文 圖/何金龍

瀾滄江云南段右岸的荒郊野外隱藏著一處不為人知的元朝征“八百媳婦國”文物遺存，也是目前所知唯一一處，它就是1987 年被公布為云南省文物保護(hù)單位的“整控渡摩崖”。

名稱由來

摩崖位于瀾滄拉祜族自治縣糯扎渡鎮(zhèn)下勐況村東約200 米處的瀾滄江右岸。古代當(dāng)?shù)厝藢憸娼钠斩畏Q為整控江。摩崖下瀾滄江江面寬闊，水流平緩，兩岸有面積較大的江畔平地，因而此地成為中國內(nèi)地通往緬甸、泰國交通要道上的重要渡口。

整控渡摩崖在清道光年間（1821—1850）當(dāng)?shù)胤街局幸蚰ρ略谒济d轄域內(nèi)被稱為“思茅元碑”，民國時期的方志則因摩崖中有都不花之人名而改稱為“都不花摩崖”。西南民族史的開拓者方國瑜教授稱之為“整控江摩崖”，今人根據(jù)其具體位置定名為“整控渡摩崖”。

整控渡摩崖地理位置

重新面世

整控渡摩崖清代之前未見史載，清《道光云南通志·金石志》才有此摩崖之載，但只籠統(tǒng)知其在瀾滄江畔，后人更是“不詳其處……不識今猶存否？”

1985 年1 月5 日，普洱市文物管理所黃桂樞去思茅區(qū)方志辦了解文物線索，得知方志辦工作人員在下鄉(xiāng)進(jìn)行歷史調(diào)查時聽說了“思茅元碑”的地點。當(dāng)月16 日，黃桂樞等一行5 人驅(qū)車前往現(xiàn)場進(jìn)行核實考證，確認(rèn)文獻(xiàn)中的“思茅元碑”確有其物并且仍存。這一發(fā)現(xiàn)是云南省第二次全國文物普查的重要發(fā)現(xiàn)之一。

摩崖內(nèi)容

整控渡摩崖楷書陰刻于一塊高9 米、寬7 米的獨立石灰?guī)r巖石北壁上。摩崖面寬0.5 米，高1.4 米，直書三行，現(xiàn)可辨32 字，“中道總兵官萬戶達(dá)石八力□□□都不花領(lǐng)軍/二萬剿八百□□□/大元壬午十二月初八日書”，記述了元壬午年十二月，中道總兵官萬戶達(dá)石八力都不花領(lǐng)軍南征八百媳婦國的史事。該摩崖是國內(nèi)外現(xiàn)今所知元朝征八百媳婦國的唯一文物遺存。

整控渡摩崖具體位置，東側(cè)水面即瀾滄江

《金華黃先生文集》43卷，黃溍撰。黃溍（1277—1357），字文晉、晉卿，浙江義烏人。延祐二年（1315）登進(jìn)士第，授臺州寧?？h丞，轉(zhuǎn)諸暨州判官，壓抑豪強，平反冤獄，頗有政績。后調(diào)任翰林應(yīng)奉、同知制詔、兼國史院編修官，升翰林直學(xué)士。至正十七年（1357）卒。

神秘的八百媳婦國

“八百媳婦國”一名最早見于元代《金華黃先生文集》所收《劉國杰神道碑》，碑文中有“大德五年（1301）……征八百媳婦”之句。元人許有壬的《劉平章（劉國杰）神道碑》碑文中亦提及“西南夷有所謂八百媳婦者”，元代佚名的《招捕總錄》一書中有八百媳婦的專條。

整控渡摩崖面

整控渡摩崖拓片

“八百媳婦國”在暹羅史書中稱為“蘭那國”，中國史籍中稱為景邁國，是13—18 世紀(jì)存在于今泰國北部以清邁為中心的一個王國。漢文“景邁”一詞最早見于明萬歷年間（1573—1620）吳宗堯《撫按會題莽噠喇事情兵部議準(zhǔn)移咨節(jié)略》一文，“竊聞莽噠喇者……攻打景邁”。明《天啟滇志》言景邁即八百媳婦國，其稱謂來源為“八百大甸軍民宣慰使司，夷名景邁。世傳其酋有妻八百，各領(lǐng)一寨，因名八百媳婦國”。八百媳婦國于13 世紀(jì)中期（約1261 年）先在今泰國北部的清萊建都，大概過了30 多年，在13 世紀(jì)末為避幾乎是近在咫尺的元朝威脅而將都城南遷到清邁。景邁、清邁兩名音同字異，只是漢文寫法不同而已。

劉國杰（1234—1305），元朝名將，字國寶，山東青州人，女真族，先世為女真烏古倫氏，后改漢姓劉。劉國杰于至元六年（1269）以益都新軍千戶從征南宋襄陽，以功賜號拔都（勇士）。至元十四年（1277）任漢軍都元帥，隨伯顏平定昔里吉之亂。至元二十年（1283），率軍鎮(zhèn)壓黃華起義。至元二十三年（1286），任湖廣行省左丞，先后鎮(zhèn)壓湖南、江西、廣東漢、瑤、苗、土家等族反元武裝。劉國杰于元貞元年（1295）升行省平章政事。大德七年（1303）鎮(zhèn)壓水西土官蛇節(jié)和水東雍真葛蠻土官宋隆濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)的反元起義。大德九年（1305）病死。

元朝征“八百媳婦國”的最早時間

據(jù)《元史·步魯合答傳》載，“步魯合答，蒙古弘吉剌氏。至元二十一年（1284）……又從征八百媳婦國”，這是史籍中所見元軍第一次南征八百媳婦國的記載。

據(jù)整控渡摩崖“大元壬午十二月初八日書”，元軍此次南征八百媳婦國的時間是在大元壬午年，元代有“至元壬午”及“至正壬午”兩個壬午年，至元壬午年即1282 年，至正壬午年則是1342 年，究竟是哪個壬午年呢？

黃桂樞研究考證認(rèn)為摩崖中的“大元壬午十二月初八日書”應(yīng)為至元壬午年而非至正壬午年，其理由為：“大元壬午”南征八百媳婦國，在元軍看來因是首次，有其開創(chuàng)性，故勒碑刻石留念；若是至正壬午年，那已經(jīng)是元朝后期，此時的元朝國力已衰，已是強弩之末，離亡國不遠(yuǎn)了，而且八百媳婦國在此之前已在元泰定四年（1327）歸順元朝并朝貢方物了。實際上按《元史·仁宗本紀(jì)》所載，元朝早在元皇慶元年即1312 年就已“九月戊戌，罷征八百媳婦蠻、大小徹里，以璽書詔諭之。辛丑，八百媳婦、大小徹里獻(xiàn)馴象及方物”，也就是說從這年起八百媳婦國等已向元朝稱臣納貢而無需征剿了，之后元朝更于1331 年即元至順“二年五月己丑，置八百等處宣慰司都元帥府，以土官昭練為宣慰使都元帥”，將八百媳婦國納入了元朝的勢力范圍。

因此，整控渡摩崖所刻的至元壬午年即1282 年才是元軍第一次南征八百媳婦國的時間，這比史籍所載的1284 年還早了兩年。文物遺存的補史作用在該摩崖得到了充分體現(xiàn)，當(dāng)然它不僅是補史，它還證史，沒有該摩崖，一般人可能都不會相信有“八百媳婦”這么一個古國，會認(rèn)為是無稽之談或荒誕不經(jīng)，當(dāng)然“八百媳婦國”之名確實荒誕不經(jīng)，它反映了元朝對古代那蘭國或景邁國的無知，道聽途說就信以為真了。

有關(guān)的傳說及疑似遺存

元軍南征八百媳婦國不僅刻有整控渡摩崖，據(jù)李勇、楊振洪合著《景邁茶山》一書載，瀾滄縣民間還廣泛流傳著元軍到達(dá)或路過瀾滄的傳說，尤其以元軍路過景邁山的部分最為詳細(xì)。相傳在傣歷644 年（1282）的冬天，景邁山東北面突然來了密密麻麻騎著高大戰(zhàn)馬的天兵天將，他們個個人高馬大，浩浩蕩蕩向著西南方向前進(jìn)，到第三天才全部走完。他們走后，村民們都好奇地來到這些天兵天將宿營的地方觀看，見到在平坦的山梁上才兩三天就新隆起了無數(shù)個帶環(huán)壕的大土包，他們把這些土包稱為“元”。兩位作者實地對這些“元”土包進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)它們確如傳說的高約3 庹（音tuǒ，但云南漢話讀paì，一種約略計量長度的單位，即成人兩臂各向兩側(cè)平伸的長度，一庹約1.7 米），直徑約7 庹。他們推測這些“元”遺存應(yīng)為1282 年南征八百媳婦國的元軍路過時留下的將士墓葬。

『元』遺存

現(xiàn)存最大的仙人墳

除了“元”遺存外，筆者于2014 年12 月—2015 年1 月領(lǐng)隊對景邁山區(qū)域進(jìn)行考古調(diào)勘中，在景邁大寨西南約3 公里傣名“火回翁巴”、布朗名“籠木”的山梁茶園內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量長條形封土堆。其中封土堆明顯者約26 處，估計數(shù)量遠(yuǎn)不止此，應(yīng)有一些已被夷平種植茶樹。殘存封土堆大小不一，最大者長9 米，寬3 米，高出地表約0.5 米。各封土堆方向不一，當(dāng)?shù)厝朔Q這些封土堆為仙人墳。為確認(rèn)是否為墓葬，我們對中部一座地表殘長約8 米、殘寬約3 米、殘高約0.4米的封土堆中段進(jìn)行了探溝法橫向解剖，在探溝底部西側(cè)出土1 件完整的夾砂灰衣陶雙口罐，證實封土堆確為墓葬。之后又對其進(jìn)行了探鏟鉆探，發(fā)現(xiàn)該墓長11.5 米，寬6.9 米，封土堆頂至墓底深約2.2 米。

上述“元”遺存、“仙人墳”遺存均為墓葬，但它們又與當(dāng)?shù)赝林淖嫦葻o關(guān)，因為它們不是當(dāng)?shù)卮鲎?、布朗族等的葬俗。根?jù)當(dāng)?shù)氐膫髡f，“元”遺存疑為元軍將士之墓。但當(dāng)?shù)貨]有仙人墳遺存的傳說，只是稱其為仙人墳且不知其來歷，說明其年代亦相當(dāng)早，從出土的雙口罐不是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的橙色陶而是內(nèi)地宋元時期風(fēng)格器物來看，仙人墳也疑為元征八百媳婦國的將士之墓，因為內(nèi)地人大規(guī)模進(jìn)入景邁山是從元征八百媳婦國才開始的。既然都疑為元軍將士之墓，那為什么有環(huán)壕圓形土包與長條形封土堆之別呢？難道是將士之別？

清洗后的夾砂灰衣陶雙口罐

探鏟鉆探

仙人墳?zāi)沟嘏c景棟相對位置

這些墓葬不是零星而是數(shù)量較多，那應(yīng)不是短時間內(nèi)偶然或臨時形成，而應(yīng)是元軍曾在此駐扎了較長時間所致。元軍為什么要在這里長時間駐扎呢？從距離來看，景邁山南距景邁國的北部重鎮(zhèn)景棟直線距離僅約100 公里，兩者之間基本是大山相連，間或有零星小型盆地但卻是當(dāng)時內(nèi)地人聞之色變的瘴癘之地，因此四季如春的景邁山或許已成為元軍南征八百媳婦國的橋頭堡而長期在此駐扎，這才留下了眾多的“元”遺存及仙人墳遺存。

當(dāng)然，上述傳說和推測并不是確鑿無疑，所以說整控渡摩崖仍是目前所知僅有的元征八百媳婦國文物遺存，其價值及重要性不言而喻。