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        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文教學(xué)的探索與實踐

        2023-03-21 08:36:42廖小春
        海外文摘·藝術(shù) 2023年14期
        關(guān)鍵詞:大學(xué)語文中華育人

        □廖小春/文

        中華民族創(chuàng)造了偉大的中華文明,其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華文明成果的精髓,是中華民族獨有的精神標(biāo)識,彰顯著中華兒女共同的文化基因和價值取向。大學(xué)語文是高校開設(shè)的公共基礎(chǔ)課,和專業(yè)課程一樣,具有重要的育人功能和極高的育人價值。積極提煉和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這座寶礦,持續(xù)賦予大學(xué)語文新的時代生命,不斷提高人才培養(yǎng)水平,是新時代高等學(xué)校的重要課題。

        1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

        中國是一個具有悠久歷史的國度。五千年以來,勤勞、勇敢、智慧的中華民族,世世代代繁衍生息在遼闊富饒的中華大地上,創(chuàng)造了綿延不斷的中華文明,產(chǎn)生了諸多彪炳史冊的文化名人,取得了澤被后世的豐碩成果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族五千多年以來創(chuàng)造的文化的精華部分,如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等,是中華文明的瑰寶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有民族性、人文性、工具性、豐富性、動態(tài)性[1]。

        民族性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華大地上56個民族共同創(chuàng)造的智慧結(jié)晶體,具有鮮明的東方風(fēng)格和民族烙印。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本載體,如書法、繪畫、戲曲、武術(shù)、建筑、剪紙等,以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵,如仁者愛人、厚德載物、崇尚統(tǒng)一、經(jīng)世致用等,無不彰顯著濃烈的民族特色,反映著總的民族性格。

        人文性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為傳統(tǒng)文化精華的集中體現(xiàn),具有獨特的人文性,如獨具東方特色的圖騰文化、哲學(xué)思想文化、音樂戲曲文化、中醫(yī)文化等,均閃爍著文明的光芒,包含著人性的情趣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化像母親甘甜的乳汁,滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女。

        工具性。在認識和改造世界的過程中,語文扮演著不可或缺的重要角色,工具性是語文的基本性質(zhì)之一。在進行大學(xué)語文教學(xué)時,充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益元素,能使學(xué)生更好地認識國情、了解國情,堅定文化自信,在這里,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為培養(yǎng)大學(xué)生家國情懷的重要載體和基本工具。

        豐富性。中國歷史悠久,上下五千年,幅員遼闊,縱橫數(shù)千里,文化底蘊深厚,高價值遺產(chǎn)眾多,優(yōu)秀人物輩出,精品典籍浩如煙海。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深,其豐富性在世界各國可以說是首屈一指。

        動態(tài)性。隨著時代的發(fā)展,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘不斷深化,對其的認識不斷拓展,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整理和利用也取得了越來越多的成果,推動了它的動態(tài)發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是無源之水、無本之木,而是生生不息、歷久彌新,永葆青春活力的。要加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護性挖掘,積極組織精干力量開展相關(guān)研究工作,推動其在新的歷史時代不斷發(fā)展。

        2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文教學(xué)的作用

        2.1 有利于涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著深厚的家國情懷。家國情懷是民族之根,是民族之魂,是中華民族對祖國最深厚的情愫,千百年來,一代又一代中華兒女在其感召和鼓舞下砥礪奮進,走向輝煌。運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊藏的豐富的愛國主義資源,進行大學(xué)語文的教學(xué)實踐,有利于強化大學(xué)語文課程思政,增進學(xué)生對中華文化的情感,涵養(yǎng)學(xué)生的家國情懷,強化學(xué)生的家國認同,激勵學(xué)生報效國家、造福人民、振興中華[2]。

        2.2 有利于培育學(xué)生積極向上的人文精神

        大學(xué)教育培養(yǎng)出的人才,應(yīng)該做到德智體美勞全面發(fā)展,不僅需要有專業(yè)知識,還應(yīng)該具備人文精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含人文精神,包括厚德載物、天人合一、自強不息等積極元素,關(guān)聯(lián)歷史上一大批優(yōu)秀人物,將其深度滲透到高等學(xué)校大學(xué)語文課程,有利于學(xué)生領(lǐng)略其精神光輝,體會其獨特魅力,培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人文精神,增強文化自信和身為中華兒女的自豪感。

        2.3 有利于提高教育質(zhì)量評價的科學(xué)性

        在大學(xué)語文教學(xué)的過程中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全方位、高密度滲入,對教師來說,可以進一步創(chuàng)新教育理念,拓展教學(xué)思維,開拓教育眼光,強化大學(xué)語文教學(xué)的獨創(chuàng)性。對學(xué)生來說,可以進一步創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,不再扮演被動的角色,而是主動地積極地建構(gòu)知識。傳統(tǒng)的“差生”和“優(yōu)生”得到重新審視,評價機制得到變革,可以實現(xiàn)評價從單一到多元的轉(zhuǎn)變,從平面到立體的轉(zhuǎn)變,構(gòu)建更加符合人才成長規(guī)律的教育質(zhì)量評價體系。

        2.4 能夠促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展

        大學(xué)具有文化傳承的功能。大學(xué)要切實負起責(zé)任,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新貢獻應(yīng)有力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種正能量,滲透到大學(xué)語文教學(xué)實踐,不僅有利于促進人才成長,也能反過來作用于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)不斷地在新時代進一步發(fā)展,煥發(fā)出新的魅力,助推建設(shè)社會主義文化強國。

        3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀

        3.1 思想重視不夠

        高等學(xué)校既要加強專業(yè)教育,也要重視人文教育,兩者應(yīng)該統(tǒng)一。但在實際工作中,高校為實現(xiàn)較高的就業(yè)率,往往更重視專業(yè)教育,認為只有專業(yè)教育做好了,培養(yǎng)出來的學(xué)生才能做到專業(yè)技術(shù)過硬,更能滿足人才市場的需求,因而在專業(yè)建設(shè)方面抓得緊、投入多,對公共基礎(chǔ)課重視程度不夠,對大學(xué)生人文精神培育的力度不夠大。因此,在人才培養(yǎng)方案制定中,大學(xué)語文的課程地位不能確保。究其原因,一方面,高校的一些領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)管理人員沒有充分認識到大學(xué)語文的育人價值和在課程建設(shè)中的重要地位,思想上存在重專業(yè)課程輕大學(xué)語文課程的現(xiàn)象;另一方面,高校一些教師雖然對大學(xué)語文的育人功能有所認識,但對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透大學(xué)語文教學(xué)的重要性認識不夠,在實際教學(xué)過程中不能夠充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極元素,不能很好發(fā)揮其在大學(xué)語文教學(xué)中的重要作用,大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量無法切實得到提高[3]。

        3.2 教師素養(yǎng)不高

        教學(xué)實踐是教師的創(chuàng)造性活動,教師的專業(yè)水平如何,直接關(guān)系到教學(xué)水平的高低,只有高水平的教師,才能造就高水平的教學(xué)。目前,造成大學(xué)語文課程效果不佳的重要因素是不少教師中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高。他們很多畢業(yè)于漢語言文學(xué)類專業(yè),具有其他人文類專業(yè)背景的語文教師比例偏低,他們在教學(xué)實踐中往往注重閱讀、寫作等基礎(chǔ)能力的培養(yǎng),不能給學(xué)生整體式、系統(tǒng)化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,取得的教育效果有限。另外,一些教師在進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時,在教學(xué)模式方面沒有做到及時創(chuàng)新,仍然采用過時的缺乏新意的教學(xué)手段和教學(xué)方法,不能充分調(diào)動學(xué)生的大學(xué)語文學(xué)習(xí)主動性。

        3.3 教學(xué)效果不佳

        隨著人才培養(yǎng)模式改革的深入,不少高校重塑課程建設(shè)體系,在一定程度上避免了大學(xué)語文地位的進一步弱化,大學(xué)語文教學(xué)越來越受到重視。但是,很多高校教師在教學(xué)實踐中,注重應(yīng)用性功能,對人文功能認識不足,漠視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用,不能自覺地將其全過程、全方位滲透到大學(xué)語文的教學(xué)實踐。這不僅表明他們的教學(xué)理念跟不上時代的步伐,也反映出教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教材建設(shè)和教學(xué)評價等方面還不夠與時俱進,無法適應(yīng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透大學(xué)語文教學(xué)的需要。學(xué)生的學(xué)習(xí)也存在一定的問題。不少學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識獲取渠道有限,知之不多,缺乏系統(tǒng)性的把握,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文學(xué)習(xí)中的主動性不強,深度和廣度不夠,效果較差。這反映出教材資源建設(shè)、教師團隊打造、圖書資源整合和利用以及地方傳統(tǒng)文化資源挖掘等方面有許多工作要做。

        4 推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文教學(xué)

        4.1 提高思想認識

        進入21世紀以來,黨中央著眼培養(yǎng)時代新人,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等教育提出了新的要求。全國各地推出了一系列舉措,大力促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人工作。高校領(lǐng)導(dǎo)要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文教學(xué)作為文化育人工作擺上重要議事日程,在人財物等方面予以大力支持。大學(xué)語文教師也要轉(zhuǎn)變觀念,充分吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分,并將其自覺融入大學(xué)語文教學(xué)整個過程、全部環(huán)節(jié)。

        4.2 提升教師文化素養(yǎng)和教學(xué)能力

        大學(xué)語文教師是傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的實施者,其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的高低和授課水平直接關(guān)系到大學(xué)語文教學(xué)成果的好壞。大學(xué)語文教師,要把學(xué)習(xí)放在突出位置,努力構(gòu)建更加充實的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識體系,深入把握其深刻內(nèi)涵,增強文化自信,同時要掌握更加扎實的語文基礎(chǔ)知識,提升科學(xué)分析和歸納總結(jié)水平。大學(xué)語文教師還需要站在時代前沿,更新思想認識,增強把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極元素有機滲透到教學(xué)實踐的主動性、自覺性。

        4.3 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

        大學(xué)生經(jīng)歷了小學(xué)、初中、高中的語文學(xué)習(xí),對語文學(xué)習(xí)的一般內(nèi)容比較熟悉,對文學(xué)經(jīng)典也有很多了解,如果大學(xué)語文不能夠呈現(xiàn)新的東西,就不能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前,很多大學(xué)語文教材以歷史上的朝代作為單元進行編排,篇目選擇與小學(xué)、初中、高中語文教材銜接不夠,出現(xiàn)重疊現(xiàn)象,對篇目的解讀也沒有站在文化的高度,以文化人、以文育人的功能沒有很好地發(fā)揮。一方面,可以編寫更加適應(yīng)新時代大學(xué)生學(xué)習(xí)的大學(xué)語文教材。新教材編寫要圍繞立德樹人根本任務(wù),堅持思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一,兼顧各朝代不同創(chuàng)作流派、不同藝術(shù)風(fēng)格的作家、作品,努力集政治、倫理和文、史、哲、藝等國學(xué)知識于一體,融思想教育、道德教化與藝術(shù)熏陶于一爐,把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在更突出的位置,體現(xiàn)深厚的人文關(guān)懷。另一方面,可以編寫優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本編寫要結(jié)合學(xué)生實際,融入地方文化資源,體現(xiàn)地方性。不管是編寫教材還是讀本,都要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代觀照,賦予時代意義,從而實現(xiàn)以文化人、以文育人的目的。筆者所在高校近幾年加大了大學(xué)語文教研室建設(shè)力度,編寫了《國學(xué)基礎(chǔ)》等教材,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融進大學(xué)語文的教學(xué)實踐,受到了學(xué)生的普遍歡迎,教學(xué)質(zhì)量因此不斷提高。

        4.4 創(chuàng)新教學(xué)方法和手段

        教師可以利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源,帶領(lǐng)學(xué)生實地感受傳統(tǒng)文化魅力,實施情景教學(xué),加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感性認識,在此基礎(chǔ)上強化理性思維,堅定文化自信。可以利用現(xiàn)代信息技術(shù),在網(wǎng)絡(luò)上收集、整理傳統(tǒng)文化資源,作為基本素材,融入大學(xué)語文教學(xué),豐富大學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容。大力運用微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等混合式教學(xué)方法,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的高效呈現(xiàn),刺激學(xué)生的多種感官,使學(xué)生通過多種渠道感知理解傳統(tǒng)文化,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促進學(xué)生語文素養(yǎng)的提升和人文情懷的養(yǎng)成?!?/p>

        引用

        [1] 霍云佳.大學(xué)語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透研究[J].文學(xué)教育,2022(02):113-115.

        [2] 戚光宇.文以載道文道統(tǒng)一文以化人——語文教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐探索[J].語文知識,2015(10):37-39.

        [3] 米曉燕.國學(xué)視閾下大學(xué)語文教學(xué)改革的理論探索與實踐[J].綏化學(xué)院學(xué)報,2016(12):122-125.

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