陳 東 訛麗娟
(蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,蘭州 730050)
黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出:“全黨必須銘記生于憂患、死于安樂(lè),常懷遠(yuǎn)慮、居安思危,繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程,堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨,堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng),勇敢面對(duì)黨面臨的長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn),堅(jiān)決戰(zhàn)勝精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)?!彼枷虢ㄔO(shè)作為黨的基礎(chǔ)性建設(shè),貫穿黨的建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)。歷史是歷程的最好印記,回顧黨的歷史,總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年思想建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和歷史啟示,從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng),對(duì)新時(shí)代做好黨的建設(shè)具有十分重要的意義。
20世紀(jì)初,面對(duì)內(nèi)憂外患的國(guó)情,以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的早期革命者努力探尋中國(guó)社會(huì)的新出路,并且不斷思考如何改變國(guó)人的思想,不屈不撓地積極尋求救國(guó)救民的道路。經(jīng)過(guò)各自的不斷摸索,早期革命者們逐步劃清了各個(gè)流派之間的界限,走上了馬克思主義的道路。1915年,陳獨(dú)秀在《新青年》一文中提出,挽救一個(gè)國(guó)家最重要的是人的思想覺(jué)悟,要用世界上最先進(jìn)的思想來(lái)武裝我們的人民,并對(duì)新一代青年提出了六大標(biāo)準(zhǔn),使人民的思想得到空前轉(zhuǎn)變。1920年,在法國(guó)勤工儉學(xué)的蔡和森逐漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義“真為改造現(xiàn)實(shí)世界之良藥”,成為中國(guó)留法學(xué)生中的馬克思主義者。隨后,中國(guó)的早期革命者以馬克思主義為指導(dǎo),在風(fēng)雨動(dòng)蕩的年代里積極投身到群眾的實(shí)踐斗爭(zhēng)中去,積極宣傳馬克思主義,重新考慮中國(guó)的前途道路,尋求探索改造中國(guó)的新方案,黨的早期思想建設(shè)開(kāi)始孕育。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不斷推動(dòng)黨的思想建設(shè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)新,科學(xué)性地提出了“從思想上建黨”的新思路。1930年,在《反對(duì)本本主義》一文中,毛澤東明確提出了馬克思主義必須同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的論斷。1937年,毛澤東撰寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩部著作,對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤和“左”傾冒險(xiǎn)主義進(jìn)行了批判,為黨形成理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。1942年,延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)創(chuàng)了用整風(fēng)方式加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的成功范例,使黨的思想路線深入人心。1957年,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中,結(jié)合人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題,進(jìn)一步闡述了對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾。采用民主的辦法,運(yùn)用討論、批評(píng)、說(shuō)理等方式發(fā)表正確的意見(jiàn),改正、消除錯(cuò)誤的意見(jiàn),以馬克思主義理論為引領(lǐng),奠定了黨的思想建設(shè)的理論基礎(chǔ)。
以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,以解放促發(fā)展,以發(fā)展促創(chuàng)新,在不斷解放思想中創(chuàng)新發(fā)展,為黨的思想建設(shè)注入持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論,打破“兩個(gè)凡是”的束縛,進(jìn)一步明晰了毛澤東思想與“兩個(gè)凡是”之間的明確界限。有效地促進(jìn)了黨的思想建設(shè)理論學(xué)習(xí)和全面準(zhǔn)確地理解毛澤東思想,推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化,使改革開(kāi)放的腳步逐漸加快,進(jìn)入了全新的歷史時(shí)代,為馬克思主義的發(fā)展創(chuàng)造了全新的前景。1978年,黨的十一屆三中全會(huì)確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,實(shí)行改革開(kāi)放的偉大戰(zhàn)略決策,結(jié)束了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的思想混亂,正常的社會(huì)秩序得以恢復(fù),解放思想、實(shí)事求是的思想路線也重新建立起來(lái),為黨的思想建設(shè)明確樂(lè)發(fā)展方向。
以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在不斷應(yīng)對(duì)時(shí)局發(fā)展變化的過(guò)程中,持續(xù)推進(jìn)黨的思想建設(shè)。黨的十六大將“求真務(wù)實(shí)”作為黨的正確思想觀念,在全黨傳達(dá)求真務(wù)實(shí)的思想,推進(jìn)了黨的思想建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展,這是黨的“實(shí)事求是”思想路線在新時(shí)期的體現(xiàn)。江澤民同志針對(duì)干部隊(duì)伍中存在的問(wèn)題和面臨的實(shí)際情況,有效地開(kāi)展“三講”教育,黨的理論在全黨廣泛推行。此外,黨中央繼續(xù)加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理論學(xué)習(xí),通過(guò)黨校、理論研討會(huì)等一系列形式的培訓(xùn)活動(dòng),擴(kuò)大理論宣傳的影響力,深化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論的能力,使其思想理論學(xué)習(xí)水平不斷提高。貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想,繼往開(kāi)來(lái),與時(shí)俱進(jìn),在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上推動(dòng)著黨的思想建設(shè)在與時(shí)俱進(jìn)中持續(xù)發(fā)展。
以胡錦濤同志為核心的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,因時(shí)而異,針對(duì)怎樣不斷加強(qiáng)和完善黨的思想建設(shè),適時(shí)有效地提出了科學(xué)發(fā)展觀,不斷豐富和創(chuàng)新黨的思想建設(shè)的形式??茖W(xué)發(fā)展觀理論的提出,著力解決當(dāng)時(shí)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章,中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)把科學(xué)發(fā)展觀列入黨的指導(dǎo)思想。面對(duì)新階段新的發(fā)展要求,中國(guó)共產(chǎn)黨全面詮釋了新形勢(shì)下展現(xiàn)出怎樣的發(fā)展勢(shì)頭、怎樣展現(xiàn)出發(fā)展目標(biāo)等,不斷推動(dòng)黨的思想建設(shè)的深化完善。
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,站在歷史新起點(diǎn),全面布局,加強(qiáng)思想建設(shè)的思想基礎(chǔ),以新時(shí)代的面貌去推進(jìn)黨的思想建設(shè)和其他建設(shè)新發(fā)展。2015年4月10日,為加強(qiáng)黨員干部自身的思想基礎(chǔ)和良好行為習(xí)慣,改進(jìn)黨內(nèi)黨員干部思想上存在的不足,中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育方案》,對(duì)2015年在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育做出安排,進(jìn)一步加強(qiáng)黨員干部的思想基礎(chǔ),對(duì)黨員干部不僅做出思想上的新要求,加強(qiáng)思想理論的學(xué)習(xí),而且對(duì)全黨思想建設(shè)提出新舉措,讓新觀點(diǎn)、新想法層出不窮,使思想理論方面得到了進(jìn)一步的提升與創(chuàng)新,在理論上加強(qiáng)了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想基礎(chǔ),在實(shí)踐上推動(dòng)著黨的思想建設(shè)朝著常態(tài)化、制度化方面轉(zhuǎn)變,讓新思想熠熠生輝,使黨的思想建設(shè)伴隨著黨內(nèi)任務(wù)的具體實(shí)踐實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。
回顧我們黨思想建設(shè)的百年歷程,在黨的建設(shè)方面一直保持著民族特色,走中國(guó)化的思想建黨之路,是中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命、建設(shè)、改革的成功的重要原因之一。我們黨善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),在符合自身實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r的條件下,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。在馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家那里,共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨,工人階級(jí)人數(shù)少但戰(zhàn)斗力很強(qiáng),而在新民主主義的舊中國(guó),農(nóng)民占較多數(shù),無(wú)產(chǎn)階級(jí)只占很少一部分,要樹(shù)立起共產(chǎn)主義的信仰,就要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。縱觀歷史,從馬克思、恩格斯、列寧起就積極開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的思想建設(shè)方法,而中國(guó)共產(chǎn)黨更是將批評(píng)與自我批評(píng)的方式作為黨思想建設(shè)向前發(fā)展的重要方式。就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),在黨內(nèi)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的重要方式是中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)特創(chuàng)造,使黨的思想建設(shè)增加新的活力。
在中國(guó)共產(chǎn)黨百年思想建設(shè)歷程中,堅(jiān)持思想建設(shè)和制度建設(shè)相結(jié)合的實(shí)踐路徑是一條十分重要的經(jīng)驗(yàn)積累。一方面,思想建設(shè)是柔性的教育,在思想建黨過(guò)程中遇到用思想教育化解不了的問(wèn)題時(shí),需要依靠硬性的制度進(jìn)行有針對(duì)性的治理;另一方面,制度建設(shè)是硬性的,制度治黨的歷史和實(shí)踐不斷證明,只有不斷加強(qiáng)思想理論研究,才能為制度建設(shè)提供必要的理論支撐,遇到制度治黨難以解決的問(wèn)題時(shí),需要用思想政治工作加以具體分析,進(jìn)行化解。總之,只有思想建設(shè)與制度建設(shè)二者相結(jié)合,才能更好地實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨。要將思想元素融入制度建設(shè)之中,為制度建設(shè)提供方向;將制度元素融入思想建設(shè)過(guò)程中,為思想建設(shè)提供制度保障。這二者就好比車之兩輪,缺一不可,需要同向發(fā)力,共同推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。
勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征,也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建設(shè)的重要原則。在1941—1945年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,黨利用整風(fēng)的方式對(duì)黨內(nèi)存在的不良風(fēng)氣進(jìn)行自我革命,明確了整黨的基本方針。此外,毛澤東對(duì)一些黨員在思想上產(chǎn)生的主觀主義、貪圖享樂(lè)主義提出了“兩個(gè)務(wù)必”的規(guī)范,并用“兩個(gè)務(wù)必”時(shí)刻警醒自己和解決這些問(wèn)題。正是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命、勇于革新的特質(zhì),才使我們黨在建黨百年歷程和執(zhí)政70多年的征程中,在風(fēng)云變化中日新月異、屹立不倒。需要注意的是,勇于自我革命并不意味著否定一切,而是在吸取教訓(xùn)和總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,根據(jù)新形勢(shì)、新變化、新要求去進(jìn)行自我革命,從而適應(yīng)新的實(shí)踐,以達(dá)到為黨的思想建設(shè)在新時(shí)代注入生機(jī)活力的目的。
馬克思主義理論是揭示本質(zhì)規(guī)律的學(xué)說(shuō),是被實(shí)踐不斷檢驗(yàn)且具有真理性的科學(xué)理論?,F(xiàn)今,人們的思想理論水平進(jìn)一步提升,同時(shí)面臨的挑戰(zhàn)也越發(fā)艱難,對(duì)黨的思想建設(shè)也提出了更高的要求。一方面,廣大黨員干部要時(shí)時(shí)刻刻注重理論思維的培育,不斷學(xué)習(xí)馬克思主義理論,而且要抓好抓緊思想理論培訓(xùn)工作,樹(shù)立正確的價(jià)值觀?;诖耍还車?guó)內(nèi)外局勢(shì)如何變化,必須始終堅(jiān)持正確的思想方向。另一方面,要堅(jiān)持一代代共產(chǎn)黨人所樹(shù)立的理想信念,簡(jiǎn)言之,它是一種價(jià)值觀念。中國(guó)共產(chǎn)黨在奮斗中誕生,在磨難中成長(zhǎng),在歲月的見(jiàn)證中發(fā)展壯大,由剛開(kāi)始的小黨到現(xiàn)在的大黨,一路走來(lái),靠的是心中那堅(jiān)定的信仰和信念?;诖耍粩鄨?jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義理論,有效運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法去解決實(shí)際遇到的困難,堅(jiān)定自己的理想信念,筑牢馬克思主義信仰。
回顧過(guò)去,只要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),做到實(shí)事求是的,都獲得了成功;反之,都以失敗告終。自我們黨誕生開(kāi)始,就堅(jiān)持黨的思想建設(shè)要從黨的任務(wù)和黨內(nèi)具體實(shí)際出發(fā),不斷與時(shí)俱進(jìn),進(jìn)而加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。一方面,黨的思想建設(shè)不是單一的、獨(dú)立的,而是依據(jù)黨的任務(wù)開(kāi)展的,從某種意義上說(shuō),黨的思想建設(shè)在一定情況下推動(dòng)著黨的任務(wù)有效完成。另一方面,自我們黨成立以來(lái),小到一個(gè)家庭的方方面面,大到一個(gè)國(guó)家的建立、發(fā)展、繁榮,始終都立足實(shí)際,扎穩(wěn)根基。與此同時(shí),要做到一切從實(shí)際出發(fā)、與時(shí)俱進(jìn)也十分不易,它不是一句空的口號(hào),也不是一個(gè)階段、一個(gè)時(shí)期的事情,而是要一以貫之,要長(zhǎng)久地做到從實(shí)際出發(fā)、腳踏實(shí)地,不斷與時(shí)俱進(jìn),用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題?;诖耍h的思想建設(shè)的開(kāi)展要根據(jù)黨內(nèi)的實(shí)際情況出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,在這個(gè)基礎(chǔ)上,要反對(duì)“本本思想”,對(duì)此進(jìn)行批評(píng),不斷推動(dòng)黨的思想建設(shè)長(zhǎng)足發(fā)展。
黨的思想建設(shè),通俗地說(shuō),就是黨在為保持自身不斷創(chuàng)造新事物的能力在思想方面所進(jìn)行的一系列工作。整體上看,思想建設(shè)貫穿黨的建設(shè)的方方面面。一方面,黨的思想建設(shè)是黨的其他建設(shè)的基礎(chǔ)和保障,在黨的思想建設(shè)中不僅要發(fā)揮思想理論的引領(lǐng)作用,而且要注重其他建設(shè)的不同作用,做到思想建設(shè)與其他建設(shè)相輔相成、共同出力,促使廣大黨員提升自己的思想境界。另一方面,隨著歷史的不斷發(fā)展,我們黨從開(kāi)始注重“思想建黨”,到后來(lái)實(shí)行改革開(kāi)放,不僅注重從思想上解決問(wèn)題,而且要“制度建黨”。因此,制度的制定要結(jié)合思想理論來(lái)進(jìn)行,以馬克思主義為指引,做到使二者相結(jié)合,促使廣大黨員干部嚴(yán)格遵守。新階段,要不斷推進(jìn)思想建設(shè)與其他建設(shè)的緊密結(jié)合,助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
在中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的百年輝煌歷程中,相伴而生的黨的思想建設(shè)也歷經(jīng)百年,從孕育萌芽、穩(wěn)固根基、創(chuàng)新發(fā)展、持續(xù)推進(jìn)、深化完善到全面提升,并在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成思想建設(shè)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,我們黨更要把思想建設(shè)作為最重要的基礎(chǔ)性工作,為黨應(yīng)對(duì)新情況、解決新問(wèn)題、提出新論題、發(fā)展新理論和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供思想指引和理論指導(dǎo)。