王彬榮

（作者單位：抖音有限公司）

在媒介生態(tài)理論發(fā)展、豐富的過程中，其理論特質(zhì)和理論內(nèi)涵也不斷豐富起來。當(dāng)前，我國自媒體短視頻的發(fā)展正處于日新月異的狀態(tài)，如何讓媒介生態(tài)理論為我國自媒體短視頻的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的實(shí)踐推動力是極為重要的。因而，真正將媒介生態(tài)理論與我國自媒體短視頻的發(fā)展相互契合起來，讓我國自媒體短視頻真正在媒介生態(tài)理論的指導(dǎo)之下不斷發(fā)展和完善，這是我們認(rèn)知媒介生態(tài)理論及我國自媒體短視頻發(fā)展的重要維度。

1 媒介生態(tài)理論的基本理論特質(zhì)

1.1 強(qiáng)調(diào)媒體與社會環(huán)境之關(guān)系

媒體與社會環(huán)境有著這樣或者那樣的聯(lián)系。從媒體誕生之日起就可以發(fā)現(xiàn)，媒體總是融于一定的社會環(huán)境之中，任何媒體的豐富發(fā)展，都勢必要在特定的社會環(huán)境下進(jìn)行，因而如何更為有效地讓媒體與社會環(huán)境進(jìn)行有效互動和交流，往往為特定社會中的媒體的發(fā)展，提供了不少具有科學(xué)性和實(shí)效性的要求。因此，在媒介生態(tài)理論下，特別強(qiáng)調(diào)媒體與社會環(huán)境之間的關(guān)系的處理，有效地和有效率性地處理媒體與社會環(huán)境的關(guān)系，才能夠使得媒體的發(fā)展與社會環(huán)境相互契合，并且在很大程度上滿足社會環(huán)境向良好的方向發(fā)展的需求，因而應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到媒體和社會環(huán)境之間的關(guān)系，特別是在媒介生態(tài)理論之下，更應(yīng)當(dāng)認(rèn)清這一關(guān)系。

1.2 追求諸要素的平衡結(jié)構(gòu)

媒介生態(tài)理論特別追求媒體內(nèi)部和媒體與外部之間的一種結(jié)構(gòu)的平衡。從一定程度上來說，媒介生態(tài)理論是借鑒生態(tài)學(xué)的理論基礎(chǔ)來發(fā)展自身的，因此，在媒介生態(tài)理論之下，往往要求媒體內(nèi)部和媒體外部的諸要素之間要保持一個(gè)動態(tài)的平衡結(jié)構(gòu)。無論在媒體具體的實(shí)踐之中，還是在媒體較為抽象的理論的研究之中，我們都可以發(fā)現(xiàn)，媒介生態(tài)理論往往強(qiáng)調(diào)和突出結(jié)構(gòu)的平衡性和穩(wěn)定性，這些具有平衡性和穩(wěn)定性的結(jié)構(gòu)貫穿于媒體的可持續(xù)發(fā)展，是媒介生態(tài)理論具備的理論特質(zhì)。

1.3 踐行媒體與社會的良性互動

媒體與社會要進(jìn)行良性的互動，社會為媒體的發(fā)展提供了一定的平臺和基礎(chǔ)，而媒體，則要進(jìn)行良好的自我發(fā)展，并能夠真正為社會的良性發(fā)展提供推動性的力量。因此，媒介生態(tài)理論，特別強(qiáng)調(diào)媒體與社會之間的這種良性的互動，因而在媒體發(fā)展豐富和其形式不斷變化的過程之中，要特別注重媒體與社會之間的這種互動關(guān)系，將這種互動關(guān)系提升到良性的標(biāo)準(zhǔn)上，使媒體的存在為社會的良性發(fā)展提供推動性的力量和內(nèi)在的精神動力，這是媒介生態(tài)理論應(yīng)當(dāng)追求的一種實(shí)踐目標(biāo)。因而，我們也可以說，在媒介生態(tài)理論的指導(dǎo)之下，尤其應(yīng)當(dāng)注重媒體與社會的這種良性互動的關(guān)系的實(shí)現(xiàn)，如何讓媒體與社會之間形成這種良性互動的關(guān)系，使媒體對于社會的良性發(fā)展提供更加具有充足性的力量，這是媒介生態(tài)理論對媒體的實(shí)踐提出的要求和標(biāo)準(zhǔn)。

1.4 秉持媒介生態(tài)的平衡觀

媒介生態(tài)理論也有一定的價(jià)值追求，這種價(jià)值追求著重地體現(xiàn)于其對人文性的實(shí)現(xiàn)，這種人文性的實(shí)現(xiàn)指的是，媒體在進(jìn)行其自身的發(fā)展提升的過程中，能夠真正地將人文性體現(xiàn)在媒體與社會、團(tuán)體、個(gè)人等之間的關(guān)系上。追求人文性價(jià)值是媒介生態(tài)理論本身的一個(gè)重要的內(nèi)涵，因此，從一定意義上來說，人文性的實(shí)現(xiàn)，就是以真正的人文內(nèi)涵、真正的人文外在表現(xiàn)、真正的人文形式作為重要的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，因而，在一定意義上來說，媒介生態(tài)理論對于媒體的實(shí)踐的指導(dǎo)，以及對媒體的實(shí)踐目標(biāo)的期望，其總的價(jià)值追求就是實(shí)現(xiàn)人文性，讓人文性能夠成為媒介生態(tài)理論一個(gè)重要的價(jià)值欲求和價(jià)值目標(biāo)?？傊?，追求人文性和踐行人文性是媒介生態(tài)理論一個(gè)重要的價(jià)值內(nèi)涵，也是其一個(gè)重要的價(jià)值主張。

2 媒介生態(tài)理論下自媒體短視頻治理原則分析

2.1 應(yīng)當(dāng)以人本性為原則

媒介生態(tài)理論借鑒的是生態(tài)學(xué)上的概念和生態(tài)學(xué)上的理論背景，因此，媒介生態(tài)理論在治理我國自媒體短視頻的過程中，應(yīng)當(dāng)特別地注意與人的關(guān)系。任何媒介的發(fā)展豐富，都是以人為中心，以人為根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。因而，運(yùn)用媒介生態(tài)理論來治理我國自媒體短視頻的過程中，也要特別注重與人的關(guān)系的妥當(dāng)處理。人本性作為媒介生態(tài)理論治理我國自媒體短視頻的重要的核心要義，是極為重要的。因此，在我國自媒體短視頻治理的過程中，應(yīng)當(dāng)特別注重人本性的治理原則，堅(jiān)持這樣的治理原則，更加有助于媒介生態(tài)理論對實(shí)踐的優(yōu)化性指導(dǎo)。

2.2 以尊重常識為原則

媒介生態(tài)理論對我國自媒體短視頻的發(fā)展應(yīng)當(dāng)發(fā)揮出更為重要的作用。實(shí)際上，對于媒體的發(fā)展來說，媒體的百年發(fā)展歷史已證明，媒體都是在尊重常識、尊重事實(shí)以及尊重人們的認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行螺旋式成長和提高的。尊重常識，在本質(zhì)上就是倡導(dǎo)媒體能夠尊重人們的認(rèn)知規(guī)律和信息的傳播規(guī)律。因而，尊重常識的治理原則，在很大程度上，就是尊重媒介生態(tài)理論與我國自媒體短視頻發(fā)展規(guī)律的典型體現(xiàn)。因此，運(yùn)用媒介生態(tài)理論來治理我國自媒體短視頻的過程中，必須堅(jiān)持尊重常識的治理原則。尊重常識要求媒體人能夠重視事實(shí)，在重視事實(shí)的基礎(chǔ)上，闡發(fā)自己的觀點(diǎn)或展現(xiàn)自己的作品，只有這樣才能夠使媒介生態(tài)理論的實(shí)踐的內(nèi)涵更加豐富。實(shí)際上，這也是尊重媒介生態(tài)理論的基本理論內(nèi)涵和我國自媒體短視頻在當(dāng)前發(fā)展的一個(gè)必由之路。

2.3 以堅(jiān)持新聞良知為原則

新聞良知強(qiáng)調(diào)的是新聞工作者自身的職業(yè)良心、職業(yè)感受，在很大程度上也是自媒體工作者的必備素質(zhì)。媒介生態(tài)理論下的我國自媒體短視頻的發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以新聞良知為原則，所謂的新聞良知，指的就是新聞工作者或自媒體拍攝者，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)事求是、客觀公正的態(tài)度進(jìn)行短視頻的設(shè)計(jì)和發(fā)布。實(shí)際上，對于整個(gè)社會或某些團(tuán)體、個(gè)體來說，媒介生態(tài)理論所堅(jiān)持的是能夠真正促進(jìn)社會的進(jìn)步，并與社會形成良好的互動，因此在媒介生態(tài)理論下，我國自媒體短視頻的發(fā)展必須要堅(jiān)持新聞良知的原則，以真正的有良知的姿態(tài)來發(fā)展自媒體短視頻，這對于發(fā)展我國短視頻和良性地促進(jìn)我國自媒體的發(fā)展都具有重要的意義和價(jià)值。因此，堅(jiān)持新聞良知的原則有助于在整體上改進(jìn)我國自媒體發(fā)展的路徑、優(yōu)化短視頻的發(fā)展質(zhì)量，進(jìn)一步凸顯自媒體短視頻對于我國社會進(jìn)步的推動價(jià)值和作用。

2.4 以尊重作品的原創(chuàng)性為原則

媒介生態(tài)理論強(qiáng)調(diào)的就是一種新聞媒體在社會當(dāng)中發(fā)揮積極作用的過程，在這個(gè)過程中，應(yīng)當(dāng)尊重新聞作品或其他視頻作品的知識產(chǎn)權(quán)。尊重新聞媒體的知識產(chǎn)權(quán)（即它的原創(chuàng)性），有助于媒體工作者投身于好作品的創(chuàng)作的熱情和動力之中，這在本質(zhì)上也有助于新聞媒體的良性發(fā)展。同時(shí)，這也符合媒介生態(tài)理論的理論特質(zhì)。因此，在實(shí)際發(fā)展的過程中要特別注重對于自媒體作者的原創(chuàng)性的尊重，更好地保護(hù)他們的原創(chuàng)性的完整度，實(shí)際上也是回應(yīng)媒介生態(tài)理論的一個(gè)重要的實(shí)踐方面，只有尊重原創(chuàng)性才能夠讓作者更加具有期待性，也更加具有創(chuàng)作的動力。因此，在我國自媒體短視頻發(fā)展的過程中，要特別注重對于作者的原創(chuàng)性的尊重，只有真正地尊重其原創(chuàng)性，才能夠真正實(shí)現(xiàn)作品的廣泛化、良性化、深刻化發(fā)展，并真正地促進(jìn)社會的進(jìn)步。

3 媒介生態(tài)理論下自媒體短視頻治理路徑分析

3.1 應(yīng)當(dāng)以維護(hù)和提升社會公共利益為治理路徑

在媒介生態(tài)理論之下，我國自媒體短視頻的發(fā)展應(yīng)當(dāng)以社會公共利益的維護(hù)和提升作為其發(fā)展的路徑。媒介生態(tài)理論強(qiáng)調(diào)的一個(gè)總的原則就是媒體與社會之間的關(guān)系的處理，因此，在我國自媒體短視頻發(fā)展的過程中，必須要真正實(shí)現(xiàn)對社會公共利益的維護(hù)和提升。自媒體短視頻在很大程度上也構(gòu)成了社會的一分子，讓自媒體短視頻的發(fā)展過程符合社會公共利益，并且能夠?qū)ι鐣怖娴奶嵘瓦M(jìn)一步改善提供助力是十分重要的。因此，在很大程度上來說，自媒體短視頻的發(fā)展必須要以維護(hù)和提升社會公共利益為治理路徑，不能夠提升和維護(hù)社會公共利益的自媒體短視頻的發(fā)展過程，也不符合媒介生態(tài)理論及自媒體短視頻本身的特質(zhì)與特點(diǎn)。

3.2 應(yīng)當(dāng)以進(jìn)一步增強(qiáng)自媒體短視頻創(chuàng)作者的創(chuàng)造力為路徑

對于自媒體短視頻的發(fā)展來說，創(chuàng)造力是必不可少的，只有強(qiáng)勁的創(chuàng)造力，才能夠使媒介生態(tài)理論下的短視頻的發(fā)展，更加具有可持續(xù)性。因此，從一定意義上來說，應(yīng)當(dāng)讓我國自媒體短視頻展現(xiàn)較高的創(chuàng)造力，不斷展現(xiàn)出短視頻的各個(gè)樣態(tài)和各個(gè)新鮮的發(fā)展方向，這也能夠讓自媒體短視頻的發(fā)展具有健康性。自媒體短視頻也是一種創(chuàng)作的作品，也需要得到創(chuàng)造力的進(jìn)一步激發(fā)，因此，在我國自媒體短視頻發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)特別注重進(jìn)一步激發(fā)自媒體短視頻作者的創(chuàng)造力，使得自媒體短視頻的作者具有良好的創(chuàng)造力。這對于維護(hù)和保障自媒體作品源源不斷地產(chǎn)生是極為關(guān)鍵的。因此，在媒介生態(tài)理論的指導(dǎo)之下，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善我國自媒體短視頻作者的創(chuàng)造力的激發(fā)機(jī)制，更好地激發(fā)出自媒體短視頻作者的創(chuàng)造潛力是極為關(guān)鍵的，這既符合媒介生態(tài)理論，也符合我國自媒體的本質(zhì)特點(diǎn)和本質(zhì)規(guī)律。

3.3 應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)造性地滿足人們對美的體驗(yàn)和感受為治理路徑

媒介生態(tài)理論也強(qiáng)調(diào)一種對美的體驗(yàn)感，這種對美的體驗(yàn)感，既體現(xiàn)在自媒體短視頻本身的內(nèi)容和形式的創(chuàng)造之中，也體現(xiàn)在人們對于美的感受和追求之中。因而應(yīng)當(dāng)更好地讓人們感受到美、領(lǐng)略到美，以能夠真正以美的真實(shí)感受和醞釀作為自媒體短視頻發(fā)展的一個(gè)重要的內(nèi)涵，從一定意義上來說，自媒體短視頻發(fā)展的過程應(yīng)當(dāng)是以能夠更好滿足人們對于美的需求和美的體驗(yàn)的過程。對于自媒體短視頻的發(fā)展來說，其最終的目標(biāo)是讓人們對短視頻以及其背后的生活有美的體驗(yàn)和感受，因此，在媒介生態(tài)理論之下，我國自媒體的治理應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以讓人們感受到美和體驗(yàn)到美為治理路徑，感受到美和體驗(yàn)到美，方能讓人們真正的以一種積極性的狀態(tài)進(jìn)行短視頻的創(chuàng)造，并且在很大程度上，這也能夠讓人們體驗(yàn)到短視頻美的背后的價(jià)值。因而，在媒介生態(tài)理論之下，我們應(yīng)當(dāng)充分注意到，讓人們真實(shí)地和能動性地感受到美與體驗(yàn)到美應(yīng)當(dāng)是媒介生態(tài)理論之下，治理我國自媒體短視頻的應(yīng)有路徑。堅(jiān)持這樣的路徑，既符合媒介生態(tài)理論的內(nèi)涵，也符合短視頻創(chuàng)造的本身的媒體特質(zhì)。

3.4 以豐富人們的現(xiàn)實(shí)生活為治理路徑

媒介生態(tài)理論強(qiáng)調(diào)的是一種生態(tài)上的平衡觀和生態(tài)上的諸要素的穩(wěn)定觀。因此，在媒介生態(tài)理論之下，我國自媒體短視頻的發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞著人們的現(xiàn)實(shí)生活的不斷豐富，作為其發(fā)展的治理的路徑。這就要求在媒介生態(tài)理論之下，我國自媒體短視頻的治理，應(yīng)當(dāng)結(jié)合人們的現(xiàn)實(shí)生活來進(jìn)行，不斷滿足人們現(xiàn)實(shí)生活的各種需求。媒介生態(tài)理論重在強(qiáng)調(diào)能夠讓媒體為人們的現(xiàn)實(shí)生活所服務(wù)，因此，從一定意義上來說，豐富人們的現(xiàn)實(shí)生活是媒介生態(tài)理論治理我國自媒體短視頻必須要遵循的一個(gè)路徑，讓人們的生活真正豐富起來，在不同維度、不同角度、不同層次體現(xiàn)出自媒體短視頻對人們的現(xiàn)實(shí)生活的尊重和包容，讓人們真正實(shí)現(xiàn)對于現(xiàn)實(shí)生活的豐富性的渴望和期待，這是自媒體短視頻發(fā)展的一個(gè)必由之路。因而在運(yùn)用媒介生態(tài)理論治理我國自媒體短視頻的時(shí)候，要特別注重以豐富人們的現(xiàn)實(shí)生活作為治理路徑，反過來說，凡是阻礙人們對于現(xiàn)實(shí)生活豐富性的期待的短視頻治理路徑都應(yīng)當(dāng)受到媒介生態(tài)理論的批判。

4 結(jié)語

媒介生態(tài)理論蘊(yùn)含著豐富的理論內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，必須讓媒介生態(tài)理論發(fā)揮其價(jià)值指向作用和實(shí)踐指向作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分將媒介生態(tài)理論對于我國自媒體短視頻的治理提升到更高的層次上來，使得我國自媒體短視頻的治理也能夠顯現(xiàn)出更多的、更豐富的治理路徑和治理能力，以此來發(fā)揮我國自媒體短視頻的媒體價(jià)值和新聞價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)自媒體短視頻的升級換代，真正使其服務(wù)于我國社會和人民。