陽一晨

摘 要：嶺南民歌是中國(guó)南方地區(qū)的一種傳統(tǒng)民歌形式，起源于廣東、廣西等地，具有鮮明的地方特色和豐富的文化內(nèi)涵，是嶺南區(qū)域文化的重要組成部分。它們以優(yōu)美的旋律、豐富的歌詞、精妙的節(jié)奏和傳統(tǒng)的樂器伴奏，打動(dòng)了無數(shù)聽眾的心靈，傳承著嶺南地區(qū)深厚的音樂文化。隨著當(dāng)代音樂事業(yè)的飛速發(fā)展，嶺南民歌也在不斷吸收新的元素，《又唱月光光》就是一首典型的新創(chuàng)編代表作品。通過分析《又唱月光光》的創(chuàng)作特點(diǎn)和全新演繹，解析作品和原型《月光光照地堂》之間的創(chuàng)作關(guān)聯(lián)，探討《又唱月光光》所蘊(yùn)含的傳承與發(fā)展啟示以及它對(duì)嶺南民歌未來發(fā)展的借鑒意義。而后，針對(duì)嶺南民歌在當(dāng)下的發(fā)展情況，提供幾點(diǎn)富有建設(shè)性且值得參考的建議。

關(guān)鍵詞：嶺南民歌；傳承；發(fā)展；《又唱月光光》

注：本文系2023年度廣東省普通高校青年創(chuàng)新人才類項(xiàng)目“美育視域下嶺南民歌在高職聲樂教學(xué)中的傳承創(chuàng)新研究”（2023WQNCX236）、2023年度校級(jí)課程思政改革示范項(xiàng)目“音樂教育專業(yè)課程思政團(tuán)隊(duì)”（KCSZTD-202302）研究成果。

《又唱月光光》由高海飚作詞、王燕妮作曲及編鋼琴伴奏，采取先作曲后填詞的方式，完成于2019年10月。作品以廣府粵語童謠《月光光》中的前四句為引子，以第一句為結(jié)束句，并延續(xù)了其中展現(xiàn)的廣府地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土民情，以此創(chuàng)編出了一首具有嶺南特色的新民歌[1]。本文將以《又唱月光光》為例，淺析其演變與傳承以及借鑒意義，探討嶺南民歌的傳承與發(fā)展問題。

一、嶺南民歌概述

嶺南是一個(gè)歷史概念，因?yàn)槌煌?，行政建制也在發(fā)生變化。嶺南是指五嶺之南，五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成，大體分布在廣西東部至廣東東部和湖南、江西四省區(qū)交界處，是中國(guó)江南最大的橫向構(gòu)造帶山脈，也是長(zhǎng)江和珠江兩大流域的分水嶺?，F(xiàn)在嶺南一般指華南區(qū)域，包括廣東、廣西、海南三省以及港澳兩區(qū)。嶺南地區(qū)，作為具有中華民族傳統(tǒng)文化血脈的地區(qū)之一，憑借獨(dú)特的地理位置和歷史文化背景形成了自己獨(dú)具魅力的本土文化。在本土文化形成的過程中，不斷有外來文化流傳進(jìn)來，與當(dāng)?shù)氐膸X南文化相結(jié)合，從而進(jìn)一步形成具有創(chuàng)新性和開放性的嶺南文化和嶺南音樂[2]。嶺南傳統(tǒng)音樂起源于商周以來的百越文化，是在嶺南地區(qū)土著越歌的基礎(chǔ)上融入中原漢樂，經(jīng)過融合創(chuàng)新而形成的一種多民族音樂文化。嶺南音樂具有深刻、廣泛的內(nèi)涵及外延，數(shù)千年來，在樂種上，被劃分為廣東音樂、潮州音樂、客家漢樂等；在音樂上，有粵曲、粵劇、粵樂、嶺南古琴藝術(shù)等；在形式上，包括民歌、曲藝、戲曲、歌舞、器樂等[3]。其中，嶺南民歌包括咸水歌、漁歌、高棠歌、茶歌等少數(shù)民族民歌[4]。

嶺南民歌的歌詞朗朗上口，清晰質(zhì)樸，通常使用嶺南地區(qū)的方言，如廣州話、客家話或粵語，這使嶺南民歌更加親切和貼近人們的生活，具有較強(qiáng)的區(qū)域特色。歌詞內(nèi)容豐富多樣，常常表達(dá)對(duì)生活的感慨、對(duì)家鄉(xiāng)的依戀以及對(duì)愛情的贊美等。嶺南民歌具有豐富多樣的音樂特征，包括旋律多樣、曲調(diào)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了、樂器伴奏豐富。這些獨(dú)特動(dòng)人的特質(zhì)使嶺南民歌彰顯出無窮的魅力，以別樣的音樂語匯展示出嶺南大地的風(fēng)土人文與豐厚底蘊(yùn)。

作為中國(guó)南方音樂文化的璀璨明珠之一，嶺南民歌有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史積淀，而這歷史脈絡(luò)正是嶺南地區(qū)多元文化與歷史盛況的生動(dòng)反映。伴隨著我國(guó)音樂文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展以及大眾音樂審美觀念的變遷，嶺南民歌亦在持續(xù)嘗試吸納新鮮元素并推陳出新。在當(dāng)今時(shí)代背景下的嶺南民歌，更是著重于挖掘演唱技能的潛力與表現(xiàn)深層的音樂情感，運(yùn)用多元化的藝術(shù)手段及表現(xiàn)手法，使其越發(fā)豐富多彩、更好地滿足現(xiàn)代社會(huì)和聽眾的需求。新時(shí)代嶺南地區(qū)歌唱藝術(shù)的學(xué)習(xí)者和教育工作者理應(yīng)從自身做起，傳承、弘揚(yáng)嶺南民歌音樂藝術(shù)，推動(dòng)其實(shí)實(shí)在在地在當(dāng)代音樂舞臺(tái)上繁榮發(fā)展。

二、《又唱月光光》的演變與傳承

《又唱月光光》的原型《月光光照地堂》是嶺南地區(qū)一首典型的廣府童謠，具有鮮明的地方民俗特色，在嶺南地區(qū)廣為傳唱，且歷久彌新。其詞曲接地氣，旋律簡(jiǎn)潔明快，朗朗上口。歌詞簡(jiǎn)單樸實(shí)，生動(dòng)描繪了嶺南水鄉(xiāng)夜景和農(nóng)民辛勤勞作的場(chǎng)景；其曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含著深厚純真的親情，寄托了農(nóng)民對(duì)美好生活的向往，抒發(fā)了長(zhǎng)輩們對(duì)兒孫最樸實(shí)美好的祝愿和期望[5]。因此，《月光光照地堂》不僅是兒童時(shí)代美好的回憶，更是嶺南地區(qū)豐富多彩傳統(tǒng)文化的生動(dòng)寫照，對(duì)嶺南地區(qū)的音樂文化傳承具有重要的歷史意義。

《又唱月光光》經(jīng)過改編后篇幅結(jié)構(gòu)為單二部曲式：引子+A1+A2+B1+B2+結(jié)束句，共11個(gè)樂句。整首歌曲運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)民歌較常見的六聲調(diào)式。引子部分引用了原曲的前四句歌詞“月光光照地堂，蝦仔你乖乖瞓落床，聽朝阿媽要趕插秧啰，阿爺睇牛佢上山崗喔”，舊曲的引入讓人瞬間走進(jìn)媽媽輕聲唱著童謠哄睡小孩的溫馨場(chǎng)景，感受到月光下輕柔的歌聲所寄托的母親對(duì)孩子最深情的愛意和期望。引子與結(jié)束句之間是新創(chuàng)作的歌曲主體部分，分為A、B兩段，其中A段以“蝦仔”的視角和語氣展開敘述，生動(dòng)地描繪了趕集、看大戲等充滿童趣的日常生活場(chǎng)景；B段則是“蝦仔”長(zhǎng)大成人后對(duì)兒時(shí)美好時(shí)光的懷念，感慨地唱出“逝去的時(shí)光，滿是歡樂”的情懷。這兩段呈現(xiàn)出時(shí)空與故事的延伸，賦予了歌曲濃郁的溫情和滿滿的回憶。最后結(jié)束句“月光光照地堂，蝦仔你乖乖瞓落床”與歌曲第一句相呼應(yīng)，仿佛又將聽眾帶回了母親安撫孩子入眠的場(chǎng)景，引發(fā)人們無盡的遐想和情感上的強(qiáng)烈共鳴。

《又唱月光光》這首改編后的民族聲樂佳作，音域跨度從小字一組的D到小字二組的降A(chǔ)，正處于民族女高音音色最為優(yōu)質(zhì)的聲區(qū)，需要演唱者掌握科學(xué)的發(fā)聲技巧，以充分展現(xiàn)出此曲獨(dú)特的藝術(shù)魅力。演唱者需依靠胸腹式聯(lián)合呼吸法來精準(zhǔn)操控氣息流動(dòng)，引子部分情緒恬靜深情，演唱時(shí)氣息應(yīng)柔和連貫，控制好每一句的收放。新創(chuàng)作部分的A段童趣盎然，演唱時(shí)應(yīng)找到輕松愉快的語氣感，此時(shí)氣息的支持點(diǎn)可適當(dāng)向上移動(dòng)，感覺是靈活地把每一個(gè)字“彈”出去。B段是全曲的高潮部分，演唱的速度和力度都應(yīng)適當(dāng)增加，最高音到小字二組的降A(chǔ)，此時(shí)氣息應(yīng)與橫膈膜形成上下的對(duì)抗力，防止氣息上浮，以保持喉頭的穩(wěn)定性。演唱B段時(shí)需充分打開各共鳴腔體，增加頭腔共鳴的比例，用圓潤(rùn)飽滿的聲音來表達(dá)對(duì)過去美好生活的感嘆。最后結(jié)束句的音高和速度都逐漸降下來，但是聲音位置和歌唱的狀態(tài)不能垮，還需牢牢地貼在眉心的哼鳴點(diǎn)，使整體演唱達(dá)到聲音的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性。此外，在詮釋這首作品過程中，還應(yīng)緊扣粵語方言特有的音樂韻律，根據(jù)字詞的聲調(diào)和發(fā)音，適當(dāng)加入裝飾音進(jìn)行潤(rùn)腔的處理，使之更具廣府風(fēng)味。另外，還要求演唱者保持清晰純凈、細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、通透明亮的音色，運(yùn)用多重角色的情感演繹，以淋漓盡致地展現(xiàn)出歌曲的整體意境，將歌曲中所表達(dá)的真摯善良、美好道德觀念以及中國(guó)傳統(tǒng)家庭文化的博大精深傳遞給每一位聽眾。

三、《又唱月光光》對(duì)嶺南民歌傳承與發(fā)展的

啟示和借鑒意義

《又唱月光光》的原型《月光光照地堂》是嶺南歌曲的經(jīng)典代表作品之一，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和文化影響。它以嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)音調(diào)為基礎(chǔ)，以廣東粵語方言演唱，展示了嶺南地區(qū)的語言特色，形成了獨(dú)特的嶺南風(fēng)格。其純真質(zhì)樸的歌詞和優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，給人們帶來了愉悅和溫暖的情感體驗(yàn)。經(jīng)過改編后的《又唱月光光》在音樂創(chuàng)作中注入了新的元素，歌詞生動(dòng)鮮活有趣，曲調(diào)結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，演唱風(fēng)格溫暖又不失大氣。從傳承的角度來看，《又唱月光光》保留了嶺南民歌的獨(dú)特風(fēng)格和傳統(tǒng)元素，歌曲以悠揚(yáng)的旋律、樸實(shí)的詞句展現(xiàn)了嶺南地區(qū)的風(fēng)土人情和生活態(tài)度。在今天快節(jié)奏的社會(huì)中，能夠保留并傳承這樣的民歌，不僅可以讓人們回味過去的美好，還能夠讓后代更好地了解自己的文化根源。從發(fā)展的角度來看，《又唱月光光》為嶺南民歌的創(chuàng)新提供了極好的范例。這首作品既保留了部分原詞原曲，又在詞曲和演唱方式上進(jìn)行了一些創(chuàng)新。歌詞融入了現(xiàn)代語言元素，增添了歌曲的時(shí)代氣息。演唱方式融入了當(dāng)下中國(guó)聲樂的專業(yè)唱腔技巧，使歌曲更具吸引力。再加上悠揚(yáng)的鋼琴伴奏和美妙的和聲織體的襯托，使這首充滿濃郁地方特色的傳統(tǒng)民歌煥發(fā)出了新時(shí)代的風(fēng)采。這種創(chuàng)新的嘗試給嶺南民歌注入了新的活力，使其能夠更好地滿足現(xiàn)代社會(huì)的審美需求。此外，新媒體的傳播使全國(guó)專業(yè)院校的聲樂學(xué)生紛紛開始學(xué)唱，進(jìn)一步激發(fā)了更多年輕人對(duì)嶺南民歌的興趣，使它不僅在嶺南地區(qū)廣為傳唱，還受到了全國(guó)范圍內(nèi)聽眾的歡迎和喜愛，有了更廣泛的聽眾基礎(chǔ)。由此可見，符合新時(shí)代音樂審美的創(chuàng)作和現(xiàn)代化的宣傳手段對(duì)嶺南民歌的發(fā)展具有積極影響。嶺南民歌在音樂創(chuàng)作和文化傳承方面具有巨大的潛力。

綜上所述，《又唱月光光》對(duì)嶺南民歌的傳承與發(fā)展具有重要的啟示和借鑒意義，為嶺南民歌的推廣與傳播提供了重要參考。該曲目在旋律、曲式和歌詞方面展現(xiàn)了嶺南民歌的特有風(fēng)貌，為嶺南民歌的傳承提供了寶貴的素材和范本。在演唱方式、表現(xiàn)手法上呈現(xiàn)出嶺南民歌的獨(dú)特魅力，為嶺南民歌的發(fā)展指明了一條具有現(xiàn)代表現(xiàn)形式的道路。在今后嶺南民歌的傳承與發(fā)展中，廣大音樂從業(yè)者和愛好者可以借鑒《又唱月光光》的創(chuàng)作手法、表現(xiàn)形式和曲目特色，豐富嶺南民歌的藝術(shù)內(nèi)涵，推動(dòng)嶺南民歌走向現(xiàn)代化的舞臺(tái)。

四、嶺南民歌當(dāng)代傳承與發(fā)展策略

隨著流行音樂的興起和文化多元化的發(fā)展，嶺南民歌面臨著一些挑戰(zhàn)和困境。為了推動(dòng)嶺南民歌的永續(xù)流傳，需要采取一系列的傳承與發(fā)展策略。在本文中，筆者對(duì)嶺南民歌當(dāng)代傳承與發(fā)展策略進(jìn)行了以下思考和分析。

（一）記錄和保護(hù)

許多嶺南民歌都是口頭傳統(tǒng)，面臨逐漸失傳的風(fēng)險(xiǎn)，因此有必要加強(qiáng)對(duì)這些民歌的收集、記錄和保護(hù)工作，以確保其傳承下去。嶺南民歌需要通過當(dāng)?shù)乩纤嚾说目谑龊脱莩獊韨鞒小Ｒ虼?，重視?duì)老一輩藝人的采訪、記錄和傳統(tǒng)歌曲的實(shí)際演繹是至關(guān)重要的。

（二）文化傳承與教育

通過學(xué)校、社區(qū)以及傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)等場(chǎng)所開展嶺南民歌的傳統(tǒng)文化教育和培訓(xùn)工作，為年輕一代提供更多了解和學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)音樂形式的機(jī)會(huì)；培養(yǎng)新一代的傳統(tǒng)音樂人才，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情和藝術(shù)才能。此外，也可以組織一些講座、展覽和文化交流活動(dòng)，提升公眾對(duì)嶺南民歌的認(rèn)知和鑒賞水平。

（三）制作與傳播

鼓勵(lì)制作精良的嶺南民歌音樂作品進(jìn)行多樣化的傳播，包括在音樂平臺(tái)上發(fā)布、舉辦音樂會(huì)和音樂節(jié)等。此外，將其納入現(xiàn)代媒體，利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的力量，積極宣傳嶺南民歌的優(yōu)秀作品和表演，為其在當(dāng)代的傳播和發(fā)展提供更廣闊的空間，吸引更多人關(guān)注和喜愛這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，提升嶺南民歌的知名度。

（四）創(chuàng)新與融合

尊重并保留嶺南民歌的傳統(tǒng)特色，同時(shí)鼓勵(lì)音樂人在嶺南民歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)音樂新的內(nèi)涵和生命，將現(xiàn)代音樂元素融入其中，創(chuàng)作具有時(shí)代感和吸引力的作品，以吸引更多年輕人加入這一音樂形式的傳承中。

綜合來看，推動(dòng)嶺南民歌在當(dāng)代的傳承和發(fā)展，需要整個(gè)社會(huì)為此共同努力。唯有采取一系列措施，包括創(chuàng)新融合、教育培訓(xùn)以及市場(chǎng)推廣等，方能賦予嶺南民歌新的生機(jī)與活力，使其呈現(xiàn)出嶄新的風(fēng)貌，并實(shí)現(xiàn)代際間的延續(xù)流傳。

五、結(jié)語

嶺南民歌這一璀璨的藝術(shù)瑰寶，作為構(gòu)建嶺南文化風(fēng)貌的重要組成部分，在傳承與發(fā)展的道路上歷經(jīng)了多次演變與拓展。以《又唱月光光》為例，它在承襲傳統(tǒng)嶺南民歌精髓的同時(shí)，巧妙地融入了現(xiàn)代音樂元素，實(shí)現(xiàn)了從音樂風(fēng)格到演唱形式以及傳播手段等諸多方面的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，從而深度發(fā)掘了嶺南民歌內(nèi)在的藝術(shù)魅力。展望未來，隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，嶺南民歌將會(huì)以更加多元、開放的姿態(tài)，吸引更多優(yōu)秀的音樂人才投身其中，為廣大聽眾帶來更為美妙的藝術(shù)享受。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

廣東江門幼兒師范高等?？茖W(xué)校