文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

1.校門外有一家雜貨店，生意非常好，經(jīng)常有學(xué)生在店里買東西時(shí)忘記帶錢。如果他們對(duì)老板說：“我沒帶錢，晚上給您送來好嗎？”老板總是回答：“沒問題?！逼婀值氖?，老板從不記賬，有人問：“你不怕學(xué)生不還嗎？”老板說：“沒關(guān)系，我相信他，他會(huì)還的?！?/p>

2.明代文人陳繼儒的《小窗幽記》中有這樣一句話：聞人善則疑之，聞人惡則信之：此滿腔殺機(jī)也。

3.懷疑本身并不一定是一件壞事，所有的“信仰”，都必須建立在一些具有恒久而普遍意義的價(jià)值之上。人們只有確信這些基本價(jià)值，即使在現(xiàn)實(shí)生活中眼見無數(shù)糟蹋、破壞這些價(jià)值的行為，但仍然對(duì)這些價(jià)值堅(jiān)信不疑的時(shí)候，他們才可以說是真正具備了信仰?！獙W(xué)者徐賁

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“我唯一害怕的是，你們已經(jīng)不相信了”。盧新寧在北大演講中的這句話令人深思。相信是這樣一種珍貴的品質(zhì)：它是人格中的亮光，是支撐社會(huì)的基石。

然而成長總會(huì)教導(dǎo)我們：學(xué)會(huì)懷疑，不可全拋一片心。二者的學(xué)習(xí)都是個(gè)人成長的重要組成部分。面對(duì)二者的對(duì)立，我們首先應(yīng)問自己：相信的意義是什么？

于個(gè)人而言，相信是一種值得堅(jiān)持和贊頌的美德。尤其在成長中的青少年身上，這應(yīng)是首先栽培的美德之一。懂得相信，才能知曉相互信任的溫暖；學(xué)會(huì)相信，才能領(lǐng)悟一句“相信”的可貴。我們的生命中需要這樣一位店老板：他用自己的不在意教會(huì)青少年何為“良知”的同時(shí)，也身體力行地去告訴他們相信是怎樣的一種光亮。

于社會(huì)而言，相信是社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)。正如盧梭在《社會(huì)契約論》中指出的那樣，現(xiàn)代共和國的基礎(chǔ)是人民自愿將部分權(quán)力移交給國家代為行使。這個(gè)行為本身就蘊(yùn)含著人民對(duì)國家的信賴：人民相信這些讓渡出的權(quán)力能被更好地行使。而連接起現(xiàn)代社會(huì)骨架的合同或契約亦是如此，倘若人們不再相信法律的公正，不再相信交易對(duì)方的信用，不再相信執(zhí)法機(jī)關(guān)的能力，那么漫天的合同承諾都將變成無用的廢紙，社會(huì)的運(yùn)行將難以為繼。是人與人之間的信任從底層構(gòu)筑著這個(gè)社會(huì)，社會(huì)的運(yùn)行離不開相信。

懷疑，相信的對(duì)立面，它是人在社會(huì)生存中的防線。適度的懷疑保證我們能夠在遭受欺騙時(shí)控制損失，保持相對(duì)平穩(wěn)的心態(tài)。我們不能毫不設(shè)防，然而我們應(yīng)切實(shí)明白：空有懷疑無法獲得穩(wěn)定的認(rèn)知，懷疑應(yīng)架構(gòu)在相信之上：是對(duì)法律的相信讓我們?cè)趹岩蓵r(shí)擁有保護(hù)自己的底氣；是對(duì)普遍規(guī)則的相信讓我們面對(duì)異常時(shí)有懷疑的權(quán)利。

正因如此，懷疑只能是我們的防線，而絕非我們的準(zhǔn)則。正如陳繼儒所言：“聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也?！币詰岩蔀闇?zhǔn)則的人無法善意地對(duì)待這個(gè)世界，其精神也將在日復(fù)一日的懷疑中磨損。懷疑需有度，否則將反噬自己。

相信是構(gòu)筑一個(gè)人認(rèn)知的基石，是一個(gè)人品德中的光芒，更是支撐社會(huì)的重要基石。懷疑是我們的盾牌，而相信是我們的根本。選擇相信，讓我們成為更好的自己；選擇相信，讓我們支撐起不斷前進(jìn)的社會(huì)！

吳楨同學(xué)的表達(dá)是漸入佳境的。開篇直接提出觀點(diǎn)，以成長中的矛盾拋出問題，順理成章引出下文。開篇表達(dá)簡(jiǎn)潔，節(jié)奏明快，隨后則逐漸嚴(yán)密深刻：首先從個(gè)人與社會(huì)層面闡述相信的意義，接著對(duì)懷疑進(jìn)行辯證分析，并提出懷疑的尺度問題。文章逐層深入，用詞也嚴(yán)謹(jǐn)有度，如“適度的懷疑”“相對(duì)平穩(wěn)的心態(tài)”“只能是……而絕非……”。尤其對(duì)“相信的社會(huì)意義”的分析，足見其政治素養(yǎng)和豐厚積淀。這篇文章并不用事例和名言說服讀者，但其嚴(yán)密的邏輯同樣具有使讀者信服的力量。