●劉道玉

在我國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史上，先后涌現(xiàn)出了至少十位國(guó)畫大師，其中無(wú)論是看畫風(fēng)的獨(dú)特性還是畫作的市場(chǎng)銷售，齊白石都居于首位。一個(gè)一天學(xué)沒(méi)有上過(guò)的人，何以能夠成為中國(guó)畫壇巨擘，又如何能夠成為世界文化名人呢？個(gè)中原因和艱辛只有他自己體會(huì)最深，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“畫家的心是出家的僧，學(xué)畫其實(shí)走的是一條艱辛的路。”廣義上來(lái)說(shuō)，任何成功人的心又何嘗不是出家僧呢？例如，科學(xué)家、發(fā)明家、文學(xué)家、作家、教育家、改革家等，如果沒(méi)有出家人那樣的執(zhí)著，他們又怎么能夠取得巨大的成功呢？由此，我獲得了一條重要的啟示：學(xué)習(xí)與成才和出家修行是同樣的道理，他們至少有三個(gè)共同點(diǎn)。一是需要靜，學(xué)校圖書館和教室常會(huì)貼著一個(gè)碩大的“靜”字，寺廟的大門上也有“肅靜”二字，說(shuō)明學(xué)校讀書與寺廟讀經(jīng)都需要有一個(gè)安靜的環(huán)境。二是需要執(zhí)著的精神與恒心，它們是學(xué)習(xí)成才與修行成佛的前提條件。三是需要悟，佛家講悟是眾所周知的，可是世俗教育中卻容易忽略對(duì)悟性的培育，所以我十分強(qiáng)調(diào)悟性，認(rèn)為它們?cè)诮逃囵B(yǎng)人才中是須臾不可缺失的。

在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上，人的認(rèn)識(shí)有三類或者三個(gè)層次，即感性、理性和悟性。感性認(rèn)識(shí)是感官對(duì)外界事物的反應(yīng)程度，理性認(rèn)識(shí)是把握事物的本質(zhì)、機(jī)制與規(guī)律，而悟性是人的心靈開(kāi)放的程度。為了更形象地說(shuō)明這“三性”的區(qū)別，我們不妨用唐宋三位詩(shī)人的詩(shī)句來(lái)加以形容，也許體會(huì)得更深切。“春城無(wú)處不飛花”，這是唐朝韓翃《寒食》中的一句詩(shī)，是感性認(rèn)識(shí)，反映的是春天飛花的直接感覺(jué)?！叭f(wàn)紫千紅總是春”是北宋朱熹在《春日》中的一句詩(shī)，描繪的是整個(gè)春天萬(wàn)紫千紅的景色，這已經(jīng)上升到普遍的理性認(rèn)識(shí)，反映的是春天的規(guī)律?！凹t杏枝頭春意鬧”是宋朝詩(shī)人宋祁在《玉樓春·春景》中的一句詩(shī)，反映的是悟性，詩(shī)人用擬人的修辭手法襯托春意之濃，一個(gè)“鬧”字把爛漫的春天描寫得活靈活現(xiàn)。

從哲學(xué)上劃分，悟性分為漸悟和頓悟，前者是逐漸悟出道理，而頓悟是瞬間悟出的靈感。在科學(xué)研究中，由漸悟產(chǎn)生的發(fā)明創(chuàng)造是普遍現(xiàn)象，因頓悟而導(dǎo)致的發(fā)明創(chuàng)造也多得不勝枚舉。例如，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力就是頓悟；1989年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者西德尼·奧爾特曼發(fā)現(xiàn)RNA 具有催化作用，也是由頓悟而生。由此，我們對(duì)感性、理性和悟性要有充分的認(rèn)識(shí)，這三者各有其道、各有其所、各有其屬。關(guān)鍵是我們要善于發(fā)揮它們的各自作用，要留存感性、把握理性、用足悟性。如果每一個(gè)人都能做到這些，那么他們都將能夠創(chuàng)造出輝煌的成就來(lái)！

既然悟性是學(xué)習(xí)的要旨，那么我們應(yīng)該怎樣培育悟性呢？根據(jù)我70 年的教育經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為提高悟性必須做到以下三點(diǎn)。第一，把事業(yè)當(dāng)作信仰。熱愛(ài)、興趣和信仰是不同層次的思想境界，它們是依次逐步提升的。我到了耄耋之年以后，深切感悟到要信仰教育、擁抱教育、呵護(hù)教育。不謙虛地說(shuō)，我做到了這些，無(wú)論是身處逆境或是順境，我都在研究和呼吁教育改革，即使到了鮐背之年，我仍然秉持學(xué)而不厭、誨人不倦和筆耕不輟的精神。第二，要反復(fù)磨煉，做到熟能生巧。悟性關(guān)鍵在于悟，反反復(fù)復(fù)的揣摩才能達(dá)到悟的境界，知識(shí)的背后是智慧，悟而生慧。第三，要把握住機(jī)遇。機(jī)遇、悟性或靈感是不速之客，來(lái)時(shí)匆匆，遁去又無(wú)影無(wú)蹤。所以，有人說(shuō)機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的頭腦，意指人們對(duì)待機(jī)遇要時(shí)刻準(zhǔn)備著。有些有經(jīng)驗(yàn)的作家、作曲家和發(fā)明家會(huì)在床頭放一個(gè)記事本或隨身帶一個(gè)小筆記本，一旦靈感出現(xiàn)了，馬上就把它記錄下來(lái)，否則機(jī)遇失而不再來(lái)。同時(shí)，根據(jù)我的觀察和體會(huì)，每個(gè)人的悟性都是有區(qū)別的。如陳景潤(rùn)在數(shù)學(xué)猜想求證方面的悟性極高，而在生活中卻不修邊幅，甚至不會(huì)數(shù)錢算賬；有位化學(xué)家解決擬難問(wèn)題悟性很高，但寫作能力卻很差；我也發(fā)現(xiàn)自己對(duì)有機(jī)化學(xué)反應(yīng)機(jī)制、教育和保健的悟性比較高，但對(duì)包括計(jì)算機(jī)在內(nèi)的電子設(shè)備的悟性很差。因此，每個(gè)人應(yīng)當(dāng)尋覓到自己的摯愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)、不斷磨煉和提高自己的悟性。如果做到了這些，每個(gè)人都將成為杰出的人才，在事業(yè)上也能夠作出巨大的成就！