文 黨鵬宇

八百六十年后的今天，德壽宮重現杭州。當我們漫步在德壽宮的紅墻內外，徜徉在重華宮的庭院之間，紹興三十二年發(fā)生的一幕幕，依然會穿越歷史的時空，觸動我們的心靈。

宋紹興三十二年（1162），德壽宮落成。

這年六月，南宋王朝舉行了隆重的禪位大典。五十六歲的宋高宗趙構結束了長達三十五年的帝王生涯，將皇位禪讓給了養(yǎng)子趙昚，即宋孝宗。因為紹興三十二年是農歷的壬午年，所以這場禪位大典被稱為“壬午內禪”。禪位后，高宗搬離了已居住二十四年的皇城大內，正式退居新落成的德壽宮。

六月的臨安正值盛夏，天氣悶熱、大雨傾盆?！端问贰酚涊d了禪位當天高宗入主德壽宮時的情景：

班退，太上皇帝（高宗）即駕之德壽宮，帝（孝宗）服袍履，步出祥曦殿門，冒雨掖輦以行，及宮門弗止。

從鳳凰山山麓的祥曦殿到德壽宮，將近三公里?；蛟S是出于尊敬，或許是出于感激，孝宗不顧眾人勸阻，堅持冒雨將高宗送回德壽宮。

來到德壽宮后，高宗指著渾身濕透的孝宗對迎接的官員們說：“把江山托付給他，朕此生無憾！”聽聞此言，官員們高呼萬歲，聲音響徹長空，久久回蕩。

孝宗換好袍服，安頓好高宗，才起駕回宮。當他走出德壽宮宮門的那一刻，歷史翻開了新的篇章。

至于作者權（author’s right）傳統(tǒng)下對作品思想感情表達的要求，則進一步要求創(chuàng)作者對其智力創(chuàng)作結果的主觀意圖?！叭斯ぶ悄軇?chuàng)作”只不過是基于輸入數據，按照算法得出結果，人工智能甚至都不能理解這些輸出結果的意義，更談不上價值判斷、審美體驗和情感表達這些人類創(chuàng)作的本質特征了。因此，純粹“人工智能創(chuàng)作”僅具有形式上的表象，并非真正的智力創(chuàng)作，僅是模仿人類思維的計算結果而已，目前所謂的“強人工智能”以及神經網絡深度學習技術也并未突破其人工閾限達到真正意義上的智力創(chuàng)作。

敕書

紹興三十二年七月的一天，剛登基僅一個月的孝宗帶著幾位親信前往德壽宮。雖然在過去的一個月里孝宗時常來探望高宗，但這一次，與以往不同：

他將正式告知太上皇，自己已決定接受太學生們“雪岳飛之罪”的上奏，為岳飛平反。

孝宗君臣一到德壽宮，就奏請平反岳飛。高宗聽后，默不作聲，孝宗便詳細說明了平反的緣由。沉默片刻，高宗命人取來一疊信札。孝宗接過信札一看，都是當年高宗親筆寫給岳飛的敕書。

“待到時機合適，還給岳飛家人！”高宗說。

岳飛生前為表尊重，將高宗的親筆敕書珍藏府上。紹興十一年（1141）岳飛遇害、岳府被抄，這些敕書被秦檜的親信沒收，存放于朝廷的左藏南庫，后又回到了高宗手上。今天，這些敕書中有三封存世：《賜岳飛手敕》《賜岳飛批剳卷》和《起復詔》(存疑）。三封敕書筆法清和俊秀、挺健有力，猶如行云流水，被視為帝王書法中的珍品。

相傳高宗晚年會時常拿出這些敕書來看一看：當年提筆寫書，正值兵荒馬亂、山河破碎；如今翻開再讀，已是烽煙散去、時局初定。只是書猶在，人已逝，睹卷思人，感慨不已！

孝宗君臣回宮后，立即著手為岳飛平反。不久，孝宗就昭告天下：“追復岳飛元官，以禮改葬”。年底，朝廷在西湖邊的棲霞嶺為岳飛舉行了隆重的葬禮，并建廟奉祀。

從此，“青山有幸埋忠骨”，一代英雄長眠西子湖畔。

進諫

紹興三十二年六月的“壬午內禪”，是南宋歷史上的首次皇位交接。初登帝位的孝宗開門納諫、詔求直言，一時間天下文士紛紛上書。在上書進諫的人群中，不僅有前文說到的要求“雪岳飛之罪”的太學生們，還有三十三歲的朱熹和三十七歲的陸游。

朱熹上書，是在八月，距離孝宗登基不過一月有余。他在給孝宗的奏章中寫道：

今者（陛下）臨御未幾，而延登故老，召用直臣，抑僥幸以正朝綱，雪冤憤以作士氣，貢奉之私不輸于內帑，恭儉之德日聞于四方。

在朱熹看來，孝宗為岳飛平反“雪冤憤以作士氣”，十分值得肯定。針對高宗主政時期主和派提出的種種理由，朱熹也做了批駁：

故今日講和之說不罷，則陛下之勵志必淺，大臣之任責必輕，將士之赴功必緩，官人百吏之奉承必不能悉其心力，以聽上之所欲為。

寥寥數語言辭犀利，將南宋初年茍且偷安帶來的諸多弊政分析得十分透徹。如今，這篇名為《壬午應詔封事》的奏章已是研究朱熹青年時期思想的重要文獻，成為了朱子流傳后世的名篇。

與朱熹上奏章不同，這一年升任樞密院編修官的陸游獲得了孝宗的召見。孝宗對陸游說：“早聽說你學習用功，言論觀點切合事理，是不可多得的人才！”并下令賜予陸游進士出身。

成為了皇上欽點的進士，陸游連連謝恩，感激不已。幾天后，他借一次入宮的機會對孝宗當面上奏：

“陛下初即位，乃信詔令以示人之時，而官吏將帥一切玩習，宜取其尤沮格者，與眾棄之！”

孝宗登基前一年，金國皇帝完顏亮公然撕毀宋金雙方已執(zhí)行二十年的“紹興和議”，率大軍南下，險些打過長江。這場戰(zhàn)爭讓陸游深刻意識到了居安思危的重要。因此，他給新皇帝提出了公開玩習，“與眾棄之”的建議。這不僅是為了幫助剛登基的孝宗進一步樹立威望，更是為了剎住朝中的不正之風。

在紹興三十二年的“求諫”過程中，孝宗廣開言路、廣納諫言，扭轉了高宗時期秦檜擅權造成的黑暗局面，為“乾淳之治”奠定了基礎。

歸國

紹興三十二年注定是被載入史冊的一年。這一年，被后世譽為“詞中之龍”的辛棄疾回到了他心心念念的祖國。

辛棄疾的家鄉(xiāng)在山東濟南，他出生時，北宋已經滅亡十余年。雖然從小在金國土地上生活，但辛棄疾始終夢想著有朝一日能回到祖國懷抱。

紹興三十二年正月，已參加抗金起義軍的辛棄疾受義軍首領耿京委派，來到南宋與宋廷聯絡。這是辛棄疾人生中第一次踏上祖國的土地：渡過長江，進入宋境，夢中的祖國終于真實展現在眼前。

此時，即將禪位的高宗在建康前線勞軍，聽說了山東義軍將領前來歸附，就親自召見了辛棄疾。見到高宗后，辛棄疾轉達了山東各路義軍希望與南宋軍隊里應外合、光復中原的戰(zhàn)略意圖。高宗被眼前這個二十三歲青年的愛國之心打動，親自授予了辛棄疾承務郎和天平節(jié)度掌書記的官職，并讓他代表宋廷回到山東，傳達對各路抗金義軍的褒獎。

歷史的戲劇性往往在某個關鍵時刻突然展現出來。辛棄疾正打算回山東，突然得到消息：就在離開山東的這段日子里，同為義軍將領的張安國殺死了義軍首領耿京，投降了金國。

得到消息的辛棄疾怒火中燒，心里萌生了一個大膽的計劃：活捉叛徒，交給朝廷處置！但這要深入金軍內部，如入虎穴龍?zhí)?，危險系數極高。

“不入虎穴，焉得虎子！此仇不報，何以復命？”就這樣，辛棄疾和五十名義士組成了“敢死隊”，直奔叛徒所在的金軍大營。

辛棄疾等人干掉了守衛(wèi)，混入營中，把正與金軍將領酣飲的張安國抓走，綁在馬上，飛馳而去。為了甩開追兵，他們給馬蹄裹上軟布，狂奔一天一夜，經淮西回到宋境。

沒幾日，辛棄疾等人生擒叛徒的事跡就傳遍了臨安的大街小巷，不論是勇猛的武士，還是平和的文人，人人倍受鼓舞。孝宗親自召見了這位凱旋的英雄，再三贊嘆他的大智大勇、赤膽忠心和高超武藝。從此，辛棄疾名震天下。

也正是從紹興三十二年開始，這位傳奇人物闖入了南宋詞壇。在辛棄疾的影響下，宋詞徹底突破了題材的束縛，進入了發(fā)展巔峰。如果說宋詞是寫在紙上的宋韻，那么辛詞就是宋韻中的珍品，只要翻開來讀，就能感受到從南宋流淌至今的風雅。這風雅，早已超脫了時代，融進了中華文明的底色中。

滄海桑田星斗轉，已過八百六十年。

八百六十年后的今天，德壽宮重現杭州。當我們漫步在德壽宮的紅墻內外，徜徉在重華宮的庭院之間，紹興三十二年發(fā)生的一幕幕，依然會穿越歷史的時空，觸動我們的心靈。

這個特殊的年份，早已和這座宮殿一起，成為了歷史長河中一個特殊的節(jié)點，被后世永遠銘記。