楊勝群

習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨100多年團結(jié)帶領中國人民追求民族復興的歷史，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。經(jīng)過數(shù)代人不懈努力，我們走出了中國式現(xiàn)代化道路?！泵珴蓶|是中國現(xiàn)代化道路的先行探索者。他創(chuàng)立新民主主義理論，回答和解決了中國新民主主義革命的一系列重大問題，也回答和解決了中國現(xiàn)代化建設的一系列重大問題，集中反映了中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時期探索中國現(xiàn)代化道路的成果，今天對于我們推進中國式現(xiàn)代化偉大事業(yè)仍然具有重要的啟迪作用。

提出通過新民主主義革命變革生產(chǎn)關(guān)系實現(xiàn)國家現(xiàn)代化的綱領，開啟在新民主主義條件下現(xiàn)代化建設的歷史進程

現(xiàn)代化是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。中國近代早期先進分子看到國家的落后，看到世界現(xiàn)代化的潮流，提出了國家“近代化”（即現(xiàn)代化）的問題，并進行了各種探索和嘗試。洋務派看到了國家“技不如人”，提出“師夷長技以制夷”，興辦軍事工業(yè)及相關(guān)的民用工業(yè)。以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派進一步看到了國家“制不如人”，謀求政治上的改良，效仿西方制度，同時也提出了“興實業(yè)”“尚工”的主張。但是，從洋務派到維新派，因為都是想在不對封建社會制度和生產(chǎn)關(guān)系進行根本變革的條件下搞現(xiàn)代化，所以他們的現(xiàn)代化思想只能是改良主義，他們不可能提出與社會革命相聯(lián)系的現(xiàn)代化建設的綱領和目標，他們的探索和嘗試只能以失敗而告終。

資產(chǎn)階級民主革命家孫中山高舉起了反帝反封建和振興中華的旗幟，主張大規(guī)模發(fā)展工商業(yè)，認為這是“興國之要圖”“救亡之急務”。但是，他曾經(jīng)試圖在封建軍閥專制下進行現(xiàn)代化建設，陷入了空想；他主張的現(xiàn)代化是資本主義現(xiàn)代化，想通過發(fā)展資本主義工商業(yè)和國家資本主義實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，這是脫離中國實際的。這種局限性，使他沒有能夠做到通過民主革命清除中國現(xiàn)代化的根本障礙，也沒有能夠提出政治、經(jīng)濟、文化全面現(xiàn)代化的目標，沒有能夠提出解決農(nóng)業(yè)國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本方案。

中國共產(chǎn)黨自成立起，就把民族復興的歷史使命承擔了起來，并開始探索中國現(xiàn)代化道路。毛澤東發(fā)表《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等著作，全面闡述了新民主主義理論。到抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，他完整地提出了建立新民主主義國家和社會的新民主主義革命總的綱領。概括地講就是：通過無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的革命，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，改變舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解放生產(chǎn)力，把中國建設成為一個獨立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強的新中國。新民主主義革命的綱領，也是與新民主主義社會革命相聯(lián)系的現(xiàn)代化綱領。這一綱領揭示，通過新民主主義革命，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，徹底變革嚴重障礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系，是中國現(xiàn)代化最根本的前提條件。這一綱領，不僅回答和解決了半殖民地半封建社會中國現(xiàn)代化最根本的問題，而且提出了中國現(xiàn)代化總的目標，這就是把中國建設成為獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的新中國。這一目標是一個政治、經(jīng)濟、文化全面現(xiàn)代化的目標，集中反映了半殖民地半封建、長期處于分裂狀態(tài)的中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的全面訴求。為實現(xiàn)全面現(xiàn)代化的目標，毛澤東還提出了建設新民主主義政治、新民主主義經(jīng)濟和新民主主義文化的任務。這三大建設，實質(zhì)上就是新民主主義條件下的現(xiàn)代化建設，開啟了中國政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化的歷史進程。

突破幾千年來形成的農(nóng)本思想的藩籬，明確指出中國現(xiàn)代化的根本途徑是工業(yè)化，變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國

中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會形成的根深蒂固的農(nóng)本思想，在漫長的封建社會的歷史上，對于促進經(jīng)濟社會穩(wěn)定發(fā)展，曾起過積極作用，但到了世界工業(yè)文明時代，越來越成為社會生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。而封建統(tǒng)治階級卻頑固地堅持，賴以維系支撐其統(tǒng)治地位的經(jīng)濟基礎。從洋務派到維新派，雖然提出了“興實業(yè)”“尚工”的主張，并批評過“重農(nóng)貴粟”的觀念，但他們的根本目的還是維護封建統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位和統(tǒng)治秩序，因此他們的思想從根本上沒有脫離農(nóng)本思想的軌道。

毛澤東突破農(nóng)本思想的藩籬，提出了工業(yè)化的主張，并明確指出中國現(xiàn)代化的根本途徑是工業(yè)化，變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國。他指出：“中國民族和人民要徹底解放，必須實現(xiàn)國家工業(yè)化”“由落后的農(nóng)業(yè)國變成先進的工業(yè)國”。他同時指出了工業(yè)化的標準，即“中國社會的進步將主要依靠工業(yè)的發(fā)展”“工業(yè)必須是新民主主義社會的主要經(jīng)濟基礎”。

工業(yè)化，是現(xiàn)代化的標志，也是世界各國現(xiàn)代化必然要走的路。但對中國來講，工業(yè)化是要實現(xiàn)經(jīng)濟整體上的轉(zhuǎn)型。中國幾千年綿延的個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和手工業(yè)經(jīng)濟，到了近代造成了社會生產(chǎn)力發(fā)展水平低下和國家整體上封閉落后的局面。中國現(xiàn)代化的唯一途徑，只能是工業(yè)化，通過工業(yè)化變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國。毛澤東指出了這一途徑，使中國現(xiàn)代化第一次有了切實可行的實踐路徑。

中國這樣一個人口眾多的農(nóng)業(yè)大國要變成一個工業(yè)國，必須要解決好農(nóng)業(yè)的問題。如果農(nóng)業(yè)問題解決不好，工業(yè)化也只能是空中樓閣。毛澤東認識到了農(nóng)業(yè)是工業(yè)化的基礎，指出由農(nóng)業(yè)國變工業(yè)國，不僅不是不要農(nóng)業(yè)，而且是要有“進步的比較現(xiàn)時發(fā)達得多的農(nóng)業(yè)”。為了建設“進步的比較現(xiàn)時發(fā)達得多的農(nóng)業(yè)”，他提出“必須發(fā)展農(nóng)業(yè)，并逐步完成農(nóng)業(yè)社會化”。這實際上是提出了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的思想。毛澤東把工業(yè)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化一并考慮設計，解決了農(nóng)業(yè)國變工業(yè)國的一個大難題。

提出建立新民主主義的國家和社會，作出由新民主主義過渡到社會主義的現(xiàn)代化道路設計

當中國共產(chǎn)黨決心致力于中國的現(xiàn)代化時，面臨著多種選擇。在世界上，戰(zhàn)后歐美資本主義現(xiàn)代化雖然遇到了困難和挑戰(zhàn)，但仍在發(fā)展當中；以蘇聯(lián)為代表的社會主義現(xiàn)代化雖然剛剛興起，但表現(xiàn)出強大的活力；另外，還有一些社會民主主義者在資本主義與社會主義之間尋找所謂“第三條道路”。在中國國內(nèi)，蔣介石國民黨也提出了“國家現(xiàn)代化”的口號，但他們“搞的是半法西斯半封建的資本主義”；一些中小資產(chǎn)階級人物不滿國民黨的專制統(tǒng)治，則提出了中國的“第三條道路”的主張，他們實質(zhì)上是主張走歐美式資本主義發(fā)展道路。毛澤東指出，蔣介石國民黨的統(tǒng)治已被人民所拋棄，走“第三條道路”的“想法已經(jīng)破產(chǎn)”，而“歐美資產(chǎn)階級走過的老路”“無如國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許中國這樣做”。他提出的建立向社會主義過渡的新民主主義的國家和社會，既與蔣介石國民黨的“半法西斯半封建”的資本主義劃清了界線，又與歐美式資本主義劃清了界線，明確了中國現(xiàn)代化的社會主義方向。

毛澤東反對照搬俄國革命以城市為中心的經(jīng)驗，探索出了一條有中國特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。在革命勝利后國家建設問題上，他又反對仿效蘇聯(lián)直接進入社會主義，而根據(jù)國情主張通過新民主主義過渡到社會主義。他指出，直接進入社會主義只適合蘇聯(lián)和一些資本主義發(fā)達國家，而不適合半殖民地半封建的中國。社會主義是要建立在一定的經(jīng)濟基礎上的，要在一定的經(jīng)濟基礎上實現(xiàn)生產(chǎn)的社會化和人民生活的普惠化。舊中國現(xiàn)代工業(yè)只占國民經(jīng)濟的10%左右，90%是分散的落后的個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和手工業(yè)經(jīng)濟，直接進入社會主義，實現(xiàn)生產(chǎn)的社會化和人民生活的普惠化是不可能的。毛澤東指出，這樣的國情實際，是“中國革命的時期內(nèi)和在革命勝利以后一個相當長的時期內(nèi)一切問題的基本出發(fā)點”“誰要是忽視或輕視了這一點，誰就要犯‘左傾機會主義的錯誤”。

那么，怎么實現(xiàn)新民主主義的國家和社會向社會主義過渡呢？毛澤東提出的總的構(gòu)想是：在新民主主義社會內(nèi)部從政治、經(jīng)濟、文化各個領域培育和發(fā)展社會主義的因素，逐步使之占有領導、主導地位，以造成向社會主義過渡的先決條件。他還從政治、經(jīng)濟、文化等各方面提出了向社會主義過渡的具體途徑和措施。

由新民主主義過渡到社會主義，是毛澤東對中國現(xiàn)代化道路的獨特設計。這一設計，決定了中國現(xiàn)代化一開始便具有了自己的特色。

清除民粹主義思想障礙，提出中國現(xiàn)代化建設過程中必須利用和吸收資本主義的思想

20世紀上半期，當一些選擇社會主義的落后東方國家追趕世界現(xiàn)代化潮流的時候，受到民粹主義思想的干擾。民粹主義主張不經(jīng)過發(fā)展資本主義的階段，直接發(fā)展到社會主義，并設想在小生產(chǎn)方式的基礎上建立社會主義（被稱為農(nóng)業(yè)社會主義）。半殖民地半封建社會、經(jīng)濟文化落后的中國如何搞現(xiàn)代化？一些人，包括中共黨內(nèi)一些人受民粹主義思想和“左”傾思想影響，提出中國要限制甚至消滅資本主義，并不經(jīng)過發(fā)展工業(yè)，直接進入社會主義。毛澤東嚴厲批評這種思想，反復向黨內(nèi)外說明，建設新民主主義的國家和社會必須利用和吸收資本主義。毛澤東聯(lián)系中國半殖民地半封建社會性質(zhì)的實際，強調(diào)中國發(fā)展資本主義的歷史必然性，指出：“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程?！彼眯旅裰髦髁x的資本主義去替代外國的帝國主義和本國的封建主義。他說，現(xiàn)在的中國是多了一個外國的帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義。

新民主主義作為社會主義的過渡階段，它與歐美式資本主義的根本區(qū)別，決定了它利用和發(fā)展資本主義，絕不是全盤繼承和吸收資本主義。毛澤東指出：新民主主義的經(jīng)濟“一定要走‘節(jié)制資本和‘平均地權(quán)的路，決不能是‘少數(shù)人所得而私，決不能讓少數(shù)資本家少數(shù)地主‘操縱國民生計”。他進而指出新民主主義要節(jié)制、消滅的是“操縱國民生計”“少數(shù)人所得而私”的私人資本主義，而對于有益于國民生計的私人資本主義，不但不要節(jié)制、消滅，而且要使它“獲得發(fā)展的權(quán)利”。要“使具有某種進步性的資本主義能在中國得到發(fā)展，并通過引進現(xiàn)代生產(chǎn)方法提高人民生活水平”。他說的有益于國民生計的私人資本主義，顯然包括外國資本主義，他說“不管是中國的還是外國的私人資本，在戰(zhàn)后的中國都應給予充分發(fā)展的機會，因為中國需要發(fā)展工業(yè)”。他明確地提出了中國現(xiàn)代化建設要引進國外資本和國外先進生產(chǎn)方法、技術(shù)等。

毛澤東提出利用和吸收資本主義，不局限于新民主主義社會階段，而是包括社會主義社會階段的。他說新民主主義的資本主義，也就是具有“某種進步性性質(zhì)”的資本主義，“是幫助社會主義的，它是革命的、有用的，有利于社會主義發(fā)展的”，“將來還有用”。他實際上提出了社會主義社會的現(xiàn)代化建設也要利用和吸收資本主義的思想。

新民主主義社會和社會主義社會是要建立在工業(yè)化和社會化經(jīng)濟的基礎上，還是可以建立在分散的個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和手工業(yè)經(jīng)濟的基礎上，是馬克思主義與民粹主義的根本區(qū)別。毛澤東給予了明確回答。他指出：新民主主義社會的基礎是工業(yè)和合作經(jīng)濟，不是分散的個體經(jīng)濟。分散的個體經(jīng)濟是封建社會的基礎，不是民主社會的基礎。他批評“脫離工業(yè)、只要農(nóng)業(yè)來搞什么社會主義，這是破壞生產(chǎn)、阻礙生產(chǎn)發(fā)展的，是反動的”。他提出“由農(nóng)業(yè)基礎到工業(yè)基礎，正是我們革命的任務”。

毛澤東對民粹主義的批判，對于黨和人民在革命勝利后國家建設問題上避免陷入急躁冒進的“左”的錯誤，曾經(jīng)產(chǎn)生了重要的影響和作用。他提出的利用和吸收資本主義的思想，為中國現(xiàn)代化發(fā)展開辟了廣闊的空間。他留下的這份珍貴的思想遺產(chǎn)，在改革開放新的歷史時期和中國特色社會主義新時代為黨和人民所繼承和發(fā)揚。吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法，已經(jīng)成為中國式現(xiàn)代化的一個重要特點。

（作者系原中共中央文獻研究室常務副主任）