王欣冉

即使行走于繁雜的塵世，即使前路布滿了荊棘，即使未來充滿了未知，我們都應(yīng)滿懷期許，與清風(fēng)明月同坐，自泛人生扁舟。

與清風(fēng)明月同坐、自泛扁舟的理想生活是內(nèi)心恬靜、心懷詩意的人生境界，是身處黑暗，仍有勇氣迎接陽光的心態(tài)，也是自得其樂、自尋浪漫的精神。詩意的生活并不意味著不切實(shí)際的空口大話，也不是要做一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的不羈行者，而是站在歷史的潮頭仍能飽含深情，向往美好。擁有這種境界之人，不受外部變遷所擾，不受外物所誘，在山清水秀間造一木屋，收獲春花秋月的美麗、春華秋實(shí)的豐盈，用一顆豐滿又熾熱的內(nèi)心，面對(duì)陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空的時(shí)代。

與清風(fēng)明月同坐、自泛扁舟的理想生活，源于“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處”的自釋，也源于對(duì)一溪“浪漫風(fēng)月”的追求。即使身處貧困，也能與理想生活不期而遇。正如阿爾伯特·史懷哲博士主動(dòng)放棄殷實(shí)的生活，投身救援，詮釋生命的意義。即使身體被禁錮，也可憑高尚德行而幸福。正如曼德拉被抓入獄中20多年仍笑態(tài)可掬。即使身無功名，仍可笑看得失而無悔。正如林和靖雖未能進(jìn)士及第，卻不見其失，以梅鶴為友。這些有大格局之人，他們即使身處艱苦時(shí)代仍心態(tài)平和，只愿追求內(nèi)心的“清風(fēng)明月”，自泛時(shí)代浪潮中的一葉扁舟，以詩意浸潤年華，用詩意點(diǎn)亮人生。何以令時(shí)光知味、令生活沉香？唯有同坐清風(fēng)明月，自泛人生扁舟。

與清風(fēng)明月同坐、自泛扁舟需要我們謹(jǐn)記“追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山”，不辜負(fù)平凡的生活；需要我們學(xué)會(huì)感受“我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵”，能笑對(duì)不可抗拒的苦難?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些人一度忘記了生活最初的模樣，開始“躺平”“佛系”，不去追求自己理想的生活，實(shí)不可取。詩和遠(yuǎn)方的確有些遙遠(yuǎn)，但只要我們不停止追求理想生活的腳步，終會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一日，且追求的過程也是彌足珍貴的。正如詩言：“我不會(huì)停歇我的跋涉，我決心飲盡生命之杯?！?/p>

北島曾言：“要有最堅(jiān)決的勇氣和最遙遠(yuǎn)的理想，哪怕來日天寒地凍、路遙馬亡、亙古荒涼?！蔽覀円粦稚礁呗愤h(yuǎn)，與清風(fēng)明月同坐，泛一葉扁舟于理想之海，風(fēng)雨兼程，一路向前。

【內(nèi)蒙古扎魯特旗第一中學(xué)】

◆點(diǎn)評(píng)

本文的中心論點(diǎn)是追求理想生活，用與詩句一樣優(yōu)美而又切題的句子“同坐清風(fēng)明月，自泛人生扁舟”作標(biāo)題和論點(diǎn)，語言上非常有特色。結(jié)尾呼應(yīng)題目，引用北島詩句，扣題自然，結(jié)構(gòu)圓合。行文中，用形象化的語言進(jìn)行分析議論，使得作文既有靈動(dòng)飄逸感，又深入切題。

（指導(dǎo)老師：劉淑玲）