朱佳寧

世德堂本《西游記》在中國(guó)西游記研究領(lǐng)域有著極其重要的影響力，其獨(dú)樹一幟的插圖風(fēng)格更是生動(dòng)直觀地展現(xiàn)了西游故事中的人物動(dòng)作形態(tài)、情節(jié)發(fā)展與場(chǎng)景組合。與此同時(shí)，插圖畫面作為具有高度凝縮性和象征性的視覺表征，在與文字符號(hào)相結(jié)合后便形成了更深層次的表意系統(tǒng)。世德堂本《西游記》的插圖在對(duì)時(shí)間進(jìn)程的控制以及空間畫面的選擇上，打破了讀者對(duì)文本的傳統(tǒng)接受，達(dá)成了對(duì)文本意義的重新闡釋。

因此，本文將從時(shí)間和空間兩個(gè)維度去探究《世德堂本西游記》“時(shí)空”敘事的特點(diǎn)與圖文之間的相互作用，品味插圖敘事藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

一、構(gòu)建敘事的時(shí)間性

在一般文本敘事的過程中，因果關(guān)系構(gòu)成故事的情節(jié)推動(dòng)，而時(shí)間關(guān)系則構(gòu)成文本敘述。文本的敘事時(shí)間往往是一種線性時(shí)間，故事可以多端點(diǎn)同時(shí)發(fā)生，但敘事必須一件接著一件地?cái)⑹?。而與之相對(duì)的是，故事發(fā)生的場(chǎng)景時(shí)間是立體又多維的。圖像作為一種空間藝術(shù)的呈現(xiàn)，可以還原文本中被結(jié)構(gòu)遮蔽了的完整時(shí)間關(guān)系。

世德堂本《西游記》中插圖敘事的時(shí)間線索可以從兩種角度去體察，即敘述方式和敘述內(nèi)容。敘述方式指的是插圖與文本敘事時(shí)間的關(guān)系，圖文關(guān)系既可以相統(tǒng)一，也可以產(chǎn)生倒敘或者預(yù)敘效果。而在敘事內(nèi)容的角度上，插圖自身的存在就是一種閱讀行為的停頓與故事內(nèi)容的聚焦。在某種程度上，插圖藝術(shù)豐富了故事，也在另一層維度更深層次地拓展了文本內(nèi)容。

就比如在世德堂本《西游記》中“亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪”這一章回中的“大圣偷丹”插圖，如圖1。

圖1插圖表現(xiàn)的是兜率天宮場(chǎng)景下，大圣偷吃丹藥的行為，但這一插圖的位置并沒有出現(xiàn)在相對(duì)應(yīng)的文本中。孫大圣攪亂蟠桃盛宴的人物動(dòng)線如下：蟠桃園——瑤池路——瑤池——兜率天宮——西天門——花果山。那大圣在各個(gè)地點(diǎn)又做了什么呢？分別是：監(jiān)守自盜、假傳旨意、酩酊大醉、任情偷丹、隱身逃去。圖1插圖的位置并沒有出現(xiàn)在天宮偷丹情節(jié)描述中，而是在瑤池場(chǎng)景中發(fā)生酩酊大醉的行為里，也就是進(jìn)行了圖像預(yù)敘。

本章回目名“亂蟠桃大圣偷丹”是對(duì)本章回內(nèi)容的濃縮概括，將涉及的主要情節(jié)與連貫場(chǎng)景進(jìn)行了整合。讀者在看到章回名稱時(shí)，心理預(yù)設(shè)活動(dòng)就已經(jīng)開始了。緊接著，在文本故事發(fā)生的敘事過程中，作者筆力深厚，以小見大，一步步描寫大圣自由隨性的行為。大圣不羈的性格與天庭的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突?，幊匮绲拇罂於漕U與開懷暢飲讓大圣酩酊大醉、頭腦發(fā)熱。此時(shí)讀者根據(jù)自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)便知曉事有不妙，內(nèi)心隱隱會(huì)察覺到大圣“吃醉”并不簡(jiǎn)單，可能和章回目提及的“偷丹”有某種聯(lián)系。此時(shí)插圖的介入，又一次鋪墊了大圣偷丹的情節(jié)，也進(jìn)一步強(qiáng)化了讀者的心理預(yù)設(shè)。

從整體閱讀活動(dòng)的過程來(lái)看，繪者不斷以閱讀者的身份重新介入理解，也就使得插圖中的時(shí)間線索呈現(xiàn)出與文本的不一致，造成敘事時(shí)間順序上的偏離。以圖片場(chǎng)景為切入點(diǎn)來(lái)串聯(lián)事件，前后呼應(yīng)，增強(qiáng)敘事效果，既能增強(qiáng)小說(shuō)故事情節(jié)的懸念，強(qiáng)化讀者的閱讀期待，也能貼合小說(shuō)人物的性格特征。

“大圣偷丹”插圖具有預(yù)敘的作用，而同一回的“天神捉怪”則是圖像與文字巧妙配合的典例。齊天大圣偷丹后恐玉帝怪罪，便使了隱身法從西天門回至花果山界。玉帝差遣靈官查詢其蹤跡后，派遣四天王并一眾天兵天將圍困花果山界。然后便是一番天地色變，排兵叫陣，如圖2。

九曜星道：“吾奉玉帝金旨，率眾到此收降你，快早皈依！免教這些生靈納命。不然，就平了此山，掀翻了此洞也！”

大圣大怒道：“量你這些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，請(qǐng)吃老孫一棒！”

以上便是世德堂本《西游記》中的圖文排列情況。大圣與天庭矛盾逐漸加劇，終于迎來(lái)了這一章回大圣對(duì)戰(zhàn)眾天兵天將的高潮劇情。

原文借助許多詩(shī)句以及對(duì)排兵布陣的詳細(xì)描寫，極度渲染了大戰(zhàn)前的緊張氛圍，大戰(zhàn)前雙方一來(lái)一回的爭(zhēng)辯駁斥也拉響了戰(zhàn)斗的號(hào)角。隨著叫陣愈發(fā)激烈，大戰(zhàn)一觸即發(fā)，此時(shí)插入插圖便配合到恰到好處。

讀者先是讀到九耀星的話語(yǔ)“不然，就平了此山，掀翻了此洞也！”，緊接著翻頁(yè)過后便看到圖2左側(cè)，即116頁(yè)圖像。正所謂，余音未了，畫面已至，一眾天兵天將手持武器做進(jìn)攻狀，蓄勢(shì)待發(fā)。近景處畫面未滿，鋪流云表現(xiàn)天空戰(zhàn)場(chǎng)之景，畫面人物披堅(jiān)執(zhí)銳以合圍之勢(shì)進(jìn)攻大圣。遠(yuǎn)景沒有過多描繪具體人物，而是以重重兵器表現(xiàn)天兵之多，形勢(shì)之急。

隨之便是右側(cè)畫面，即117頁(yè)圖像。孫大圣怒目而視，揮動(dòng)刀槍，獨(dú)自迎戰(zhàn)敵方千軍萬(wàn)馬。畫者將人物置中而周圍留白，就是為了突出孫大圣的迎戰(zhàn)姿態(tài)。此時(shí)讀者欣賞完畫面，再翻頁(yè)便是大圣狂言：“不要走，請(qǐng)吃老孫一棒！”與之前相對(duì)應(yīng)，此時(shí)畫面歷歷在目，更有語(yǔ)言賦予其動(dòng)態(tài)生命。

“天神捉怪”這幅插圖便很符合萊辛在《拉奧孔》里總結(jié)的一種視覺化敘事過程的方法，即故事發(fā)生時(shí)的場(chǎng)景再現(xiàn)。他認(rèn)為情節(jié)達(dá)到頂峰的時(shí)刻往往包含了整個(gè)故事發(fā)展前后的重要特征，選取故事高潮的某一時(shí)刻進(jìn)行圖像敘事，從而通過這個(gè)時(shí)刻便能夠了解整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展態(tài)勢(shì)?！疤焐褡焦帧钡牟鍒D正好卡在動(dòng)手前，雙方叫陣話語(yǔ)的中間位置。此時(shí)氛圍正濃，順勢(shì)呈現(xiàn)插圖圖像，一來(lái)一回的應(yīng)答相互映襯，瞬間讓大戰(zhàn)的激烈場(chǎng)景活靈活現(xiàn)地展示了出來(lái)。

與此同時(shí)，話語(yǔ)敘事時(shí)間通過行文順序逐漸展現(xiàn)，在其中插圖畫面利用戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景化的“打斷”使得讀者思緒產(chǎn)生一定程度的抽離。時(shí)間結(jié)構(gòu)也進(jìn)一步形成了一種獨(dú)特的“文本聚焦”呈現(xiàn)形式。在敘事過程中，文本可通過時(shí)間速度來(lái)操控視野聚焦的方向，對(duì)于戰(zhàn)斗高潮畫面則延長(zhǎng)敘述時(shí)間，而對(duì)于旁枝末節(jié)則簡(jiǎn)單處理一筆帶過。這種時(shí)間性聚焦的意義，在“天神捉怪”這一幅插圖中表現(xiàn)得更為明顯。

二、構(gòu)建敘事的空間性

圖像敘事對(duì)傳統(tǒng)文本的介入，使得敘事媒介由原本的時(shí)間性開始向空間性轉(zhuǎn)移。通常意義上的物理空間概念指的是一種物質(zhì)客觀存在形式，而“空間性”則建立在事物與事物之間的聯(lián)系上。正是這種聯(lián)系的存在，使得空間可以作為一個(gè)承載信息的載體，在此基礎(chǔ)上，圖像空間便有了敘事的基礎(chǔ)。

不過敘事與圖像并不是對(duì)等的信息轉(zhuǎn)換，圖像也并未止步于對(duì)文本敘事空間的單純展現(xiàn)，而是形成了意義的累加機(jī)制。這種超出語(yǔ)言的空間表現(xiàn)也為圖像內(nèi)部敘事結(jié)構(gòu)的分析提供了可能性。因此，當(dāng)世德堂本西游記的插圖空間將其內(nèi)部存在的邏輯直觀展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，其同時(shí)也具備了足夠的敘事能力。

例如世德堂本《西游記》中“二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂”里“魏征對(duì)弈斬龍”這一插圖，詳見圖3。

這幅插圖表現(xiàn)的是魏征陪唐太宗下棋的場(chǎng)景，中途魏征已伏案睡去，在夢(mèng)中斬了涇河龍王。書中原文的敘述順序是龍王托夢(mèng)給太宗求救，太宗許諾后便宣魏征覲見，拖延時(shí)間讓魏征沒有斬殺龍王之機(jī)。兩人下棋對(duì)弈至午時(shí)三刻，一盤殘局未終，魏征卻忽然趴伏在案邊鼾鼾盹睡。太宗體恤魏征為民之心，便沒有叫醒魏征，正在魏征醒來(lái)后請(qǐng)罪之時(shí)，秦叔寶與徐茂公等人提著龍頭來(lái)見。在太宗驚問魏征后，才得知魏征于夢(mèng)中斬龍。整體故事設(shè)置巧妙，可謂一波三折。太宗原以為自己成功救下龍王，完成許諾之事，可轉(zhuǎn)眼間就被提龍頭的秦叔寶與徐茂公打了個(gè)措手不及。

這幅插圖從空間上既可分為室內(nèi)和室外空間，也可分為現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)中空間。室內(nèi)二人對(duì)坐下棋，魏征當(dāng)面昏睡太宗也沒有怪罪，君臣相處一片和諧。圖中在室外進(jìn)一步加入了仙鶴、白鹿作為背景，象征著吉祥美好，襯托出皇宮環(huán)境的寧?kù)o與祥和。而現(xiàn)實(shí)空間與夢(mèng)中空間則是兩條行動(dòng)線，一邊是現(xiàn)實(shí)世界的下棋對(duì)弈，一邊是魏征夢(mèng)中斬龍，明著寫的是現(xiàn)實(shí)，卻借助秦叔寶與徐茂公奉龍頭的行為使兩條行動(dòng)線合二為一。西游記行文因?yàn)轫樞虬才哦懈喙Ψ蚯伤迹赖绿帽局械牟鍒D也借助圖像空間實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景化再現(xiàn)。

萊辛在論及詩(shī)畫界限時(shí)，提出詩(shī)是“時(shí)間上先后承續(xù)的動(dòng)作”，而畫則是“空間中并列的物體”。插畫圖像不同于文本呈現(xiàn)，它將各種敘事要素集中于同一場(chǎng)景之中，其中畫面所呈現(xiàn)的場(chǎng)景并非單純的背景，而是作為載體表達(dá)出一幕完整的敘事內(nèi)容。為了保證敘事的完整性，畫面中所展現(xiàn)出的場(chǎng)景必須使各敘事要素互相協(xié)調(diào)，呈現(xiàn)出文本所涉及的必要聯(lián)系，同時(shí)突出場(chǎng)景中的人物、情節(jié)結(jié)構(gòu)等部分。

這幅插圖就是通過場(chǎng)景布置，將魏征與太宗兩個(gè)人的姿態(tài)與情節(jié)因果相聯(lián)系。插圖的出現(xiàn)平衡了敘事中各要素之間的關(guān)系，不僅使畫面具有了主題功能，也讓情節(jié)中的多條敘事線索更具有穩(wěn)定性。

敘事的空間性呈現(xiàn)不僅保證劇情本身的穩(wěn)定性與完整性，也能打破有限的空間，使得圖文配合，充分激發(fā)讀者的想象。例如“袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲 老龍王拙計(jì)犯天條”一章中的“漁樵問答”插圖（見圖4），其更多集中于兩人時(shí)間性的對(duì)話。相對(duì)于其他章目，這章的故事表現(xiàn)力稍弱，場(chǎng)景動(dòng)作性相對(duì)較少。

畫者對(duì)這一章情節(jié)進(jìn)行空間性表現(xiàn)，將漁翁張稍與樵子李定各道詞章、相連詩(shī)句的過程展現(xiàn)出來(lái)。插畫圖像整體由岸際線一分為二，近景表現(xiàn)的是岸上兩人對(duì)坐，一邊是綁著斧頭、身旁放著柴火的樵子李定，一邊是身著蓑衣、身旁放著魚簍的漁翁張稍。再加之左右頁(yè)分線把兩個(gè)人的畫面位置分隔開，使得插畫圖像整體布局合理，呈現(xiàn)出視覺空間的美感。

畫面近景靜，而遠(yuǎn)景動(dòng)。各道詞章，相連詩(shī)句的場(chǎng)景展現(xiàn)并非完全靜止的。畫者在原本山水景物設(shè)置基礎(chǔ)之上，刻畫了大量流云與草木等動(dòng)態(tài)意象。整體線條運(yùn)用十分豐富，線條的連貫與流暢更加能夠勾勒出山巒起伏、風(fēng)吹草動(dòng)以及流云水波的場(chǎng)景。山巒流水線條的設(shè)置，讓畫面不過于空泛，也讓構(gòu)圖整體保持協(xié)調(diào)，減少鋪陳帶來(lái)的壓抑感。云水山木并不只是作為空白處的配景存在，而是以動(dòng)襯靜，突顯出兩人所追求的“水秀山青，逍遙自在，甘淡薄，隨緣而過”的理想境界，使得情節(jié)表現(xiàn)更加富有生動(dòng)力，在視覺經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上完成了意義的累加。

三、結(jié)語(yǔ)

人類在時(shí)間與空間搭建的坐標(biāo)軸框架中逐漸形成感知客觀世界的方式。文本與圖像的敘事結(jié)合也離不開時(shí)間與空間的感知，人類所進(jìn)行的一切敘事活動(dòng)，也都是在時(shí)間與空間中操作的文化行為。而由于文字表達(dá)的不確定性與模糊性，單憑文字構(gòu)建場(chǎng)景存在一定的局限，而插圖正好是文字內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)寫照，又是文字意義的延伸。世德堂本《西游記》中的插圖敘事在時(shí)間上的停頓與聚焦完成敘事節(jié)奏，在空間上延續(xù)文本閱讀，塑造生動(dòng)形象的舞臺(tái)場(chǎng)景。在時(shí)空坐標(biāo)中交織出的圖文敘事關(guān)系擁有既對(duì)立又統(tǒng)一的敘事經(jīng)驗(yàn)，能夠充分調(diào)動(dòng)讀者的藝術(shù)想象與精神思考，也使得讀者進(jìn)一步參與到圖文本的互構(gòu)中來(lái)。