宗白華

明朝畫家徐文長(zhǎng)曾題夏圭的山水畫說：“觀夏圭此畫，蒼潔曠迥，令人舍形而悅影！”

舍形而悅影，這往往會(huì)叫我們離開真實(shí)，追逐幻影，脫離實(shí)際，耽愛夢(mèng)想，但古來不少詩人畫家偏偏喜愛“舍形而悅影”。徐文長(zhǎng)自己畫的《驢背吟詩》（現(xiàn)藏故宮）就是用水墨寫出人物與樹的影子，甚至用扭曲的線紋畫驢的四蹄，不寫實(shí)，卻令人感到驢從容前馳的節(jié)奏，仿佛聽到蹄聲嘀嗒，使這畫面更加生動(dòng)而有音樂感。

中國(guó)古代詩人、畫家為了表達(dá)萬物的動(dòng)態(tài)，刻畫真實(shí)的生命和氣韻，就采取虛實(shí)結(jié)合的方法，通過“離形得似”“不似而似”的表現(xiàn)手法來把握事物生命的本質(zhì)。唐人司空?qǐng)D《詩品》里論詩的“形容”藝術(shù)說：“絕佇靈素，少迥清真。如覓水影，如寫陽春。風(fēng)云變態(tài)，花草精神。海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人。”

離形得似的方法，正在于舍形而悅影。影子雖虛，恰能傳神，表達(dá)出生命里微妙的、難以模擬的真。這里恰正是生命，是精神，是氣韻，是動(dòng)。《蒙娜麗莎》的微笑不是像影子般飄拂在她的眉睫口吻之間嗎？