王哲

[摘 要] 科學(xué)史作為研究科學(xué)發(fā)展歷史的學(xué)科，對于理解科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)發(fā)展歷程具有重要意義。然而，科學(xué)史往往被認(rèn)為是一門專業(yè)性較強的學(xué)科，普及的必要性不強，因此普及的程度不高。文章從科學(xué)知識地理學(xué)的研究進路出發(fā)，以《科學(xué)史講義II——天文臺、博物館、實驗室，科學(xué)實踐的場所》為研究對象，考察其運用科學(xué)知識地理學(xué)撰寫的科學(xué)史的理論立場和撰寫策略，認(rèn)為科學(xué)知識地理學(xué)進路下的科學(xué)史有助于提高公眾對科學(xué)史的認(rèn)知程度和興趣，是提高公眾科學(xué)素養(yǎng)的一種有益嘗試。

[關(guān)鍵詞] 科學(xué)史 科學(xué)編史學(xué) 科學(xué)知識地理學(xué)

[中圖分類號] K90-09；N09 [文獻標(biāo)識碼] A [ DOI ] 10.19957/j.cnki.kpczpl.2023.04.005

基金項目：內(nèi)蒙古自治區(qū)2022年研究生教育教學(xué)改革項目（JGCG202203）。

德國有一種古老的手工藝品——瓶中船，顧名思義，酒瓶里有一艘船的模型。酒瓶瓶口很小，將模型船裝進酒瓶的過程對于消費者來說是不可知的?？茖W(xué)知識社會學(xué)家柯林斯（Harry Collins）用此類比科學(xué)知識形成過程的黑箱化，當(dāng)“認(rèn)識之船”已經(jīng)被裝進了瓶子，呈現(xiàn)給公眾之后，便沒有人再去想這艘本是由一堆木板和繩子構(gòu)成的船，曾經(jīng)是在瓶子之外的[1]?？茖W(xué)學(xué)（Science Studies）的研究，尤其是后現(xiàn)代思潮以來的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史研究就是以打開這一黑箱為主要研究目標(biāo)的。例如，20世紀(jì)70年代之后的科學(xué)知識社會學(xué)、建構(gòu)主義科學(xué)編史學(xué)和以利文斯通（David N. Livingstone）為代表的科學(xué)知識地理學(xué)，都從不同的研究立場建構(gòu)了分析框架，以試圖還原這艘知識之船裝入瓶中的過程。

2016年，加拿大著名科學(xué)史家，科學(xué)史期刊《伊西斯》（Isis）前主編伯納德·萊特曼（Bernard Lightman）邀請40名科學(xué)史研究者共同撰寫了A Companion to the History of Science一書，該書由40篇科學(xué)史論文組成，共分為4個部分，分別是角色（roles）、地點與空間（places and spaces）、傳播（communication）和科學(xué)工具（tools of scienc）[2]。2023年6月，西安外國語大學(xué)的熊華寧、王娟、薛敏俠三位譯者將其翻譯出版，中文版書名譯為《科學(xué)史講義》，將這4個部分分為4冊，并加上了副標(biāo)題。值得一提的是，原書名中的“companion”一詞用于期刊或者書名中時通常譯為附錄、增刊、手冊或者指南。譯者在這里使用“講義”一詞，以示該書的內(nèi)容并不是傳統(tǒng)意義上的科學(xué)史，而是對20世紀(jì)80年代以來科學(xué)史界新近的研究領(lǐng)域及研究轉(zhuǎn)向進行的概要性梳理，也更體現(xiàn)出這本書的目的是對公眾介紹最新的科學(xué)史研究現(xiàn)狀。

本文結(jié)合中文版第2分冊《科學(xué)史講義II——天文臺、博物館、實驗室，科學(xué)實踐的場所》[3]，運用科學(xué)知識地理學(xué)的理論，考察科學(xué)知識在時間和空間維度上的形成和傳播歷史，進而討論這一研究進路下的科學(xué)史在建構(gòu)科學(xué)知識的過程中都做了哪些新的有益嘗試。

一、科學(xué)知識地理學(xué)進路下的科學(xué)史

簡要回顧科學(xué)史編史理念的發(fā)展歷程，大致可以分為三個階段?？茖W(xué)知識地理學(xué)進路下的科學(xué)史研究屬于其中的第三個階段。

首先，在科學(xué)史學(xué)科誕生時期，傳統(tǒng)的科學(xué)史觀認(rèn)為，科學(xué)史是忠實記錄科學(xué)發(fā)生的歷史的學(xué)科，科學(xué)史的研究依照科學(xué)發(fā)展的歷史，屈從于科學(xué)發(fā)展的步伐，亦步亦趨地記錄科學(xué)成功的歷程。因而，判斷一個人科學(xué)史知識水平的標(biāo)準(zhǔn)也大多和其所掌握的科學(xué)知識的多少相關(guān)。在這一階段，科學(xué)史的主要目標(biāo)是向社會展示科學(xué)知識的輝煌歷程。這樣的編史觀念后被巴特菲爾德（Herbert Butterfield）批評為是“輝格式”的。

繼而，隨著默頓（Robert K. Merton）的科學(xué)社會學(xué)研究的興起，關(guān)于科學(xué)發(fā)展的社會史進入了科學(xué)史的研究領(lǐng)域，也有了內(nèi)史和外史之分，科學(xué)家的活動受到了社會、文化、政治、經(jīng)濟、宗教、軍事等外部因素的影響，科學(xué)發(fā)展的重心和發(fā)展的速度都受到這些因素的影響，但科學(xué)的精神氣質(zhì)并未發(fā)生改變，仍然在追求普遍性的真理。默頓撰寫的《十七世紀(jì)英格蘭的科學(xué)、技術(shù)與社會》（Science，Technology & Society in Seventeenth Century England）就代表了這一階段科學(xué)史家對于科學(xué)與社會的關(guān)系的態(tài)度。這一時期科學(xué)史的理念側(cè)重強調(diào)了科學(xué)思想史和科學(xué)社會史。

科學(xué)史發(fā)展的第三個階段，即建構(gòu)主義科學(xué)史階段，始于科學(xué)知識社會學(xué)對于科學(xué)本質(zhì)的消解之后。此時，科學(xué)哲學(xué)界和科學(xué)史界認(rèn)為，社會等因素不僅僅從知識的外部影響科學(xué)發(fā)展的方向和速度，而且對科學(xué)知識本身的生產(chǎn)和傳播都有影響。在這一階段，科學(xué)知識社會學(xué)、女性主義、人類學(xué)、科學(xué)修辭學(xué)以及語境論進路的科學(xué)史研究方興未艾。

對科學(xué)知識的歷史分析一直以來是專業(yè)科學(xué)史家關(guān)注的對象，然而，科學(xué)知識同時也是在一定的空間中存在的，因而，對科學(xué)知識的空間分析，即考察科學(xué)知識何以從地方性的空間獲得了具有普遍性的結(jié)果這一問題，既是科學(xué)哲學(xué)家的議題，又是科學(xué)史家的議題。在各個時期，不同學(xué)派的科學(xué)史家對于空間在何種程度上，以何種方式影響著科學(xué)知識本身及其傳播的觀點并不一致。對歷史進行空間化研究最早可以追溯到?？拢∕ichel Foucault），他從空間、知識和權(quán)力三個方面構(gòu)建了一條知識作為權(quán)力形式進行有效傳播的研究路徑[4]。利文斯通以空間為主題，考察了科學(xué)在空間中的傳播特征。他在《科學(xué)知識的地理》（Putting Science in Its Place： Geographies of Scientific Knowledge）一書的開篇提出：傳統(tǒng)的科學(xué)觀認(rèn)為，科學(xué)知識雖然產(chǎn)生于不同的地方，但是一旦我們稱之為科學(xué)的知識生產(chǎn)出來，則具有了普遍性的特征，超越了狹隘的地域性的限制，去掉了地方性的痕跡。也就是說，知識是在什么地方生產(chǎn)的，與知識的真理性無關(guān)，甚至專為科學(xué)研究而發(fā)明的“實驗室”這類場所，本就是為科學(xué)研究而有意識創(chuàng)造的一種“無地方”的、具有普遍性的場所[5]1-3。然而，如果從科學(xué)實踐的場所①，科學(xué)文化在區(qū)域中對權(quán)力、經(jīng)濟和社會地位的建構(gòu)過程，以及科學(xué)知識的傳播過程來看，科學(xué)顯然具有地方性的特性。地點、區(qū)域和傳播是科學(xué)知識地理學(xué)考察的具體路徑。

孫俊將科學(xué)知識地理學(xué)的研究內(nèi)容聚焦到科學(xué)、空間與社會的關(guān)系上，他認(rèn)為：“科學(xué)地理學(xué)以科學(xué)活動為研究對象，所要解決的是不同科學(xué)影響因素的區(qū)域差異對科學(xué)活動的影響，科學(xué)活動區(qū)域差異對社會發(fā)展的影響以及對應(yīng)的景觀塑造等問題，所要建構(gòu)的‘科學(xué)—地理—社會關(guān)系體系，既包括‘社會→地理→科學(xué)，又包括‘科學(xué)→地理→社會?！盵6]與利文斯通不同，孫俊認(rèn)為科學(xué)知識的地理性不僅受到地方性文化的影響，社會、政治、經(jīng)濟因素，甚至地方性知識在建構(gòu)科學(xué)與空間的關(guān)系中同樣起到了重要作用，應(yīng)該把科學(xué)知識地理學(xué)放在更為多元的建構(gòu)主義分析框架中予以考察[7]。

二、以科學(xué)實踐的場所為主題書寫科學(xué)史

《科學(xué)史講義》正是當(dāng)下第三階段科學(xué)編史策略影響下的科學(xué)史代表作之一。在其中有關(guān)科學(xué)生成地點的科學(xué)史研究部分（即中譯本第2冊），萊特曼選取了以科學(xué)實踐的場所為主題的10篇文章，圍繞地點與空間，按照時間與主題相結(jié)合的形式，從多個空間描述科學(xué)的發(fā)展歷程。按照科學(xué)知識地理學(xué)的觀點，科學(xué)知識始終與空間相關(guān)。首先，空間始終與知識和權(quán)力交織在一起；其次，任何科學(xué)知識都是在一定的時空下實現(xiàn)生產(chǎn)和傳播的。結(jié)合書中這一部分內(nèi)容，筆者選取中世紀(jì)的大學(xué)、宮廷和家庭這三個在以前的科普主題中并不多見的場所，考察它們對建構(gòu)科學(xué)知識的有益嘗試。

（一）中世紀(jì)的大學(xué)——科學(xué)知識走向社會

20世紀(jì)初，在科學(xué)史家喬治·薩頓（George Sarton）的努力下，科學(xué)史成為一門學(xué)科。而標(biāo)志著一門學(xué)科的形成需要具備三個建制化的條件：專業(yè)研究隊伍和機構(gòu)、學(xué)術(shù)研究以及學(xué)生[8]。這一標(biāo)志或許也適用于中世紀(jì)歐洲大學(xué)誕生過程中科學(xué)的發(fā)展進程。

史蒂文·J.利弗西（Steven J. Livesey）在《中世紀(jì)大學(xué)》一章中開宗明義地指出：“雖然大學(xué)不是探索科學(xué)的唯一場所，但它無疑是最重要的科研基地之一，無論是對中世紀(jì)的科學(xué)思想啟蒙和發(fā)展，還是對它的傳播和傳承都有至關(guān)重要的作用?！盵3]4利弗西將大學(xué)看作知識生產(chǎn)和傳播的空間，按照時間順序，考察了歐洲地區(qū)12世紀(jì)以前的教育機構(gòu)和場所。

教育空間中的授課內(nèi)容逐漸豐富。中世紀(jì)歐洲大學(xué)從最初只教授宗教，到逐漸因翻譯活動的興起納入哲學(xué)、自然哲學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)著作，最后加入了天文學(xué)和音樂?？梢哉f，在中世紀(jì)的歐洲，與科學(xué)相關(guān)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)是最后被納入大學(xué)教學(xué)體系的。11世紀(jì)前的教育行業(yè)幾乎被歐洲修道院壟斷，教育以培養(yǎng)修道士為主要目標(biāo)，因而教授的內(nèi)容圍繞著如何成為一個合格的神職人員開展。直到12世紀(jì)初，大學(xué)才通過將古希臘、古羅馬時期的文獻及阿拉伯語文獻翻譯成拉丁文教材等方式，引入了哲學(xué)、自然哲學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等內(nèi)容。大學(xué)是社會的縮影，在社會進步中誕生和進化[3]8?？茖W(xué)知識走入大學(xué)課堂，也表明了此時社會對科學(xué)知識需求的增加。12世紀(jì)初到13世紀(jì)，教學(xué)內(nèi)容日漸豐富，天文學(xué)、音樂等課程在有些地區(qū)的大學(xué)課程表中也看得到了，對自然的量化分析也日益興起。

中世紀(jì)大學(xué)課程的教學(xué)方式也大致經(jīng)歷了授課和辯論兩個階段。11世紀(jì)前，教會內(nèi)部學(xué)校是為了培養(yǎng)修道士而開設(shè)，學(xué)習(xí)主要以自主閱讀為主，學(xué)生需要在沉思中獨自完成學(xué)習(xí)內(nèi)容；此時另一部分培養(yǎng)世俗神職人員的學(xué)校，以從業(yè)需求為導(dǎo)向，主要任務(wù)是訓(xùn)練學(xué)生完成各種宗教儀式。到了12世紀(jì)，大學(xué)顯著發(fā)展，隨著大學(xué)教授內(nèi)容的不斷豐富，教師和學(xué)生人數(shù)增加，培養(yǎng)目標(biāo)也發(fā)生了改變，培養(yǎng)經(jīng)濟、政治與社會精英，為統(tǒng)治階級培養(yǎng)才華橫溢的學(xué)者成為大學(xué)教育的新追求。當(dāng)然，上述培養(yǎng)目標(biāo)有沒有實現(xiàn)是另外一個問題，本文暫不作討論。授課和辯論成為主要教學(xué)手段。授課及輔導(dǎo)講解的結(jié)合有助于學(xué)生用相對短的時間理解更為抽象的知識，而辯論能激發(fā)學(xué)生進行思辨，并利用所學(xué)知識解決問題。

最后，中世紀(jì)大學(xué)對于知識在不同空間中的傳播具有重要意義。中世紀(jì)歐洲大學(xué)的發(fā)展歷史也是科學(xué)知識內(nèi)容逐漸進入學(xué)校教育的過程，科學(xué)知識借此實現(xiàn)了從文本到大學(xué)再到社會各階層的流動。大學(xué)為社會培養(yǎng)了第一批雖然不一定直接從事與科學(xué)相關(guān)的事業(yè)，但卻掌握了科學(xué)知識的社會精英，為科學(xué)知識走出地方性的獨立空間，走向社會需求，走向公眾開創(chuàng)了一條至關(guān)重要的道路。

（二）宮廷——科學(xué)知識建構(gòu)的空間

在《宮廷》一章中，里諾內(nèi)華達大學(xué)歷史系教授布魯斯·T. 墨蘭（Bruce T. Moran）以歐洲早期的宮廷為研究對象，將宮廷視為科學(xué)家活動的主要場所，分析了科學(xué)家如何在宮廷獲得王公貴族的支持，宮廷又如何整合了科學(xué)家、工匠，建構(gòu)了科學(xué)家作為專業(yè)人士應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。其間，還探討了宮廷對于傳播科學(xué)的影響。

首先，宮廷是科學(xué)家為獲得贊助而活躍的社交舞臺。近代以來的宮廷喜好左右著當(dāng)時科學(xué)家的研究方向。君主和王公貴族們的個人品味、愿望和利益，都影響著科學(xué)家和科學(xué)實踐的內(nèi)容。當(dāng)貴族們需要工程和儀器來助力意大利的文藝復(fù)興時，以繪畫著稱于世的列奧納多·達·芬奇（Leonardo da Vinci）便向盧多維科·斯福爾扎（Ludovico Sforza）公爵提出資助申請，不過，達·芬奇也必須要從滿足公爵的利益為出發(fā)點，以說服公爵雇傭他。在達·芬奇列出的10條個人優(yōu)勢清單中，前9條都是軍事工程方面的成就，最后一條則是表明自己在土木工程和建筑方面也有才能。這足以表明，科學(xué)家視宮廷為資助的主要來源，為了獲得資助，科學(xué)研究首先需要滿足貴族的實際需求。是否能夠得到貴族的資助決定著一位科學(xué)家能否走入上流社會，獲得經(jīng)濟利益，當(dāng)然也就決定著一項科學(xué)研究的前途和命運。盡管在傳統(tǒng)經(jīng)驗的意義上，科學(xué)研究似乎是與自然打交道，以發(fā)現(xiàn)自然界的規(guī)律為追求，但是在考察科學(xué)得以開展的空間特征時，宮廷對科學(xué)知識生產(chǎn)和傳播的影響可以說是根本性的。

其次，宮廷凸顯了科學(xué)儀器的社會性功能?？茖W(xué)儀器作為一種外交手段，成為科學(xué)家和宮廷貴族建構(gòu)其社會地位的禮品?？茖W(xué)家依靠科學(xué)儀器敲開了宮廷的大門，獲得王室和貴族的資助，成為上流社會的一員。而王公貴族們通過科學(xué)儀器的展示建構(gòu)了他們自身的高貴品位和貴族身份形象。如16世紀(jì)歐洲宮廷中普遍以陳列各種發(fā)條驅(qū)動的儀器和自驅(qū)動的裝置來彰顯身份地位。伽利略（Galileo Galilei）在謀求宮廷職務(wù)時，也曾向貴族資助者們贈送過配有他們個人銘文的天文儀器。這類科學(xué)儀器一方面幫助科學(xué)家獲得了資助，另一方面科學(xué)儀器具有稀有、精密、帶有對自然規(guī)律的掌控性等宮廷貴族十分看重的特征，使得它們在宮廷中成為貴族們爭相炫耀的奢侈品。這些科學(xué)儀器既彰顯了王室貴族們的品位，又強化了其擴張領(lǐng)土的野心，還為凝聚各類政治聯(lián)盟提供了一種工具。這些沒有在科學(xué)實驗場所被使用的科學(xué)儀器，在宮廷中找到了新的身份，實現(xiàn)了科學(xué)之外的社交功能。科學(xué)儀器在從實驗場所向?qū)m廷展示區(qū)域傳播的過程中，實現(xiàn)了功能的轉(zhuǎn)移。

最后，宮廷建構(gòu)了科學(xué)實踐活動的場所。科學(xué)家需要通過獲得王室貴族的認(rèn)可來獲得資助，實現(xiàn)其科學(xué)理想，類似的，宮廷也重構(gòu)了科學(xué)研究的基本方法和空間。在科學(xué)家走入宮廷之前，大學(xué)中教授的自然科學(xué)主要是亞里士多德式、形而上學(xué)的自然哲學(xué)，科學(xué)研究并沒有走出經(jīng)典著作，走向自然。恰恰是宮廷的興趣推動了科學(xué)家的研究興趣和研究方法發(fā)生轉(zhuǎn)向，使得科學(xué)走出書齋，走向自然界。如墨蘭在書中列舉的丹麥國王弗雷德里克二世（Frederick II）為第谷·布拉赫（Tycho Brahe）修建了天文臺。另一個例子是，美第奇家族曾經(jīng)自掏腰包將伽利略的《星際信使》（Sidereus Nuncius）和由伽利略親手制作的望遠鏡作為外交禮物送給駐布拉格、巴黎、倫敦和馬德里的大使，這一做法大大提高了伽利略研究的社會知名度和地位[3]57-58。此外，來自宮廷的興趣愛好也改變了博物學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)和藥學(xué)的發(fā)展方向。伴隨著殖民擴展，科學(xué)活動走出書齋，走向更為廣闊的自然空間和他鄉(xiāng)，為科學(xué)知識在地理空間中的擴展提供了契機。

（三）家庭

家庭是另一個鮮少被科學(xué)史研究關(guān)注的場所。唐納德·L.奧皮茨（Donald L. Opitz）在《家庭》一章中將家庭作為科學(xué)實踐的基本場所之一，考察了家庭在科學(xué)活動的作用[3]115-131。早期的科學(xué)活動始于家庭，后來逐漸擴展到公共的實踐空間，甚至是田野。然而，家庭中的日常活動和其營造的氛圍與科學(xué)活動的空間交織在一起，共同起到了生產(chǎn)、傳播知識的作用。

首先，家庭是最早的科學(xué)知識生產(chǎn)和傳播的場所。在專門的科學(xué)實驗室創(chuàng)立之前，研究工作其實是在私人空間中完成的。不同的實驗內(nèi)容被安排在家庭的不同生活空間中。如煉金術(shù)常常是在私密的地下室空間中完成。這樣安排，一方面是因為煉金過程的保密需要，另一方面也是考慮到煉金時可能存在的諸如爆炸、危險物品泄漏等影響到家庭其他成員健康和安全的情況。而另外一些希望向公眾展示的科學(xué)實踐活動，則被安排在方便外人接觸或者參與的房間里。

關(guān)于科學(xué)知識在實踐的場所之外的傳播，史蒂文·夏平（Steven Shapin）與西蒙·謝弗（Simon Schaffer）考察了英國化學(xué)家羅伯特·波義耳（Robert Boyle）在發(fā)明了空氣泵之后，如何在公共場合通過演講、展示空氣泵實驗甚至將空氣泵作為社交的禮物贈送給王公貴族的方式來實現(xiàn)科學(xué)知識在公共空間的傳播與形象建構(gòu)[9]31。與建構(gòu)主義科學(xué)史研究相比，科學(xué)知識地理學(xué)在關(guān)注科學(xué)實踐的家庭空間時，認(rèn)為家庭住宅設(shè)計受到了當(dāng)時科學(xué)實踐活動的影響，科學(xué)實踐的空間選擇是科學(xué)家刻意為之的。如波義耳在自己的家中有一個專門的實驗室，在必要的時候，他還會向客人們展示空氣泵等實驗器材。雷恩爵士（Sir Christopher Wren）曾記錄過一次波義耳向查理二世展示空氣泵實驗的過程。雷恩爵士不但將這次實驗展示描述為可以“娛樂并教導(dǎo)”這位貴賓（查理二世）的活動，同時還認(rèn)為，在適當(dāng)?shù)膱龊险故緦嶒?，不僅對于從事科學(xué)研究的研究者具有啟發(fā)性，還應(yīng)該對所有參觀實驗展示的旁觀者具有一定的吸引力，進而可以說服公眾相信實驗的結(jié)果[9]28-31。

其次，家庭空間對科學(xué)研究活動的影響在科學(xué)活動走出家庭空間后也還在持續(xù)。家庭理念始終在公共科學(xué)空間的設(shè)計和使用過程中起作用。在19世紀(jì)初新興的公共科學(xué)研究空間中，在對空間進行分割和布局的時候，會劃分出類似于具有客廳功能的交往空間，用于成員間進行家庭聚會式的溝通和交流。如劍橋卡文迪許實驗室有下午茶的傳統(tǒng)，每天下午的固定時間，科學(xué)家的家人們會準(zhǔn)備類似于家庭聚會的下午茶，以促進同事間的溝通和交流。即使是從事野外工作的科學(xué)家，也會帶上家人一起進駐野外的科學(xué)活動場所?？茖W(xué)家的家人們主要負(fù)責(zé)料理生活方面的事務(wù)，營造家庭氛圍，甚至舉辦茶話會等類似于早期在家庭中舉辦的家庭聚會。19世紀(jì)的很多化學(xué)和物理實驗室，在設(shè)計之初就規(guī)劃了研究區(qū)域和社交區(qū)域，并為實驗室主任及其配偶在實驗室中安排了專門的生活空間，將生活和工作空間融合在一起，構(gòu)成了另一種意義上的家庭的空間，將家庭和科學(xué)研究連接起來。

更進一步，在公眾實驗室空間設(shè)計的過程中，家庭空間也是重要的靈感來源。如牛津大學(xué)的化學(xué)樓，它的設(shè)計模仿了格拉斯頓伯里修道院（Glastonbury Abbey）的廚房。奧皮茨認(rèn)為，這大概是因為兩種空間都有洗刷器皿的共性需求[3]125。

總之，在科學(xué)專業(yè)化的過程中，家庭這一空間可以被看作是公共科學(xué)研究場所的前身。而且這樣的私人研究場所并沒有徹底地被新的實驗空間所取代，反而建構(gòu)了公共科學(xué)研究場所的空間特征。家庭空間從特征、布局、功能等各個方面，擴展了科學(xué)知識創(chuàng)造的場所研究的范圍，構(gòu)建了更加完整的科學(xué)實踐空間研究框架。

三、空間視角的科學(xué)史在科學(xué)史普及方面的優(yōu)勢

（一）科學(xué)知識地理學(xué)對科學(xué)史普及的貢獻

正如前面提到的，科學(xué)知識地理學(xué)打開了近代科學(xué)史研究中將科學(xué)活動的空間抽象化的黑箱，將科學(xué)實踐活動放在具體的情境中予以考察。同時，科學(xué)知識地理學(xué)也更加關(guān)注科學(xué)實踐活動的空間與其他社會活動空間之間的關(guān)系，呈現(xiàn)出來的科學(xué)的發(fā)展歷史更符合公眾所熟悉的一般歷史發(fā)展的樣貌，因而也更容易被公眾接受。

從研究對象、研究方式來看，科學(xué)知識在空間中的生產(chǎn)和傳播都是科學(xué)知識地理學(xué)關(guān)注的重點。這里的傳播，既指科學(xué)知識從一個地方到另一個地方的傳播，也包括科學(xué)知識面向公眾的傳播。利文斯通在考察科學(xué)知識的地理學(xué)時，主要關(guān)注的是文化在不同的空間和時間中對科學(xué)知識形成的影響。而除了文化之外，其他的政治、社會因素對科學(xué)知識的地方性形成也產(chǎn)生了影響。

孫俊將科學(xué)知識地理學(xué)研究劃分為4個層次，考察科學(xué)、社會與地理之間的建構(gòu)關(guān)系。其中，第一層次和第二層次討論的主要是科學(xué)研究及其組織與傳播的關(guān)系[6]。他認(rèn)為，具體的科學(xué)知識的生產(chǎn)應(yīng)是在不同地區(qū)進行的，且科學(xué)知識在傳播的過程中，科學(xué)實踐的主體、場所、目的等也都是地方性的?？梢哉f，科學(xué)知識地理學(xué)進路下的科學(xué)史普及，是建構(gòu)主義的科學(xué)史的諸多研究進路中的一種，體現(xiàn)了科學(xué)在形成過程中與公眾所熟知的社會因素之間的相互建構(gòu)關(guān)系。

首先，科學(xué)知識地理學(xué)進路下的科學(xué)史強調(diào)科學(xué)知識的生產(chǎn)是在一定的場所下完成的，科學(xué)知識從實驗室走向社會公眾，其間有很多社會性的要素在起作用，例如政治、經(jīng)濟、文化甚至身份認(rèn)同等。這些因素相較于實證主義的科學(xué)進步觀，或者默頓所強調(diào)的去社會性的科學(xué)家精神氣質(zhì)相比，是公眾更容易理解的內(nèi)容。

其次，科學(xué)知識地理學(xué)以地理位置的變化作為科學(xué)史考察的線索，對科學(xué)知識的形成過程和轉(zhuǎn)移過程進行研究，考察了包括家庭、宮廷等非傳統(tǒng)意義上的科學(xué)實踐場所，將科學(xué)家爭取政治支持、彰顯身份財富等社會性的活動與科學(xué)知識的形成歷史結(jié)合起來，打開了科學(xué)知識形成過程的黑箱，這與夏平和謝弗的研究理念基本一致。

再次，不論是科學(xué)知識地理學(xué)，還是科學(xué)知識社會學(xué)，在對科學(xué)形成的歷史的分析過程中，都引入了廣義上的社會學(xué)的分析方法，考慮到了社會在科學(xué)知識形成的歷史中起到的重要作用。

最后，科學(xué)知識地理學(xué)和科學(xué)知識社會學(xué)都關(guān)注科學(xué)知識的地方性實踐。尤其是那些不被傳統(tǒng)科學(xué)史研究關(guān)注的科學(xué)實踐活動和實踐場所。如在田野中，地方性知識完成對科學(xué)知識的建構(gòu)；再如博物館中，展品的陳列和主題的設(shè)置對科學(xué)史文化傳播起到主動建構(gòu)作用，等等。

（二）以空間為視角的科學(xué)編史策略

與建構(gòu)主義的科學(xué)史編史策略相比，科學(xué)知識地理學(xué)進路下的科學(xué)史研究對象更集中，對宏觀視野下的科學(xué)史書寫也更流暢。建構(gòu)主義科學(xué)編史學(xué)專注于科學(xué)爭論等具體的案例研究，盡管在微觀歷史的描述中情節(jié)更豐富，內(nèi)容更詳細，但是卻很難應(yīng)用于對宏觀歷史的分析中?？茖W(xué)知識地理學(xué)以空間為主題，可以考察在較長的時間維度下，空間環(huán)境、價值觀、身份、社會形態(tài)、性別以及階級因素等在同一空間中或者不同空間的傳播中，對科學(xué)知識的生產(chǎn)和傳播進行的建構(gòu)，為在反輝格式科學(xué)史時代如何撰寫一部宏觀大歷史意義上的科學(xué)史提供了一種積極的嘗試，這也為公眾在更大的時間和空間尺度上理解科學(xué)史，進而理解科學(xué)的本質(zhì)，提供了多元化的選擇。因此，科學(xué)知識地理學(xué)進路下的科學(xué)史具有科普優(yōu)勢，為寫就一部符合公眾文化認(rèn)同的科學(xué)史提供了豐富的可能。

具體而言，首先，科學(xué)知識地理學(xué)關(guān)注的場所不僅僅是實驗室，大學(xué)、宮廷、家庭、博物館、植物園等，一切與科學(xué)知識和自然界有關(guān)的人工景觀，都可以作為科學(xué)知識地理學(xué)研究的對象。所以，這一進路的科學(xué)史與公眾熟悉的歷史文化背景更接近，也更生動，撰寫的內(nèi)容也更容易被理解。

其次，科學(xué)知識地理學(xué)更加關(guān)注科學(xué)知識在地方性的生產(chǎn)和傳播過程中，經(jīng)歷了怎樣的修改，以契合當(dāng)?shù)氐男枨?。基于這種側(cè)重點的科學(xué)史撰寫策略，更多地關(guān)注到了類似于科學(xué)的社會史方面的知識，與公眾更為熟悉的諸如政治、文化和藝術(shù)等其他知識發(fā)展史認(rèn)知間有更多的相似性，因而也更容易被公眾理解和接受。

最后，科學(xué)知識地理學(xué)進路下的科學(xué)史豐富了宏觀科學(xué)史寫作策略。簡·戈林斯基（Jan Golinski）曾在《制造自然知識：建構(gòu)論與科學(xué)史》（Making Nature Knowledge： Constructivism and the History of Science）一書的結(jié)尾中提到，當(dāng)今科學(xué)史研究中，要想寫出薩頓時代那種意義上的宏觀科學(xué)史已經(jīng)不可能了[10]。建構(gòu)主義科學(xué)史曾因為專注于具體案例研究和科學(xué)爭論研究這樣的微觀科學(xué)史研究而被詬病，批評者認(rèn)為建構(gòu)主義科學(xué)史使得宏觀尺度下的科學(xué)史研究變得困難重重，在一定意義上消解了科學(xué)史的歷史學(xué)功能。而科學(xué)知識地理學(xué)進路下的科學(xué)史研究，似乎找到了具有宏觀歷史意義上的科學(xué)史編史策略。這樣的嘗試對建構(gòu)主義科學(xué)史的發(fā)展意義非凡，也為公眾提供了另一種理解科學(xué)歷史脈絡(luò)的可能。

四、余論

最后，筆者想討論一下《科學(xué)史講義》中譯本翻譯的問題。首先，三位譯者的學(xué)術(shù)背景分別是文學(xué)碩士、教育學(xué)碩士和翻譯碩士，似乎缺乏一定的科學(xué)史專業(yè)背景，因而在科學(xué)史的專業(yè)學(xué)術(shù)翻譯方面，部分詞匯的翻譯與已經(jīng)廣泛使用的專業(yè)術(shù)語有所不同。如《科學(xué)史講義I》第一章“何為科學(xué)史”的第一個主題“科學(xué)知識的社會建構(gòu)”中，將“建構(gòu)主義學(xué)者認(rèn)為科學(xué)知識是人類構(gòu)造的”這一句中的“constructed”譯為“構(gòu)造”，而在建構(gòu)主義科學(xué)史編史理論中，這個單詞作為一個基本概念，又譯為“建構(gòu)”[11]。又如，《科學(xué)史講義II》第八章的題目，英文原名為“the field”，譯者譯為“外工作場”[3]153，這里直接譯為“田野”更符合科學(xué)史、科學(xué)知識地理學(xué)學(xué)科中，將田野作為科學(xué)實踐的場所之一的專有名詞的翻譯共識[5]43。其次，從科學(xué)史傳播的視角來分析這樣的翻譯差異，雖然對于科學(xué)史學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部的讀者來看，多少有些不盡如人意，但如果我們換個角度，考慮到本書實際上可以推動公眾了解科學(xué)史發(fā)展的最新進展，這些差異也許是可接受的。畢竟，讀者只有在先對科學(xué)史產(chǎn)生興趣之后才可能有接下來的進一步了解。當(dāng)然，這也從另一個側(cè)面印證了，知識脫離了其生產(chǎn)地后，在其他地方性空間傳播的過程中，多少都會受到這些地方性空間自身文化的影響。這也再次印證了文章引言部分對原書名中“companion”一詞的分析，即本書并不是一部傳統(tǒng)意義上的科學(xué)史著作，而是一部旨在呈現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)史研究的多元化主題和旨趣的指南。

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（編輯 / 齊 鈺 涂 珂 鄒 貞）

Popularization Strategies for the History of Science in the Context of Scientific Knowledge Geography：A Case Study of A Companion to the History of Science II

Wang Zhe

（Institute for History of Science and Technology，Inner Mongolia Normal University，Hohhot 010022）

Abstract：The study of the history of science，as a discipline exploring the developmental journey of scientific endeavors，holds paramount significance in understanding the essence of science and its historical evolution. However，often perceived as a highly specialized field，the popularization of science history is deemed less imperative，resulting in limited outreach. This article，employing the research approach of scientific knowledge geography，focuses on the book A Companion to the History of Science II. It examines the theoretical framework and writing strategies employed within the realm of scientific knowledge geography. The conclusion posits that adopting the scientific knowledge geography approach in the writing of science history can enhance public awareness and interest，representing a beneficial endeavor to elevate public scientific literacy.

Keywords： science of history；historiography of science；scientific knowledge geography

CLC Numbers：K90-09；N09 Document Code：A DOI：10.19957/j.cnki.kpczpl.2023.04.005

①通常意義上來說，科學(xué)實踐的場所是指所有從事科學(xué)活動的場所，主要包括實驗室、博物館、天文臺等，近年來隨著科學(xué)史研究的不斷深入，那些在實驗室獨立出現(xiàn)之前進行科學(xué)活動的場所，如家中的廚房等，也被視為科學(xué)實踐的場所。