文／張可揚(yáng)

張可揚(yáng)/ 草原那達(dá)慕 油畫 200cm×324cm 2021年

民族為不同的個(gè)體與階級提供社會紐帶，因?yàn)樗侨抗蚕韮r(jià)值、象征符號和傳統(tǒng)的集合。象征符號能夠喚起民族成員對共同的歷史遺產(chǎn)和文化血緣的情感，對某個(gè)共同身份的認(rèn)同和歸屬感會使他們感覺變得強(qiáng)大和高尚。民族因此成為一個(gè)“獲取信仰”的群體，能夠克服障礙和困苦。重視和尊重民族文化的特性，就要強(qiáng)化各民族文化符號中深層次的中華文化共性，善于在各民族文化符號中尋找和增強(qiáng)中華文化的時(shí)代價(jià)值、共同價(jià)值，引導(dǎo)各族群眾共創(chuàng)、共享、共傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提煉具有象征中華民族共同體意義的符號，鑄牢中華民族共同體意識。要堅(jiān)持將馬克思主義民族理論與民族地區(qū)具體實(shí)際相結(jié)合，深入研究各民族思維方式、各地區(qū)歷史文化結(jié)構(gòu)，充分發(fā)掘涵養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)的文化元素，傳承和弘揚(yáng)各民族共享的中華文化符號。

在各民族文化符號中提煉升華體現(xiàn)中華民族精神的視覺形象，是打牢新時(shí)代中華文化認(rèn)同思想根基、樹立中華民族形象的重要手段。以內(nèi)蒙古紅色主題民族文化為例，“蒙古馬精神”是蒙古族文化符號升華為中華文化視覺形象、體現(xiàn)中華民族精神的典范?！懊晒篷R精神”的文化底蘊(yùn)是以蒙古馬的優(yōu)良品質(zhì)為本體，革命時(shí)期紅色蒙古騎兵英勇無畏的革命精神在歷史發(fā)展中積淀，踐行了習(xí)近平總書記提出的“吃苦耐勞、一往無前，不達(dá)目的絕不罷休”的精神內(nèi)涵?！懊晒篷R精神”植根于草原文化，體現(xiàn)了內(nèi)蒙古人民的精神氣質(zhì)和文化特征，同時(shí)又與時(shí)代發(fā)展同頻共振，被不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，外延出“腳踏實(shí)地、穩(wěn)中求進(jìn)、開放包容、開拓進(jìn)取”等優(yōu)秀品質(zhì)。其深層底蘊(yùn)與以愛國主義為核心的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神高度契合，深刻體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀。

內(nèi)蒙古的文化根脈深植于優(yōu)秀草原文化和紅色革命文化之中。歷史上，通過圖像敘事的方式，以建筑、繪畫、器物、雕塑、戲曲等為代表的視覺形象，在促進(jìn)各民族交往交流交融中發(fā)揮了重要作用。通過紅色主題美術(shù)視覺形象的塑造和闡釋，充分展示我國統(tǒng)一的多民族國家的基本國情，充分展示各民族共創(chuàng)中華文化，充分展示各民族同心共筑中國夢，對鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義。

內(nèi)蒙古紅色主題美術(shù)創(chuàng)作誕生于戰(zhàn)火紛飛的年代，在中國人民解放戰(zhàn)爭的洗禮和新中國成立的曙光中孕育成長，有著深刻的紅色革命文化烙印。1946 年受組織委派，尹瘦石、張凡夫等革命藝術(shù)家由華北聯(lián)大、延安魯藝來到內(nèi)蒙古，組建了內(nèi)蒙古文工團(tuán)美術(shù)組，從此內(nèi)蒙古美術(shù)家開始了深入解放軍部隊(duì)、草原農(nóng)牧區(qū)群眾中開展以美術(shù)創(chuàng)作為主的紅色文藝宣傳和普及性文藝工作。1947年5月內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府正式成立，內(nèi)蒙古美術(shù)開啟了創(chuàng)立與開拓的歷史進(jìn)程。1963年首次組織實(shí)施了內(nèi)蒙古革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作，數(shù)十件展現(xiàn)紅色崢嶸歲月的優(yōu)秀美術(shù)創(chuàng)作成為經(jīng)典作品，用圖像敘事的方式記錄和描繪了難以想象的歷史瞬間。反映新民主主義革命時(shí)期的作品，如烏力吉圖的油畫《百靈廟兵變》。反映社會主義革命與建設(shè)時(shí)期的作品，如官布的油畫《草原英雄小姐妹》、妥木斯的油畫《出鐵》。反映早期烏蘭牧騎主題的作品，如金高的油畫《總理請吃窩窩頭》等受到社會各界的一致好評。20世紀(jì)80年代以來內(nèi)蒙古美術(shù)家群體以鮮明的特色，在中國美術(shù)界及國際藝壇得以全方位展示并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

通過紅色主題的圖像敘事，增加了廣大農(nóng)牧民的文化自信和對民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知，也為中華民族的文化自信作出了貢獻(xiàn)。文化自信表現(xiàn)在不經(jīng)意間，表現(xiàn)在民心相通的那一刻。文化自信也來源于對祖國的熱愛、對人民的深情。紅色主題的創(chuàng)作和圖像敘事緊貼時(shí)代，通過農(nóng)牧民熟悉的寫實(shí)造型語言和傳統(tǒng)文化，再現(xiàn)農(nóng)牧民的生產(chǎn)和生活，賡續(xù)紅色血脈，歌頌共產(chǎn)黨，把草原和中華民族連在一起。“扎根生活沃土”就是要求藝術(shù)家守正創(chuàng)新關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、深入現(xiàn)實(shí)生活、尊重現(xiàn)實(shí)生活、反映現(xiàn)實(shí)生活、引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)生活。主題美術(shù)創(chuàng)作，通過認(rèn)識人類美術(shù)發(fā)展的進(jìn)程與圖像敘事的基本原則，讓我們對再現(xiàn)性的繪畫和造型美術(shù)的本體規(guī)律有了一個(gè)新的認(rèn)識。

2019年，為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，內(nèi)蒙古自治區(qū)啟動了“紅色百年內(nèi)蒙古”油畫、雕塑創(chuàng)作工程，我再一次選擇了紅色主題，創(chuàng)作了《到人民中間去》。期間數(shù)次深入草原采風(fēng)創(chuàng)作，獲得了大量的一手圖像資料。作品采用了具有動感、強(qiáng)烈的表現(xiàn)性筆觸，大的色塊對比，形成了具有節(jié)奏感的繪畫語言，與烏蘭牧騎歡快的節(jié)奏形成共鳴，通過圖像敘事的手法，充分體現(xiàn)了烏蘭牧騎到人民中間去的歡樂場景。這件作品成功入選了“永遠(yuǎn)跟黨走”慶祝建黨百年內(nèi)蒙古美術(shù)創(chuàng)作工程展覽，評為優(yōu)秀作品并被內(nèi)蒙古美術(shù)館收藏，成為我的紅色主題系列創(chuàng)作的又一次成功實(shí)踐。通過這次創(chuàng)作，我深深地體會到，要想創(chuàng)作出感動人的藝術(shù)作品，只有深入生活、扎根人民，在生活中汲取豐厚的營養(yǎng)，賡續(xù)紅色血脈守正創(chuàng)新，才能在藝術(shù)創(chuàng)作道路中逐步走向高峰。

一切審美方式的起點(diǎn)必定是對某種特殊感情的親身感受，喚起這種感情的物品，我們稱之為藝術(shù)品。但凡敏感力很強(qiáng)的人都會同意，由藝術(shù)品喚起的特殊感情是存在的。紅色主題創(chuàng)作，肩負(fù)著宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的神圣使命。美術(shù)工作者有責(zé)任創(chuàng)作更多的紅色主題圖像敘事的藝術(shù)作品，來回報(bào)這個(gè)偉大的時(shí)代，更要沿著老一輩藝術(shù)家的創(chuàng)作足跡，為內(nèi)蒙古的美術(shù)創(chuàng)作事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。百年紅色主題圖像敘事的中國特色之路才剛剛開啟，守正創(chuàng)新，弘揚(yáng)社會主義時(shí)代精神，鑄造中國藝術(shù)精神品格，中國藝術(shù)家任重道遠(yuǎn)。

張可揚(yáng)/ 人畜兩旺的內(nèi)蒙古 油畫 200cm×324cm 2021年

↑張可揚(yáng)/祭敖包 油畫200cm×324cm 2022年

↓張可揚(yáng)/爸爸的馬群 油畫140cm×175cm 2021年

↑張可揚(yáng)/草原之光 油畫150cm×180cm 2021年

↓張可揚(yáng)/來自北京的禮物 油畫120cm×150cm 2022年

張可揚(yáng)/ 幸福家園 油畫 150cm×180cm 2021年

張可揚(yáng)/ 到人民中間去 油畫 200cm×324cm 2020年

張可揚(yáng)/ 草原上的烏蘭牧騎 油畫 300cm×500cm 2020年

張可揚(yáng)/ 牧民—巴爾虎的國慶節(jié) 油畫 160cm×180cm 2018年