李笑然,劉繼榮
(中北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山西 太原 030051)
改革開放以來,我國社會(huì)各方面都取得了長足進(jìn)步。同時(shí),在這一過程中,發(fā)展帶來的利益格局調(diào)整導(dǎo)致公眾價(jià)值觀念也呈現(xiàn)多元化的存在,也使得個(gè)體與個(gè)體之間產(chǎn)生諸多矛盾,甚至造成群體性事件。此時(shí),思想政治教育消除分歧、凝聚共識(shí)的功能在價(jià)值觀念調(diào)和過程中的作用就顯得尤為重要。我們應(yīng)該利用思想政治教育調(diào)節(jié)和整合并凝聚起公眾普遍共識(shí),促使社會(huì)和諧穩(wěn)步向前發(fā)展。
在全球化程度加深與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的疊加效應(yīng)下,新媒體技術(shù)走進(jìn)普羅大眾。每個(gè)人都可以成為網(wǎng)絡(luò)空間的參與者和使用者。然而,新媒體在給公眾帶來便捷的同時(shí)也使思想政治教育在凝聚共識(shí)方面面臨諸多問題。因此,在新媒體時(shí)代,如何在享用新媒體技術(shù)便利的同時(shí)克服其帶來的困難成為思想政治教育提升消除分歧、凝聚共識(shí)實(shí)效性的關(guān)鍵一環(huán)。
“凝聚共識(shí)”一詞是習(xí)近平總書記在多次講話中用到的詞語,也是思想政治教育的重要目標(biāo)。發(fā)揮思想政治教育的作用把持有不同觀念和認(rèn)識(shí)的群眾廣泛地凝聚起來,成為新時(shí)代我國邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的關(guān)鍵步驟。
思想政治教育凝聚共識(shí)有利于化解矛盾、團(tuán)結(jié)力量。社會(huì)發(fā)展需要凝聚力量,社會(huì)穩(wěn)定的前提是解決好社會(huì)與個(gè)體之間的矛盾,而個(gè)體的利益訴求和價(jià)值判斷是多樣的。思想政治教育的作用是調(diào)節(jié)社會(huì)器物層面和個(gè)體精神層面的矛盾,引導(dǎo)兩者趨于一個(gè)和諧的狀態(tài)。日常生活中不同個(gè)體所進(jìn)行的日常性工作有很大的區(qū)別。在我們國家,有很多集體性和社會(huì)性的工作,這些事業(yè)影響著人民的生活甚至影響社會(huì)的發(fā)展,在完成這些事業(yè)時(shí),需要凝心聚力達(dá)成共識(shí),發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢以形成合力,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與穩(wěn)定發(fā)展。
思想政治教育凝聚共識(shí)為全面深化改革提供了穩(wěn)定環(huán)境。改革開放越深入,個(gè)體的價(jià)值觀念差異化特征會(huì)越明顯,而差異化的價(jià)值觀念不利于社會(huì)的穩(wěn)定。習(xí)近平總書記指出:“如果一個(gè)社會(huì)沒有共同理想,沒有共同目標(biāo),沒有共同價(jià)值觀,整天亂哄哄的,那就什么事也辦不成。”[1]改革和發(fā)展的過程中必須要有共識(shí),并通過此共識(shí)凝聚個(gè)體,使個(gè)體在共識(shí)的指引下能夠共同努力,相互合作從而達(dá)成共贏。
思想政治教育凝聚共識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的順利踐行。文化背景復(fù)雜化、利益多元化、價(jià)值理解差異化使得當(dāng)今社會(huì)主流價(jià)值觀遭遇了重大挑戰(zhàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀,其能否順利“落地”,被大眾認(rèn)同的關(guān)鍵一環(huán)就在于社會(huì)公眾能否達(dá)成共識(shí)。只有社會(huì)公眾對社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成普遍認(rèn)同,才能使其成為社會(huì)成員行為方式的指導(dǎo)思想和法則。
思想政治教育凝聚共識(shí)的運(yùn)行機(jī)制有以下幾個(gè)環(huán)節(jié):
首先,思想政治教育凝聚共識(shí)的前提是承認(rèn)社會(huì)的分化。建國初期,社會(huì)高度的同質(zhì),公眾的生活方式和價(jià)值觀念并不存在過大的差異,對思想政治教育凝聚共識(shí)的需求也不那么迫切。隨著改革開放的不斷深入,我國在探索中國特色社會(huì)主義的道路上取得了巨大的成就,但高速發(fā)展的社會(huì)引發(fā)了利益格局的調(diào)整,公眾價(jià)值觀念上的分歧也逐漸凸顯。在這一背景下,凝聚共識(shí)成為思想政治教育工作現(xiàn)階段重要的任務(wù)。思想政治教育凝聚共識(shí)從哲學(xué)角度來說,是使民眾客觀對待整體與部分的關(guān)系,馬克思指出:“人們?yōu)橹畩^斗的一切,都通他們的利益有關(guān)。”[2]187國家是無數(shù)個(gè)體的結(jié)合,個(gè)體專注于個(gè)人利益的獲取。恩格斯指出:“歷史是這樣創(chuàng)造的:最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的?!盵3]605思想政治教育是將公眾的利益訴求匯集,取得“最大公約數(shù)”以達(dá)成共識(shí),形成合力,推動(dòng)社會(huì)有序前進(jìn)。
其次,思想政治教育凝聚共識(shí)的過程中要吸引公眾大量的“目光”,引發(fā)社會(huì)廣泛的關(guān)注。公眾的大量關(guān)注是思想政治教育凝聚共識(shí)的現(xiàn)實(shí)條件。社會(huì)生活中,由于各種主客觀因素,不同個(gè)體對某一事件是否關(guān)注以及關(guān)注角度是不同的,思想政治教育凝聚共識(shí)的首要工作便是引發(fā)公眾對于事件的“聚焦”。只有得到群體的廣泛關(guān)注、引發(fā)公眾討論與價(jià)值判斷后,思想政治教育才有凝聚共識(shí)的可能。同一事件由于群體所關(guān)注的角度不同,所引發(fā)出的看法和觀念也差異較大。在這樣的情況下,需要思想政治教育工作者對公眾不同角度的觀念進(jìn)行理解與分析。
再次,由于公眾是根據(jù)自身的訴求做出價(jià)值判斷,所以導(dǎo)致了其價(jià)值判斷具有主觀性的特征,從而造成了公眾價(jià)值觀念的分歧。思想政治教育凝聚共識(shí)是要在公眾的價(jià)值觀念中調(diào)和分歧,尋找價(jià)值觀念的“最大公約數(shù)”并擴(kuò)大其影響力。為了這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),需要思想政治工作者在紛繁多元的價(jià)值觀念中尋找、梳理、總結(jié)出共同點(diǎn),先達(dá)成小范圍的共識(shí),并對這些小范圍的共識(shí)進(jìn)行甄別,判斷其是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,是否符合思想政治教育凝聚共識(shí)的目的。思想政治教育再發(fā)揮引導(dǎo)調(diào)和價(jià)值觀念的作用,對公眾有組織地引導(dǎo)、教育,擴(kuò)大共識(shí)的范圍,這是各個(gè)觀念相互碰撞融合的動(dòng)態(tài)過程。
最后,思想政治教育凝聚的共識(shí)要作用于實(shí)踐。思想政治教育凝聚共識(shí)的目的并不僅僅是讓公眾形成正確的價(jià)值觀念,更重要的是讓這些價(jià)值觀念指導(dǎo)公眾的生產(chǎn)生活。凝聚共識(shí)旨在讓公眾從認(rèn)識(shí)上的理性“優(yōu)化”到行為上的正確實(shí)踐,從情感上的理解形成行動(dòng)上的支持。這也是思想政治教育凝聚共識(shí)最終達(dá)成的理想結(jié)果。
在新媒體時(shí)代,信息的傳播方式不再局限于之前的廣播、電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體,而是通過利用數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、VR、物聯(lián)網(wǎng)等新型技術(shù)并通過手機(jī)、電腦等終端向大眾傳播和服務(wù)。這一技術(shù)變革使得公眾可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)發(fā)出和接收信息,極大地降低了信息的傳播成本。新媒體技術(shù)帶來便利的同時(shí)也逐漸使公眾的價(jià)值觀念的形成易受到復(fù)雜信息的影響,社會(huì)的價(jià)值取向趨于無序性方向發(fā)展,主流價(jià)值觀的導(dǎo)向功能弱化。而且在新媒體技術(shù)高速發(fā)展的條件下,傳統(tǒng)思想政治教育方式不再適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境,思想政治教育方式面臨轉(zhuǎn)變,但是由于其自身特點(diǎn),思想政治教育方式轉(zhuǎn)變的成本較大。
紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境使得思想政治教育內(nèi)容難以引發(fā)公眾廣泛關(guān)注。由于新媒體技術(shù)的發(fā)展,導(dǎo)致信息呈現(xiàn)出高速傳播、快速更新、存儲(chǔ)海量、檢索便捷、互動(dòng)門檻低的特性,也造就了信息傳播低成本化的特點(diǎn)。從信息傳播的發(fā)起者角度看,新媒體時(shí)代信息的發(fā)起者不再全是專業(yè)媒體,社會(huì)的任何個(gè)體都可以發(fā)出信息并通過發(fā)達(dá)的新媒體技術(shù)將信息以及所內(nèi)嵌的價(jià)值觀念傳達(dá)到世界各地。這樣低成本化的信息輸出方式,導(dǎo)致公眾的注意力被嚴(yán)重分散。在缺少公眾的大量關(guān)注下,即使一部分群體對思想政治教育的內(nèi)容達(dá)成了理解也擁有了相同觀念,但由于公眾關(guān)注程度的不足并不能達(dá)成最終的共識(shí)。從信息傳播的受眾角度來看,信息傳播低成本化使公眾接收信息時(shí)幾乎不需要付出任何成本,公眾對于信息的接收量陡增,尤其是頻繁使用互聯(lián)網(wǎng)并且價(jià)值觀正處在形成階段的青少年,在龐大的“信息群”面前,社會(huì)主義核心價(jià)值觀被嚴(yán)重淡化,使其極易受到其內(nèi)嵌復(fù)雜價(jià)值觀的影響,從而形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。思想政治教育工作者如何在紛繁復(fù)雜的信息群面前把握時(shí)代的癥候,“一刀切中”有關(guān)社會(huì)發(fā)展的思想價(jià)值觀建設(shè)核心問題,吸引廣泛關(guān)注,幫助公眾凝聚共識(shí)并加強(qiáng)共識(shí)的影響力,是一個(gè)艱難的挑戰(zhàn)。
在新媒體時(shí)代,公眾容易在質(zhì)量參差不齊數(shù)量又格外龐大的信息群面前“迷失”,造成了凝聚共識(shí)的困境。高科技發(fā)展使得信息的發(fā)起門檻降低,龐雜的信息中不乏一些負(fù)面信息、不良思想甚至違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信息以及西方意識(shí)形態(tài)等信息。這些紛繁交錯(cuò)的信息經(jīng)過新媒體技術(shù)“包裝”后利用公眾的獵奇心理吸引其注意力,致使公眾做出不同的價(jià)值判斷并且使其對于某一事件的價(jià)值判斷不夠客觀、準(zhǔn)確。多元化、碎片化的信息群再加上“評論區(qū)”某些帶有主觀性的解讀極易導(dǎo)致公眾對事件真相的誤解,甚至根據(jù)主觀地臆想和猜測最終形成錯(cuò)誤的觀念。這樣缺乏客觀性的價(jià)值判斷致使公眾形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),造成價(jià)值觀念的分歧。
改革開放以來,中國用幾十年的時(shí)間就取得了西方國家上百年才取得的成就,經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來社會(huì)劇變使人們的精神空間發(fā)生了嚴(yán)重壓縮,思想革新的速度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度失衡,造成了社會(huì)公眾的價(jià)值觀集體失范。“平庸的人不但承認(rèn)自己是平庸的, 而且還宣稱平庸是一種權(quán)利, 并要求強(qiáng)制推行這種權(quán)利。”[4]66紛繁復(fù)雜的信息、西方價(jià)值觀的侵入引發(fā)了公眾價(jià)值觀念多元趨勢,從而進(jìn)一步導(dǎo)致了公眾精神世界的迷失,引發(fā)影響力較大的負(fù)面情緒,再加上西方自由主義意識(shí)形態(tài)的滲透,給社會(huì)的穩(wěn)定和諧帶來巨大的威脅,也為思想政治教育凝聚共識(shí)帶來了巨大困難。思想政治教育如何有序、積極地重構(gòu)個(gè)體的價(jià)值范式,潛移默化地去除公眾內(nèi)心的貪執(zhí),消除其短視,破除其庸俗觀念,凝聚共識(shí),是一個(gè)復(fù)雜而艱巨的挑戰(zhàn)。
在新媒體技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代,公眾思想觀念的多元化表達(dá),在沖突與和諧的張力下產(chǎn)生的社會(huì)變革,劃破了思想政治教育原本相對隔絕的空間,傳統(tǒng)思想教育所原有的教育空間被分割,致使思想政治教育工作的復(fù)雜程度提升,工作難度增大,從而使思想政治教育功能淡化。因?yàn)樾旅襟w技術(shù)使得原有空間對信息交流的限制大幅降低,網(wǎng)絡(luò)空間中的虛擬交際情境的占比提高,視頻流某體、直播平臺(tái)、VR、AR等新媒體技術(shù)手段在當(dāng)下社會(huì)得到了廣泛應(yīng)用。思想政治教育工作在這種“去平面化”的背景下,運(yùn)用傳統(tǒng)思想政治教育方式進(jìn)行內(nèi)容的傳播就會(huì)收效甚微,這就要求思想政治教育的主陣地在科技發(fā)展下逐步開始轉(zhuǎn)移,而作為剛轉(zhuǎn)移“陣地”后的“新人”,話語權(quán)有時(shí)會(huì)旁落到不利于社會(huì)發(fā)展的個(gè)體或群體手中,這就導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)對公眾的引導(dǎo)和規(guī)范難度陡增。為了應(yīng)對這樣的情況,傳統(tǒng)教育方式就急需轉(zhuǎn)變,但是由于思想政治教育工作自身的特殊性,教育方式轉(zhuǎn)變的成本較大且容錯(cuò)率較低,主要原因是一個(gè)人的思想觀念被塑造后是很難再發(fā)生大的改變。并且,在新媒體時(shí)代,人與人面對面交流減少,大部分公眾更傾向選擇網(wǎng)絡(luò)交際,在互聯(lián)網(wǎng)上使用虛擬身份表達(dá)觀念。在習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)空間的新型表達(dá)形式后,公眾在現(xiàn)實(shí)生活中的交際能力會(huì)相應(yīng)降低,甚至出現(xiàn)公眾網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)世界“雙話語體系”,使得主要依賴線下教育方式的思想政治教育工作難度增加。為了應(yīng)對新媒體時(shí)代帶來的環(huán)境、教育方式變化,就必須要有效地引導(dǎo)思想政治教育工作者提升其擁有的領(lǐng)導(dǎo)力、凝聚力等現(xiàn)實(shí)力量。
新媒體技術(shù)的高速發(fā)達(dá)和廣泛應(yīng)用裹挾著巨大力量,使思想政治教育呈現(xiàn)出“去權(quán)威化” “去中心化”的態(tài)勢。在新媒體時(shí)代,價(jià)值觀念傳播者的角色不再全部由思想政治教育工作者所“扮演”,全體社會(huì)成員都可以自由地表達(dá)觀念并產(chǎn)生影響,原有的輿論格局被打破。思想觀念的傳播者不再全是之前的的主流媒體或高級知識(shí)分子,而是轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ǖ?、有傳播價(jià)值觀意向的社會(huì)公眾。但由于社會(huì)公眾接受的教育、成長的環(huán)境、表達(dá)的方式等因素使其在傳播思想觀念時(shí)出現(xiàn)表達(dá)不準(zhǔn)確、觀念主觀化甚至錯(cuò)誤等現(xiàn)象,給思想政治教育凝聚共識(shí)帶來巨大困擾。由于輿論格局的重塑,“首發(fā)新聞”的爭奪顯得尤為重要,在此過程中有些媒體罔顧事實(shí)、喪失底線,奉行“流量”至上,做出了一些捕風(fēng)捉影的報(bào)道,運(yùn)用春秋筆法吸引公眾注意力,加上高科技算法按照個(gè)體主觀“口味”精準(zhǔn)推送,對凝聚共識(shí)工作乃至社會(huì)長效發(fā)展造成了不利影響。久而久之,部分個(gè)體潛意識(shí)中會(huì)把信息失實(shí)的責(zé)任歸咎于主流媒體、歸咎于政府,不真實(shí)的信息也會(huì)讓個(gè)體習(xí)慣運(yùn)用主觀情感判斷,長此以往社會(huì)陷入錯(cuò)誤的、主觀的判斷邏輯,加大了凝聚共識(shí)的難度。
傳統(tǒng)思想政治教育方式在新環(huán)境中的“針對性”下降致使教育內(nèi)容與公眾需求的內(nèi)容相脫節(jié),主流意識(shí)形態(tài)在此環(huán)境下遭遇傳播困境,加大凝聚共識(shí)的難度。比如:拿作為傳統(tǒng)思想政治教育重要手段之一的宣講來看,在新媒體時(shí)代傳統(tǒng)的宣講容易出現(xiàn)兩種情況:一是宣講的內(nèi)容與所針對人群的需求不完全契合,容易出現(xiàn)“需要了解該政策的群體不知道,不需要的卻被反復(fù)宣講”的現(xiàn)象,極大地浪費(fèi)了資源,降低了工作效率。二是由于“針對性”不足,宣講內(nèi)容不完全貼合,造成公眾對于政策的理解性欠缺,導(dǎo)致政策的“落地”程度不足。在話語權(quán)的爭奪、復(fù)位與平衡中,角色的改變使信息從原來的單維度輸出變成了多向度互動(dòng),這樣雖然調(diào)動(dòng)了公眾的積極性,讓更多的人參與進(jìn)來。但由于個(gè)體的能力差異和訴求不盡相同,可能會(huì)出現(xiàn)同一事件在不同發(fā)布主體所表達(dá)出來的側(cè)重點(diǎn)有所差異,進(jìn)而呈現(xiàn)出信息的混亂性和非專業(yè)性,使公眾欠缺一個(gè)準(zhǔn)確的價(jià)值判斷。
新媒體技術(shù)的高速發(fā)展雖然給思想政治教育凝聚共識(shí)帶來了諸多困境,為破此困局,思想政治教育工作者就必須提升自我理論水平,站穩(wěn)主陣地,制定長遠(yuǎn)、有效的共識(shí)評估規(guī)則,實(shí)現(xiàn)新媒體時(shí)代思想政治教育凝聚共識(shí)路徑的革新。
環(huán)境可以塑造人、改變?nèi)?,思想政治教育與其所處的環(huán)境二者相互承載、不可分割。在新媒體時(shí)代,信息的快節(jié)奏傳播使得輿論環(huán)境發(fā)生變化。在新的環(huán)境下,思想政治教育工作者既要堅(jiān)持馬克思主義理論領(lǐng)導(dǎo),立場堅(jiān)定不動(dòng)搖,又要緊跟時(shí)代潮流以適應(yīng)信息傳播新環(huán)境、新態(tài)勢,凝聚共識(shí)。
思想政治教育的目標(biāo)是立德樹人,思想政治教育工作者以馬克思主義理論為基礎(chǔ),對公眾開展教育,使其樹立正確的理想信念。新媒體時(shí)代,共識(shí)缺乏的主要原因之一是公眾對客觀事物的認(rèn)知背離了辯證唯物主義的基本原則并且不加反思,致使其產(chǎn)生的價(jià)值判斷趨于主觀。因此,思想政治教育工作要以馬克思主義為基礎(chǔ),引導(dǎo)公眾樹立正確的價(jià)值觀,培育筑牢理想信念。正確的理想信念是一個(gè)人發(fā)展的主要內(nèi)生動(dòng)力,是“成長之根”,“根”扎正、扎穩(wěn),公眾才能更好地投身于社會(huì)主義建設(shè)?!昂诵膬r(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶,是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀,一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)魂無定所、行無依歸。”[5]22思想政治教育工作者引導(dǎo)公眾認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,緊緊圍繞著社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一母題對其進(jìn)行理想信念培養(yǎng)。
為了適應(yīng)信息快節(jié)奏傳播態(tài)勢,政治教育工作者要打造技術(shù)先進(jìn)、特色突出、用戶眾多的新型主流傳播平臺(tái)。拓寬傳播的渠道,完善新媒體時(shí)代思想政治教育傳播格局,實(shí)現(xiàn)各級媒體聯(lián)動(dòng),整合線上線下資源,形成縱橫聯(lián)通,協(xié)同發(fā)展的新型主流媒體體系,為思想政治教育凝聚共識(shí)提供強(qiáng)有力的平臺(tái)支持。
思想政治教育工作者要根據(jù)新媒體時(shí)代信息傳播的特點(diǎn),強(qiáng)化自身素質(zhì)、豐富教育內(nèi)容以在紛繁復(fù)雜的輿論格局下站穩(wěn)、站好,要提高自身的理論水平、加深理論深度,又要緊跟時(shí)代步伐和公眾需要,把思想政治教育的工作做細(xì)、做全,為凝聚共識(shí)提供“養(yǎng)分”。思想政治教育工作者必須要正視當(dāng)下環(huán)境,積極主動(dòng)應(yīng)對,堅(jiān)決抵制主觀判斷與臆想,還大眾一個(gè)理性價(jià)值判斷,讓思想政治教育工作威信產(chǎn)生質(zhì)的提升,為凝聚共識(shí)創(chuàng)造條件。
根據(jù)新媒體傳播呈現(xiàn)的姿態(tài)友好、方式靈動(dòng)特點(diǎn),思想政治教育工作要重視思想政治方式的優(yōu)化,習(xí)近平總書記指出:“要做好統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的工作, 加強(qiáng)對改革的正面宣傳和輿論引導(dǎo)?!盵6]45在新媒體時(shí)代,思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)借新媒體技術(shù)的“東風(fēng)”,運(yùn)用高、新科技手段對公眾進(jìn)行教育、引導(dǎo),利用VR、AR等技術(shù)讓公眾身臨其境地感受思想政治教育內(nèi)容,真正達(dá)到入腦入心,從而凝聚共識(shí)。思想政治教育在凝聚共識(shí)過程中,重要環(huán)節(jié)之一就是和公眾的交流以及公眾自身的表達(dá),個(gè)體只有在充分的交流與表達(dá)中才能交換觀念,引起討論,然后在不同的觀念中尋找相重疊的部分,提煉相同觀點(diǎn),進(jìn)而形成共識(shí)。新媒體時(shí)代下,在新的信息傳播方式中嵌入思想政治教育所需要傳播的內(nèi)容可以達(dá)到事半功倍的效果,為了達(dá)到此目標(biāo),就需要思想政治教育工作者更新教育的路徑和方式,形成在新媒體時(shí)代公眾樂意接受并且認(rèn)同所內(nèi)嵌的價(jià)值觀念的思想政治教育新路徑。
根據(jù)新媒體時(shí)代信息傳播內(nèi)容的特點(diǎn),思想政治教育工作除了包括專業(yè)性較強(qiáng)的專業(yè)理論外,還應(yīng)該包容并蓄,要植根于祖國的遼闊大地,并且緊跟時(shí)代的潮流。豐富思想政治教育方式可以提升思想政治教育親和力,使得公眾對教育內(nèi)容更愿意接受,為凝聚共識(shí)鋪好、鋪平道路。
思想政治教育工作通過廣泛調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量,形成合力,明確方向,共同努力,尋求廣泛認(rèn)同并將其擴(kuò)大,最后達(dá)成共識(shí)的凝聚。最終達(dá)成的共識(shí)要指導(dǎo)、規(guī)范公眾的生產(chǎn)生活,一些公眾的正常的生活習(xí)慣不需要共識(shí),只需要符合法律法規(guī)要求即可。還有一些共識(shí)在凝聚的過程中由于各種主客觀因素難以達(dá)到期望的要求,甚至起到與預(yù)期相反的作用,這種情況不但浪費(fèi)了大量人力物力,還違背凝聚共識(shí)的初衷。因此,需要建立一套思想政治教育凝聚共識(shí)的評估規(guī)則,運(yùn)用這套規(guī)則多維度評估所要凝聚的共識(shí)是否符合社會(huì)的需求。而凝聚過程是動(dòng)態(tài)的不是一蹴而就的,這就要求思想政治教育工作者進(jìn)行多次評估。如果共識(shí)不能符合最初要求,要及時(shí)調(diào)整工作方式甚至停止。一方面是為了提升思想政治教育工作容錯(cuò)率;另一方面是為了更好地發(fā)揮凝聚共識(shí)的作用,為之后的凝聚共識(shí)樹立典范、減少工作困難。
第一,思想政治教育凝聚共識(shí)最基礎(chǔ)、最重要的前提是符合客觀規(guī)律和法律法規(guī),達(dá)成的共識(shí)不能是異想天開、漫無邊際的共識(shí)。
第二,共識(shí)的效用評估。根據(jù)共識(shí)的效用可以將共識(shí)分為“助推力”與“托舉力”,“助推力”共識(shí)要為社會(huì)前進(jìn)做思想準(zhǔn)備,“托舉力”效用的共識(shí)要對社會(huì)發(fā)揮兜底作用,劃出一條不可越過的道德紅線。思想政治教育凝聚共識(shí)絕不是“喊口號(hào)”,不可能讓每一個(gè)人都去“舍己為人”。公眾在遇到問題時(shí)首先考慮的是自身的利益得失,接下來才會(huì)思考社會(huì)。社會(huì)發(fā)展需要大方向的共識(shí)引導(dǎo),也需要共識(shí)來作為法律以上的道德底線,這些起到托底作用的共識(shí)與“助推力”共識(shí)同樣重要。
第三,共識(shí)的凝聚難度評估。在社會(huì)生活中,部分共識(shí)是天然形成的,公眾在生活中根據(jù)一些不成文的“規(guī)則”進(jìn)行生活,這些“規(guī)則”已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)的雛形,思想政治教育工作者只需對其稍微地規(guī)范化引導(dǎo)就可以達(dá)成共識(shí)。還有一些共識(shí)是需要一些時(shí)間通過一些手段才可以凝聚的,這類共識(shí)的達(dá)成是思想政治教育凝聚共識(shí)工作的主要目標(biāo)。還有一些共識(shí)是十分困難達(dá)成的,需要多方努力以及一定的時(shí)間才能達(dá)成,凝聚的難度較大,成本較高。十分困難達(dá)成的共識(shí)往往是最需要凝聚的,因?yàn)楫?dāng)社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的分歧就會(huì)難以凝聚共識(shí),而凝聚這樣的共識(shí)會(huì)極大地消除社會(huì)前進(jìn)的阻力,這一部分共識(shí)的達(dá)成對社會(huì)有著舉足輕重的作用,思想政治教育工作在凝聚比較困難達(dá)成的共識(shí)的過程中,可以“逐步擊破”,循序漸進(jìn),抽絲剝繭,最終攻堅(jiān)克難以達(dá)成目標(biāo)。
在馬克思主義理論指導(dǎo)下的思想政治教育工作者肩負(fù)國家和人民的殷切期望,要正視環(huán)境的復(fù)雜性與社會(huì)觀念的多元性,擔(dān)起時(shí)代的重任,寧心定力提升自我理論水平,優(yōu)化工作方式,實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)力多維度提升。如此才能在信息傳播環(huán)境改變,自身扮演角色改變的情況下,緊跟時(shí)代步伐,適應(yīng)新環(huán)境,不斷鞏固已有共識(shí),并推進(jìn)形成和凝聚新的共識(shí),增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。凝聚共識(shí)的道路從來都不是平坦的,正所謂:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!盵7]19新媒體時(shí)代,在思想政治教育工作者共同努力下凝聚共識(shí)工作定會(huì)走出困局,把海內(nèi)外中華兒女的力量匯集起來為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展提供龐大的力量。