楊銳 楊芹 任靜 朱紅瑾 王紫錦

(四川輕化工大學 四川宜賓 644000)

1 懷遠藤編概述

1.1 歷史起源

懷遠藤編始于三國時期，根據(jù)晉代崇州籍史學家常璩撰寫的《華陽國志》記載曰：“三國時，蜀有漢原(懷遠鎮(zhèn)古稱漢原郡)工匠馬氏，以山藤泡而亮之，高山翠竹陰干為架，細密繞之成形，以土法熏蒸，色呈金黃，形似龍塌。初為自娛之用，后鄰人知之，以為巧，紛紛錢幣貨之，隨入市為業(yè)”。《三國志》中還有關于“藤甲軍”的記載，所謂“藤甲”，即用藤條編織的戰(zhàn)衣，“渡江不沉，經(jīng)水不濕，刀箭皆不能入”[1]。由此看來，在歷史上，懷遠藤編不僅是當?shù)鼐用裰匾娜沼闷?，還在戰(zhàn)爭防御方面扮演著重要的角色。

中華人民共和國成立以來，黨和政府越來越重視傳統(tǒng)手工藝的保護和發(fā)展，并且提出了對工藝品實行“保護、發(fā)展、提高”的方針。由此，懷遠藤編逐漸成為懷遠鎮(zhèn)的支柱性產(chǎn)業(yè)，也是代表性產(chǎn)物。在新世紀到來之際，懷遠藤編逐步擴大規(guī)模。2000年后，被政府大力扶持的懷遠藤編便打造了有名的“藤編一條街”；2009年，懷遠藤編被列入四川省級非物質文化遺產(chǎn)代表性保護項目名錄；2016年，懷遠鎮(zhèn)政府與西南交通大學建筑與設計學院共同在高校與政府和企業(yè)之間搭建了合作平臺，并且成立懷遠藤編研發(fā)中心，通過全新國際化的工業(yè)設計，沿襲純手工古法制作，將創(chuàng)新型思維注入古老的非物質文化遺產(chǎn)懷遠藤編；2021年，懷遠藤編被列入第五批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄[2]。

1.2 藝術特色

懷遠藤編所取之藤都是產(chǎn)于崇山峻嶺中的野生青藤或白藤(又稱瓜藤、八葉瓜藤)，用來制作的骨架之竹都是當?shù)刈援a(chǎn)的白夾竹，通過火炙扭曲造型，巧妙設計、精細加工，手工制作而成，匠人將經(jīng)典的設計和精湛的工藝融為一體，使藤編貼近自然生態(tài)，適應環(huán)境的變化。藤編家具會隨著人群最適應的角度改變，一把藤椅最少可以使用20年，因此它原生環(huán)保、精致美麗、耐于使用。

懷遠藤編制作過程分為四個步驟，即原材料的處理、分割和軟化彎曲、組合編織及藤椅的熏染處理。編織操作是藤編最重要的程序，需要用編織技法實現(xiàn)不同需求的效果，包括基本編織手法、花樣編織法和技巧編織法等。

懷遠藤編具有濃郁的川蜀區(qū)域特色，并且反映了川蜀地區(qū)的鄉(xiāng)土文化，集中地展現(xiàn)了千百年的古蜀文化風采，是目前四川境內唯一保留較為完整的藤編手工藝。

1.3 具體應用

懷遠藤編不僅繼承了古樸素雅的古老川蜀情調，還響應“回歸自然、返樸歸真”的家具潮流，同時更體現(xiàn)了現(xiàn)代藤編產(chǎn)品的簡約時尚風格。藤編制品密實、堅固、輕盈，所產(chǎn)器具除傳統(tǒng)的筐篼、提籃、藤椅、茶幾等家用小器具外，如今還用于桌椅、衣柜(主要有藤制休閑家具、藤家具、藤制品、藤椅、藤椅沙發(fā))、家庭裝修(利用有著編織網(wǎng)結構的小型邊桌或雜志架)，被擺放在臥室或客廳角落，搭配上自然質感的物件，如原木、亞麻、植栽等，就能展現(xiàn)樸質感。藤編家具十分耐用，保養(yǎng)得當至少有20～30年的使用壽命。在驕陽似火、濕氣彌漫的黔北和四川一帶，藤椅和藤沙發(fā)的效果顯著，它們透氣吸濕，輕巧又便于搬移，因此在四川和重慶地區(qū)藤制品較為常見，并且是人們生活中的必備家具用品。藤編扇也經(jīng)常出現(xiàn)在夏天的視野中，無論是懷遠古鎮(zhèn)還是街子古鎮(zhèn)，它都是一款流行的銷售品，引導著傳統(tǒng)市場。作為國家級非物質文化遺產(chǎn)的懷遠藤編，時常會被送往各地展示，出現(xiàn)在非遺博物院中[3]。2021年，中國藤編博覽園建設項目也在進行招標之中，可見懷遠藤編未來的市場廣大，且政府支持力度將持續(xù)增強。

2 懷遠藤編現(xiàn)狀

2.1 生產(chǎn)創(chuàng)新力不足

(1)產(chǎn)品種類創(chuàng)新方面，懷遠生產(chǎn)經(jīng)銷商對藤編產(chǎn)品的創(chuàng)新研發(fā)力度不夠，基本樣式較為簡單、基礎，創(chuàng)新品的改動較少，大部分是藤椅和藤桌，無法滿足現(xiàn)有市場的需求。

(2)產(chǎn)品設計方面，懷遠古鎮(zhèn)當?shù)氐奶倬帍S商制造的產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新與設計感，產(chǎn)品設計單一，各商戶之間存在產(chǎn)品抄襲的現(xiàn)象，并且廠商沒有聘請專業(yè)的設計師。僅有西南地區(qū)部分高校設計類專業(yè)的學生，為完成畢業(yè)設計會到懷遠古鎮(zhèn)進行創(chuàng)新研究，但是學生人數(shù)較少且設計的產(chǎn)品還需花費較長時間進行實驗后才能得到推廣，因此這些產(chǎn)品對懷遠藤編創(chuàng)新設計的影響極其細微。

(3)產(chǎn)品差異化方面，懷遠藤編所有廠商的家具產(chǎn)品造型大同小異，產(chǎn)品品質的控制也沒有相應的標準，產(chǎn)品的類別相對單一，大體上分為客廳家具、臥室家具、休閑家具，在每個類別中約有十余種產(chǎn)品。同時，各廠商之間產(chǎn)品類別和種類雷同，較少能體現(xiàn)差異性。

(4)產(chǎn)品優(yōu)勢凸顯方面，對于顧客來說，傳統(tǒng)藤編工藝品和其他地區(qū)具有現(xiàn)代氣息的藤類產(chǎn)品，顧客更愿意購買后者的創(chuàng)新產(chǎn)品，故生產(chǎn)創(chuàng)新力是懷遠藤編產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的一大難題。

2.2 傳播方法的局限

根據(jù)實地調研采訪之后發(fā)現(xiàn)，懷遠藤編產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售店鋪的宣傳推廣方式較為局限，宣傳推廣度不高。懷遠藤編在成功申請非遺稱號之后，當?shù)厣a(chǎn)商提出利用現(xiàn)有軟件進行網(wǎng)絡宣傳，但輻射范圍較窄，以當?shù)馗咝橹?，然而由于宣傳不到位及一些現(xiàn)實原因，導致校企合作成效不顯著，并不能對懷遠藤編文化和產(chǎn)品的宣傳起到較好的作用。在懷遠當?shù)?，主要是以集體商戶和零售商戶共同進行實體店經(jīng)營，目前幾乎沒有任何形式運用互聯(lián)網(wǎng)吸引到當?shù)匾酝獾母酀撛诳蛻簦瑫r造成了客戶群體較為局限、客戶數(shù)量有限，其中大多數(shù)是本地居民和參觀附近景區(qū)路過的旅游人群購買，微信等網(wǎng)上訂單相對較少。

2.3 產(chǎn)業(yè)發(fā)展的局限

在生產(chǎn)方面，近年來懷遠藤編的銷售遭遇困難，藤編技藝者由于薪資較低，大多放棄從事該行業(yè)，員工的流動性較大。整體市場中，家庭生產(chǎn)商品占據(jù)70%以上，一般是由個體商提供商品給規(guī)模較大的商鋪，在商鋪內進行銷售，導致藤編產(chǎn)品的銷售渠道較窄。目前，藤編的銷售范圍較為局限，初期嘗試實行線上銷售，但由于藤編是手工制品，相較工業(yè)流水線產(chǎn)品來說，其手工成品的標準統(tǒng)一化程度較低，會出現(xiàn)不符合顧客預期的狀況，從而影響銷售。另外，在藤編產(chǎn)品的運輸途中，由于包裝和現(xiàn)有物流對其造成不同程度的損壞，會有很多退貨的情況，導致成交量不大，利潤微薄、銷售困難，故而大多數(shù)產(chǎn)品只能進行線下銷售。

3 新媒體融入懷遠藤編產(chǎn)業(yè)

3.1 新媒體傳播與懷遠藤編文化

年輕一代的傳承人雖繼承了非遺技藝，但是缺失了對非遺的信仰，他們對非遺產(chǎn)生了“文化陌生感”[4]。明顯看出，當今互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展造就新媒體擁有成熟的技術平臺、便捷的物流體系、新穎的營銷理念，給全球貿(mào)易業(yè)帶來新運營模式的同時，也改變了年輕一代對傳統(tǒng)文化和非遺文化的解讀方式。目前懷遠藤編已經(jīng)成功申請為國家級非遺，但其文化價值并沒有隨之傳播開來，也沒有與時代發(fā)展相結合。為了弘揚懷遠藤編文化，增強其傳承力度及促進以懷遠藤編為主的相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們要科學運用互聯(lián)網(wǎng)時代的新媒體傳播技術，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化和非遺文化的繼承和發(fā)展。

3.2 懷遠藤編運用新媒體傳播的政策支持

自2014年起，我國關于新媒體時代農(nóng)村發(fā)展電子商務行業(yè)的利好政策不斷出臺。2015年，國務院會議提出完善農(nóng)村及偏遠地區(qū)網(wǎng)絡服務、加快農(nóng)村新媒體發(fā)展，這便是新媒體將在未來農(nóng)村地區(qū)得到迅猛發(fā)展的政策基礎。目前，新媒體時代的農(nóng)村電商已經(jīng)形成農(nóng)產(chǎn)品電商、農(nóng)資電商、綜合平臺電商、網(wǎng)絡品牌電商、生鮮電商、信息服務類電商、農(nóng)業(yè)眾籌類及支撐鏈的產(chǎn)業(yè)布局，這對懷遠藤編產(chǎn)品來說有利于緩解因售賣地區(qū)較偏遠而帶來的知名度低及產(chǎn)業(yè)困頓等問題，對懷遠藤編產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展是一次新的機遇和挑戰(zhàn)。

3.3 新媒體時代懷遠藤編的傳播路徑

(1)優(yōu)化新媒體傳播懷遠藤編的內容。通過新媒體技術大力宣傳懷遠藤編文化，提高其在網(wǎng)絡上的知名度，同時及時獲取當前懷遠藤編的市場信息和目標客戶信息，由大數(shù)據(jù)分析結果并對不同客戶推送獨特的個性化信息，提高其對懷遠藤編的關注度和滿意度，增強客戶黏度，以形成有效的客戶需求機制。

(2)提高懷遠藤編傳承人的素養(yǎng)。運用新媒體技術搭建交流平臺，大力宣傳懷遠藤編這一非遺文化，多方吸引學者進行藤編文化的分享和學習，進一步提高懷遠藤編文化的傳播力和影響力。另外，可以擴大懷遠藤編文化傳承人的范圍，減小其傳承人的地域局限，便于懷遠藤編手藝人進行藤編技術的培訓，提高懷遠藤編傳承人的數(shù)量基礎和專業(yè)素養(yǎng)。

(3)更好地體現(xiàn)懷遠藤編產(chǎn)品的文化內涵。通過新媒體技術形成的文化分享交流窗口，有利于開展懷遠當?shù)貙I(yè)手藝人的培訓與學習活動，可以最大程度地保留懷遠藤編的獨特性和地域性，有利于提高懷遠藤編產(chǎn)品與其他類似產(chǎn)品的差異性，更好地體現(xiàn)懷遠藤編的文化價值和產(chǎn)品品質。

(4)挖掘懷遠藤編多元化的傳播渠道。運用新媒體平臺推廣，抓住當前最流行的新媒體平臺，例如微博、微信及抖音等。通過新媒體平臺投放廣告，發(fā)布促銷信息，提高品牌知名度，并利用微博或公眾號轉發(fā)抽獎的方式，大量積累轉發(fā)數(shù)量，可以每天定一個免單機會，微博用戶通過轉發(fā)的方式參與抽獎，注冊微信公眾號，添加平臺的微信公眾號可以享受折扣優(yōu)惠，平臺前期也會定期為消費者推送各種促銷信息，從而完善整個新媒體促銷體系。

邊緣產(chǎn)品的銷量，使銷量和利潤更為平均，也為消費者提供更全面的套餐服務。

4 新媒體助力懷遠藤編產(chǎn)業(yè)的傳播效果

(1)通過新媒體技術將懷遠藤編與互聯(lián)網(wǎng)相結合，擴大懷遠藤編文化的宣傳范圍，極大地傳播懷遠藤編文化，激發(fā)其文化的內生動力。

(2)獲得現(xiàn)有藤編市場的現(xiàn)實情況和有效信息，由當?shù)匮邪l(fā)中心分析并指導藤編產(chǎn)品的專業(yè)化、一體化生產(chǎn)，委托當?shù)匾蕴倬巺f(xié)會為中心，生產(chǎn)企業(yè)與各大高校學生進行創(chuàng)新型、合作型生產(chǎn)，提高懷遠藤編產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力，以增強對藤編市場變化的適應性。

(3)主要以現(xiàn)代審美設計手法與藤編非遺傳統(tǒng)工藝相融合，形成專業(yè)線上線下培訓、創(chuàng)新指導、合作生產(chǎn)，開發(fā)具有地域性、代表性、特色性的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富藤編產(chǎn)品的設計靈感和來源，以滿足市場對懷遠藤編產(chǎn)品的需求。

(4)新媒體助力形成的懷遠藤編產(chǎn)業(yè)信息鏈條，有助于當?shù)仄髽I(yè)進行多產(chǎn)業(yè)互動和周邊配套服務產(chǎn)業(yè)整合，實現(xiàn)藤編產(chǎn)業(yè)與旅游等產(chǎn)業(yè)的互動發(fā)展。共同推動懷遠藤編的創(chuàng)新發(fā)展，延伸相關產(chǎn)業(yè)鏈條，拓展以藤編為主的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。

5 結語

綜上所述，隨著市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們越發(fā)重視提高精神層面的需求，因此保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤為重要。非物質文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，是經(jīng)過中華文明的歷史長河洗滌、積淀與傳承下來的珍貴財富，具有無可替代的文化價值。在當今科學理念的指導下，為非遺的保護與傳承打開了歷史新局面，運用新媒體技術展現(xiàn)中華非遺文化之美，滋養(yǎng)更加深厚的文化自信和民族自信，非遺不應只是“活在博物館里的古董”，它應擁有自己的生命符號。懷遠藤編作為國家級非物質文化遺產(chǎn)，其發(fā)展并不是一帆風順的，單一的傳播方式難以提高懷遠藤編的知名度。隨著新媒體技術的崛起，新媒體和傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新將助推非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，運用新媒體改變懷遠藤編的傳播路徑，優(yōu)化新媒體傳播懷遠藤編的內容，提高懷遠藤編傳承人的素養(yǎng)，更好地體現(xiàn)懷遠藤編產(chǎn)品的文化內涵，挖掘懷遠藤編多元化傳播渠道，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢特征，為保護和傳播懷遠藤編提供新的契機。

另外，懷遠藤編因其獨特的編制技藝和舒適的體驗感，在市場擁有良好的口碑，但落后且單一的銷售渠道給懷遠藤編產(chǎn)業(yè)發(fā)展造成阻礙，使用新媒體渠道進行銷售無疑是充滿前景的。

總之，非遺文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當今新媒體蓬勃發(fā)展的背景下，非遺產(chǎn)業(yè)的傳播與發(fā)展充滿挑戰(zhàn)與機遇，充分利用新媒體平臺，發(fā)揮其優(yōu)勢特點，將會促進非遺產(chǎn)業(yè)的傳承與發(fā)展。