王芳

主題闡釋

“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)?！绷?xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講展現(xiàn)了中國(guó)正在為全人類共同價(jià)值理念的形成做出自己的努力，并為推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)發(fā)出中國(guó)聲音。他高瞻遠(yuǎn)矚地指出了交流互鑒既要承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，又要兼容并蓄、互相借鑒，促進(jìn)世界文明的共同進(jìn)步。費(fèi)孝通提出的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，說(shuō)的也是這個(gè)意思。文化既是民族的，又是世界的。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。

人物傳奇

絲綢之路鑿?fù)ń涣骶W(wǎng)絡(luò)

公元前138年，漢武帝意圖聯(lián)合大月氏共擊匈奴，于是派遣張騫出使西域。張騫帶著100多人從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)隴西（今甘肅臨洮南）向西前行。途中經(jīng)過(guò)匈奴不幸被俘，被困十余年，初心不改，終于逃脫。離開(kāi)匈奴后，張騫繼續(xù)西行，歷經(jīng)艱險(xiǎn)終于到達(dá)大月氏，停留了一年多返回。歸途中，張騫為避免被匈奴發(fā)現(xiàn)，改走南道，但仍被抓住，又被困一年多。在匈奴內(nèi)亂期間伺機(jī)逃脫，回到闊別13年之久的長(zhǎng)安。這次西行張騫雖未能說(shuō)服大月氏共擊匈奴，但卻帶回了大量西域各國(guó)的人文地理知識(shí)。

公元前119年，張騫帶著馬匹、牛羊和大量的金銀珠寶再次奉命出使西域。公元前115年，張騫一行和烏孫使者數(shù)十人返抵長(zhǎng)安。自此，漢朝與西域的友好關(guān)系建立了起來(lái)。

張騫出使西域的這條路促進(jìn)了中外文化交流，后來(lái)人們就叫它“絲綢之路”。這條道路的開(kāi)通，使?jié)h朝從西域得到了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；西域各國(guó)從漢朝得到了絲綢，學(xué)會(huì)了耕種、打井和煉鐵，發(fā)展了生產(chǎn)。

●解讀

張騫出使西域途中遇到各種艱難險(xiǎn)阻，困難重重，但張騫一路披荊斬棘，勇往直前，始終不忘初心，堅(jiān)定西行?！敖z綢之路”的開(kāi)通加強(qiáng)了漢朝和西域的溝通，促進(jìn)了中西方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化交流，豐富了漢族人民的文化生活，對(duì)促成漢朝的興盛也產(chǎn)生了積極的作用。中西方文化在交流互鑒中互為補(bǔ)充，不斷融合發(fā)展。

鄭和下西洋與中非文明互鑒

明永樂(lè)三年（公元1405年）六月，鄭和首次受命出航西洋，宣德八年（公元1433年）鄭和結(jié)束了最后一次航行，這一系列航行前后共計(jì)七次。在七次航行中，鄭和率領(lǐng)船隊(duì)從南京出發(fā)，在江蘇太倉(cāng)的劉家港集結(jié)，至福建福州長(zhǎng)樂(lè)太平港駐泊伺風(fēng)開(kāi)洋，遠(yuǎn)航西太平洋和印度洋。期間拜訪了30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其涉及的地區(qū)包括今索馬里、肯尼亞、坦桑尼亞、阿聯(lián)酋、卡塔爾、巴林、科威特、塞舌爾、馬達(dá)加斯加、科摩羅、莫桑比克、查戈斯群島等地區(qū)。一些學(xué)者還提出，鄭和有可能發(fā)現(xiàn)了好望角。

鄭和七次下西洋，憑借自己的智謀，屢立奇功。此次出海吸引了多國(guó)使者相繼來(lái)訪，向西洋諸國(guó)和地區(qū)帶去了中國(guó)精美的手工藝品及各種特產(chǎn)，傳播了先進(jìn)的中華文化和文明的生活方式。

●解讀

鄭和下西洋讓明朝了解了各國(guó)文化和風(fēng)物，帶回了西洋文明，促進(jìn)了中華文化和東南亞、西亞以及東非文化的交流和融合。新形勢(shì)下，弘揚(yáng)“仁和為先、寬容開(kāi)闊、以義統(tǒng)利、太平共享”的鄭和精神，不但可為當(dāng)代非洲“向東看”和中非高質(zhì)量共建“一帶一路”夯實(shí)歷史根基，而且將為中外文化交流和文明互鑒樹(shù)立典范。

萬(wàn)隆會(huì)議與求同存異

1955年4月，29個(gè)亞非國(guó)家和地區(qū)的政府代表團(tuán)在印度尼西亞萬(wàn)隆召開(kāi)亞非會(huì)議，即萬(wàn)隆會(huì)議。周恩來(lái)總理兼外長(zhǎng)率領(lǐng)中國(guó)代表團(tuán)出席了萬(wàn)隆會(huì)議，提出并堅(jiān)持“求同存異”的方針。

萬(wàn)隆會(huì)議主要討論了保衛(wèi)和平、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等各國(guó)共同關(guān)心的問(wèn)題。會(huì)議始終本著求同存異的精神，在周總理提出的“和平共處五項(xiàng)原則”的基礎(chǔ)上，確立了處理國(guó)際關(guān)系的十項(xiàng)原則，討論了民族獨(dú)立和主權(quán)、反帝反殖斗爭(zhēng)、世界和平以及與會(huì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化合作等問(wèn)題。

●解讀

萬(wàn)隆會(huì)議是亞非人民團(tuán)結(jié)合作、求同存異、協(xié)商一致精神的結(jié)晶，是與會(huì)各國(guó)共同努力的結(jié)果。會(huì)議的召開(kāi)加強(qiáng)了亞非國(guó)家的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了各國(guó)的相互了解和尊重，促進(jìn)了亞非國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，肯定了亞非人民原有的經(jīng)濟(jì)、文化底蘊(yùn)，也希望在與其他國(guó)家交流互鑒中獲得更好的發(fā)展。這不僅發(fā)展了自身的經(jīng)濟(jì)，豐富了各國(guó)的文化，還有助于促進(jìn)世界和平和相互了解。

“一帶一路”拓寬“文明之路”

2013年秋，習(xí)近平總書(shū)記在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，統(tǒng)稱為“一帶一路”。

“一帶一路”是合作發(fā)展的理念和倡議，依賴“絲綢之路”經(jīng)濟(jì)、人文、商貿(mào)的千年傳承，并賦予其新的合作意義。“一帶一路”旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，加強(qiáng)教育、科技、文化、衛(wèi)生、旅游、體育等領(lǐng)域的交流合作，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。

從有約半個(gè)世紀(jì)歷史的坦贊鐵路，到今天的疾控大樓，中非合作不斷深化拓展、提質(zhì)升級(jí)，雙方在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、醫(yī)療衛(wèi)生、減貧惠農(nóng)等領(lǐng)域合作碩果累累，為構(gòu)建中非命運(yùn)共同體增添一筆筆鮮活注腳，中非人民的“合抱之手”越握越緊。

●解讀

文明的多樣性為文明交流互鑒提供了廣闊空間，文明交流互鑒又為人類文明的創(chuàng)造性發(fā)展注入了不竭動(dòng)力。“一帶一路”既向世界展示5000年中華文明歷史，又向世界傳播中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。我們也在他國(guó)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲取更好的發(fā)展?！耙粠б宦贰笔谷蛟诮涣骰ヨb中共同繁榮、共同發(fā)展，成為真正的命運(yùn)共同體。

文明盛會(huì)喚醒文化自信

亞洲文明對(duì)話大會(huì)于2019年5月在北京舉行，大會(huì)主題是“亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體”，體現(xiàn)了習(xí)近平主席倡導(dǎo)的文明交流互鑒和構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等重要理念，反映了亞洲和世界各國(guó)的普遍愿望。大會(huì)圍繞亞洲國(guó)家治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)交流、維護(hù)亞洲文明多樣性、文化旅游與人民交往、亞洲文明傳承與發(fā)揚(yáng)的青年責(zé)任、亞洲文明全球影響力、亞洲文明互鑒與人類命運(yùn)共同體構(gòu)建等議題，舉行了6個(gè)平行分論壇，共商亞洲文明發(fā)展之道，共話亞洲合作共贏大計(jì)。

●解讀

亞洲文明對(duì)話大會(huì)的成功舉行，為亞洲國(guó)家加強(qiáng)文明交流互鑒、增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)友誼、推動(dòng)亞洲和平與發(fā)展提供了重要平臺(tái)。這場(chǎng)文明盛會(huì)屬于亞洲，更屬于世界，來(lái)自非洲、歐洲、美洲、大洋洲的近50個(gè)域外國(guó)家嘉賓應(yīng)邀參與大會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)，與亞洲各國(guó)代表共同探尋多元文明的和諧共生之道。這場(chǎng)文明在當(dāng)今世界頗不寧?kù)o的環(huán)境中尤顯意味深長(zhǎng)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。