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        壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化管理與開(kāi)發(fā)

        2023-03-10 09:12:06農(nóng)燕妮
        文物鑒定與鑒賞 2023年1期
        關(guān)鍵詞:廣西壯族自治區(qū)壯族文化遺產(chǎn)

        農(nóng)燕妮

        (廣西民族大學(xué),廣西 南寧 530006)

        廣西壯族自治區(qū)擁有悠久的歷史與多彩多樣的少數(shù)民族文化,形成了多元化的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廣西壯族自治區(qū)是一個(gè)以壯族為主體的多民族聚集區(qū),除壯族外,還有瑤族、苗族、侗族、毛南族、回族等。截至2021年年末,廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族人口為18,807,980人,其中壯族常住人口已達(dá)15,721,956人,占全區(qū)人口的31.36%,為廣西第二大民族?,F(xiàn)階段廣西壯族自治區(qū)現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展迅速,壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)??萍记熬皬V闊的今天,人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活各個(gè)方面都在大量地利用互聯(lián)網(wǎng),使用計(jì)算機(jī)作為媒介的管理手段是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,紙質(zhì)檔案的保存容易受到天氣、環(huán)境、濕度、氣溫的影響,壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案(以下簡(jiǎn)稱“非遺”檔案)使用數(shù)字化高科技技術(shù)保存毋庸置疑是最好的方式。因此,分析運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)壯族“非遺”檔案,尋求合理的應(yīng)對(duì)方法,顯得極為迫切。

        1 壯族“非遺”檔案概況

        1.1 壯族“非遺”檔案的分布

        在中國(guó)悠久歷史長(zhǎng)河中,經(jīng)過(guò)時(shí)間不斷積累下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的文化財(cái)富?!胺沁z”檔案是人類對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄①,是與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的一切具有保存意義與價(jià)值的檔案資料,包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)所需要的各式各樣的道具實(shí)物,為記錄和保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而形成的各種有價(jià)值的圖片、文字、影像視頻等資料以及在“申遺”工作過(guò)程中產(chǎn)生的一些材料。②廣西壯族自治區(qū)擁有多彩多樣的壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其中有10項(xiàng)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,包括廣西壯族自治區(qū)田陽(yáng)縣的布洛陀、廣西壯族自治區(qū)宜州市的劉三姐歌謠、廣西壯族自治區(qū)那坡縣的那坡壯族民歌以及壯劇等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相關(guān)的檔案資料主要分布在壯族人口較為集中的南寧、柳州、百色、河池、防城港等8個(gè)城市及其下管轄的縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村屯。

        1.2 壯族“非遺”檔案的特征

        廣西壯族自治區(qū)“非遺”檔案具有四個(gè)特征:第一,壯族“非遺”檔案具有區(qū)域特色性。在廣西的不同地方都分布著不同形式的壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它們具有明顯的地域文化特征,因此“非遺”檔案也就具有明顯的區(qū)域特色性,同時(shí)還具備鮮明的文化指向性,切實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕匦浴@?,廣西壯族自治區(qū)宜州市作為劉三姐的故鄉(xiāng),入選第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“劉三姐歌謠”有明顯的宜州特色,歌詞表達(dá)以河池方言為主,每年的“三月三”歌圩節(jié)相傳就是為了紀(jì)念劉三姐而形成的。第二,壯族“非遺”檔案的內(nèi)容具有豐富性。壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容非常豐富,包括民間流傳的文學(xué)小說(shuō)、傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈、醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)技藝、戲劇等。壯族“非遺”檔案是壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的濃縮反映,內(nèi)容也十分多樣化。第三,壯族“非遺”檔案的載體具有多樣性。根據(jù)現(xiàn)階段科技發(fā)展趨勢(shì),壯族“非遺”檔案不僅有傳統(tǒng)文字記載,還有圖片、錄音帶、錄像帶、電視紀(jì)錄片、視頻MV等載體方式。這些載體方式更進(jìn)一步地推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳遞,同時(shí)也進(jìn)一步地完善了壯族“非遺”檔案的保護(hù)。第四,壯族的“非遺”檔案的功能具有多樣化。壯族“非遺”檔案對(duì)歷史、人文、政治、宗教、旅游等方面有重大的意義與價(jià)值。近年來(lái),壯族“非遺”檔案在廣西各個(gè)旅游城市已被開(kāi)發(fā)利用,成為具有當(dāng)?shù)貕炎逄厣穆糜渭o(jì)念品,不僅使游客充分地了解壯族文化,還提高了當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)生活水平。例如,由張藝謀出任總導(dǎo)演的大型桂林山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》,大大促進(jìn)了桂林漓江旅游資源的發(fā)展。

        2 壯族“非遺”檔案數(shù)字化管理現(xiàn)狀

        近幾年以來(lái),隨著廣西各市、各縣的檔案館工作機(jī)制的不斷完善,有關(guān)區(qū)內(nèi)少數(shù)民族的檔案管理也呈現(xiàn)出了迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì),不僅涌現(xiàn)出了眾多新穎的檔案管理設(shè)備,還具備了更深層次的數(shù)字化管理模式,極大程度上提高了廣西壯族“非遺”檔案管理的效率。廣西壯族自治區(qū)政府及有關(guān)部門(mén)越來(lái)越重視壯族“非遺”檔案的數(shù)字化保護(hù),不斷加大資金投入,引進(jìn)相關(guān)專業(yè)的高層次人才。

        2.1 壯族“非遺”檔案分布零散,群眾對(duì)其管理不積極

        壯族“非遺”檔案分布在壯族人口密集的縣、鎮(zhèn)和村屯,分布較為零散。例如,在廣西壯族自治區(qū)圖書(shū)館、檔案館以及其他各個(gè)市、縣的圖書(shū)館、博物館、檔案館均有壯族“非遺”檔案的館藏。但是,依舊還有極少數(shù)的壯族“非遺”檔案還在民間流傳或者歸私人所有;同時(shí),圖書(shū)館、檔案館、博物館這些機(jī)構(gòu)之間較為獨(dú)立,相互之間缺乏溝通、聯(lián)系與合作。此外,現(xiàn)階段而言,對(duì)于壯族“非遺”檔案的管理與保護(hù),主要來(lái)源于各市、縣政府以及檔案管理相關(guān)機(jī)構(gòu)。由于當(dāng)?shù)孛癖娙狈n案管理與開(kāi)發(fā)保護(hù)這方面的知識(shí),缺乏傳承壯族民族文化的積極性與主動(dòng)性,因此,對(duì)壯族“非遺”檔案保護(hù)意識(shí)不夠強(qiáng)。

        2.2 資金不足

        近幾年來(lái),受?chē)?guó)家政策影響,廣西各市、縣級(jí)政府越來(lái)越重視壯族“非遺”檔案的數(shù)字化管理、保護(hù)與開(kāi)發(fā)。2016年11月30日,廣西壯族自治區(qū)第十二屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十六次會(huì)議通過(guò)《廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》,并在2017年初得到了有效的實(shí)施。為了支持加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),2021年中央政府財(cái)政部給各個(gè)省份下?lián)芰岁P(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)經(jīng)費(fèi),其中廣西壯族自治區(qū)的預(yù)算數(shù)為2118萬(wàn)元(圖1),這筆保護(hù)資金與別省相比遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。除了壯族之外,廣西還有瑤族、苗族、侗族等10個(gè)少數(shù)民族,因此產(chǎn)生的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量眾多,這筆保護(hù)資金平均到每一項(xiàng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,所得到的保護(hù)經(jīng)費(fèi)十分有限,因而有關(guān)單位、機(jī)構(gòu)和部門(mén)須尋找不同的資金籌集渠道,擴(kuò)大對(duì)“非遺”檔案保護(hù)經(jīng)費(fèi)的來(lái)源。

        圖1 2021年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金預(yù)算表

        2.3 人才短缺

        壯族“非遺”檔案人才缺失主要有以下兩個(gè)原因:第一,目前缺少有關(guān)壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人與傳承人。壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目表現(xiàn)出了明顯的“斷代”現(xiàn)象,許多項(xiàng)目的繼承人、傳承人都已處在中老年階段,青年一代大多不了解這些傳統(tǒng)的民族文化,也缺乏對(duì)這些傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí),由于非遺傳承人、繼承人歲數(shù)大,對(duì)先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用無(wú)法接受與熟悉,無(wú)法將壯族“非遺”檔案進(jìn)行數(shù)字化管理與保護(hù)。第二,缺少具備數(shù)字化技術(shù)的管理型人才。在廣西各市、各縣鎮(zhèn)的圖書(shū)館、博物館和檔案館從事檔案管理與開(kāi)發(fā)工作的人員,大多數(shù)學(xué)歷和業(yè)務(wù)水平較低,大多不具備運(yùn)用數(shù)字化知識(shí)對(duì)檔案進(jìn)行管理與開(kāi)發(fā),而真正具備較強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)的人才大多不愿意從事檔案管理工作,所以有關(guān)高層次人才引進(jìn)就十分困難。

        2.4 數(shù)字化成果比較單一

        檔案數(shù)字化管理就是要把記錄在各種載體的檔案資源通過(guò)技術(shù)手段轉(zhuǎn)變成數(shù)字化的檔案,保存形式也進(jìn)行數(shù)字化處理,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的連接,將檔案利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行管理,能夠方便及時(shí)利用,實(shí)現(xiàn)各地之間無(wú)限資源共享。從現(xiàn)階段情況來(lái)進(jìn)行分析,對(duì)壯族“非遺”檔案數(shù)字化管理與開(kāi)發(fā)處于瓶頸期,數(shù)字化成果較少,主要的成果只有廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站以及部分壯族“非遺”檔案影像視頻,如《劉三姐》。不僅如此,當(dāng)前檔案數(shù)字化管理缺乏人與非遺文化之間的直接聯(lián)系。例如,可在科技館或者圖書(shū)館對(duì)壯族“非遺”檔案進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)型項(xiàng)目,進(jìn)行大量宣傳;廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)官網(wǎng)可以提供數(shù)字化虛擬體驗(yàn)平臺(tái);可建立并推廣與壯族“非遺”檔案相關(guān)的微信公眾號(hào)和App等。

        3 壯族“非遺”檔案數(shù)字化管理的方法

        3.1 建立專門(mén)機(jī)構(gòu),調(diào)動(dòng)民眾參與的積極性

        壯族“非遺”檔案數(shù)字化管理工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)性的任務(wù),所以需要有關(guān)部門(mén)成立一個(gè)擁有數(shù)字化技術(shù)的人員來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一管理、組織與規(guī)劃的部門(mén)或機(jī)構(gòu)。廣西壯族自治區(qū)政府可在自治區(qū)檔案館管轄下,設(shè)立壯族“非遺”檔案數(shù)字化管理部門(mén),由該部門(mén)來(lái)統(tǒng)管、組織、規(guī)劃壯族“非遺”檔案的管理與開(kāi)發(fā)工作。同時(shí),還可以分派計(jì)算機(jī)專業(yè)管理人才到壯族人口集中的市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn),在當(dāng)?shù)貦n案局就地對(duì)壯族“非遺”檔案運(yùn)用計(jì)算機(jī)相關(guān)技術(shù)進(jìn)行管理。同時(shí),各市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要對(duì)壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理進(jìn)行積極的宣傳與教育,同時(shí)加大力度對(duì)壯族“非遺”檔案的價(jià)值以及公眾參與傳承保護(hù)的重要性和必要性進(jìn)行宣傳與教育,從而使當(dāng)?shù)氐拿癖娔軌蜻M(jìn)一步了解自己本民族文化的意義,并且能夠通過(guò)宣傳教育自覺(jué)地加入傳承、發(fā)揚(yáng)壯族“非遺”檔案的隊(duì)伍中。各市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)檔案局可以派相關(guān)人士在中小學(xué)學(xué)校里進(jìn)行有關(guān)壯族“非遺”項(xiàng)目知識(shí)的宣講。

        3.2 培養(yǎng)壯族“非遺”檔案數(shù)字化管理復(fù)合型人才

        壯族“非遺”檔案數(shù)字化管理工作高效、有序地進(jìn)行,需要大量具備較強(qiáng)專業(yè)能力的高素質(zhì)人才,不但要深刻了解與壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的知識(shí),還要掌握相關(guān)的數(shù)字化知識(shí)與技術(shù)。因此,要做好壯族“非遺”檔案的數(shù)字化管理人才培養(yǎng)工作,需要打造專業(yè)素養(yǎng)極高的復(fù)合型人才,提高檔案管理人員入職門(mén)檻,對(duì)現(xiàn)有的檔案管理工作人員進(jìn)行數(shù)字化知識(shí)培訓(xùn),豐富他們信息管理數(shù)字化技術(shù)的相關(guān)知識(shí),促進(jìn)他們能夠高效、有序地開(kāi)展壯族“非遺”檔案數(shù)字化管理工作。培養(yǎng)相關(guān)的復(fù)合型人才還需要做到以下三點(diǎn):第一,廣西壯族自治區(qū)政府必須著重培養(yǎng)一批非遺傳承人、繼承人。區(qū)政府要通過(guò)命令,下達(dá)到壯族人口聚集的8個(gè)縣、市的政府部門(mén)或檔案局,擴(kuò)大范圍地宣傳有關(guān)壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí),通過(guò)各種優(yōu)惠政策扶持以提高壯族人口聚集地區(qū)受過(guò)高等教育的青少年對(duì)壯族文化的熱情;還可以建立傳統(tǒng)手藝、技藝制作工坊,實(shí)施“老一輩繼承人帶領(lǐng)新人”的辦法;除此之外,文化局可以通過(guò)組建壯族傳統(tǒng)的歌舞劇表演隊(duì)等多種不同的方式培養(yǎng)壯族“非遺”的繼承人、傳承人。第二,壯族“非遺”檔案數(shù)字化管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與各高校之間的合作,以培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)人才。廣西壯族自治區(qū)政府要積極與開(kāi)設(shè)檔案專業(yè)或計(jì)算機(jī)數(shù)字化管理相關(guān)課程的高校聯(lián)合培養(yǎng)壯族“非遺”檔案數(shù)字化管理人才,區(qū)政府可以積極出臺(tái)各種優(yōu)惠政策給予相關(guān)專業(yè)的在校生提供檔案管理實(shí)踐活動(dòng);增加檔案相關(guān)專業(yè)管理的工作崗位,給檔案學(xué)專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生提供就業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí),區(qū)政府要以開(kāi)設(shè)檔案專業(yè)的高校及科研院作為依托,建立一個(gè)完整、健全的壯族“非遺”檔案數(shù)字化管理的實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)。第三,邀請(qǐng)計(jì)算機(jī)信息管理或數(shù)據(jù)處理方面的專家或教授對(duì)“非遺”傳承人進(jìn)行數(shù)字化技術(shù)培訓(xùn)。各級(jí)政府要與檔案館、圖書(shū)館和博物館等文化設(shè)施建設(shè)單位定期開(kāi)展“非遺”傳承人培訓(xùn),如通過(guò)對(duì)壯族“非遺”檔案進(jìn)行計(jì)算機(jī)數(shù)字化管理、保護(hù)、傳承的經(jīng)驗(yàn)交流座談會(huì),豐富非遺繼承人計(jì)算機(jī)數(shù)字化管理的知識(shí)。在2017年,文化部發(fā)布了研修計(jì)劃中的“3D掃描與打印”課程,使少數(shù)民族非遺傳承人、繼承人紛紛體驗(yàn)到了現(xiàn)代智能時(shí)代高科技的高效與便捷,深知掌握數(shù)字化新技術(shù)、跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐是十分重要的。因此,各級(jí)政府要定期安排非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、繼承人參加座談會(huì)或培訓(xùn)講座,使得壯族“非遺”傳承人、繼承人不斷地更新自身知識(shí)和技術(shù),順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,運(yùn)用科技數(shù)字化的手段對(duì)壯族“非遺”檔案進(jìn)行管理、保護(hù)和傳承。

        3.3 利用數(shù)字化高科技,開(kāi)發(fā)多元產(chǎn)品

        壯族“非遺”檔案的數(shù)字化管理可以讓人們多方面地了解、認(rèn)識(shí)和探索壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn),一定程度上,激發(fā)了人民群眾參與少數(shù)民族文化遺產(chǎn)管理與保護(hù)的興趣。③檔案管理工作人員為了將壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣到群眾中,要做到幾點(diǎn):第一,相關(guān)部門(mén)可以建立壯族“非遺”檔案宣傳網(wǎng)站。在相關(guān)部門(mén)數(shù)字化技術(shù)的支持下,創(chuàng)建一個(gè)壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及壯族傳統(tǒng)文化展示的平臺(tái),達(dá)到信息資源共享的目的,使更多的人了解到壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。④網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以設(shè)立非遺項(xiàng)目的種類、非遺檔案圖片、非遺傳承人的簡(jiǎn)介、非遺檔案的介紹視頻、非遺檔案保護(hù)方式、非遺旅游、非遺工藝品購(gòu)買(mǎi)渠道、專家講評(píng)等欄目,全方位地向?yàn)g覽網(wǎng)站的觀眾展示壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特風(fēng)格與魅力。第二,在廣西壯族自治區(qū)科技館建立壯族“非遺”VR體驗(yàn)區(qū)。目前,在我國(guó)天津等地方已經(jīng)完成了非遺VR體驗(yàn)區(qū)的建立,廣西壯族自治區(qū)可以借鑒天津市成功的經(jīng)驗(yàn)與做法,運(yùn)用CGI與360°全景VR等高科技技術(shù),可以通過(guò)使用圖片、音頻、視頻、CG動(dòng)畫(huà)模型以及VR眼鏡等這些設(shè)備,直觀、生動(dòng)地向到展館參觀的觀眾展示壯族“非遺”檔案;同時(shí),廣大群眾、游客可以通過(guò)手機(jī)端的微信公眾號(hào)、小程序設(shè)置VR按鈕功能進(jìn)入VR模式,戴上VR眼鏡,登入壯族“非遺”網(wǎng)站,就可以實(shí)現(xiàn)無(wú)論在何地都能感受壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。⑤第三,可以打造壯族“非遺”O(jiān)2O互動(dòng)新平臺(tái)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”、數(shù)字化技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代,壯族“非遺”檔案的數(shù)字化保護(hù)可以嘗試將壯族“非遺”項(xiàng)目展示、人與檔案之間的互動(dòng)體驗(yàn)商業(yè)化結(jié)合起來(lái)。2015年3月,聯(lián)合國(guó)教科文組織文化領(lǐng)域內(nèi)簽約的合作互聯(lián)網(wǎng)電商“e飛蟻”在北京正式創(chuàng)建,“e飛蟻”以“1+n,O2O模式”,為非遺傳承人和非遺企業(yè)構(gòu)建全方位推廣平臺(tái),為非遺產(chǎn)品搭建立體營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)。“e飛蟻”主要致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā),先行實(shí)踐非遺領(lǐng)域的“互聯(lián)網(wǎng)+”,其主要功能包括網(wǎng)上訂購(gòu)、網(wǎng)上支付、個(gè)人管理中心等,可供購(gòu)買(mǎi)的商品主要涵蓋了瓷器、工藝品、油畫(huà)雕塑、影像藝術(shù)等。廣西壯族自治區(qū)文化廳可以通過(guò)該電商平臺(tái)將廣西壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行展示,打造壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)O2O線上體驗(yàn)中心。該體驗(yàn)中心內(nèi)設(shè)有的商品可以涵蓋繡球、壯錦刺繡、壯族手工藝品、古玩、畫(huà)作、雕塑以及壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的精品佳作或其創(chuàng)意衍生的產(chǎn)品等;同時(shí),還可通過(guò)“e飛蟻”平臺(tái)設(shè)立壯族“非遺”項(xiàng)目展示區(qū),展示區(qū)內(nèi)上傳壯劇表演視頻、《劉三姐》電影、《布洛陀》舞臺(tái)劇影像等。以現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)為人民群眾提供直接交流與定制、多渠道購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品等方便快捷的服務(wù),使壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化切切實(shí)實(shí)地走近人民群眾。

        注釋

        ①羅宗奎,王芳.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系下開(kāi)發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的優(yōu)勢(shì)和基本原則[J].檔案學(xué)通訊,2012(2):44-47.

        ②王云慶,趙林林.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及其保護(hù)原則[J].檔案學(xué)通訊,2008(1):71-74;王海弘.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的凋零與繁榮:基于旅游發(fā)展視角[J].檔案學(xué)通訊,2015(6):83-86.

        ③王曉芬.文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢(shì)與路徑[N].光明日?qǐng)?bào),2013-12-26(011).

        ④劉萍,王志煒.哈薩克族氈繡藝術(shù)非遺數(shù)字化保護(hù)研究[J].山西檔案,2017(4):90-92.

        ⑤中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展研討會(huì):推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持續(xù)健康發(fā)展[J].中國(guó)科技產(chǎn)業(yè),2017(5):46.

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