鄒壽春 林華英 林小勇

（閩西職業(yè)技術學院，福建 龍巖 364021）

新媒體時代，科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡發(fā)達，各種媒體形式層出不窮，很多行業(yè)緊跟著科技進步的步伐，利用新媒體技術宣傳推廣，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的目標?？图椅幕鳛闈h文化的一個分支，源遠流長。客家文化資源豐富，涉及衣食住行等各個方面，且各具特色。新媒體時代下，如何讓客家文化有力傳播，讓更多的人了解客家文化的獨特魅力，這就需要不斷探尋新的傳播方法。

四堡古鎮(zhèn)地處閩西地域，坐落于連城縣北部，風景優(yōu)美，氣候宜人，當?shù)爻霎a(chǎn)的水蜜桃、芙蓉李等水果極負盛名。古鎮(zhèn)方圓不大，卻有著豐富的客家文化資源，然而知道當?shù)氐娜藚s不多，這不利于文化傳播，也不利于地方經(jīng)濟發(fā)展，因此只有積極探尋新的傳播方式，擴大宣傳力度，才能加速地方文化的推廣。以下便以四堡文化推廣為例，探索客家文化傳播的策略。

1 四堡客家文化資源豐富

1.1 雕版印刷

印刷術是我國古代四大發(fā)明之一，聞名世界。據(jù)考證，印染和拓印技術在秦漢之前就有了，這些便是印刷術的技術基礎。隨著技術發(fā)展，雕版印刷術于隋唐時期出現(xiàn)，并盛行于宋代，且技術十分精湛。①四堡是明清時期四大雕版印刷基地之一，是保存最完好的幸存地，保留下來的刻版和留下的書籍為中國印刷術的研究提供了有力的依據(jù)，具有極高的研究價值。

1.2 古書坊建筑

四堡古書坊建筑基本都是采用典型的“九廳十八井”南方客家圍屋建筑結(jié)構②，但其又與別處建筑存在不同。古書坊除考慮居住因素外，更注重適用性，因此除了有益于居住的大房間外，還有很多非常小巧別致的房間，這些小房間很多不足兩平方米，僅用于印刷時放置書籍。

目前從國家到地方都非常重視文物保護，四堡鎮(zhèn)相關部門也積極著手開展四堡書坊建筑申報文物保護單位工作，并于2001年成功申報成為全國重點文物保護單位，共有50座古書坊列入其中。③四堡子仁屋就是保存非常完好的古書坊建筑典型之一，其集圍屋建筑結(jié)構及古書坊特點于一身。

1.3 服飾

四堡服飾大襟衫非常有特色，紅、藍、黑色搭配著，不同年齡的人有不同的衣著約束，從衣著打扮上就能很清楚地知曉其大致年齡及婚配情況，20世紀七八十年代還常有人穿。隨著時光推移，傳統(tǒng)的服飾已基本被淘汰，大家習慣穿休閑衣服。以前，大襟衫都是靠裁縫師傅縫制而成，如今會縫制的裁縫師傅越來越少，精細的裁縫技術也隨之慢慢消失。

1.4 方言

連城縣方言很多，經(jīng)常聽到“過一座橋語音就不相同”的說法，因此大家平時溝通交流常用普通話進行，比之別的縣市乃至省而言，這是極其少見的，這也無形中使人與人間交流更方便，大部分當?shù)厝嘶磉_開朗、熱情好客。四堡的方言與縣里別的方言相比更獨特，所以常有人說連城縣別的方言幾乎都能聽懂，唯四堡方言聽不懂，更不用說學了。整個四堡鎮(zhèn)內(nèi)，村與村間的語音、語調(diào)也略有不同，但還是能順暢交流。四堡方言中童謠極具特色，對仗工整，朗朗上口，現(xiàn)在雖有人進行收集整理，卻很難聽到當?shù)睾⑼b讀童謠。

1.5 手工技藝

四堡的手工技藝也很有名，可以說涉及吃穿住行各行各業(yè)，如比較有名的有雕版印刷技藝、打錫技藝、釀酒技藝、裁縫技藝等。四堡酒文化歷史悠久，釀酒技藝幾乎家家都會，時下依然流行，逢年過節(jié)時，很多人食用自釀米酒，再配上特色美食漾豆腐，美味可口。雕版印刷術及打錫技藝因為家族傳承、時代變遷等原因，掌握其技術的人比較少?，F(xiàn)在從國家到地方都非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，經(jīng)過縣各部門不懈努力，雕版印刷技藝已成功申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打錫技藝成功申報為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時扶持設立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習所，促進其傳承及發(fā)展。④也有一些技藝（如裁縫技藝）正在慢慢消失，亟待后輩們學習與傳承。

1.6 民俗

四堡的民俗也特別豐富，除了全國都有的傳統(tǒng)節(jié)日習俗外，還有很多地方特有的廟會。廟會并不是整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)一起舉行，一般是以村為單位，每年各村在固定的時間舉行廟會。廟會主要集中于夏秋收成之際，有慶豐收之意。廟會上一般會有游菩薩、吊傀儡、唱大戲等活動，吸引四鄰八鄉(xiāng)的人前往觀看。一般農(nóng)歷七八月整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)時常有廟會舉行，熱鬧非凡。

2 研究現(xiàn)狀

2.1 客家文化的研究狀況

目前國家及各級部門發(fā)布了多項政策措施⑤，對文物進行發(fā)掘和保護。2018年國務院發(fā)布了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略⑥，重在推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。學者吳新、吳涵從結(jié)構、主體等方面對梅州客家文化進行分析，并提出傳承建議⑦；學者陳櫻分析了客家飲食文化資源特色，提出新的開發(fā)旅游模式及思路⑧；別的一些學者從不同角度對客家文化進行了相關研究，并提出了值得借鑒的傳承傳播方案。但總體而言，進行相關研究的人仍不多，研究面仍不夠廣，相關方案仍有待實踐及改進。

2.2 四堡客家文化的研究狀況

四堡客家文化資源豐富，有很多資源仍有待開發(fā)。目前，四堡的很多古建筑正按相關政策要求進行修繕、保護，相關部門及有識之士也在大力搜集雕版、古書籍等，為充實印刷基地資源而不懈努力。同時，已有多所高校與四堡雕版印刷展覽館合作，設立研究基地，這對文化推廣傳播十分有利。也有個別學者對當?shù)匚幕M行研究，并將科研成果編著成書籍出版，或者撰寫成論文公開發(fā)表。如學者謝江飛經(jīng)過十多年不懈努力，于2013年出版《四堡遺珍》一書，書中翔實收集了四堡書坊歷史地位、刻本價值、文學貢獻等多方面內(nèi)容⑨；學者伍玲金發(fā)表的論文中分析了雕版建筑存在的問題，并提出了保護方案⑩。但總的來說，針對四堡文化研究的成果很少，對于如何傳播以促進地方經(jīng)濟發(fā)展的策略也極其少見。

3 新媒體與文化傳播結(jié)合的可能性及必要性

3.1 傳統(tǒng)傳播方式的不足

傳統(tǒng)傳播方式主要有報刊、宣傳廣告、電視廣告、廣播等方式，隨著科技的發(fā)展以及網(wǎng)絡的普及、手機的大量使用，傳統(tǒng)的傳播方式受眾面越來越小，顯現(xiàn)出明顯不足，影響傳播速度及廣度。

3.2 新媒體傳播方式優(yōu)點

新媒體主要借助網(wǎng)絡傳播，形式已從早期的純文字，到圖文結(jié)合，再到視頻轉(zhuǎn)變；傳播源也不斷擴大，由原來主流媒體創(chuàng)作發(fā)布，到現(xiàn)在自媒體時代人人參與創(chuàng)作發(fā)布，可謂為“人人皆導演”時代。新媒體宣傳平臺多、途徑多、方式多、參與者多，因此受眾面廣，傳播速度快。另外傳播多元化、個性化、交互性等特點，必將吸引各種需求類型的客戶。

3.3 可能性及必要性分析

客家文化經(jīng)過歷史沉淀，種類多樣，資源豐富，適合各種平臺，可人人參與宣傳，而新媒體特點顯著，傳播方便快捷，為兩者相結(jié)合提供了可能。相對而言，客家文化除了當?shù)厝艘约耙恍┭芯繉W者外，知道的人并不多，所以若想客家文化讓更多人知曉，并最終有意向前往客家屬地了解、感受客家文化，這就需要大量宣傳。只有利用好新媒體傳播技術，進行多渠道宣傳，才能讓傳播更快更廣，因此通過新媒體進行客家文化傳播是非常必要的。

4 具體傳播策略

4.1 采用新媒體傳播手段，多平臺宣傳

當前，新媒體傳播平臺種類繁多，手段多樣，歸納起來有如下幾大類。

4.1.1 圖文類型

圖文類型包括頭條號、微信公眾號、微博、微信朋友圈、論壇、貼吧等，其中頭條號、微信公眾號主要由機構統(tǒng)一宣傳，別的可由愛心人士在合法的基礎上積極參與各類宣傳。

4.1.2 短視頻類型

時下，短視頻非?；鸨?，因此利用好短視頻平臺進行宣傳也是一種非常好的選擇。各種短視頻平臺非常多，如抖音、快手、小紅書、B站等，每種平臺都有各自規(guī)則，創(chuàng)作者只要符合平臺規(guī)則要求，便能順利發(fā)布作品?？梢灾谱鞲鞣N類型的短視頻，其中劇情類短視頻制作難度最大，但只有好的故事情節(jié)、制作精良的短視頻才是最吸引粉絲的。所以盡量多攝制劇情類短片，可以深挖當?shù)毓适?、趣事、古老傳說等，讓視頻資源更具可持續(xù)性、連貫性等。

4.1.3 影視類

如在條件允許的情況下，可將客家文化中優(yōu)美故事拍成電影、電視作品，如果情節(jié)精彩，影視效果好的話，首先能吸引廣大觀眾觀影，而后將帶來很好的宣傳效果。如《大魚海棠》電影中就有客家土樓元素，讓很多觀眾對福建永定土樓有了一定的了解，激起了很多游客游覽土樓的熱情，無形中促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

4.2 打造矩陣式宣傳模式，提高傳播的效率

相關部門在部署宣傳工作時，以官方平臺為中心，可從衣、食、住、行等各個方面全方位宣傳，利用各種新媒體平臺，推行正向引導、正面宣傳，打造矩陣式宣傳模式，加快傳播速度，提高效率。同時，吸引更多客家文化愛好者積極參與宣傳，比如利用抖音、快手、小紅書等平臺發(fā)布短視頻。相關部門做好短視頻內(nèi)容的監(jiān)管，采用視頻比賽、直播比賽等方式，引導并鼓勵媒體制作者將傳統(tǒng)文化元素融入作品中，對優(yōu)秀作品進行獎勵，并收集保留，以便做成典型示范素材。實施過程中，可借鑒優(yōu)秀的宣傳案例，并在已有的模式基礎上進行改進，尋找適合當?shù)匦麄鞯姆桨?。例如?019年西安應該是最火爆的網(wǎng)紅旅游城市了，其宣傳賬號涉及生活的方方面面，打造出了矩陣式宣傳模式，瀏覽者通過搜索網(wǎng)絡視頻，便能全面了解西安。

4.3 線上線下共同發(fā)力，擴大傳播效果

利用線上各種平臺進行各類宣傳，為文化傳播提供很多有利條件，也許會吸引很多文化興趣愛好者、旅游愛好者前來，此時就務必抓好線下體驗質(zhì)量。線上宣傳只能給人初步的了解，好的體驗才能贏得好口碑，游客的一句好評勝過十倍的宣傳。因此，必須做好服務，打好線下宣傳關。

首先結(jié)合當?shù)乜图椅幕?，設計多種特色活動項目，適合各年齡段游客參與，讓參與者有項目玩，玩得舒心。例如，創(chuàng)作一些地方話的表演劇，采用幽默夸張等方式，同時做好劇情說明，顯眼的地方配上字幕，讓游客在清楚劇情的前提下，比對客家話與普通話的不同，感受客家話的魅力，益于客家話傳播；再如，建立雕版印刷體驗項目，在提供豐富的雕版印刷知識的同時，準備多種小版本的雕版印刷內(nèi)容，讓每位游客親自參與雕版印刷的過程，且可將自己印刷的印品帶走留念，對于需要體驗大版本雕版印刷的游客，可適當收取耗材費用，這樣既起到了宣傳的目的，又讓較有興趣的游客可更深入接觸印刷過程；又如，打造四堡民俗項目，配備完善說明以及流程及演出時間引導，可安排當?shù)匮輪T著特色服飾，分時演飾客家人成長各個階段的風俗：滿月、抓周、婚娶等，同時配有服飾體驗區(qū)；打造一些小溪水上項目，讓游客在炎炎夏日瀏覽雕版故里后可到小溪邊享受清涼時光。這些項目分區(qū)域設置，對一些體驗后客戶采用問卷、采訪等方法收集改進意見；通過加QQ、加微信、發(fā)朋友圈等方式，爭取收獲更大面積的受眾群體；發(fā)放小紀念品，吸引更多游客關注；發(fā)放宣傳冊擴大宣傳。

4.4 安全保障

安全保障主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，確保網(wǎng)絡傳播安全。網(wǎng)絡并非法外之地，得加強網(wǎng)絡監(jiān)督，讓所發(fā)布的信息合法合規(guī)、真實、高效、正能量，給瀏覽者好的印象。另一方面，做好地方文明禮儀，保證治安安全有序，給客戶留下舒適、安全、和諧的良好旅行體驗，才能贏得好的口碑。俗話說“百聞不如一見”便是這個道理，只有通過好的口碑，才能吸引源源不斷的游客，做到不斷擴大宣傳的目的。因此，需狠抓治安，加大群眾宣傳，對破壞地方安全行為嚴厲打擊，對促進安全和諧行為給予表揚、獎勵等，從上到下共同營造安全舒適的良好環(huán)境，消除游客的安全顧慮。

5 總結(jié)

客家文化博大精深，但很多傳統(tǒng)文化由于各種因素正在慢慢被遺忘，并逐漸消失，但是優(yōu)秀文化如果遺失殆盡，那將是我們無法挽回的損失。因此很有必要對優(yōu)秀的客家文化及時拯救，并做好傳承及大力推廣。傳統(tǒng)傳播方式影響信息傳播速度及廣度，隨著科技進步、網(wǎng)絡發(fā)達，新媒體蓬勃發(fā)展，將新媒體技術與閩西客家文化資源相結(jié)合，利用新媒體傳播手段，能高效地讓客家文化傳播得更快更廣，為客家文化的傳承與推廣起到重要作用，最終也將助力地方經(jīng)濟的發(fā)展。

注釋

①韓雪.雕版印刷中圖與像復制技術探析[J].中國出版，2022（4）：66-69.

②劉旭紅，陳思林，關昌豹.“九廳十八井”圍屋建筑特征及保護策略研究：以清遠清代鐘氏大屋村為例[J].廣東工業(yè)大學學報，2020，37（6）：92-98.

③連城縣文體旅游局.全國重點文物保護單位一覽表[EB/OL].（2018-11-05）[2022-06-29].http://www.fjlylc.gov.cn/bm/wgxj/zwgk/mlml/201812/t20181207_1445338.htm.

④福建省人民政府辦公廳.關于印發(fā)客家文化（閩西）生態(tài)保護區(qū)總體規(guī)劃的通知[EB/OL].（2019-11-08）[2022-06-29].http://www.fj.gov.cn/zwgk/ghjh/ghxx/201911/t20191105_5085152.htm.

⑤國家文物局.中華人民共和國文物保護法實施條例（2017年修正本）[EB/OL].（2017-11-28）[2022-06-29].http://www.gov.cn/zhengce/2020-12/26/content_5574582.htm；新華社.中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于在城鄉(xiāng)建設中加強歷史文化保護傳承的意見》[EB/OL].（2021-09-03）[2022-06-29].http://www.gov.cn/zhengce/2021-09/03/content_5635308.htm；龍巖市文化和旅游局.龍巖市文化和旅游局關于成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護暨客家文化生態(tài)保護區(qū)建設工作專家委員會的通知[EB/OL].（2020-05-15）[2022-06-29].http://xxgk.longyan.gov.cn/whgdxwcbj/gkml/3000/202006/t20200611_1696742.htm.

⑥新華社.中共中央、國務院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》[EB/OL].（2018-09-26）[2022-06-29].http://www.gov.cn/zhengce/2018-09/26/content_5325534.htm.

⑦吳新，吳涵.梅州市客家文化傳承發(fā)展的思考[J].廣東農(nóng)工商職業(yè)技術學院學報，2020，36（2）：77-81.

⑧陳櫻.閩西客家飲食文化資源的旅游開發(fā)：基于客家文化（閩西）生態(tài)保護區(qū)背景[J].四川旅游學院學報，2022（1）：51-54.

⑨謝江飛.四堡遺珍[M]廈門：廈門大學出版社，2013：16.⑩伍玲金.四堡雕版印刷文化遺址的保護與利用[J].閩西職業(yè)技術學院學報，2016，18（2）：4-6.