孔偉宇

在創(chuàng)立歷史唯物主義后，馬克思為什么要在1846—1847年間寫下篇幅宏大的經(jīng)濟(jì)史研究——《居利希筆記（Exzerpte aus Gustav von Gülich）》？梁贊諾夫曾經(jīng)注意到這個(gè)問題：“當(dāng)恩格斯在1888年發(fā)現(xiàn)，他和馬克思在1845—1846年的著作顯示出他們當(dāng)時(shí)的歷史經(jīng)濟(jì)知識(shí)是多么欠缺時(shí)，這一欠缺也是時(shí)代的欠缺?！既猾@得的摘錄居利希的筆記顯示，馬克思是多么認(rèn)真地研究了他。”①顯然，馬克思和恩格斯對自己1845年《德意志意識(shí)形態(tài)》中進(jìn)行的社會(huì)形態(tài)歷史梳理并不滿意，特別是資產(chǎn)階級社會(huì)發(fā)展的歷史，當(dāng)時(shí)的馬克思恩格斯是不熟知的。因此，馬克思投入了巨大精力去摘錄居利希的《我們時(shí)代主要商業(yè)國家的貿(mào)易、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的歷史敘述》一書，并進(jìn)行了反復(fù)研讀思考。

一、資產(chǎn)階級社會(huì)發(fā)展的三大歷史階段

在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）和《哲學(xué)的貧困》（以下簡稱《貧困》）中，馬克思依據(jù)形成因素、政治關(guān)系兩個(gè)層面對資產(chǎn)階級社會(huì)（bügerliche Gesellschaft）歷史發(fā)展進(jìn)行了明確的劃分，即中世紀(jì)至15世紀(jì)的資產(chǎn)階級社會(huì)形成的最初因素；15至18世紀(jì)的資產(chǎn)階級社會(huì)即將到來；18世紀(jì)后的資產(chǎn)階級社會(huì)真正誕生。而這種歷史階段的劃分是基于馬克思在《居利希筆記》中對資產(chǎn)階級社會(huì)的歷史考察與提煉。

資產(chǎn)階級社會(huì)歷史形成的第一階段：15世紀(jì)新航路開辟與殖民擴(kuò)張以前。馬克思恩格斯在《宣言》中認(rèn)為，資產(chǎn)階級社會(huì)最初的萌芽因素起源于中世紀(jì)，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候已經(jīng)從奴隸群體中發(fā)展出了“市民（Pfahlbürger）”②，或可將其稱為政治意味上的商人。為什么馬克思會(huì)從中世紀(jì)起的商人開始考察？為什么此時(shí)的商人群體無法構(gòu)成資產(chǎn)階級？其實(shí)，居利希的《我們時(shí)代主要商業(yè)國家的貿(mào)易、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的歷史敘述》就是從中世紀(jì)開始書寫的，馬克思的摘錄完整解釋了這一判斷。從資產(chǎn)階級社會(huì)萌芽的因素來看，馬克思摘錄了8—9世紀(jì)查理曼大帝時(shí)期的貿(mào)易狀況。當(dāng)時(shí)的貿(mào)易“由農(nóng)奴，尤其是由婦女推動(dòng)；因?yàn)樯倘藥缀踔粸槠渲魅藙趧?dòng)”③，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)也是奴隸從事的，因此馬克思標(biāo)注下劃線道：“查理曼作為一個(gè)宗法地主直接剝削了他的臣民中相對重要的一部分?！雹芏R克思敏銳地注意到，在中世紀(jì)宗法制度下的“資產(chǎn)階級分子”⑤（商人）在本質(zhì)上依然是奴隸！從政治關(guān)系來看，馬克思認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級社會(huì)的萌芽不僅被政治關(guān)系主宰，而且受到政治因素的推動(dòng)。在15世紀(jì)以前的英國和法國，“在政治環(huán)境的推動(dòng)下，英國與法國的貿(mào)易仍然是外國運(yùn)輸?shù)囊粋€(gè)主要分支，幾個(gè)法國地區(qū)服從英國國王”⑥。而當(dāng)時(shí)的政治力量強(qiáng)大的國家也代表著貿(mào)易受到較好的保護(hù)：“這些地區(qū)被德國人征服后，這里的德國商人受到了很大的保護(hù)。”⑦馬克思認(rèn)識(shí)到，在15世紀(jì)以前的社會(huì)中，政治和經(jīng)濟(jì)存在著一個(gè)巧妙的關(guān)系：國家的政治力量起初是為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，促進(jìn)或保護(hù)本國的貿(mào)易發(fā)展，并增加國家的財(cái)富積累，但是這一看似維護(hù)政治關(guān)系的行為卻無意中催生了資產(chǎn)階級社會(huì)的萌芽。換言之，封建制度的政治力量為自己制造出了一個(gè)敵人，一個(gè)即將反身毀滅封建制度的敵人！所以馬克思恩格斯在《宣言》中指出：“資產(chǎn)階級這樣每發(fā)展一步，都伴隨有相應(yīng)的政治上的成就?！雹?/p>

資產(chǎn)階級社會(huì)歷史形成的第二階段：15—18世紀(jì)的新航路開辟與殖民地的瘋狂開拓。馬克思恩格斯曾在《宣言》中使用“即將到來的資產(chǎn)階級（aufkommenden Bourgeoisie）”⑨一詞來形容這個(gè)時(shí)期資產(chǎn)階級社會(huì)的發(fā)展。為什么資產(chǎn)階級被稱為“即將到來”的？這一時(shí)期的資產(chǎn)階級與15世紀(jì)以前的資產(chǎn)階級有什么不同？首先，馬克思敏銳地捕捉到了這一歷史時(shí)期的最重要特征：新航路的開辟為資產(chǎn)階級社會(huì)的發(fā)展提供了最重要的動(dòng)力，而伴隨其同時(shí)發(fā)生的卻是血腥的殖民統(tǒng)治與新的奴隸制的形成。在資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家居利希的表述中，新航路開辟的殖民貿(mào)易以完全積極的形象出現(xiàn)在歷史之中：一方面，新航路的開辟促進(jìn)了原料積累和貿(mào)易往來，英國利用航海優(yōu)勢從北美以極其低廉的價(jià)格進(jìn)口大量木材、瀝青、焦油、亞麻、生鐵，從東印度進(jìn)口絲綢，從而使“英國本身（以前主要來自荷蘭）取得了更大的進(jìn)步”⑩；而在另一方面，沒有航海與殖民優(yōu)勢的德國與英國形成鮮明的對比：“德國被排除在與殖民地的直接貿(mào)易之外，因?yàn)樗麄儧]有任何殖民地?！痹谶@兩個(gè)方面的影響下，資產(chǎn)階級社會(huì)得到了空前發(fā)展，馬克思摘錄道：新航路時(shí)期的英格蘭貿(mào)易發(fā)展“為農(nóng)業(yè)、貿(mào)易及其未來商業(yè)規(guī)模的繁榮奠定了基礎(chǔ)”?，而處在殖民統(tǒng)治地位的國家不僅國家財(cái)富得到增長，而且這個(gè)國家“市民階級（Bürgerstand）不時(shí)變得更加奢侈”。?可以看到，資產(chǎn)階級社會(huì)的歷史發(fā)展呈現(xiàn)出空間布展不均衡的狀態(tài)，這是德國貿(mào)易保護(hù)主義者居利希心中的不滿，但是他沒有對殖民擴(kuò)張這一殘暴行為本身進(jìn)行批判，而只是“發(fā)牢騷”，站在無產(chǎn)階級立場的馬克思對此當(dāng)然是不滿意的。馬克思在新航路開辟的血腥歷史中看到了歷史的質(zhì)性變化因素，這是居利希遠(yuǎn)不能及的。其次，此時(shí)資產(chǎn)階級與政治的關(guān)系發(fā)生了明顯的變化。馬克思發(fā)現(xiàn)，“手工制造業(yè)地位前所未有的高”。?為什么社會(huì)地位變化如此之大？這主要是由于此時(shí)貿(mào)易的極大發(fā)展，“私人商人的優(yōu)越性往往是因?yàn)樗麄円暂^低的成本進(jìn)行交易”?，國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上私人貿(mào)易的發(fā)展速度，從而使政治關(guān)系逐漸依賴于商業(yè)貿(mào)易關(guān)系。同時(shí)馬克思還摘錄道：“只有在1688年革命之后，資產(chǎn)階級才能始終影響貿(mào)易、工業(yè)、農(nóng)業(yè)，并自由地將其貿(mào)易政策發(fā)展成為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的體系?！?這場革命也就是英國資產(chǎn)階級和新貴族發(fā)動(dòng)的推翻詹姆士二世統(tǒng)治的“光榮革命”。自此國家權(quán)力逐漸由君主轉(zhuǎn)移到議會(huì)，資產(chǎn)階級在國家事務(wù)管理上有了更大的話語權(quán)，也成為了“一切大君主國的主要基礎(chǔ)”。?

資產(chǎn)階級社會(huì)歷史形成的第三階段：18世紀(jì)工業(yè)革命后的全新世界圖景，資產(chǎn)階級第一次正式登上歷史的舞臺(tái)。什么是資產(chǎn)階級社會(huì)真正誕生的標(biāo)志？馬克思在歷史研究中認(rèn)為只有生產(chǎn)領(lǐng)域的根本變革，才能代表資產(chǎn)階級社會(huì)的真正誕生。盡管工業(yè)革命最初的技術(shù)革新具有一定的偶然性，但是工業(yè)革命以勢如破竹之勢在全世界范圍推進(jìn)也有其必然性，它是以資產(chǎn)階級社會(huì)的第二個(gè)歷史階段的貿(mào)易發(fā)展為基礎(chǔ)的。馬克思摘錄道：“這一時(shí)期的消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了生產(chǎn)。機(jī)械來得正是時(shí)候。”?在工業(yè)革命發(fā)生之后，機(jī)器化生產(chǎn)首先迅速在殖民統(tǒng)治的國家推廣，特別是英國的機(jī)器進(jìn)口數(shù)量在1831—1840年間竟增長了15倍！并且日益增長的需求也推動(dòng)了工業(yè)繼續(xù)革新，“在國內(nèi)需求和國外市場擴(kuò)大的推動(dòng)下，制造業(yè)取得了突破”。?馬克思在《居利希筆記》中注意到，一方面，需求擴(kuò)大促進(jìn)工業(yè)發(fā)展，工業(yè)發(fā)展又反過來促進(jìn)需求擴(kuò)大。在居利希的描述中，1825年的英國由于貿(mào)易大繁榮帶動(dòng)了各個(gè)部門的工業(yè)革命，更多新的公司建立，帶動(dòng)了更多勞動(dòng)者的參與，尤其是機(jī)器工廠和建筑行業(yè)的工人，于是國內(nèi)消費(fèi)再次大幅增長。另一方面，工業(yè)突破促進(jìn)各類需求增加，各類需求又反過來帶動(dòng)其他行業(yè)的工業(yè)發(fā)展。這在原材料行業(yè)較為明顯。英國的工業(yè)革命導(dǎo)致對鐵和各類礦石開采需求增加，而這一需求又帶動(dòng)了開采礦石工廠的生產(chǎn)發(fā)展和技術(shù)突破。因此，生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和貿(mào)易的發(fā)展促進(jìn)了資產(chǎn)階級社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、分工協(xié)作關(guān)系的不斷變更和發(fā)展。在英國機(jī)器化大生產(chǎn)普及的前提下，工廠的生產(chǎn)與勞動(dòng)方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，相對于第二階段盛行的個(gè)體化手工業(yè)生產(chǎn)，此時(shí)已經(jīng)“廣泛實(shí)行勞動(dòng)分工”。?這不僅促使在相同時(shí)間下勞動(dòng)產(chǎn)品增多，而且同時(shí)“它簡化了許多操作，可以雇用許多沒有技能的人，以及大量的兒童。人口和工廠工人的數(shù)量都沒有大幅增長”。?這被馬克思摘錄為“雙重的省力”。顯然，在資產(chǎn)階級社會(huì)真正誕生后，資產(chǎn)階級不僅不受政治因素的控制，而且反過來對政治產(chǎn)生了決定性的影響，甚至成為了新的社會(huì)統(tǒng)治力量。從而，資產(chǎn)階級“在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨(dú)攬的政治統(tǒng)治權(quán)。現(xiàn)代的國家政權(quán)只不過是管理整個(gè)資產(chǎn)者階級共同事務(wù)的委員會(huì)罷了”，甚至拿破侖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的巨款也是由資產(chǎn)階級社會(huì)發(fā)展而奠定的。

二、資產(chǎn)階級社會(huì)在歷史上的革命性作用

在創(chuàng)立了歷史唯物主義之后，馬克思恩格斯在《宣言》中第一次對資產(chǎn)階級在歷史上發(fā)揮的革命作用進(jìn)行了正面的肯定，這也是馬克思恩格斯歷史辯證法的初步展開。對于《宣言》中資產(chǎn)階級這種革命性作用的分析，學(xué)術(shù)界已經(jīng)形成了大量研究性成果。然而，卻很少有人疑惑：馬克思和恩格斯為什么突然對他們痛恨的資產(chǎn)階級有了正面評價(jià)？這一評價(jià)的理論根據(jù)又在哪里？其實(shí)，馬克思恩格斯之所以肯定其革命性作用，正是為了更有效地批判和超越資產(chǎn)階級社會(huì)的當(dāng)下階段，發(fā)現(xiàn)歷史質(zhì)性變化的內(nèi)在辯證法，這也是馬克思此時(shí)深入研究居利希著作的重要原因。

第一，資產(chǎn)階級打破了封建主義的固定性，建立了不斷變更社會(huì)關(guān)系的資產(chǎn)階級社會(huì)。馬克思恩格斯在《宣言》中生動(dòng)地描繪道：“一切陳舊生銹的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的見解和觀點(diǎn)，都垮了；而一切新產(chǎn)生的關(guān)系，也都等不到固定下來就變?yōu)殛惻f了。”這一重要觀點(diǎn)是從歷史研究中得出的。根據(jù)《居利希筆記》中的摘錄顯示，在15世紀(jì)以前的封建社會(huì)，商人只是從農(nóng)奴中發(fā)展出來的，貿(mào)易受到政治關(guān)系的絕對統(tǒng)治。而在15世紀(jì)以后，各國間的貿(mào)易和殖民地統(tǒng)治促進(jìn)了統(tǒng)治地位國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人和貿(mào)易團(tuán)體逐漸取得了一定的政治地位，不再受國王的垂直統(tǒng)治。在工業(yè)革命以后，資產(chǎn)階級取得了政治的代言權(quán)，交換和生產(chǎn)互相促進(jìn)，生產(chǎn)關(guān)系不斷變革，社會(huì)關(guān)系也隨之不斷變更，人與人的關(guān)系變成了全新的資產(chǎn)階級的社會(huì)關(guān)系。由此，封建主義的固定性被徹底打破，取而代之的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間持續(xù)矛盾運(yùn)動(dòng)的變革性。

第二，資產(chǎn)階級社會(huì)創(chuàng)造了前所未有的生產(chǎn)力，夷平了封建主義建立起來的神圣性，物質(zhì)力量和金錢關(guān)系（Geldverh?ltnis）成為新的“神”。馬克思恩格斯在《宣言》中肯定了資產(chǎn)階級社會(huì)創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力：“它首次證明了，人類的活動(dòng)能夠取得怎樣的成就。它創(chuàng)造了同埃及金字塔、羅馬水道、哥德式教堂根本不同的藝術(shù)奇跡；它舉行了同民族大遷移和十字軍東征完全異趣的遠(yuǎn)征?！瘪R克思曾在《居利希筆記》中多次摘錄了十字軍東征的相關(guān)內(nèi)容，而用此作比喻意在肯定資產(chǎn)階級社會(huì)誕生以來創(chuàng)造的前所未有的巨大生產(chǎn)力，例如棉花產(chǎn)量在幾年內(nèi)能有幾倍甚至幾十倍的增加。馬克思的這一現(xiàn)象描述背后隱含著一個(gè)思考：資產(chǎn)階級社會(huì)生產(chǎn)力提高的根本動(dòng)力是什么？馬克思首先考察了促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的第一個(gè)因素：自然科學(xué)的發(fā)展。馬克思摘錄道：“在革命的風(fēng)暴中，制造商的一大優(yōu)勢在于，自然科學(xué)，尤其是化學(xué)，越來越早地得到發(fā)展，他們的許多發(fā)現(xiàn)比任何其他國家都更早地、幸運(yùn)地應(yīng)用于工業(yè)?！惫I(yè)革命伴隨著自然科學(xué)的極大發(fā)展，而自然科學(xué)的“對象化”則成為工業(yè)持續(xù)發(fā)展和變革的直接因素。其次，馬克思考察了促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的第二個(gè)因素：機(jī)器的制造及其應(yīng)用。馬克思摘錄了棉花制造在一個(gè)世紀(jì)內(nèi)產(chǎn)量增加27倍的數(shù)據(jù)：“有兩種機(jī)器，用來使其他機(jī)器重新運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，以及制造直接用于制造的機(jī)器。前者，即蒸汽機(jī)，……特別促進(jìn)了以下方面的發(fā)展：棉花生產(chǎn)的擴(kuò)大?！?8世紀(jì)的前五年，英國的棉紡廠每年大約使用100萬磅原棉……蒸汽機(jī)投入使用后，1791年生產(chǎn)超過2800萬磅?！痹诰永５拿枋鲋?，機(jī)器分為兩類：直接進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的機(jī)器與制造機(jī)器的機(jī)器，兩種機(jī)器共同促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高。這對馬克思是有觸動(dòng)的，因?yàn)轳R克思曾在1845年的《布魯塞爾筆記》中就摘錄了拜比吉、尤爾、加斯帕蘭等人關(guān)于機(jī)器的工藝學(xué)研究，他們甚至預(yù)言未來共產(chǎn)主義社會(huì)要由機(jī)器化生產(chǎn)創(chuàng)造。而此時(shí)的馬克思則必須思考，機(jī)器化大生產(chǎn)在資產(chǎn)階級社會(huì)中扮演了怎樣的角色？無產(chǎn)階級在資產(chǎn)階級社會(huì)的機(jī)器化大生產(chǎn)中有什么變化？機(jī)器化大生產(chǎn)在未來共產(chǎn)主義社會(huì)又將走向何方？這些問題對于此時(shí)的馬克思來說是難以解答的，因此他之后必須重新回到機(jī)器問題的研究。再次，除了上述兩重直接性因素外，馬克思還在筆記中研究了生產(chǎn)力和生產(chǎn)條件相互關(guān)系的不斷變革，對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用：“從現(xiàn)在起，在生產(chǎn)條件（Bedingungen der Production）的逼迫下，必須不斷地超過它，而不需要革命。”這一變革性的矛盾運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的本質(zhì)性特點(diǎn)，所以馬克思恩格斯在《宣言》中總結(jié)說：“生產(chǎn)中經(jīng)常不斷的變革，一切社會(huì)關(guān)系的接連不斷的震蕩，恒久的不安定和變動(dòng)，——這就是資產(chǎn)階級時(shí)代不同于過去各個(gè)時(shí)代的地方?！痹谶@種現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，馬克思看到了金錢關(guān)系對社會(huì)的巨大推動(dòng)作用，金錢和資本的力量轉(zhuǎn)移到哪里，哪里就會(huì)有巨大發(fā)展。

第三，資產(chǎn)階級社會(huì)以其強(qiáng)大的生產(chǎn)力和裹挾力消滅了民族性和區(qū)域性，以血腥和殘暴的方式完成了前所未有的世界性統(tǒng)一。在馬克思看來，世界市場的建立是資本邏輯布展的必然結(jié)果，這給被迫加入世界市場的殖民地國家人民帶來了無限苦難。但是區(qū)域性的消滅也有其辯證的作用。首先，從原材料的世界性供給來看，發(fā)達(dá)國家之所以能夠創(chuàng)造出舉世矚目的生產(chǎn)力，其背后其實(shí)隱含著他們從全世界各地殖民掠奪和廉價(jià)開采的大量原材料積累。馬克思摘錄道：“英國工廠和工廠使用的原材料同樣也從殖民地進(jìn)口，特別是北美的木材、瀝青、焦油……?！倍@種掠奪不僅僅是原材料的掠奪，還包括在殖民地建立的資產(chǎn)階級奴隸制。其次，從需求關(guān)系來看，馬克思在該筆記中首次看到了世界性的需要體系的建立，這超越了過去他對需求關(guān)系的主體間性理解。此時(shí)的馬克思，已經(jīng)不再像以前那樣從個(gè)體性去考察人與人、人與物之間的需求關(guān)系，而是站在國家之間的整體生產(chǎn)和消費(fèi)層面去考察需求的關(guān)系。馬克思梳理了資產(chǎn)階級社會(huì)歷史三個(gè)時(shí)期的需求關(guān)系，以及在此基礎(chǔ)上建立的世界市場。他在筆記的最后評論道：“在大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)缀踔粡膫€(gè)人的角度對待需求問題。需求的世界歷史性發(fā)展——它的普遍形成——首先取決于對地球上各個(gè)國家的產(chǎn)品相互之間的了解?！枨蟮脑鲩L首先直接包括不同國家已經(jīng)存在的產(chǎn)品相互交換的事實(shí)。需求逐漸失去了它的地方性等特點(diǎn)，并成為世界性的。因此，所有國家的生產(chǎn)越來越多地進(jìn)入一個(gè)國家的個(gè)人消費(fèi)中。”如果說馬克思在1844年理解的需求問題還停留在斯密的需求關(guān)系理論上，即當(dāng)你購買一塊面包時(shí)，交換行為的背后隱含著面包師與消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，面包師不是為了消費(fèi)者的吃而制作，而是為了貨幣而制作，那么此時(shí)的馬克思就已經(jīng)能夠看到當(dāng)你在英國購買一件棉衣，其背后則隱含著北美洲的殖民掠奪、世界性產(chǎn)品交換與復(fù)雜的機(jī)器生產(chǎn)過程。最后，從世界性交換市場的建立來看，馬克思已經(jīng)看到資產(chǎn)階級社會(huì)的發(fā)展伴隨著世界市場的建立，這一過程帶來的是資產(chǎn)階級的勝利和殖民地的苦難。馬克思深刻認(rèn)識(shí)到，世界市場的巨大紅利是建立在殘酷的殖民基礎(chǔ)之上的。當(dāng)然他也注意到了另一面，資產(chǎn)階級社會(huì)建立的世界市場為無產(chǎn)階級斗爭提供了便利的交通條件和物質(zhì)基礎(chǔ)：“自從有了蒸汽船，一筆錢從倫敦寄到彼得堡比半個(gè)世紀(jì)前從倫敦寄到英格蘭的一個(gè)遙遠(yuǎn)地區(qū)或蘇格蘭更快?！边@意味著大工業(yè)生產(chǎn)所帶來的世界性交通促進(jìn)了各國人民的聯(lián)系，同時(shí)也使全世界的工人階級有機(jī)會(huì)相互聯(lián)系，而這在馬克思恩格斯看來就是世界性無產(chǎn)階級斗爭聯(lián)合的物質(zhì)基礎(chǔ)。正如封建主義制度制造了自己的“敵人”一般，資產(chǎn)階級社會(huì)也創(chuàng)造了自己的“掘墓人”。

三、資產(chǎn)階級社會(huì)新的階級對立與危機(jī)

盡管馬克思以歷史辯證法透視了資產(chǎn)階級社會(huì)在歷史上發(fā)揮的積極作用，但是這使馬克思對資產(chǎn)階級社會(huì)的批判更加嚴(yán)厲和深刻，并試圖在歷史規(guī)律中尋找資產(chǎn)階級社會(huì)被消滅的必然性。

第一，資產(chǎn)階級社會(huì)的誕生與發(fā)展雖然取消了封建主義社會(huì)中的垂直性統(tǒng)治關(guān)系，卻也制造了新的階級對立——資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的對立。馬克思不僅在資產(chǎn)階級社會(huì)發(fā)展的歷史中看到，無產(chǎn)階級僅僅只能依靠最廉價(jià)的馬鈴薯和燒酒度日，而且他還在摘錄中發(fā)現(xiàn)了三重競爭關(guān)系：一是工廠主之間的競爭，“規(guī)模較小的機(jī)構(gòu)為最大的機(jī)構(gòu)讓路……往往只有通過巨大的資本才能面對困難的局面；相互角逐的工廠主之間的競爭非常激烈”，競爭的勝利者成為壟斷企業(yè)，失敗者的資產(chǎn)階級則會(huì)淪為新的無產(chǎn)階級。二是工人與機(jī)器的競爭，“機(jī)器的競爭減少了工人的報(bào)酬，……在過去的幾年里，需求不斷減少，而機(jī)器的使用和工廠人口的不斷增加，工人階級的處境變得更加悲慘，工資與糧食價(jià)格的比值幾乎從不令人滿意”，從事簡單勞動(dòng)的無產(chǎn)階級逐漸被機(jī)器取代，尚未被取代的無產(chǎn)階級工資水平也不斷下降。三是工人之間的競爭，“由于工人之間的競爭加劇，他們的產(chǎn)品價(jià)格很低……從來沒有像現(xiàn)在這樣廉價(jià)地工作過”。盡管無產(chǎn)階級拒絕被資產(chǎn)階級剝削，但是為了生存他們必須被迫進(jìn)入雇傭勞動(dòng)關(guān)系，由于無產(chǎn)階級的數(shù)量不斷增多，為了生存的競爭也日益加大。在這三重競爭關(guān)系的作用下，無產(chǎn)階級的生活“完全陷入貧困?！睙o產(chǎn)階級工資越來越低，促使馬克思去思考工資是怎樣形成和構(gòu)成的，以及為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的趨勢。這極有可能成為馬克思書寫《工資》手稿和《雇傭勞動(dòng)與資本》的動(dòng)力之一，即從競爭和交換的維度去思考工資問題，在其中他也對這三重競爭關(guān)系進(jìn)行了更加理論性的分析。

第二，資產(chǎn)階級社會(huì)的發(fā)展也伴隨著不斷爆發(fā)的整體性的危機(jī)，這是馬克思十分關(guān)注的。馬克思在這一筆記的最后摘錄了居利希書中的附錄卷，即根據(jù)每年各個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)留下的《統(tǒng)計(jì)學(xué)筆記》。馬克思在其中主要摘錄了英國與其他各國羊毛與棉紡織品進(jìn)出口的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)變化，特別聚焦了19世紀(jì)每次危機(jī)時(shí)期的數(shù)據(jù)。他關(guān)注了經(jīng)濟(jì)危機(jī)與生產(chǎn)力的關(guān)系變化：“危機(jī)過后的1825年，紡線的出口仍在增加，1826年仍然如此。……大陸的棉花工廠因危機(jī)（在生產(chǎn)過剩的時(shí)候）而擴(kuò)大和增加，其產(chǎn)量也增加了。這證明了一個(gè)制造業(yè)是如何被危機(jī)的普遍后果直接推動(dòng)的?！瘪R克思還注意到“每一次危機(jī)都會(huì)把生產(chǎn)提高到一個(gè)新的水平”，并且發(fā)現(xiàn)危機(jī)的周期性爆發(fā)是具有歷史規(guī)律的：“1836年，是繁榮的一年，之后是危機(jī)……在生產(chǎn)條件的逼迫下，必須不斷地超過它，而不需要革命?！边@一歷史性數(shù)據(jù)對馬克思的生產(chǎn)話語的深化是十分重要的，這使他看到危機(jī)爆發(fā)的背后是生產(chǎn)關(guān)系的變更。也是基于此數(shù)據(jù)的考察，馬克思試圖在周期規(guī)律中尋找資產(chǎn)階級社會(huì)滅亡的歷史必然性。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級社會(huì)的危機(jī)其實(shí)是生產(chǎn)力反抗現(xiàn)存所有制關(guān)系的客體革命，生產(chǎn)力越發(fā)展，資產(chǎn)階級社會(huì)的所有制阻礙就越明顯，危機(jī)爆發(fā)得就越頻繁和劇烈。隨著生產(chǎn)力發(fā)展逐漸到達(dá)現(xiàn)存所有制關(guān)系能容納的頂峰，資產(chǎn)階級社會(huì)的存在就會(huì)受到巨大威脅，最終走向滅亡。

第三，隨著資產(chǎn)階級社會(huì)的誕生，新型的奴隸制關(guān)系也被創(chuàng)造了出來，這種新型的階級對立也以空間的方式進(jìn)行世界性布展。馬克思在《雇傭勞動(dòng)與資本》中提出了一個(gè)重要的歷史性透視：“黑人就是黑人，在一定的關(guān)系中他首次成為奴隸?！逼鋵?shí)在《居利希筆記》的摘錄中，馬克思就十分關(guān)注黑人奴隸的問題，馬克思在摘錄中記錄了各個(gè)國家在不同時(shí)期進(jìn)出口黑人奴隸的數(shù)據(jù)：“巴西（定居在巴西的葡萄牙人）從非洲獲得了許多黑人奴隸。特別是自1570年以來，巴西開始大量進(jìn)口黑奴?！瘪R克思在筆記中幾乎對每一處黑人奴隸概念都標(biāo)了下劃線。在他看來，巴西的黑人原本只是土著居民，而只有在資產(chǎn)階級社會(huì)的世界市場關(guān)系中，他們第一次成為奴隸。奴隸交易極大地促進(jìn)了歐洲的生產(chǎn)力提高，而且由于奴隸的工資只是一天200粒大米，所以大量的利潤進(jìn)入奴隸主和資本家的腰包。因此，黑人奴隸的歷史形成不僅是建立在殖民化的世界市場和工商業(yè)高度發(fā)達(dá)的資產(chǎn)階級社會(huì)之上，而且是建立在金錢作為一切交換中介的全新階級關(guān)系和剝削基礎(chǔ)之上的。

注釋：

①張一兵主編：《社會(huì)批判理論紀(jì)事》第10輯，江蘇人民出版社2021年版，第163頁。

②Karl Marx-Friedrich Engels Werke(MEW),Bd.Ⅳ,Berlin:Dietz,1977,S.463.中文版將該詞譯為“自由居民”，詳見《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第467頁。

③④Marx-Engels-Gesamtausgabe(MEGA2),Bd.IV/6,Text,Berlin:Dietz Verlag,1983,S.712,S.712.中譯參見《居利希筆記》（選譯），李乾坤、張義修、李亞熙、吳婷、孔偉宇譯。

⑨Karl Marx-Friedrich Engels Werke(MEW),Bd.Ⅳ,Berlin:Dietz,1977,S.463.中文版將該詞譯為“新興的資產(chǎn)階級”，詳見《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第467頁。