朱雨瑤
(南寧師范大學(xué),廣西 南寧 530000)
關(guān)鍵字:盤扣;包裝設(shè)計(jì);創(chuàng)新應(yīng)用
盤扣,也被稱為布扣,原是中國古代大量使用在服裝上的一種紐扣,用來將衣服固定或者作為裝飾部件。盤扣的發(fā)展是中華多民族之間相互融合共同發(fā)展的歷史見證,體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民在服飾發(fā)展進(jìn)程中的創(chuàng)制能力。古代時(shí)期人們常用的“結(jié)”就是盤扣的由來,古時(shí)人們所穿的衣物會(huì)用纖細(xì)的衣帶打扣束緊,從而使衣服更加貼身御寒。“結(jié)”是用折疊縫紉的布料細(xì)條編織而成,具有靈活的可塑性,因此形制豐富多樣,可以起到美化衣物的作用,又象征美好吉祥的旨意。元明時(shí)期,不斷演變后的“結(jié)”逐漸成為了衣物裝飾的附屬品,把與衣服布料顏色相呼應(yīng)的布條盤制成多種花型結(jié)構(gòu),就是我們現(xiàn)在喜聞樂見的花扣,也可稱為盤花,其題材豐富,大多選取具有吉祥寓意的圖案進(jìn)行制作。清代初期的衣物大多是袍服或者大褂,是將寬大的衣袖衣身改為窄小袖口和筒形衣身,衣服開衫處便用紐扣系起來,將明朝時(shí)期常用的綢帶取而代之,古代盤扣也是從這個(gè)時(shí)候開始發(fā)展起來,與傳統(tǒng)文化一脈相承,形影相依,成為中國傳統(tǒng)服飾的標(biāo)志性元素。
原始盤扣的結(jié)構(gòu)是由兩部分組成,一端為圓結(jié),一端為圓環(huán),將兩端的環(huán)結(jié)系起來,就達(dá)到了閉合衣物的功能。盤扣根據(jù)造型樣式大致可以分為兩類:最簡單基礎(chǔ)的款式為一字直扣,另外一種就是盤花扣。作為神來之筆的盤花扣成為衣物紐扣的主要代表,它汲取時(shí)代結(jié)晶,結(jié)構(gòu)造型變化較大,廣為流傳的有四方扣、琵琶扣、雙耳扣、蘭花扣、鳳凰扣等。盤花扣樣式主要被運(yùn)用在女性服飾上,常常裝飾在門襟的顯眼位置,具有錦上添花的吉祥寓意,因此在盤花扣的制作上也更加細(xì)致和巧妙。每種造型的盤扣都擁有它獨(dú)特的文化內(nèi)涵和寓意。
設(shè)計(jì)巧妙,工藝考究的盤扣一直是傳統(tǒng)服裝中極具古典代表的風(fēng)格樣式,我們在常見的馬褂、旗袍和唐裝上衣這種中式服飾中都可以一睹它的風(fēng)采。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,人們可以深切感受到來自世界各地的文化藝術(shù),審美水平的提升和創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā),賦予了古代盤扣新的活力,將極具韻味的傳統(tǒng)工藝與科技創(chuàng)新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行組合嘗試,在保留盤扣文化和東方古典美的同時(shí),對其應(yīng)用領(lǐng)域、材質(zhì)、樣式、裝飾效果等方面融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,使盤扣的形式美與節(jié)奏美更具時(shí)尚韻味,呈現(xiàn)全新的視覺體驗(yàn)[2]。盤扣的應(yīng)用發(fā)展也從單純的服裝裝飾擴(kuò)展到各類設(shè)計(jì)當(dāng)中,如包裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等,使盤扣在多個(gè)領(lǐng)域大放異彩,促進(jìn)傳統(tǒng)工藝與日常生活密切接軌,使大眾對盤扣的文化、技藝、內(nèi)涵有了更深入的了解,對古代盤扣文化的發(fā)揚(yáng)傳承有深遠(yuǎn)的意義。
在全球信息高速發(fā)展的時(shí)代背景下,國家之間的文化相互交流與碰撞,“中國風(fēng)”的元素在世界舞臺(tái)上百花齊放,如流蘇、盤扣、旗袍等傳統(tǒng)元素不斷出現(xiàn)在國際服裝作品中,呈現(xiàn)出中西文化結(jié)合的美妙藝術(shù)。阿瑪尼2009年春夏時(shí)裝秀中就運(yùn)用了盤扣和吊穗,古馳2017 年春夏米蘭時(shí)裝周中運(yùn)用了盤扣元素,在西方風(fēng)格與中式元素巧妙呼應(yīng)下,展現(xiàn)了別具一格的服飾文化。由此一來,將盤扣與現(xiàn)代藝術(shù)文化相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法也開始被人們廣為采納。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與工業(yè)技術(shù)快速發(fā)展,部分傳統(tǒng)手工藝逐漸被現(xiàn)代技術(shù)所取代,使得手工藝人不得不放棄另尋它路。另外,當(dāng)代快速的生活節(jié)奏使人們更多選擇方便宜穿的服裝,從而使現(xiàn)代服飾中的盤扣使用率降低,盤扣仍然大多被運(yùn)用在傳統(tǒng)服飾上。雖然近幾年中國元素在世界范圍內(nèi)呈現(xiàn)了許多極具巧妙的藝術(shù)作品[3],中國傳統(tǒng)文化元素的影響力也越來越大,但是盤扣所運(yùn)用的載體單一,在人們的日常生活中并不常見,這就導(dǎo)致盤扣文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展具有一定的困難。盤扣見證了中華民族各個(gè)時(shí)期的特色與融合、進(jìn)步與發(fā)展,包含著民族精神的內(nèi)涵,是極具獨(dú)特民族特色的文化遺產(chǎn)。無論是盤扣元素的文化價(jià)值還是未來的發(fā)展前景都不言而喻,因此,如何將傳統(tǒng)盤扣文化的精華更好地吸收繼承與發(fā)揚(yáng),是人們當(dāng)下要思考的問題。
首先,盤扣作為中國傳統(tǒng)文化的一種歷史產(chǎn)物,經(jīng)受住了時(shí)間的磨礪和歷史的沉淀,是極具文化精神內(nèi)涵的藝術(shù)載體。古老的文化價(jià)值使它們擔(dān)負(fù)起傳承文化的任務(wù),并逐漸發(fā)展成為一個(gè)推陳出新、多姿多彩的中國傳統(tǒng)。日積月累的盤扣元素為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的素材,在包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程中,將民族文化與現(xiàn)代藝術(shù)巧妙融合,將古代盤扣文化中的創(chuàng)造美世代傳承。例如,中國的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在注重樣式比例、色彩的同時(shí),也強(qiáng)調(diào)美好吉祥的文化寓意,一般具有典雅莊重,穩(wěn)定對稱的特點(diǎn)。由此可見,古代盤扣元素在現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中具有不可限量的發(fā)展空間。
其次,在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)也屬于重要組成部分,對產(chǎn)品的特性和銷售發(fā)揮著極其重要的作用,包裝設(shè)計(jì)是一門綜合運(yùn)用商品性和藝術(shù)性的專業(yè)學(xué)科,融合豐富的美學(xué)知識(shí)。恰如其分的設(shè)計(jì)會(huì)賦予產(chǎn)品更高的價(jià)值。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)本質(zhì)上歸屬于現(xiàn)代文化的范圍,民族文化在現(xiàn)代文化占有重要意義部分,與民族的發(fā)展息息相關(guān),它融合了當(dāng)今人類的生活方式與科技創(chuàng)新等時(shí)代精神,與古代盤扣的優(yōu)秀文化相互汲取營養(yǎng)共同發(fā)展?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)對盤扣文化和盤扣工藝的延伸,促進(jìn)了盤扣的整體發(fā)展。因此,把古代盤扣的元素作為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的靈感源泉,通過運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法去促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展,既弘揚(yáng)了盤扣元素的傳統(tǒng)文化,又更新了現(xiàn)代包裝的外在形式。
最后,盤扣元素作為非遺文化的重要組成部分,蘊(yùn)含了豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn),是我國勞動(dòng)人民智慧與能力的體現(xiàn)。經(jīng)過時(shí)間的層層篩選,古代盤扣不再只是作為固定衣衫的工具,也是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的元素,為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作提供了多方面的靈感。現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以將古代盤扣形、神、韻的獨(dú)特特性呈現(xiàn)在包裝工程上,不僅可以使古代盤扣文化發(fā)揚(yáng)得更深遠(yuǎn),也可以使包裝在設(shè)計(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代創(chuàng)造具有自己獨(dú)特文化底蘊(yùn)的國潮風(fēng)。
中國的傳統(tǒng)藝術(shù)種類豐富,歷史可以追溯到古代。盤扣作為一種古老的裝飾,在服裝服飾中扮演著重要的角色,將傳統(tǒng)文化的典雅含蓄體現(xiàn)的淋漓盡致。隨著生活水平的提高,消費(fèi)者對產(chǎn)品的外包裝越來越關(guān)注,將古代盤扣藝術(shù)融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,給產(chǎn)品包裝的整體結(jié)構(gòu)和裝飾性帶來獨(dú)特的視覺效果,體現(xiàn)出包裝的藝術(shù)特性。色彩對人們的視覺感知具有引導(dǎo)作用,不同的色彩給人營造出不同的環(huán)境氛圍和情感體驗(yàn),可以美化包裝[1]。因此,設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)過程中,要注重對不同色彩的合理選擇和巧妙搭配,更好地將古代盤扣的裝飾性和藝術(shù)性呈現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中;靈活使用色彩與古代盤扣元素結(jié)合,充分發(fā)揮盤扣元素的裝飾意義。
作為美化衣襟的點(diǎn)睛之筆,盤扣有將衣服連接起來的作用,包裝設(shè)計(jì)時(shí)可以采用盤扣的造型元素,將古代盤扣的文化作為設(shè)計(jì)背景,突出盤扣的實(shí)用性,呈現(xiàn)出別具一格的盤扣藝術(shù)。如,許多傳統(tǒng)衣服、背包、食品等產(chǎn)品的外包裝會(huì)采用具有傳統(tǒng)文化元素的圖畫作為裝飾;一些文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)將富有吉祥寓意的盤扣元素加以創(chuàng)新應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中。隨著大眾審美觀念、藝術(shù)品位的不斷提升,人們對包裝的要求日益增高。盤扣是中國傳統(tǒng)文化中極具代表的藝術(shù)元素,設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)可以利用盤扣獨(dú)特的造型與現(xiàn)代包裝相融合,巧妙地將盤扣元素應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中。古代盤扣元素本身所具有的年代感和民族風(fēng),可以增添包裝的藝術(shù)文化感,提高產(chǎn)品的附加值。
盤扣雖然作為服裝的點(diǎn)綴,但卻包含著勞動(dòng)人民的智慧,不僅具有裝飾性和功能性,還蘊(yùn)含著招福納祥,傳達(dá)情誼的內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)包裝時(shí),也可以運(yùn)用盤扣的象征性。盤扣的樣式居多,各種形狀的盤扣都有它獨(dú)特的寓意[4]。如:蝴蝶扣的諧音就是“?!保⒁飧T谘矍?;石榴多子,有著“連生貴子”的寓意;石榴扣多運(yùn)用于婚禮,寓意多子多福;菊花的花語是高潔及對生命的盼望,菊花扣則寓意著自然萬物和諧向榮。同時(shí),盤扣還有許多具有文化含義的文字盤扣,如:“安”“彤”“?!钡?。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí),可以從產(chǎn)品的性質(zhì)和風(fēng)格來定位適合的盤扣元素。將盤扣元素應(yīng)用在春節(jié)、元宵、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)品禮盒上,更能體現(xiàn)濃郁的民族習(xí)尚和文化情懷。我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,世代相傳,具有極高的文化價(jià)值。把盤扣的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)結(jié)合到一起,豐富了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式,也擴(kuò)寬了盤扣藝術(shù)的發(fā)展途徑,使更多的人了解民間傳統(tǒng)藝術(shù)。
盤扣元素是中華民族代代相傳的藝術(shù)文化,是生活與美學(xué)的完美結(jié)晶。將盤扣元素的藝術(shù)魅力綻放在包裝的設(shè)計(jì)中,通過對盤扣的探索體現(xiàn)文化遺產(chǎn)與包裝設(shè)計(jì)之間的交融。
在日益變化的社會(huì)生活中,人們對包裝的設(shè)計(jì)有了新的審美需求,消費(fèi)者不再單純地追求外在的裝飾,而更多的關(guān)注包裝所蘊(yùn)含的文化背景。盤扣文化在歷史的發(fā)展中取其精華,去其糟粕,汲取時(shí)代的精華不斷更新傳統(tǒng)元素的呈現(xiàn)方式,在保留盤扣文化內(nèi)涵的同時(shí),與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新結(jié)合,使盤扣文化在新的領(lǐng)域大放異彩,達(dá)到形式與內(nèi)涵的共同進(jìn)步。盤扣是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,從單純使用于衣襟的紐扣,到現(xiàn)在逐漸成為包裝中的設(shè)計(jì)元素,由此可見,現(xiàn)代環(huán)境的變化推動(dòng)了設(shè)計(jì)的革新。當(dāng)外來的優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)在國內(nèi)市場時(shí),設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考怎樣讓具有中國傳統(tǒng)特色的包裝設(shè)計(jì)發(fā)展得更好,以古代盤扣元素為載體,探索現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合,為古代盤扣文化的傳承發(fā)展打開了新的方向,為包裝設(shè)計(jì)提供了獨(dú)特的創(chuàng)新靈感。