張斌，袁文瀚

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蚌埠 233000）

當(dāng)前，第五代移動(dòng)通信技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)的發(fā)展前所未有地影響了人類的生活，衍生的產(chǎn)業(yè)形態(tài)也呈現(xiàn)多元發(fā)展之勢(shì)，從而開(kāi)啟了人類社會(huì)系統(tǒng)向新發(fā)展階段邁進(jìn)的大門。數(shù)字經(jīng)濟(jì)方興未艾，引起世界各國(guó)的高度重視。黨的二十大報(bào)告提出，要“加快建設(shè)數(shù)字中國(guó)”“加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群”①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第30頁(yè)。。從數(shù)字經(jīng)濟(jì)到數(shù)字社會(huì)的門檻和過(guò)渡與前工業(yè)時(shí)代相比，無(wú)論是速度上還是廣度上都是前所未有的。理論上，數(shù)字經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的共享性無(wú)疑更具時(shí)代內(nèi)在訴求。但是由于資本主義社會(huì)的存在，這種共享性必然會(huì)呈現(xiàn)出極端的一面，即無(wú)法有效地共享。馬克思指出，資本是一種“積累起來(lái)的、過(guò)去的、對(duì)象化的勞動(dòng)支配直接的、活的勞動(dòng)”②《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第726頁(yè)。。在數(shù)字空間中，這種支配是以數(shù)據(jù)為媒介展開(kāi)的。藍(lán)江指出，數(shù)字資本利用大數(shù)據(jù)和云計(jì)算等方式支配和占有了交易活動(dòng)中雙方的數(shù)據(jù)信息，成為規(guī)則的制定者和權(quán)力的擁有者。③藍(lán)江：《一般數(shù)據(jù)、虛體與數(shù)字資本》，南京：江蘇人民出版社，2022年，第199頁(yè)。資本邏輯導(dǎo)控下的數(shù)字技術(shù)必然會(huì)演繹成為數(shù)字資本，這是資本形態(tài)的新變化，也是資本主義生產(chǎn)的發(fā)展趨勢(shì)。數(shù)字資本在強(qiáng)化資本主義生產(chǎn)的動(dòng)能的同時(shí)又促使了資本主義內(nèi)在矛盾的暴露。當(dāng)代資本主義社會(huì)因?yàn)閾碛辛顺休d資本積累的數(shù)字化體系，演進(jìn)為以數(shù)字資本為主導(dǎo)的生產(chǎn)方式，繼而對(duì)數(shù)字生產(chǎn)資料（數(shù)據(jù)）加以私有化，這便是數(shù)字資本主義。

不言自明，數(shù)字資本主義的出場(chǎng)并不代表著傳統(tǒng)資本主義的消亡，作為資本主義與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，它既是資本在互聯(lián)網(wǎng)空間的延伸，亦是資本邏輯對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)行數(shù)字化重構(gòu)的力量彰顯。厘清數(shù)字資本主義的生成邏輯及其現(xiàn)實(shí)表征，既能夠揭示數(shù)字時(shí)代資本主義新轉(zhuǎn)型及其內(nèi)部矛盾，也可以為當(dāng)下中國(guó)更加合理地運(yùn)用數(shù)字技術(shù)持續(xù)改善物質(zhì)條件、創(chuàng)建人類文明新形態(tài)提供有益啟示。

一、生成邏輯：技術(shù)與空間的虛擬重組與數(shù)字資本的形成

數(shù)字技術(shù)是資本邏輯得以突破現(xiàn)實(shí)空間并轉(zhuǎn)向虛擬空間的重要因素。一方面，符號(hào)化、虛擬化的數(shù)字技術(shù)給“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”下的我們提供了不同于往日的自由選擇手段，如尼葛洛龐蒂的“數(shù)字化生存”那般“給了我們樂(lè)觀的理由”①［美］尼古拉·尼葛洛龐帝：《數(shù)字化生存》，胡泳、范海燕譯，北京：電子工業(yè)出版社，2017年，第229頁(yè)。。另一方面，數(shù)字技術(shù)又極有可能“迷失方向”，如果人類把決策過(guò)程全權(quán)委托給機(jī)器，過(guò)分依賴于機(jī)器的計(jì)算結(jié)果，那么人類的未來(lái)將面臨巨大的威脅和挑戰(zhàn)，“因?yàn)槿艘褵o(wú)法控制信息交流的過(guò)程，而一旦它與毀滅性的機(jī)器相吻合就是十分可怕的”②［法］貝爾納·斯蒂格勒：《技術(shù)與時(shí)間：1.愛(ài)比米修斯的過(guò)失》，裴程譯，南京：譯林出版社，2019年，第93頁(yè)。。

（一）數(shù)據(jù)使得資本的加速擴(kuò)張進(jìn)一步突破了時(shí)空束縛

何為財(cái)富？在工業(yè)資本主義時(shí)代，馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式?！雹邸恶R克思恩格斯文集》第5卷，北京：人民出版社，2009年，第47頁(yè)。資本借以商品的手段不斷推動(dòng)勞動(dòng)從形式到實(shí)質(zhì)上的從屬，正是在這種由資本主導(dǎo)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中，資本完成了對(duì)社會(huì)關(guān)系的塑造。正如馬克思所描繪的：“一切財(cái)富都成了工業(yè)的財(cái)富，成了勞動(dòng)的財(cái)富，而工業(yè)是完成了的勞動(dòng)，正像工廠制度是工業(yè)的即勞動(dòng)發(fā)達(dá)的本質(zhì)，而工業(yè)資本是私有財(cái)產(chǎn)的完成了的客觀形式一樣?！雹堋恶R克思恩格斯文集》第1卷，第182頁(yè)。在資本邏輯導(dǎo)控下，財(cái)富觀經(jīng)歷了由商品到貨幣再到資本的嬗變。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，消費(fèi)者數(shù)據(jù)則是數(shù)字資本的核心，此時(shí)的資本主義生產(chǎn)方式主要表現(xiàn)為“龐大的數(shù)據(jù)堆積”。作為一種中介，數(shù)據(jù)逐步取代了實(shí)體性的物質(zhì)材料從而參與到社會(huì)生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，這種由數(shù)字技術(shù)所創(chuàng)造的信息化商品將所有的個(gè)體與物都納入到數(shù)字資本的龐大體系之下。

數(shù)據(jù)是數(shù)字資本主義的現(xiàn)實(shí)存在基礎(chǔ)，為數(shù)字資本的財(cái)富積累提供了不可或缺的條件。相較于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和工業(yè)資本主義時(shí)代，數(shù)據(jù)作為一種新型的生產(chǎn)資料，具有知識(shí)密集、物質(zhì)資源消耗少、成長(zhǎng)潛力大、綜合效益突出等特點(diǎn)。此外，數(shù)據(jù)的最大優(yōu)勢(shì)在于打破了時(shí)空的限制，進(jìn)而豐富和擴(kuò)大了數(shù)字時(shí)代生產(chǎn)資料的范圍，大大增加了資本積累的速率，在數(shù)字技術(shù)所支撐的資本主義生產(chǎn)體系中占據(jù)了相當(dāng)關(guān)鍵的位置，正如薩多夫斯基指出：“作為資本的數(shù)據(jù)采集和數(shù)據(jù)流通是現(xiàn)代資本主義的一個(gè)核心特征?！雹荩勖溃葙Z森·薩多夫斯基：《過(guò)度智能》，徐琦譯，北京：中譯出版社，2022年，第36頁(yè)。數(shù)據(jù)并不擁有實(shí)體，其存在的表現(xiàn)只是消耗存儲(chǔ)電子器件的電量和計(jì)算機(jī)中的符號(hào)，這就保證了數(shù)據(jù)幾乎可以在任何地方暢通無(wú)阻。數(shù)據(jù)的這種性質(zhì)不僅加速了資本的流通過(guò)程，提高了資本的積累效率，還實(shí)現(xiàn)了資本邏輯的數(shù)字空間化轉(zhuǎn)變。具體而言，數(shù)字技術(shù)的快速轉(zhuǎn)化與高效應(yīng)用打通了生產(chǎn)、交換與消費(fèi)之間的傳統(tǒng)障礙，使得資本主義社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)率得以大幅度增長(zhǎng)，降低了商品的生產(chǎn)成本與交易成本，資本平臺(tái)企業(yè)的利潤(rùn)得以大幅度上升。同時(shí)，技術(shù)變革拉近了消費(fèi)者與生產(chǎn)工廠的距離，方便了人們購(gòu)買商品的過(guò)程，例如，C2M（Customer to Manufacturer，即從消費(fèi)者到生產(chǎn)者）模式——消費(fèi)者可以直接通過(guò)制造商來(lái)購(gòu)買產(chǎn)品。數(shù)字資本不斷突破資本積累的各種屏障，將數(shù)字技術(shù)、數(shù)據(jù)化商品與數(shù)字勞動(dòng)納入進(jìn)資本的增值邏輯之下，進(jìn)而將整個(gè)社會(huì)引入由數(shù)字化資本邏輯建構(gòu)的生產(chǎn)體系之中，推動(dòng)其空間數(shù)字化的格局塑造。

（二）數(shù)字資本主義在數(shù)字資本加快積累中得以塑形

資本的空間生產(chǎn)“依賴于交換和互換的能力、可再生產(chǎn)性和同質(zhì)性”⑥［法］亨利·列斐伏爾：《空間的生產(chǎn)》，劉懷玉等譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2022年，第583頁(yè)。，借助數(shù)字技術(shù)力量，資本可以將數(shù)據(jù)的直觀轉(zhuǎn)為空間的直觀，不斷擴(kuò)大資本主義權(quán)力的影響力，甚至將資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)與政治的意識(shí)形態(tài)輸出到國(guó)內(nèi)外的各個(gè)領(lǐng)域之中。具體來(lái)說(shuō)，以數(shù)字為核心的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系擴(kuò)大了資本主義社會(huì)所消費(fèi)的商品范圍，將一切空間壁壘打破，將一切物和人都抽象為可被增值的數(shù)據(jù)。在這種異化邏輯的推動(dòng)下，日益普及的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與通訊工具并未真正將社會(huì)推向自由發(fā)展，反而在商業(yè)平臺(tái)的運(yùn)作下將現(xiàn)實(shí)社會(huì)重塑為數(shù)字景觀社會(huì)，一切個(gè)體的行為都在物化作用下受資本邏輯所支配。作為生產(chǎn)數(shù)據(jù)信息的主體，反而在技術(shù)理性的主導(dǎo)下成為符號(hào)化與數(shù)字化的客體，成為數(shù)字資本主義體系下的一個(gè)單元。

的確，數(shù)字技術(shù)在促進(jìn)消費(fèi)、提高流通效率并刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展上作出了巨大貢獻(xiàn)，形成了豐厚的數(shù)字紅利。當(dāng)下，數(shù)字資本已經(jīng)對(duì)資本主義的生產(chǎn)體系進(jìn)行重組，在降低生產(chǎn)及投資風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，也在適應(yīng)消費(fèi)者的多方面需要中發(fā)揮了重要作用。資本家還通過(guò)利用數(shù)字技術(shù)，如云計(jì)算的智能生產(chǎn)分析和數(shù)字化貨幣等方式在一定范圍內(nèi)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)資本主義中市場(chǎng)信息不充分的短板，減輕了產(chǎn)業(yè)資本與金融資本生產(chǎn)盲目性的部分弊端，總體上看似緩解了資本社會(huì)的“生產(chǎn)過(guò)剩”壓力，然而，數(shù)字技術(shù)起到的只是一種輔助作用，迷信數(shù)字技術(shù)而壯大的資本會(huì)不斷游離出來(lái)并增加新的多余產(chǎn)量，創(chuàng)造新的生產(chǎn)過(guò)剩，將所有人置于其奴役之下，最終“資本必然會(huì)喪失一切個(gè)人的性質(zhì)”①《馬克思恩格斯文集》第8卷，北京：人民出版社，2009年，第385頁(yè)。。在一些西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并沒(méi)有創(chuàng)造更多的有效勞動(dòng)崗位，反而帶來(lái)了結(jié)構(gòu)性失業(yè)問(wèn)題。同時(shí)，過(guò)度地刺激消費(fèi)、加速流通雖使得資本得以攫取更多利潤(rùn)，但資本主義國(guó)家的無(wú)政府狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響也因此增強(qiáng)。徐志向指出，當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)由純粹的經(jīng)濟(jì)危機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)性危機(jī)，進(jìn)而有引發(fā)全面危機(jī)的可能性。②徐志向：《論當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的演變邏輯》，《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2021年第5期。結(jié)構(gòu)性危機(jī)不僅嚴(yán)重影響了資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度和生產(chǎn)制造業(yè)的活力，甚至危及到全球安全和穩(wěn)定。正如熊彼特所言“創(chuàng)造式的破壞”，各類企業(yè)為了追求更大利潤(rùn)而爭(zhēng)相追逐虛擬化技術(shù)、數(shù)字概念的更新，在制造業(yè)方面卻陷入緩慢或停滯的困境中，形成了一種本末倒置的局面。簡(jiǎn)言之，就是資本主義社會(huì)信息化水平的提高沒(méi)有減輕反而加劇了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞力。

（三）數(shù)字資本加劇了社會(huì)的符號(hào)重構(gòu)

數(shù)字技術(shù)的廣泛運(yùn)用全面改變了社會(huì)生產(chǎn)要素和生產(chǎn)關(guān)系，拓展了市場(chǎng)的有效范圍，提高了資本的增值能力，并塑形了數(shù)字技術(shù)的拜物教，這種拜物教表現(xiàn)為對(duì)數(shù)據(jù)及二進(jìn)制符號(hào)的強(qiáng)烈渴望——“數(shù)據(jù)即財(cái)富”。當(dāng)今數(shù)字技術(shù)對(duì)社會(huì)的符號(hào)化重構(gòu)主要展現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，全球化的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)加速了數(shù)字技術(shù)拜物教的傳播。斯?fàn)柲崛苏J(rèn)為，當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)就是不斷通過(guò)接受和分析用戶所產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，預(yù)測(cè)未來(lái)的生活和市場(chǎng)環(huán)境，制定相關(guān)應(yīng)對(duì)策略。平臺(tái)的巨大優(yōu)勢(shì)促使數(shù)字資本與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)資本相結(jié)合，使得“這種模式已經(jīng)擴(kuò)大到整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系”。③［加］尼克·斯?fàn)柲崛耍骸镀脚_(tái)資本主義》，程水英譯，廣州：廣東人民出版社，2018年，第49頁(yè)。資本家們利用電商平臺(tái)、通信媒介和新媒體傳播等技術(shù)手段逐步實(shí)現(xiàn)了數(shù)字資本主義的再生產(chǎn)，將用戶所產(chǎn)生和創(chuàng)造的各種信息原材料轉(zhuǎn)化為擁有使用價(jià)值的數(shù)據(jù)，最終占據(jù)整個(gè)資本主義運(yùn)轉(zhuǎn)鏈條的頂端。第二，數(shù)字化的社會(huì)分工不斷彰顯數(shù)字拜物教的力量。馬克思和恩格斯在評(píng)價(jià)社會(huì)分工對(duì)生產(chǎn)力的巨大推動(dòng)作用時(shí)指出，“生產(chǎn)力表現(xiàn)為一種完全不依賴于各個(gè)人并與他們分離的東西”，這些力量彼此分散對(duì)立，而只有在“個(gè)人的交往”和“相互的聯(lián)系中”，這些力量才能真正體現(xiàn)出來(lái)。④《馬克思恩格斯文集》第1卷，第580頁(yè)。在數(shù)字時(shí)代，這種分工形式則更趨碎片化、原子化，以“零工”形式展現(xiàn)出來(lái)。“零工”們?cè)谶M(jìn)行勞動(dòng)之前就已經(jīng)被各種“標(biāo)簽”所定義，并直接參與進(jìn)被設(shè)計(jì)好的場(chǎng)景之中進(jìn)行工作，原先的管理者被智能平臺(tái)取代，非固定的工作場(chǎng)所和即時(shí)性的工作讓他們幾乎不存在什么工友。自此，“零工”們就不再成為一個(gè)“聯(lián)系的整體”，而是成為一個(gè)單純的數(shù)據(jù)加工者，是數(shù)字化生產(chǎn)體系中可以被隨意定義的一環(huán)?？傮w而言，發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)技術(shù)與海量的用戶數(shù)據(jù)為數(shù)字資本的擴(kuò)張創(chuàng)造了極為充分的物質(zhì)條件，從而為數(shù)字資本主義的出場(chǎng)提供了先決條件。

列斐伏爾指出：“圖像和符號(hào)的世界起到了一種致幻的作用，回避或掩蓋了各種問(wèn)題，把注意力從‘現(xiàn)實(shí)’即可能性上移開(kāi)?！雹荩鄯ǎ莺嗬ち徐撤鼱枺骸犊臻g的生產(chǎn)》，劉懷玉等譯，第573頁(yè)。數(shù)字技術(shù)的變革深刻影響著各種經(jīng)濟(jì)行為，刺激了數(shù)字勞動(dòng)者的創(chuàng)造性，也遮蔽了資本的生產(chǎn)與積累過(guò)程，使資本主義的剝削形式更加隱秘。持續(xù)創(chuàng)新的數(shù)字技術(shù)一方面為當(dāng)今社會(huì)提供了種類繁多的數(shù)字服務(wù)，另一方面又為資本家私人占有用戶數(shù)據(jù)進(jìn)行算法“暗箱”操作，與大數(shù)據(jù)技術(shù)相結(jié)合打造監(jiān)控個(gè)體的“全景敞視社會(huì)”，全天候加強(qiáng)對(duì)個(gè)體的剝削。資本作為一種“積累勞動(dòng)”的生產(chǎn)關(guān)系，利用數(shù)字技術(shù)集中起零散的數(shù)據(jù)，大大提高了生產(chǎn)效率，同時(shí)也使得數(shù)字勞動(dòng)者與其創(chuàng)造的勞動(dòng)成果不斷分離，消解了消費(fèi)者數(shù)據(jù)與其主體性之間的關(guān)聯(lián)，資本邏輯不斷在數(shù)字空間中擴(kuò)張和重組的雙向過(guò)程使得數(shù)字化生存這一未來(lái)前景的隱喻在資本內(nèi)部矛盾的運(yùn)動(dòng)下充滿失控的擔(dān)憂。

二、現(xiàn)實(shí)批判：數(shù)字資本主義的四重空間統(tǒng)治加深西方文明危機(jī)

西方現(xiàn)代文明的本質(zhì)是資本文明，而資本文明的基礎(chǔ)是資本剝削制度，資本至上、弱肉強(qiáng)食、兩極分化、霸道強(qiáng)權(quán)的本性并沒(méi)有隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)而發(fā)生任何改變。數(shù)字資本主義的四重空間統(tǒng)治加深了西方文明的危機(jī)，這是資本文明演繹發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

（一）數(shù)字資本演繹的生存場(chǎng)域化加劇了資本無(wú)休止剝削趨勢(shì)

數(shù)字技術(shù)延伸了生活和勞動(dòng)的場(chǎng)域，個(gè)人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域漸趨融合，時(shí)空中人與資本的界限也被不斷地消除。從空間概念而言，勞動(dòng)者的工作場(chǎng)域不再固定，而是可以應(yīng)資本需要轉(zhuǎn)變?yōu)槿我獾攸c(diǎn)?？死锼沟侔病じ？怂乖谂泄韫鹊墓ぷ髂Ｊ胶凸雀韫緯r(shí)指出，雇員強(qiáng)烈的身心壓力從工作場(chǎng)所蔓延至生活居所，最終導(dǎo)致他們“在谷歌之外沒(méi)有生活，生活變成谷歌”①［加］克里斯蒂安·?？怂梗骸稊?shù)字勞動(dòng)與卡爾·馬克思》，周延云譯，北京：人民出版社，2020年，第300頁(yè)。，對(duì)于現(xiàn)代信息科技公司的員工而言，現(xiàn)代化的通訊工具和手段進(jìn)一步模糊了家庭生活與職業(yè)空間的界限。技術(shù)作為隱性的權(quán)力逼迫著他們把價(jià)值的創(chuàng)造帶回家中。如果說(shuō)，大機(jī)器時(shí)代的工廠，由于信息傳遞和生產(chǎn)方式在空間上的限制，工人們?cè)谙掳嗪筮€能短暫地享受工作之外的閑暇與放松，那么為數(shù)字資本平臺(tái)工作的勞工們就根本不存在什么真正的“休息”，勞動(dòng)者即使處于公司之外也依然要為公司的計(jì)劃和任務(wù)而不斷工作，否則將會(huì)面臨降薪、停職和減少福利等生存威脅。這種個(gè)人與公共空間邊界的縮小從現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域再現(xiàn)了馬克思的表述：“他的活動(dòng)屬于別人，這種活動(dòng)是他自身的喪失”②《馬克思恩格斯文集》第1卷，第160頁(yè)。。

從時(shí)間概念而言，數(shù)字資本主義社會(huì)無(wú)止境的擴(kuò)大再生產(chǎn)過(guò)程使得所有階層的工作都不同程度上陷入一種“加速”的狀態(tài)。隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，一部分缺乏教育、不具備相應(yīng)數(shù)字操作技術(shù)的工人轉(zhuǎn)變?yōu)椤盁o(wú)用階層”。不同于工業(yè)資本時(shí)代被迫出售勞動(dòng)力商品的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，“無(wú)用階層”由于自身知識(shí)技能的限制連出賣自身勞動(dòng)力的權(quán)力都失去了，徹底淪為被排斥在社會(huì)生產(chǎn)之外的沒(méi)有“被剝削價(jià)值”的人。不僅無(wú)產(chǎn)階級(jí)在數(shù)字資本時(shí)代發(fā)生了巨大的變化，資本家也面臨著相同的問(wèn)題。在19世紀(jì)至20世紀(jì)中葉前，資本家們通過(guò)剝削勞動(dòng)享受的豐厚利潤(rùn)使得他們無(wú)需從事過(guò)多繁忙勞累的工作。但信息時(shí)代的資本家們也變得忙碌起來(lái)，數(shù)字資本市場(chǎng)的頻繁競(jìng)爭(zhēng)使得資本家們需一刻不停地關(guān)注技術(shù)改良、市場(chǎng)運(yùn)作、公司監(jiān)管等問(wèn)題。相對(duì)于從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)的無(wú)產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，資本家們需要掌握更多的知識(shí)技能，在“加速”的數(shù)字社會(huì)中，所有人都被迫成為自己的“時(shí)間管理者”，力圖用最短的時(shí)間完成效益最高的工作。

顯而易見(jiàn)，這種去時(shí)空化的剝削導(dǎo)致了勞動(dòng)者的受剝削程度進(jìn)一步加深，繁忙的工作愈來(lái)愈將人們逼向生理極限。數(shù)字技術(shù)越是發(fā)展，所能覆蓋的時(shí)空越廣，所能服務(wù)的對(duì)象越多，數(shù)字勞動(dòng)者所能享有的閑暇時(shí)間就越少，就越要承受這種爭(zhēng)分奪秒的實(shí)時(shí)競(jìng)爭(zhēng)壓力。這種“加速”現(xiàn)象的背后，處處表露出數(shù)字資本的狂熱增殖需要。

（二）數(shù)字拜物教進(jìn)一步強(qiáng)化了人的物性，加深了人的異化

數(shù)字平臺(tái)企業(yè)的發(fā)展使數(shù)字資本擁有了駕馭社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)手段，以此加劇了數(shù)字技術(shù)拜物教的異化作用。數(shù)字平臺(tái)企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)逐步把控了各個(gè)領(lǐng)域的要素流通，刻意引導(dǎo)數(shù)據(jù)和勞動(dòng)力進(jìn)入利潤(rùn)更高的虛擬產(chǎn)業(yè)，而阻滯了一部分要素向能源、制造業(yè)、交通、衛(wèi)生等實(shí)體領(lǐng)域集中，將現(xiàn)實(shí)的價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)榉?hào)的價(jià)值。同時(shí)，數(shù)字平臺(tái)企業(yè)將消費(fèi)者的生活、娛樂(lè)、工作、教育、健康等日常生活領(lǐng)域全部納入數(shù)字產(chǎn)業(yè)體系之下，將社會(huì)生產(chǎn)與生活直接連接起來(lái)，形成了一個(gè)巨大的平臺(tái)集合體。在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，數(shù)字平臺(tái)企業(yè)通過(guò)公用數(shù)據(jù)的鏈接實(shí)現(xiàn)了數(shù)字產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)的耦合，達(dá)到產(chǎn)業(yè)化與集約化的運(yùn)行，從而提高生產(chǎn)效率、加快各種產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。但是，隨著數(shù)據(jù)信息的充分利用，數(shù)字平臺(tái)企業(yè)通過(guò)算法推薦、廣告植入、平臺(tái)控制、云計(jì)算等方式幾乎間接控制了互聯(lián)網(wǎng)用戶的消費(fèi)選擇，將整個(gè)社會(huì)拉入一種被定義與操控的消費(fèi)環(huán)境之中，生活于其中的數(shù)字工人、數(shù)字消費(fèi)者均淪為“單向度的人”，迷失在數(shù)據(jù)所營(yíng)造的消費(fèi)幻象之中。

數(shù)字技術(shù)與資本的雙向互動(dòng)是數(shù)字拜物教不斷擴(kuò)大的內(nèi)在機(jī)制。信息的快速商品化使得數(shù)字符號(hào)與信息技術(shù)得以結(jié)合，一種顛倒了的數(shù)字物化作用開(kāi)始顯現(xiàn)，并漸趨轉(zhuǎn)變?yōu)槊詰贁?shù)字符號(hào)的數(shù)字意識(shí)形態(tài)。占有大量數(shù)據(jù)信息者甚至可以設(shè)計(jì)算法“暗箱”以操縱社會(huì)秩序，并參與到社會(huì)整體性與人類主體性之間的重構(gòu)中。①馮慶想：《批判與反思：數(shù)字資本主義的歷史、邏輯及啟示》，《思想教育研究》2022年第10期。勞動(dòng)者自身知識(shí)擴(kuò)充與技能提高被異化為一種數(shù)字符號(hào)的抽象產(chǎn)物，即先進(jìn)的知識(shí)、技術(shù)和能力只是為了獲得更高的利潤(rùn)而并非滿足人自身的勞動(dòng)創(chuàng)造需要。生產(chǎn)力作為“物”的形式，遂與生產(chǎn)本身相分離。對(duì)產(chǎn)品利潤(rùn)的追逐和對(duì)勞動(dòng)者類本質(zhì)的忽視直接放大了數(shù)字拜物教的作用，即勞動(dòng)者不再具備獨(dú)立和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，資本與數(shù)字技術(shù)合力將主體置換為客體，將人轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本平臺(tái)中的一件工具。

數(shù)字資本與技術(shù)結(jié)合所迸發(fā)出的巨大力量憑借著對(duì)“物”的所有權(quán)和控制權(quán)，使得自由勞動(dòng)者不斷從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)化至生產(chǎn)領(lǐng)域，進(jìn)而在生產(chǎn)過(guò)程中以自身意志支配勞動(dòng)者，完成勞動(dòng)者對(duì)“物”的從屬。根本而言，數(shù)字資本主義的出現(xiàn)提高了當(dāng)代資本主義國(guó)家的發(fā)展水平，加強(qiáng)了資本對(duì)自由勞工的控制力。

（三）數(shù)字資本權(quán)力化必然導(dǎo)致其對(duì)社會(huì)場(chǎng)域的全面無(wú)形控制

數(shù)字資本通過(guò)網(wǎng)絡(luò)通訊、電商平臺(tái)等各種媒體工具不斷侵蝕著本屬于國(guó)家權(quán)力的公共領(lǐng)域，使得數(shù)字資本主義在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擁有了更為強(qiáng)大的管控能力。從數(shù)字權(quán)力的具體表現(xiàn)而言，數(shù)字權(quán)力是指大型互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)權(quán)力之后，不斷影響政府決策以維護(hù)自身的市場(chǎng)地位。②張以哲：《數(shù)據(jù)資本權(quán)力：數(shù)字現(xiàn)代性批判的重要維度》，《西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2021年第1期。不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)字權(quán)力是一種數(shù)字資本企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者及其勞動(dòng)成果的全方面占有，隨著技術(shù)的變革，這種源自資本的力量就會(huì)愈發(fā)加深對(duì)勞動(dòng)者的壓迫，成為一種非強(qiáng)制性的霸權(quán)。誠(chéng)然，現(xiàn)代科技及通訊業(yè)的發(fā)展為人類提供了更多的便利，學(xué)習(xí)成本、通勤成本、交流成本等大大降低，提高了人的自由度。然而，虛擬化、分權(quán)化、去中心化的數(shù)字技術(shù)則使得每個(gè)人的隱私信息可以被輕易泄露，國(guó)家與政府的作用被削弱。互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的無(wú)序發(fā)展甚至?xí)绊憞?guó)家的安全，如妨礙公平競(jìng)爭(zhēng)、破壞企業(yè)生態(tài)、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、阻礙企業(yè)創(chuàng)新、影響社會(huì)公平、產(chǎn)生安全隱患等已為實(shí)踐所明證。③黃奇帆、朱巖、邵平：《數(shù)字經(jīng)濟(jì)——內(nèi)涵與路徑》，北京：中信出版社，2022年，第199-201頁(yè)。數(shù)字時(shí)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本建立的信息通訊網(wǎng)絡(luò)面前無(wú)處遁形，任何言論、思想都無(wú)時(shí)無(wú)刻地不處于他者的監(jiān)管之下，成為信息時(shí)代從肉體到靈魂都完全被數(shù)字資本所控制的新型“奴隸”。這些問(wèn)題都深刻顯示出數(shù)字權(quán)力對(duì)人類的巨大威脅，加深了人的異化，埋下了難以估量的隱患危機(jī)。

資本權(quán)力與人類自由的沖突始終是數(shù)字權(quán)力的內(nèi)在矛盾。在數(shù)字資本時(shí)代，相比于互聯(lián)網(wǎng)巨型企業(yè)控制的巨量信息來(lái)說(shuō)，個(gè)體實(shí)現(xiàn)的信息自由則微乎其微，數(shù)字資本不斷加深控制的手段，把持著工人勞作的形式與方法，建立“中央監(jiān)控式的全景監(jiān)獄”，限制人的自由和全面發(fā)展。斯蒂格勒指出，數(shù)字技術(shù)使得超工業(yè)化社會(huì)成為一種“功能性愚蠢”的時(shí)代，人的感受性和思維性逐步被人工智能設(shè)定的固定框架所取代。④［法］貝爾納·斯蒂格勒：《技術(shù)與時(shí)間：1.愛(ài)比米修斯的過(guò)失》，裴程譯，第73頁(yè)。但是，人工智能本身并不是導(dǎo)致人在數(shù)字時(shí)代變得更為“無(wú)用”的原因，相反，數(shù)字技術(shù)是人類實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展的必要工具。產(chǎn)生這一二律背反狀況的關(guān)鍵在于，資本社會(huì)的自由本身就是充滿矛盾的，一方面資產(chǎn)階級(jí)需要獲得可以用以資本增殖的自由，另一方面又通過(guò)剝削、壓迫等方式限制無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由，最終只能導(dǎo)向一種虛假的資本主義式人道主義，通過(guò)改良的方式舒緩無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的壓力。

毋庸置疑，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的高效便捷使得人類具有了打破時(shí)空界限的能力，但這股強(qiáng)大的力量反而被數(shù)字資本所利用，轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行重塑的資本工具。數(shù)字資本權(quán)力不斷擠占人們的生存空間和時(shí)間，用精心設(shè)計(jì)的“比特”化形象和媒介取代人的主體意識(shí)，以符號(hào)價(jià)值、信息價(jià)值、虛擬價(jià)值等獲得利潤(rùn)，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)逐步向虛擬世界層層轉(zhuǎn)化，使得每一個(gè)進(jìn)入信息流的個(gè)體都成為資本的附庸者和被宰治的對(duì)象。

（四）數(shù)字帝國(guó)主義全球霸道強(qiáng)權(quán)愈演愈烈

數(shù)字資本的統(tǒng)攝必然產(chǎn)生溢出效應(yīng)，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家趁機(jī)利用數(shù)字技術(shù)完成了其生產(chǎn)組織形態(tài)的升級(jí)，一種全新的帝國(guó)主義形態(tài)粉墨登場(chǎng)，即數(shù)字帝國(guó)主義。數(shù)字帝國(guó)主義以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為主要組織形式，與金融資本和產(chǎn)業(yè)資本實(shí)現(xiàn)結(jié)合不斷向全球輸出數(shù)字資本，從此產(chǎn)生了瓜分全球產(chǎn)業(yè)鏈的數(shù)字寡頭同盟。依賴新式的資本剝削，數(shù)字帝國(guó)主義逐漸向全球推廣其數(shù)字霸權(quán)，試圖實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)上的數(shù)字殖民。①劉皓琰、柯東麗、胡瑞琨：《數(shù)字帝國(guó)主義的形成歷程、基本特征與趨勢(shì)展望》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》2023年第1期。數(shù)字帝國(guó)主義不僅僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域加快其擴(kuò)張的腳步，同時(shí)也在安全領(lǐng)域和文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)其對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家的干預(yù)。當(dāng)下，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利用數(shù)字分享平臺(tái)以實(shí)現(xiàn)其意識(shí)形態(tài)滲透的目的。例如，隨著谷歌、微軟、臉書(shū)和亞馬遜等等數(shù)字寡頭企業(yè)在全球范圍內(nèi)的滲透程度愈發(fā)加深，西方大國(guó)運(yùn)用數(shù)字平臺(tái)和數(shù)字媒體宣傳西方文化和自由主義價(jià)值觀的手段和方式就愈加便利?；ヂ?lián)網(wǎng)空間的虛擬性為西方國(guó)家的資本擴(kuò)張?zhí)峁┝穗[蔽的平臺(tái)，通過(guò)在智能手機(jī)、電腦、移動(dòng)平板等多種電子設(shè)備植入后臺(tái)程序?qū)崿F(xiàn)海量數(shù)據(jù)的收集，再利用人工智能技術(shù)進(jìn)行精準(zhǔn)化、持續(xù)化的分析和使用，使得數(shù)字帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的控制更加有效。甚至美國(guó)可以通過(guò)數(shù)字壟斷權(quán)力而獲取他國(guó)的安全信息，利用網(wǎng)絡(luò)媒介等門徑策劃他國(guó)的“顏色革命”。②王富軍、翟佳欣：《對(duì)數(shù)字資本主義與數(shù)字帝國(guó)主義的雙重批判：耦合與超越》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》2022年第4期。

資本邏輯是數(shù)字帝國(guó)主義存在的經(jīng)濟(jì)根源，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的諸多野蠻行為根本還是為了服務(wù)其財(cái)富攫取。對(duì)資本主義國(guó)家本身而言，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造出了更多的相對(duì)過(guò)剩人口，嚴(yán)重威脅到勞工就業(yè)的穩(wěn)定性。同時(shí)由知識(shí)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字工具所創(chuàng)造出的巨量財(cái)富也只向少數(shù)技術(shù)寡頭手中集中，貧富分化現(xiàn)象急劇擴(kuò)大，導(dǎo)致了資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)的不可持續(xù)性和脆弱性。對(duì)于國(guó)際社會(huì)而言，數(shù)字資本主義國(guó)家出于自身利益的考量，在全球互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)空間大肆進(jìn)行“數(shù)字殖民”，主張數(shù)字霸權(quán)，對(duì)他國(guó)數(shù)據(jù)主權(quán)和安全形成公然挑戰(zhàn)，沖擊國(guó)際數(shù)字治理秩序，加劇以美國(guó)為首的數(shù)字霸權(quán)資本主義國(guó)家與世界其他各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的矛盾對(duì)立。自多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，數(shù)據(jù)泄露、侵犯隱私、通貨膨脹和供需失調(diào)等問(wèn)題充分暴露了數(shù)字資本主義國(guó)家治理體系已頻頻失效，危機(jī)的負(fù)面效應(yīng)不斷加深。從根本上說(shuō)，資本主義無(wú)法克服其內(nèi)在痼疾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的延續(xù)。

當(dāng)前國(guó)際格局與國(guó)際體系的大背景是“西強(qiáng)東弱”與“東升西降”并存，數(shù)字帝國(guó)主義的發(fā)展與歷史潮流是背道而馳的。正如列寧指出：“帝國(guó)主義是過(guò)渡的資本主義，或者更確切些說(shuō)，是垂死的資本主義?！雹邸读袑庍x集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第686頁(yè)。但是，資本主義的生命力尚未結(jié)束，美國(guó)也必然會(huì)為爭(zhēng)取全世界更大的壟斷權(quán)而加劇對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和第三世界國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透與攻擊，其使用數(shù)字技術(shù)霸凌他國(guó)的方式會(huì)越發(fā)多變，因而網(wǎng)絡(luò)空間的安全問(wèn)題仍然不可小視。

三、時(shí)代啟示：數(shù)字資本主義的破解路徑與中國(guó)方案

在克里斯蒂安·福克斯筆下，互聯(lián)網(wǎng)是這樣一幅圖景：“它可以發(fā)展成一個(gè)更加商業(yè)化和商品化的系統(tǒng)，嵌入到資本主義的對(duì)抗之中，并推進(jìn)各種形式的剝削和由此產(chǎn)生的不平等；也可以發(fā)展成一個(gè)由日常用戶共同創(chuàng)造和控制的工人階級(jí)的互聯(lián)網(wǎng)。”④［加］克里斯蒂安·?？怂梗骸稊?shù)字勞動(dòng)與卡爾·馬克思》，第452頁(yè)?？梢?jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)本身是中性的，想要使其徹底擺脫數(shù)字資本的控制，就必須探尋超越數(shù)字資本主義時(shí)代的現(xiàn)實(shí)路徑，將數(shù)字技術(shù)引導(dǎo)向滿足人類解放和自由而全面的發(fā)展中去。

（一）以人為本：堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展觀念以構(gòu)建中國(guó)式數(shù)字經(jīng)濟(jì)正義

西方式現(xiàn)代化的生產(chǎn)關(guān)系和制度設(shè)計(jì)根本上是由其資產(chǎn)階級(jí)精英所決定的。在資本邏輯的裹挾下，西方文明不可避免地陷入對(duì)維護(hù)不平等特權(quán)及強(qiáng)權(quán)至上的困境之中，無(wú)論設(shè)計(jì)何種制度都無(wú)法改變“叢林法則”競(jìng)爭(zhēng)下社會(huì)的兩極分化問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)空間中，這種利益的單向度輸送只能造就一種“虛幻式共同體”，繼而在數(shù)字微觀場(chǎng)景的生產(chǎn)中否定了個(gè)體的存在需求。資本主義國(guó)家遵循財(cái)富最大化的原則，主張將數(shù)據(jù)賦權(quán)于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)而置用戶個(gè)人隱私于不顧，任由互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)粗暴地調(diào)用用戶的數(shù)據(jù)，致使大量使用者成為終日惶惶不安的“透明人”。

度量數(shù)字經(jīng)濟(jì)正義的內(nèi)在邏輯是破解勞動(dòng)者淪為數(shù)字技術(shù)附庸的應(yīng)有之義。只有社會(huì)主義才能彰顯人類社會(huì)的正義本源，其對(duì)待數(shù)字資本的不同態(tài)度深刻影響著未來(lái)世界各國(guó)的發(fā)展走向。作為世界上最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家——美國(guó)，數(shù)字資本造成的社會(huì)治理危機(jī)卻比比皆是。如丹·席勒指出，美國(guó)信息通信技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的資本主義體系正是不斷擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)危機(jī)乃至陷入“數(shù)字化衰退”的重要原因，數(shù)字資本對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)的不斷重組正在不斷加深生產(chǎn)體系的混亂程度。①［美］丹·席勒：《數(shù)字化衰退：信息技術(shù)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)》，吳暢暢譯，北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，第2017年，第6頁(yè)。信息技術(shù)革命所營(yíng)造出的種種繁榮“幻象”一次又一次被資本主義的內(nèi)在矛盾和沖突所擊碎，在這般西方式現(xiàn)代化的文明景觀之下，對(duì)西方資本主義的迷信必將使得人類社會(huì)趨于混亂、走向衰落。

與西方逐利的目的相異，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展道路是“以人為本”和以實(shí)現(xiàn)“全體人民共同富?！睘樽罱K目標(biāo)，從根本上超越了西方式現(xiàn)代化的“以資本為本”和“百分之一所有”。實(shí)踐證明，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展理念，既是打破掣肘西方文明發(fā)展兩極分化問(wèn)題的關(guān)鍵，又是使資本轉(zhuǎn)為激活社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要前提。作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)最關(guān)鍵的參與者，人既是數(shù)據(jù)的貢獻(xiàn)者又是數(shù)據(jù)商品的消費(fèi)者，保障經(jīng)濟(jì)正義和實(shí)現(xiàn)人民利益必須堅(jiān)持以人民為中心的原則，而不能將經(jīng)濟(jì)效率置于勞動(dòng)者的正當(dāng)權(quán)益之上。確立人民至上的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值理念，以前瞻型的中國(guó)式現(xiàn)代化文明克服西方現(xiàn)代化弊病，不斷滿足人民提升道德及生活水平的需要，既是實(shí)現(xiàn)全社會(huì)經(jīng)濟(jì)正義的需要，也是推進(jìn)全面共同富裕的充分必要條件。

（二）改善生產(chǎn)：建立共享、可信、對(duì)等的數(shù)字生產(chǎn)關(guān)系以驅(qū)動(dòng)數(shù)字資本

從資本的歷史使命而言，馬克思指出：“資本是生產(chǎn)的，也就是說(shuō)，是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要的關(guān)系?！雹凇恶R克思恩格斯文集》第8卷，第70頁(yè)。在致富欲望和生產(chǎn)關(guān)系的推動(dòng)下，社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)力將不斷向前發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，由勞動(dòng)者組成的社會(huì)將愈加科學(xué)地對(duì)待不斷發(fā)展的再生產(chǎn)過(guò)程，并在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中最終實(shí)現(xiàn)“人不再?gòu)氖履欠N可以讓物來(lái)替人從事的勞動(dòng)”。③《馬克思恩格斯文集》第8卷，第69頁(yè)。在西方現(xiàn)代理性形成的過(guò)程中，對(duì)科學(xué)和技術(shù)等工具理性的追求使得資本被視為一種永恒的和自然的生產(chǎn)形式，而資本主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)也被表達(dá)為一種“控制與占有”。于是，在雇傭勞動(dòng)制與資本主義私人占有制的共振下，資本成為一種剝削人、奴役人的生產(chǎn)關(guān)系。激活資本“罪惡”屬性的根本癥結(jié)在于生產(chǎn)資料私有制的存在，而生產(chǎn)資料私有制與生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾運(yùn)動(dòng)最終將無(wú)法被遏制，當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到資本的限制時(shí)，就會(huì)驅(qū)使資本來(lái)消滅資本本身。

在網(wǎng)絡(luò)空間中積極探索駕馭數(shù)字資本邏輯之道，必須了解和掌握數(shù)字形式下生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律，繼而在傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系與數(shù)字技術(shù)的有機(jī)結(jié)合中釋放數(shù)字生產(chǎn)力的巨大潛能。在確立符合高質(zhì)量發(fā)展需要的生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，應(yīng)從傳統(tǒng)的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)中著手，將現(xiàn)有的生產(chǎn)組織、勞動(dòng)手段和分配方式逐漸匹配到適宜于數(shù)字生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程之中，在不斷創(chuàng)新生產(chǎn)關(guān)系的過(guò)程中充分發(fā)揮技術(shù)理性的正向作用。

從當(dāng)前中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度來(lái)看，建立合理的數(shù)字生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)注重如下三個(gè)方面：首先，數(shù)字共享是構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。作為數(shù)字時(shí)代的核心生產(chǎn)要素，在整個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)之中發(fā)揮重要的作用。然而，數(shù)據(jù)傳輸?shù)牟煌该餍院蛿?shù)字企業(yè)的私自占有會(huì)使得數(shù)據(jù)僅能在各自領(lǐng)域發(fā)揮著有限的作用。因此，推進(jìn)數(shù)據(jù)的共享化、透明化是建立新型數(shù)字生產(chǎn)關(guān)系的根本，只有實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的全領(lǐng)域“流轉(zhuǎn)”才不會(huì)造成產(chǎn)能的浪費(fèi)。其次，構(gòu)建數(shù)字信用體系是營(yíng)造良好數(shù)字生態(tài)的前提。萬(wàn)物互聯(lián)使得信用的主體不斷擴(kuò)大，從事數(shù)字生產(chǎn)的組織和個(gè)體更需要一個(gè)良好的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)從而降低成本、減少風(fēng)險(xiǎn)并加強(qiáng)合作。只有創(chuàng)建一個(gè)良好的數(shù)字信用生態(tài)，才能在各個(gè)行業(yè)之中完成信息和資源的有效輸送。最后，信息對(duì)等是信息時(shí)代下人人共享、社會(huì)共治的重要保障。數(shù)字社會(huì)由于外部環(huán)境、工作性質(zhì)和社會(huì)分工發(fā)生了巨大變化，個(gè)體所掌握的信息和資源都變得有限，基本只維持在其各自的領(lǐng)域之中。因此，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展則必須要建立合適的工作平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的雙向互聯(lián)。打造“共治”社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)與平臺(tái)對(duì)個(gè)體的賦能，從而使得個(gè)人在自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中不斷對(duì)社會(huì)、國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。

（三）完善監(jiān)管：建立合規(guī)、合法、健康的數(shù)字監(jiān)管體系以駕馭數(shù)字資本

習(xí)近平總書(shū)記指出：“推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，要堅(jiān)持促進(jìn)和監(jiān)管規(guī)范兩手抓、兩手都要硬，在發(fā)展中規(guī)范，在規(guī)范中發(fā)展?！雹倭?xí)近平：《不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)》，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第4卷，北京：人民出版社，2022年，第207頁(yè)。因此，必須通過(guò)公共權(quán)力與制度的手段將資本的發(fā)展限制在可控范圍之內(nèi)，而不是任由其進(jìn)行無(wú)序的擴(kuò)張。從制度層面而言，數(shù)字資本是可塑的，在社會(huì)主義制度的框架之下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)正義的實(shí)現(xiàn)是可以齊頭并進(jìn)的。②武西鋒、杜宴林：《經(jīng)濟(jì)正義、數(shù)字資本與制度塑造》，《當(dāng)代財(cái)經(jīng)》2023年第3期。完善科學(xué)的政府監(jiān)管制度，必須確保政府本身具有監(jiān)管科技的前瞻性，政策應(yīng)始終朝向科技的最前沿，深入探究數(shù)字技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，增強(qiáng)科技賦能政府監(jiān)管能力。2023年，推特公司的源代碼遭受泄露，使用推特的所有用戶都承受了巨大的數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)。③央視新聞網(wǎng)客戶端：《美媒稱2.35億推特賬號(hào)注冊(cè)電郵地址遭泄露》（2023年1月5日），https：//m.gmw.cn/2023-01/05/content_1303245375.htm.近年來(lái)，推特關(guān)于用戶數(shù)據(jù)泄露的相關(guān)問(wèn)題層出不窮，而歐美政府和監(jiān)管機(jī)構(gòu)響應(yīng)效率緩慢，無(wú)法對(duì)用戶數(shù)據(jù)泄露的任何潛在威脅加以應(yīng)對(duì)。這一問(wèn)題暴露了歐美政府對(duì)科技規(guī)律認(rèn)識(shí)尚不深入，無(wú)法對(duì)安全事件作出及時(shí)有效地回應(yīng)。

當(dāng)下，數(shù)字平臺(tái)的壟斷問(wèn)題已然成為各國(guó)政府的治理重點(diǎn)，總結(jié)數(shù)字平臺(tái)的發(fā)展規(guī)律并歸納出相應(yīng)對(duì)策是防止平臺(tái)資本無(wú)序擴(kuò)張的首要前提。為此，當(dāng)前對(duì)數(shù)字平臺(tái)的治理應(yīng)朝著如下四個(gè)方向努力：第一，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的監(jiān)管。厘清平臺(tái)企業(yè)責(zé)任與權(quán)益的界限，執(zhí)行嚴(yán)格的注冊(cè)許可，在確認(rèn)相關(guān)從業(yè)人員的專業(yè)資質(zhì)和素質(zhì)之后方可頒發(fā)相應(yīng)執(zhí)照，建立規(guī)范而嚴(yán)密的管理規(guī)則體系，防止平臺(tái)意外風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。第二，重視對(duì)用戶隱私數(shù)據(jù)的保護(hù)。數(shù)據(jù)在使用的過(guò)程中形成了產(chǎn)權(quán)和價(jià)值，倘若不對(duì)信息數(shù)據(jù)進(jìn)行合法保護(hù)，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)大數(shù)據(jù)殺熟等亂象將會(huì)肆意突破法律和道德的底線。數(shù)據(jù)作為一種重要財(cái)產(chǎn)，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算公司必須提高對(duì)加密技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)的研發(fā)，保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，防范泄密事件，維護(hù)好用戶的個(gè)人隱私和數(shù)據(jù)機(jī)密。第三，增強(qiáng)各類互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)企業(yè)社會(huì)性公共服務(wù)意識(shí)。互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)企業(yè)由于其穿透性強(qiáng)、規(guī)模巨大、覆蓋面廣的特性使得其社會(huì)影響力巨大。必須提高平臺(tái)企業(yè)的責(zé)任意識(shí)，做好規(guī)范負(fù)面清單的管理規(guī)則，不能聽(tīng)由互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)任性妄為。第四，框定互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的業(yè)務(wù)界限，落實(shí)反壟斷法案?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)的發(fā)展不能一家獨(dú)大，而應(yīng)百家爭(zhēng)鳴，只有公平競(jìng)爭(zhēng)才能創(chuàng)造一個(gè)無(wú)壟斷的環(huán)境。金融平臺(tái)不應(yīng)涉及搜索平臺(tái)的業(yè)務(wù)，不得控制搜索平臺(tái)、資訊平臺(tái)等，搜索平臺(tái)也不應(yīng)做金融平臺(tái)的事。將資本關(guān)進(jìn)制度的籠子，這不僅僅是對(duì)市場(chǎng)秩序的維護(hù)，也是回應(yīng)人們對(duì)社會(huì)公平正義的訴求。

四、結(jié) 語(yǔ)

數(shù)字資本主義是資本文明史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，數(shù)字技術(shù)與資本的共鳴塑造出資本文明前所未見(jiàn)的文化繁榮和物質(zhì)富裕的假象，但其基于資本邏輯對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行盤剝的本質(zhì)卻從未發(fā)生根本改變。因此對(duì)于數(shù)字資本主義的相關(guān)研究，就不能僅停留于對(duì)技術(shù)的反思之中，而必須回到馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理上。一方面，要重視理論的力量，馬克思主義對(duì)資本邏輯的批判是透析社會(huì)表象的歷史性批判，既是在人與技術(shù)的互聯(lián)互動(dòng)之中尋找解決數(shù)字資本主義的起源、本質(zhì)的內(nèi)生性問(wèn)題，也是探索數(shù)字資本主義如何自我消解的實(shí)踐策略。另一方面，要順應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與先進(jìn)數(shù)字技術(shù)的深度融合，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效的新興數(shù)字產(chǎn)業(yè)體系。在海量數(shù)據(jù)與豐富應(yīng)用場(chǎng)景的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，將數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)化為造福人類文明的新動(dòng)能、新引擎。