文/張歡 潘先銀（昆明理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

根據(jù)2020年政府統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2019年底，我國(guó)60歲及以上老年人口達(dá)2.54億，占總?cè)丝诘?8.1%，其中農(nóng)村留守老年人口規(guī)模達(dá)1.4億[1]。

新時(shí)期以來(lái)的城市化進(jìn)程使得農(nóng)村青年人口銳減，只留下了大量的留守老人和留守兒童。他們遠(yuǎn)離城市，思想上很少得到發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上城市的進(jìn)程，因此我們關(guān)注城市經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)也應(yīng)該看到另一個(gè)群體，那就是農(nóng)村老人。人們大多時(shí)候往往只關(guān)注他們的物質(zhì)需求是否得到滿(mǎn)足，但有時(shí)卻忽略了其精神層面的需求和思想觀念上的教育[2]。關(guān)注他們的經(jīng)濟(jì)需求得到滿(mǎn)足的情況下還要關(guān)注他們的精神需求是否得到滿(mǎn)足，因此我們應(yīng)該根據(jù)農(nóng)村老人的特點(diǎn)，研究合適的方法以開(kāi)展思想政治教育，解決農(nóng)村老人思想?yún)T乏的問(wèn)題，為今后在農(nóng)村開(kāi)展各項(xiàng)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、農(nóng)村老人思想政治教育方法現(xiàn)存問(wèn)題

在新時(shí)期的農(nóng)村，老人的思想政治教育方法和途徑本身就存在很多問(wèn)題，實(shí)施過(guò)程中也存在很多的不足。如農(nóng)村老人思想政治教育內(nèi)容針對(duì)性弱、缺乏專(zhuān)業(yè)的思想政治教育方法和專(zhuān)業(yè)的思想政治教育隊(duì)伍，以及農(nóng)村思想政治教育載體和方法的單一等都是在開(kāi)展農(nóng)村老人思想政治教育過(guò)程中所遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（一）思想政治教育方法和內(nèi)容針對(duì)性弱

目前我國(guó)大多數(shù)思想政治教育內(nèi)容和方法都是針對(duì)學(xué)生和青年干部的，針對(duì)農(nóng)村老人的思想政治教育內(nèi)容和方法極少，而普遍的、大眾的思想政治教育方法和內(nèi)容農(nóng)村老人并不能接受和理解，因此，目前的思想政治教育方法和載體并不符合農(nóng)村老人的思想和生活實(shí)際接受水平。所以對(duì)于農(nóng)村思想政治教育工作來(lái)說(shuō)，思想政治教育內(nèi)容和方法的針對(duì)性弱是開(kāi)展農(nóng)村思想政治教育工作的一大阻礙，也是農(nóng)村老人思想政治教育現(xiàn)存的問(wèn)題之一。

（二）思想政治教育隊(duì)伍勢(shì)單力薄

在農(nóng)村，思想政治教育較為薄弱，帶來(lái)一系列不良后果，一方面體現(xiàn)在當(dāng)前農(nóng)村老人思想政治教育工作形式化嚴(yán)重，這和當(dāng)前學(xué)校德育所面臨的矛盾一樣，很多農(nóng)村的思想政治教育活動(dòng)，已經(jīng)逐漸演變?yōu)椤氨砻嫔峡粗鵁釤狒[鬧、轟轟烈烈、實(shí)際上卻越來(lái)越脫離農(nóng)村老人的生活實(shí)際，越來(lái)越形式化，成為一種對(duì)上負(fù)責(zé)對(duì)下不負(fù)責(zé)的應(yīng)景之作”。[3]這其中的原因之一也是因?yàn)檗r(nóng)村思想政治教育薄弱，因此，思想政治教育內(nèi)容是否能夠真正被農(nóng)村老人接受和理解，與農(nóng)村的思想政治教育有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。另一方面體現(xiàn)在大部分農(nóng)村思想教育主體使用的教育方法都不夠?qū)I(yè)，教育主體理論水平普遍不高。在我國(guó)新時(shí)期的農(nóng)村地區(qū)，基層干部就是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村思想政治教育的教育主體，因此他們的思想素質(zhì)和知識(shí)水平直接影響到農(nóng)村老人思想政治教育工作開(kāi)展的有效性。由于農(nóng)村生活環(huán)境簡(jiǎn)陋、語(yǔ)言習(xí)慣不一、經(jīng)濟(jì)收入較低等各種各樣的復(fù)雜原因，農(nóng)村很難引進(jìn)符合條件的專(zhuān)業(yè)人才，這也導(dǎo)致大多數(shù)農(nóng)村缺乏專(zhuān)業(yè)的思想政治教育人員和專(zhuān)業(yè)的思想政治教育方法，特別對(duì)于農(nóng)村老人來(lái)說(shuō)，他們很難有機(jī)會(huì)可以去接受到較完整且先進(jìn)的思想政治教育。而大多數(shù)農(nóng)村工作者學(xué)歷層次和知識(shí)素質(zhì)較低，因此他們使用的思想政治教育方法也相對(duì)落后，導(dǎo)致思想政治教育很難真正深入人心，即便是思想政治教育工作者，也都普遍存在觀念僵化、老齡化嚴(yán)重，不會(huì)使用現(xiàn)代化工具開(kāi)展工作，無(wú)法緊跟新時(shí)期的發(fā)展步伐，缺乏創(chuàng)新精神，直接導(dǎo)致了農(nóng)村老人無(wú)法享受到現(xiàn)代化的發(fā)展成果，從而導(dǎo)致了農(nóng)村老人思想政治教育工作的滯后現(xiàn)象。

（三）教育途徑和載體單一

思想政治教育載體和途徑單一是農(nóng)村老人思想政治教育效果不佳的重大原因之一，在現(xiàn)代社會(huì)，我們其實(shí)擁有很多有效的思想政治教育載體，如活動(dòng)載體、大眾傳播載體、思政課體系載體等，同時(shí)在學(xué)校和城市也擁有多種多樣的教育途徑，如社區(qū)志愿者、孤兒院、紀(jì)念館、博物館等，這些載體和途徑在學(xué)校或者城市里的運(yùn)用率已經(jīng)很高了，但是在農(nóng)村的運(yùn)用卻很少見(jiàn)。其次，相比較城市老人來(lái)說(shuō)，他們所享受的公共服務(wù)和設(shè)施就比農(nóng)村老人要好得多。農(nóng)村老人活動(dòng)的途徑和載體永遠(yuǎn)都是那一兩個(gè)，可以享受的公共設(shè)施和公共服務(wù)也少得幾乎可以忽略不計(jì)，這足以見(jiàn)農(nóng)村老人的思想政治教育途徑和載體比較單一和缺乏。教育資源分配也不均衡。所以國(guó)家和農(nóng)村思想政治教育隊(duì)伍應(yīng)該大力挖掘帶有農(nóng)村本地特色的思想政治教育途徑，拓寬農(nóng)村老人的思想政治教育載體。利用好思想政治教育載體對(duì)我們開(kāi)展農(nóng)村老人思想政治教育工作有著不可估量的意義。

二、改進(jìn)農(nóng)村老人思想政治教育必備工作

要使思想政治教育真正地被農(nóng)村老人理解和接受。從而達(dá)到開(kāi)展思想政治教育工作的目的，必須深入農(nóng)村去開(kāi)展調(diào)查并融入農(nóng)村老人的生活，從根本上了解農(nóng)村老人的真正情況，比如：農(nóng)村老人的知識(shí)水平、家庭結(jié)構(gòu)、日常生活等，然后針對(duì)不同農(nóng)村老人群體，研究出最有效的思想政治教育方法，且在思想政治教育內(nèi)容和方法制定及開(kāi)展過(guò)程中要做到因材施教。

（一）了解農(nóng)村老人的基本情況

要想做好思想政治教育，必須針對(duì)農(nóng)村老人的特點(diǎn)研究出適合農(nóng)村老人的思想政治教育方法。這就需要深入農(nóng)村，全方位地了解老人的基本情況，比如：了解農(nóng)村老人的需求，了解他們的知識(shí)文化背景，了解他們的家庭組成結(jié)構(gòu)等相關(guān)信息。針對(duì)他們的思想需求和實(shí)際情況制定切實(shí)有效的思想政治教育方法。

（二）了解農(nóng)村老人的思想政治教育方法

新時(shí)期的農(nóng)村不是沒(méi)有思想政治教育，只是由于農(nóng)村的特殊環(huán)境，新時(shí)期思想政治教育方法和內(nèi)容與農(nóng)村老人的思想匹配度不高。如農(nóng)村老人跟不上新媒體的發(fā)展速度，以至于農(nóng)村老人的思想政治教育收效甚微。這就需要去研究和調(diào)研農(nóng)村老人的思想政治教育方法，摸清目前農(nóng)村老人的具體思想政治教育方法有哪些，實(shí)事求是地分析目前方法存在的優(yōu)缺點(diǎn)，以及可以從哪里入手去改進(jìn)農(nóng)村老人的思想政治教育方法等。

（三）了解農(nóng)村老人對(duì)思想政治教育不感興趣的原因

在農(nóng)村，經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)老人對(duì)思想政治教育內(nèi)容不感興趣或者聽(tīng)不懂的情況，這也側(cè)面證明教育者目前的思想政治教育方法不適合他們，俗話說(shuō)，興趣是最好的老師，所以在做農(nóng)村老人的思想政治教育工作之前，首先得深入了解為什么農(nóng)村老人對(duì)思想政治教育不感興趣，為什么教育效果不盡如人意，用那些教育青年人和學(xué)生的方法去對(duì)農(nóng)村老人做思想政治教育，效果肯定是不好的，因?yàn)閮?nèi)容和方法沒(méi)有針對(duì)性，也沒(méi)有考慮到農(nóng)村老人的實(shí)際情況，大部分農(nóng)村老人的知識(shí)水平還不足以支撐他們接受現(xiàn)代思想政治教育的知識(shí)。

三、改進(jìn)農(nóng)村老人思想政治教育方法的策略

要提高農(nóng)村老人的思想政治教育，我們就不得不改進(jìn)農(nóng)村老人的思想政治教育方法，如思想政治教育者要轉(zhuǎn)變、改進(jìn)教育觀念和思想政治教育方法，不能只重視青年人的思想政治教育，農(nóng)村老人的思想政治教育也得重視。而且必須創(chuàng)新和改進(jìn)以前農(nóng)村老人的思想政治教育方法，根據(jù)新時(shí)期農(nóng)村老人的思想特點(diǎn)，研究和開(kāi)發(fā)專(zhuān)屬于他們的思想政治教育方法。并且在實(shí)施過(guò)程中，要不斷地豐富思想政治教育載體和內(nèi)容，更新思想政治教育觀念，運(yùn)用多樣化的思想政治教育方法，增強(qiáng)農(nóng)村老人思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)，充分發(fā)揮思想政治教育工作在農(nóng)村凝心聚力和鑄魂育人的功能作用。

（一）更新教育觀念，重視農(nóng)村老人思想政治教育

新時(shí)期以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行快速期，不穩(wěn)定因素增多，農(nóng)村老人的思想政治教育確實(shí)存在一些亟待解決的問(wèn)題。首先，新時(shí)期以來(lái)，農(nóng)村的人口組成主要是以留守老人和留守兒童居多，由于其身處環(huán)境和知識(shí)能力的欠缺和限制，導(dǎo)致他們的理想信念薄弱，是非辨別能力較差，此時(shí)，他們又面臨著各種擴(kuò)張的非主流思想意識(shí) 、各種不良思潮和負(fù)面文化的沖擊和入侵，如拜金主義等錯(cuò)誤的思想觀念就乘虛而入，而對(duì)于很多農(nóng)村留守老人來(lái)說(shuō)，他們?cè)诰裆蠠o(wú)所寄托，所以他們更容易迷信鬼神之說(shuō)，也更容易被很多歪理邪說(shuō)所蠱惑，這嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村老人思想政治教育內(nèi)容的開(kāi)展和接受。

其次，大部分農(nóng)村孩子是跟他們的爺爺奶奶或外公外婆一起居住和生活的，所以這也直接影響了新時(shí)期農(nóng)村中小學(xué)生的思想觀念。使他們?cè)谒枷肷闲纬梢恍╁e(cuò)誤的認(rèn)知，因此，重視農(nóng)村老人的思想政治教育工作，更新和轉(zhuǎn)變農(nóng)村思想政治教育者和農(nóng)村老人的觀念至關(guān)重要。

再次，新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)得到了較快的發(fā)展，農(nóng)村人的生活水平也得到了明顯的改善和提升，但是大多數(shù)農(nóng)村僅僅關(guān)注農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)思想政治的內(nèi)容不重視甚至選擇性地忽略，進(jìn)一步導(dǎo)致農(nóng)村老人對(duì)思想政治教育內(nèi)容不感興趣。這也是農(nóng)村老人思想政治教育意識(shí)和認(rèn)知不足的原因之一，同時(shí)，由于農(nóng)村基層干部政績(jī)觀的偏差，他們把農(nóng)村工作重心和著力點(diǎn)往經(jīng)濟(jì)方面大量地傾斜之后，就沒(méi)有時(shí)間和精力再顧及更新和完善農(nóng)村思想政治教育的內(nèi)容方法等，所以他們的思想政治教育內(nèi)容陳舊以及思想政治教育方法古板，久而久之就導(dǎo)致農(nóng)村思想政治教育的缺乏，形成了農(nóng)村思想的“真空地帶”。最后，由于大多數(shù)農(nóng)村老人的知識(shí)水平比較低，同時(shí)，又受農(nóng)村封建迷信思想殘余的影響，所以農(nóng)村老人的思想政治教育就很難開(kāi)展和取得顯著的效果。因此作為農(nóng)村思想政治教育工作者，必須要及時(shí)更新教育觀念。

（二）豐富農(nóng)村老人思想政治教育載體和方法

要想提高農(nóng)村老人的思想政治覺(jué)悟，科學(xué)合理的思想政治教育載體和方法是必要條件，首先，要根據(jù)老人的實(shí)際思想情況和特點(diǎn)開(kāi)展生活化思想政治教育。思想政治教育的內(nèi)容和方法必須貼近農(nóng)村老人的生活實(shí)際，選取與農(nóng)村老人息息相關(guān)的政策文件，如養(yǎng)老補(bǔ)貼、醫(yī)療補(bǔ)貼、農(nóng)業(yè)土地補(bǔ)助等，使農(nóng)村老人感受到國(guó)家對(duì)他們的重視和關(guān)注，讓他們知道這些物質(zhì)利益都是社會(huì)主義發(fā)展的果實(shí)，從而堅(jiān)定農(nóng)村老人的社會(huì)主義信念。其次，豐富農(nóng)村老人的思想政治教育載體。如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、網(wǎng)絡(luò)、廣播等載體、運(yùn)用生動(dòng)鮮活的案例和多媒體載體增強(qiáng)農(nóng)村老人對(duì)思想政治教育的學(xué)習(xí)興趣和熱情，把思想政治教育的內(nèi)容滲透到一些娛樂(lè)活動(dòng)中去，如組織唱軍歌、演地方戲、打快板等活動(dòng)，運(yùn)用老人喜聞樂(lè)見(jiàn)的思想政治教育方法，正確引導(dǎo)老人不迷信、不盲從、不死板、懂變通等。從而使思想政治教育內(nèi)容潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸入農(nóng)村老人的心田。 最后，對(duì)農(nóng)村老人的思想政治教育工作要做到因材施教。不要拘于古板的形式，針對(duì)不同老人的不同特點(diǎn)，靈活地采用思想政治教育方法和載體來(lái)開(kāi)展思想政治教育工作。例如，對(duì)于迷信比較盛行的農(nóng)村地區(qū)，教育者要針對(duì)性地對(duì)農(nóng)村老人開(kāi)展無(wú)神論教育、信仰教育；在貧困山區(qū)，教育者對(duì)農(nóng)村老人傳輸勤勞致富的教育，提升他們的相關(guān)能力教育等。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)

隨著新時(shí)期鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷深入，農(nóng)村思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)對(duì)于提高農(nóng)村老人的思想政治教育實(shí)效性也很重要。習(xí)近平總書(shū)記曾明確提出：黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展需要一支宏大的師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿(mǎn)活力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍。[4]這句話也同樣適用于農(nóng)村思想政治教育隊(duì)伍。所以農(nóng)村思想政治教育隊(duì)伍應(yīng)該不斷更新自己知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容，提高自己思想認(rèn)識(shí)和人文素養(yǎng)，堅(jiān)決拒絕不良作風(fēng)。努力做到“自己所知道的必須大大超過(guò)要教給學(xué)生的范圍，不僅要有勝任教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有廣博的通用知識(shí)和寬闊的胸懷視野”。[5]只有這樣，緊跟國(guó)家的步調(diào)和新時(shí)期潮流，不斷拓寬自己的知識(shí)視野，在農(nóng)村注入新鮮血液力量，才能形成一支強(qiáng)大的思想政治教育隊(duì)伍，更好地服務(wù)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。也只有這樣，才有利于創(chuàng)新和豐富農(nóng)村老人的思想政治教育內(nèi)容和方法。

（四）提高農(nóng)村老人的主體意識(shí)教育

農(nóng)村老人不僅是思想政治教育的對(duì)象，也是思想政治教育的主體，想要提高農(nóng)村老人的思想政治教育，激發(fā)農(nóng)村老人的主體性意識(shí)，農(nóng)村思想政治教育隊(duì)伍可以從引導(dǎo)農(nóng)村老人增強(qiáng)其主體意識(shí)，充分發(fā)揮老人的主觀能動(dòng)性，激發(fā)他們的責(zé)任感意識(shí)，從而提高農(nóng)村老人主動(dòng)學(xué)習(xí)和接受思想政治教育的興趣。

綜上所述，提高農(nóng)村老人的思想政治教育，首先，得提高農(nóng)村老人的經(jīng)濟(jì)生活水平。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一定程度上講，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了農(nóng)村老人的思想覺(jué)悟和文化水平。用馬斯洛需求層次來(lái)說(shuō)，只有在低層次的需求得到滿(mǎn)足之后才會(huì)有高層次的需求，因此對(duì)于農(nóng)村老人來(lái)說(shuō)，只有他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活生存的需要得到滿(mǎn)足和保障以后，才會(huì)去追求更高層次的需求。其次，想辦法提高農(nóng)村基層干部和思想政治教育者的文化知識(shí)和實(shí)踐技能水平。因?yàn)樗枷胝谓逃叩哪芰退刭|(zhì)是影響農(nóng)村老人思想是否先進(jìn)和有效的重要因素。這就需要思想政治教育者有專(zhuān)業(yè)的能力，能夠利用多種思想政治教育方法為農(nóng)村老人提供多元化的教育，也可以建立和利用我們的公共環(huán)境。如：農(nóng)家書(shū)屋、農(nóng)家故事、農(nóng)村學(xué)校等文化陣地，加強(qiáng)農(nóng)村老人思想政治教育的傳播，逐步提高農(nóng)村老人的思想素養(yǎng)。最后，思想政治教育者要把握好農(nóng)村老人教育的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。緊跟時(shí)代步伐，不斷宣傳和更新思想政治教育內(nèi)容。為了達(dá)到實(shí)現(xiàn)提高思想政治教育的有效性目標(biāo)，在思想政治教育過(guò)程中要始終堅(jiān)持思想政治教育同農(nóng)村老人的利益需求相結(jié)合，充分利用現(xiàn)代發(fā)展的紅利，創(chuàng)新多種思想政治教育方法，以提高思想政治教育效果。

新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。這種不平衡、不充分在農(nóng)村老人身上表現(xiàn)得尤其顯著，黨的十九大報(bào)告從最高層面對(duì)思想政治教育作出了新要求，并對(duì)其取得的總體成就作出了概括：“農(nóng)村思想政治教育必須要立足農(nóng)村實(shí)際，實(shí)事求是，有針對(duì)性地加以開(kāi)展?！盵6]即要結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村老人思想實(shí)際、農(nóng)村老人文化水平等方面，運(yùn)用貼近農(nóng)村老人生活的科學(xué)方法，方法不能太理論化，因?yàn)檗r(nóng)村老人理解不了，開(kāi)展寓教于樂(lè)的活動(dòng)或游戲等方式，去激發(fā)和引導(dǎo)農(nóng)村老人對(duì)思想政治教育的興趣，如樹(shù)立榜樣或利用榜樣教育法開(kāi)展工作，充分挖掘他們身邊的先進(jìn)典型，進(jìn)行正面積極的宣傳，實(shí)事求是地尋找新的思想政治教育方法。并且農(nóng)村老人思想政治教育方法也應(yīng)該與充分發(fā)掘地方文化特色相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，教育過(guò)程中注意因材施教，有針對(duì)性地舉辦各具特色的農(nóng)村藝術(shù)活動(dòng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的農(nóng)村文化，把內(nèi)容滲透到各種娛樂(lè)活動(dòng)中去，讓農(nóng)村老人在潛移默化中循序漸進(jìn)地接受思想政治教育。