許美子 呂美 張恒瑜

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村 導(dǎo)視設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)村落 綠色設(shè)計(jì) 上甲村

引言

自十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)以來，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不僅為了重塑鄉(xiāng)村外在之美，更是要進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)良好的生態(tài)環(huán)境。我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下對美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)使得中國旅行行業(yè)迎來了巨大改變，快節(jié)奏生活的城市居民為尋求生活的享受和工作的解壓開了豐富多彩的旅行活動(dòng)鄉(xiāng)村旅行行業(yè)的發(fā)展也為鄉(xiāng)村建設(shè)迎來了巨大轉(zhuǎn)變。當(dāng)下大眾對于導(dǎo)視設(shè)計(jì)的認(rèn)知還是停留在商場、景區(qū)等一些大型的公共空間，實(shí)際上，導(dǎo)視設(shè)計(jì)與地域文化結(jié)合，已逐漸在鄉(xiāng)村發(fā)展中迸發(fā)出多姿多彩的形式。但大部分鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計(jì)不如城市公共空間的導(dǎo)視設(shè)計(jì)發(fā)展的全面，仍然存在一些視覺雜亂、不人性化以及重復(fù)引導(dǎo)等問題，基于此，導(dǎo)視設(shè)計(jì)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中變得越來越重要。

一、導(dǎo)視設(shè)計(jì)在美麗鄉(xiāng)村發(fā)展中的重要性

建設(shè)美麗中國就要從建設(shè)美麗鄉(xiāng)村開始，贛州市從保護(hù)生態(tài)環(huán)境、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、培育文明鄉(xiāng)風(fēng)入手，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)出豐碩成果。近年來，贛州市在在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)取得如火如荼的開展，尋烏縣上甲村廢棄礦山環(huán)境綜合治理與生態(tài)修復(fù)工程大力實(shí)施，堅(jiān)持對山水林田湖草生態(tài)的保護(hù)修復(fù)，探索出一條適合宜居、宜業(yè)、宜游的發(fā)展模式。鄉(xiāng)村旅行在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下逐漸發(fā)展成為旅游業(yè)的新趨勢，游客在鄉(xiāng)村旅行時(shí)不僅能體驗(yàn)不同的生活樂趣，也能體會(huì)到不同的風(fēng)土人情。導(dǎo)視設(shè)計(jì)在游客游覽過程中作為指引介紹的媒介，肩負(fù)其與眾不同的責(zé)任。不同于其他景區(qū)的導(dǎo)視設(shè)計(jì)，鄉(xiāng)村的導(dǎo)視設(shè)計(jì)大多結(jié)合美好自然風(fēng)光以及地域特色文化，既能滿足游客的精神需求和視覺審美，又能促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生態(tài)文化的共同發(fā)展。隨著中國旅行行業(yè)的不斷快速發(fā)展，游客已經(jīng)不局限于來自國內(nèi)更是來自世界五湖四海，導(dǎo)視設(shè)計(jì)就是鄉(xiāng)村與世界游客接觸的第一張名片，是對中國文化無聲的傳播。優(yōu)秀的鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計(jì)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，是鄉(xiāng)村文化的重要載體之一。

二、上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)

（一）上甲村概況

上甲村位于江西省贛州市尋烏縣，居于贛、閩、粵三省交接，素有“稀土王國”“中國蜜橘之鄉(xiāng)”之稱，是我國提出第一批山水林田湖草試點(diǎn)。經(jīng)過重新規(guī)劃建設(shè)的上甲村，現(xiàn)如今村里隨處可見的油茶樹舒展綠葉迎風(fēng)搖擺，混合草長得茂茂密密，蜜蜂在花叢中采蜜，一派生機(jī)盎然的大自然景象，是一個(gè)有鄉(xiāng)村感、有地域特色的美麗鄉(xiāng)村。上甲村附近有石崆寨風(fēng)景區(qū)、尋烏調(diào)查舊址、尋烏青龍巖風(fēng)景區(qū)等風(fēng)景區(qū)，又因?yàn)槭a(chǎn)尋烏向日葵、尋烏蜜橘、尋烏臍橙等農(nóng)產(chǎn)品，近年來不斷吸引各地游客前往游玩。在黨中央提出建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的口號之后，江西省林業(yè)局于2020年授予上甲村為第一批“江西省森林鄉(xiāng)村”稱號（見圖1）。

（二）上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

目前，上甲村中的導(dǎo)視除了一些簡單的區(qū)域信息介紹牌和手繪引導(dǎo)牌以外，就是一些散落在路邊的不成系統(tǒng)的單體標(biāo)識(shí)牌。隨著來訪者數(shù)量的日益增加，這些存在嚴(yán)重問題的導(dǎo)視牌給來訪者帶來了極大不便，具體問題總結(jié)如下：

1.系統(tǒng)不完整。導(dǎo)視牌按功能分類可分為識(shí)別性導(dǎo)視、導(dǎo)向性導(dǎo)視、空間性導(dǎo)視、信息性導(dǎo)視和管理性導(dǎo)視，五種導(dǎo)視牌發(fā)揮著識(shí)別、指示、咨詢以及監(jiān)管的功能。在柯樹塘植被覆蓋率高的區(qū)域，缺少禁止亂砍濫伐相關(guān)的管理性導(dǎo)視和防火警示牌；由于上甲村廢棄礦山綜合治理修復(fù)工程，導(dǎo)視牌也缺乏提醒司機(jī)前方道路不平區(qū)域的信息；在村落入口僅有石質(zhì)材料的識(shí)別性導(dǎo)視，缺少總平面地圖類的空間性導(dǎo)視牌；在村落路口交叉位置缺少方向引導(dǎo)牌。在公共環(huán)境中，導(dǎo)視牌的缺失易造成安全隱患的發(fā)生（見圖2）。

2.內(nèi)容不規(guī)范。上甲村的導(dǎo)視內(nèi)容界面設(shè)計(jì)風(fēng)格迥異，內(nèi)容與內(nèi)容之間的聯(lián)系缺少，導(dǎo)致展現(xiàn)的信息形式不規(guī)范，就字體展示而言，規(guī)范性最為缺失。公共信息導(dǎo)視要素設(shè)計(jì)規(guī)范中強(qiáng)調(diào)，圖形符號只能等比例放大或縮小，并且與明顯的底襯色形成對比，以此體現(xiàn)圖像符號的清晰性。上甲村導(dǎo)視標(biāo)識(shí)牌中的圖形符號后期長久未經(jīng)維護(hù)，顏色脫落與底色以融合至一體，難以辨析。此外，上甲村農(nóng)產(chǎn)基地導(dǎo)視牌界面中的文字表達(dá)應(yīng)簡潔明確，不應(yīng)冗長啰唆。

3.形式不統(tǒng)一。就上甲村導(dǎo)視牌的造型而言，材料、色彩、造型風(fēng)格大不相同。農(nóng)產(chǎn)基地的導(dǎo)視牌材料以木頭與石頭較多，村落主干路的引導(dǎo)牌則金屬材料較多，村落的“精神堡壘”則使用鍍鋅板材料加之油漆裝飾面的保護(hù)。道路引導(dǎo)牌與基地介紹牌由于用材的不同，導(dǎo)致色彩風(fēng)格也完全不同，造成形式風(fēng)格混亂毫無秩序。導(dǎo)視牌上的刻字有的采用黑底白字，有的采用紅底白字，有的采用多種鮮艷的顏色混合在一個(gè)導(dǎo)視牌的界面中，造成信息混亂無序。

4.位置不合理。首先，上甲村夏季雨水充足陽光充沛，植物生長茂盛，部分導(dǎo)視牌的位置安置于低矮綠化叢中背靠大樹，樹葉易遮擋導(dǎo)視牌造成受眾信息接收失誤。其次，部分導(dǎo)視牌安置位置面向綠化叢且垂直于道路，受眾需特意改變行走方向閱覽導(dǎo)視信息，對騎行用戶瀏覽信息不便。最后，導(dǎo)視牌的流線設(shè)尋路計(jì)考慮不夠充分，僅在上甲村入口接待處和Y字路口處設(shè)有引導(dǎo)指示牌。理想情況下，每個(gè)交通流的位置都應(yīng)該安置自己的“入口”指示，使受眾在各個(gè)方向都能看到導(dǎo)視牌的信息界面。

5.文化性弱。導(dǎo)視牌與地域文化的脫軌是目前導(dǎo)視設(shè)計(jì)中最普遍的問題。導(dǎo)視牌的功能性固然重要，但為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)忽略對文化的研究，不但與周圍的環(huán)境的不和諧還會(huì)使設(shè)計(jì)本身趨于大眾。上甲村有其獨(dú)特的客家文化底蘊(yùn)，導(dǎo)視牌的設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出地域的風(fēng)土人情，形成文化的另一種載體。地域的認(rèn)知有助于加深受眾對上甲村的印象，更能使富含地域文化的導(dǎo)視牌成為現(xiàn)代村落中重要的風(fēng)景線。

三、上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)原則與實(shí)踐

導(dǎo)視設(shè)計(jì)作為人與環(huán)境交流的載體，要使導(dǎo)視的功能滿足受眾的需求，設(shè)計(jì)者就必須在了解美麗鄉(xiāng)村背景下表現(xiàn)出村落的特征，為美麗鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)做更好的代言。介于現(xiàn)如今導(dǎo)視設(shè)計(jì)形式的多樣化，在上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)的探討中，設(shè)計(jì)實(shí)踐融合村落的個(gè)性特點(diǎn)、自然風(fēng)光與文化風(fēng)格，并對其導(dǎo)視的設(shè)計(jì)遵循4個(gè)設(shè)計(jì)原則。

（一）關(guān)注有效傳達(dá)，注重整體設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計(jì)以村落區(qū)域的信息傳達(dá)為主要目的，導(dǎo)視牌必須注重信息傳達(dá)的瞬識(shí)力與準(zhǔn)確性，有效地傳達(dá)鄉(xiāng)村的方向性指令，提供安全持續(xù)的指示功能。因此，在導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，從圖標(biāo)、字體、色彩、材料與工藝的選擇整體性與否都影響著信息傳遞的效率?；谝曈X藝術(shù)的外觀造型，不同區(qū)位不同種類的導(dǎo)視牌整體設(shè)計(jì)語言上應(yīng)趨于一致，即設(shè)計(jì)風(fēng)格、元素提取和色彩材料的一致性，輔以形成貫穿村落的整體設(shè)計(jì)。

在導(dǎo)視設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素中，文字設(shè)計(jì)通常包括文字的字體、字號和間距等內(nèi)容，其作用是在導(dǎo)視信息無法準(zhǔn)確通過圖形傳遞時(shí)，豐富和完善導(dǎo)視信息傳遞功能。對于上甲村的導(dǎo)視字體設(shè)計(jì)，嚴(yán)格按照《公共信息導(dǎo)向系統(tǒng)要素的設(shè)計(jì)原則與要求》（GB/T20501.1—2006）中第2部分關(guān)于文字標(biāo)志及相關(guān)要素設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。首先，文字的中文字體選擇使用黑體，英文字體選擇使用等線字體。單一文字標(biāo)志應(yīng)該表達(dá)獨(dú)立表述簡潔，信息長度會(huì)影響字體的大小，文字信息以橫向排列于導(dǎo)視牌上視覺最為穩(wěn)定。其次，關(guān)于文字的字體大小并不是越大越好，字體過大標(biāo)牌的成本也隨之增加。文字的字號要根據(jù)導(dǎo)視牌版面的大小合理設(shè)計(jì)，以合適的字號有效傳達(dá)信息。最后，以橫向排列文字為例，將單行中文文字的行高設(shè)為h，若文字標(biāo)志中含有中英文，則將行高h(yuǎn)為中英文兩行文字的行高。文字的位置應(yīng)居中在標(biāo)牌上，與標(biāo)牌的上下邊緣間距不小于0.15h，左右邊緣間距不小于0.3h。為呼應(yīng)上甲村建筑灰白色彩為主的環(huán)境色，導(dǎo)視牌的底色為灰白色，字體顏色為明度40%的黑色。在視覺上，無論字體要素設(shè)計(jì)的整體性還是導(dǎo)視牌面的整體性，視覺一致的設(shè)計(jì)使受眾高效接受信息，以達(dá)到一個(gè)和諧悅目的狀態(tài)。（見圖3）。

（二）結(jié)合村落特產(chǎn)，體現(xiàn)人文情懷

優(yōu)良的導(dǎo)視設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮更全面的受眾需求，建立受眾與導(dǎo)視標(biāo)識(shí)牌之間的和諧關(guān)系。上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)著力打造“以人為本”的功能特點(diǎn)，從導(dǎo)視設(shè)計(jì)的每一個(gè)組成元素出發(fā)，塑造一個(gè)不同于常規(guī)的美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視牌，體現(xiàn)更多的人文關(guān)懷。將村落特色元素提煉到導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，受眾在短暫脫離快節(jié)奏的生活后，能更好地在導(dǎo)視設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中感受到強(qiáng)烈的鄉(xiāng)村情懷，造就深入人心的符號設(shè)計(jì)。提升受眾參與度，加強(qiáng)受眾對上甲村的了解，改善游客對鄉(xiāng)村的印象，加強(qiáng)贛州市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，使上甲村內(nèi)的導(dǎo)視設(shè)計(jì)更具有人性化的特點(diǎn)。

導(dǎo)視設(shè)計(jì)中應(yīng)突顯村落特點(diǎn)，與地方產(chǎn)業(yè)結(jié)合更具人文情懷。上甲村盛產(chǎn)向日葵，將向日葵花的花瓣造型作為識(shí)別符號，較好地展示了上甲村的資源特色和自然景觀的特色內(nèi)涵。針對上甲村的標(biāo)識(shí)圖形設(shè)計(jì)，在構(gòu)圖上不規(guī)則半圓為主呈放射狀構(gòu)圖，設(shè)計(jì)上造型參考提取人手半握拳為主要形狀，四周提取向日葵中的花瓣為陪襯元素。在文字上提取上甲村中“上”為主要文字采用圓角不規(guī)則創(chuàng)意文字設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)字體格式?！吧稀弊洲D(zhuǎn)折圓滑流暢，起筆位置圓潤稚拙生動(dòng)，營造出了輕松地視覺印象。上甲村主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)光伏發(fā)電，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)百香果、獼猴桃為主的三百畝產(chǎn)業(yè)基地以及主導(dǎo)的向日葵花海旅游產(chǎn)業(yè)和其他類型，如楊梅、油菜、向日葵、香芋、花生和雞鴨養(yǎng)殖等，標(biāo)識(shí)圖形設(shè)計(jì)的主要寓意為雙手把握時(shí)代脈搏，三片花瓣代表著上甲村“美麗、生態(tài)、宜居”的理念以及產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，同時(shí)也體現(xiàn)村容村貌整潔、美麗，民情敦厚，民風(fēng)淳樸。向日葵寓意意志堅(jiān)定、不畏艱難、勇往直前，以及陽光與熱情，在導(dǎo)視牌設(shè)計(jì)中將向日葵這一物體具象化，既能代表地域視覺形象，又突出上甲村文化特點(diǎn)和共同理念。圖形符號在發(fā)揮導(dǎo)視工具作用的同時(shí)，也能建立起一種地點(diǎn)感[1]。當(dāng)游客穿梭在上甲村的各個(gè)農(nóng)產(chǎn)基地中，導(dǎo)視牌上明顯識(shí)別特征的向日葵元素標(biāo)識(shí)圖形設(shè)計(jì)增加了游客的體驗(yàn)滿意度和參與感，為游客提供了更具氛圍的美麗鄉(xiāng)村（見圖4）。

（三）細(xì)節(jié)出發(fā)，重點(diǎn)考量安全性

對于導(dǎo)視安全性的問題，往往被很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初就將其放在次要位置考慮。一個(gè)完整的導(dǎo)視除了具有良好的服務(wù)功能以外，其安全的技術(shù)結(jié)構(gòu)和優(yōu)良的材料也是不能忽略的。材質(zhì)的屬性能合理避免破損造成安全風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生，金屬的韌性和花崗石的堅(jiān)硬密實(shí)度也是導(dǎo)視牌材料的合理選擇。村落導(dǎo)視大多設(shè)置在戶外視野寬闊遮擋物少的位置，避免不了日曬雨淋，而上甲村所處江南地區(qū)，降雨量大，雨水對于導(dǎo)視牌的腐蝕性較為大，在設(shè)計(jì)導(dǎo)視之時(shí)就要多注重這方面的安全性考慮。

花崗巖屬于一種比較常見的巖石，灰白顏色較多?；◢徥慕Y(jié)構(gòu)致密，具有高強(qiáng)度的耐熱穩(wěn)定性和抗腐蝕性，可以在室外長期使用。上甲村建筑多以灰白色調(diào)的磚砌居多，所以在導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，延續(xù)使用了村子建筑白色為主、灰色為輔的主題色，構(gòu)成與村落環(huán)境色彩相呼應(yīng)的氛圍，營造構(gòu)筑與自然和諧的區(qū)域，給人以協(xié)調(diào)的視覺體驗(yàn)[2]。導(dǎo)視牌的材質(zhì)使用白色花崗巖，耐熱抗冷持久，經(jīng)得起風(fēng)吹雨淋，與村落房屋灰白色墻壁顏色相呼應(yīng)。導(dǎo)視牌底部灰色部分使用不銹鋼烤漆上色，與村落房屋屋頂?shù)念伾?。向日葵元素的鄉(xiāng)村圖形設(shè)計(jì)置于導(dǎo)視牌的頂部，利用不銹鋼激光切割焊接出鏤空雕花。上甲村村落導(dǎo)視平面牌的地圖內(nèi)容利用絲網(wǎng)印刷工藝刮印，工序簡單且生產(chǎn)效率高。在設(shè)計(jì)平面圖的時(shí)候選擇不同的材料與工藝抑郁更換信息版面，降低維護(hù)管理的成本。導(dǎo)視牌上的字體用激光雕刻的方法刻印出，不易受到人為毀壞和環(huán)境侵蝕影響，使用壽命高，保存完整度較為持久。在導(dǎo)視牌材料和工藝的合理搭配，充分利用花崗石的紋理特質(zhì)，來提升上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)的品質(zhì)感。因此，導(dǎo)視牌的材料與工藝是兩方相輔相成的關(guān)系（見圖5）。

（四）以文化與地區(qū)特色為導(dǎo)向進(jìn)行融合性設(shè)計(jì)

每個(gè)城市都有屬于自己的文化底蘊(yùn)，隨著時(shí)間的累積慢慢形成地域特色，發(fā)展城市文化的有效手段就 是弘揚(yáng)地方獨(dú)有的歷史文化。因此，從上甲村本土文化中探索傳統(tǒng)的人文因素，通過視覺藝術(shù)、造型設(shè)計(jì)等方法運(yùn)用到導(dǎo)視的設(shè)計(jì)中，對文化傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)再次發(fā)揚(yáng)，與當(dāng)?shù)丨h(huán)境形成有機(jī)和諧統(tǒng)一體。讓受眾在這些細(xì)微之處感受到村落自身獨(dú)特的地域文化和主題風(fēng)格，在感官和享受中得到新鮮的體驗(yàn)。

導(dǎo)視牌的造型形式是導(dǎo)視設(shè)計(jì)的一種直觀表現(xiàn)，造型可以根據(jù)不同的人文風(fēng)光、自然環(huán)境、村落特色等設(shè)計(jì)出不同特有的造型形式[3]。例如在一些蘇派建筑的景區(qū)中，導(dǎo)視牌受到環(huán)境和文化的影響，設(shè)計(jì)展現(xiàn)蘇派風(fēng)格的曲折蜿蜒，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的古樸沉靜風(fēng)韻。尋烏縣上甲村的房屋建筑多為青瓦白墻的抬梁式懸山頂金包銀瓦房，墻體粉刷成“青磚”結(jié)構(gòu)樣式，點(diǎn)綴在山水林田湖草生態(tài)保護(hù)圈內(nèi)，靈動(dòng)又不失底蘊(yùn)。導(dǎo)視牌的設(shè)計(jì)從上甲村的建筑風(fēng)格入手，采用模仿的手法，把建筑屋檐造型提煉出來作為設(shè)計(jì)元素，每個(gè)導(dǎo)視牌似簡化的上甲村房屋建筑一般擁有自己特有的形狀。在導(dǎo)視牌外輪廓造型方面，“屋檐”兩翼微翹中間帶有“屋脊”，下方留空作為房屋的“小窗戶”，鑲嵌著上甲村向日葵花元素的標(biāo)志圖形，塑造精巧雅致的視覺形象。另外，上甲村的“青磚”元素在導(dǎo)視牌中也有體現(xiàn)，導(dǎo)視牌的底部是灰色花崗石材料模仿墻磚累疊的手法。從外觀上來看，上甲村現(xiàn)代房屋建設(shè)對導(dǎo)視設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一些影響，營造構(gòu)筑與自然和諧統(tǒng)一的視覺體驗(yàn)，同時(shí)在一定程度上營造了村落地域文化氣息。導(dǎo)視牌的創(chuàng)新造型設(shè)計(jì)，使受眾在使用時(shí)增加趣味滿意度，更是無形中為上甲村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)做了宣傳（見圖6）。

四、數(shù)字媒體技術(shù)在上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)中的引入

目前大多數(shù)美麗鄉(xiāng)村的導(dǎo)視設(shè)計(jì)還停留在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，具有固定性和功能單一性，無法達(dá)到受眾實(shí)時(shí)使用的需求，而手機(jī)導(dǎo)航系統(tǒng)的開發(fā)與運(yùn)用大大緩解此問題。隨著移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，村落的發(fā)揚(yáng)和宣傳離不開網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的支持，導(dǎo)視設(shè)計(jì)的發(fā)展也逐漸將傳統(tǒng)歷史底蘊(yùn)與數(shù)字媒體技術(shù)平臺(tái)結(jié)合一身。以手機(jī)為代表的移動(dòng)終端和以微信為代表的通訊軟件的使用已經(jīng)成為了我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢筛钌岬囊徊糠?，二維碼技術(shù)的應(yīng)用也頻繁地應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。

基于大數(shù)據(jù)技術(shù)采集上甲村的相關(guān)數(shù)據(jù)，建立起一條村落與受眾之間的數(shù)據(jù)平臺(tái)，利用二維碼掃描出的微信公眾號對外展現(xiàn)上甲村的概覽信息、景點(diǎn)信息以及路線地圖等信息，為游客提供了便捷全面的信息服務(wù)。景點(diǎn)采集和路線設(shè)計(jì)的前期數(shù)據(jù)建立準(zhǔn)備十分重要，每個(gè)景點(diǎn)的信息介紹導(dǎo)視牌中增加二維碼，利用村落全覆蓋的無線網(wǎng)絡(luò)，微信掃描二維碼獲得景點(diǎn)介紹以及路線導(dǎo)航，這就使得受眾在每一個(gè)重要景點(diǎn)和關(guān)鍵位置都不會(huì)方向混亂，進(jìn)而對上甲村的規(guī)劃與特色記憶加深。在上甲村微信公眾號的界面設(shè)計(jì)中，主要分為村落的簡介、發(fā)現(xiàn)與路線三個(gè)模塊?！昂喗椤蹦K是對村落的文化背景、歷史發(fā)展、農(nóng)產(chǎn)特色進(jìn)行介紹，“發(fā)現(xiàn)”模塊是受眾與村落的互動(dòng)、私人定制和反饋評價(jià)，而“路線”模塊則是對村落的規(guī)劃布局以及路線引導(dǎo)。進(jìn)入“路線”模塊的界面應(yīng)用設(shè)計(jì)沿用了導(dǎo)視設(shè)計(jì)的基本標(biāo)識(shí)符號和色彩，使村落的導(dǎo)視設(shè)計(jì)與公眾號輔助界面相呼應(yīng)。點(diǎn)擊“路線”即可獲得村落的整體平面路線圖，主要景點(diǎn)列于路線圖下方，點(diǎn)擊任一景點(diǎn)就能跳轉(zhuǎn)出該點(diǎn)的導(dǎo)航路線。在路線模塊中將景點(diǎn)信息與手機(jī)導(dǎo)航連接實(shí)施道路引導(dǎo)，可選擇性后臺(tái)語音同步解說，讓受眾沉浸于游覽村落之中（見圖7）。新媒體技術(shù)的引用，不僅使得傳統(tǒng)導(dǎo)視設(shè)計(jì)的基本功能得到拓展，又打破了導(dǎo)視設(shè)計(jì)存在于固定的真實(shí)存在的物體上來呈現(xiàn)，極大地滿足了受眾實(shí)時(shí)需求。

結(jié)語

導(dǎo)視功能是導(dǎo)視設(shè)計(jì)的基本功能，文化和思想的融合才是大眾對其的認(rèn)可。在對上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)的研究中，通過分析導(dǎo)視設(shè)計(jì)的問題所在，提出“有效傳達(dá)，整體設(shè)計(jì)”“村落特點(diǎn)，以人為本”“文化導(dǎo)向，融合統(tǒng)一”“細(xì)節(jié)出發(fā)，安全為重”的設(shè)計(jì)原則，結(jié)合導(dǎo)視設(shè)計(jì)原則和地方特色，從標(biāo)識(shí)圖形設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、材料與工藝選擇以及造型設(shè)計(jì)入手，對其進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，最終呈現(xiàn)出一套適用于上甲村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下的導(dǎo)視設(shè)計(jì)。基于導(dǎo)視設(shè)計(jì)原則，媒體++公眾號的引入使上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)更具前沿化。以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，讓設(shè)計(jì)更具有社會(huì)責(zé)任感和人性化。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下的上甲村導(dǎo)視設(shè)計(jì)研究，將為贛州地區(qū)村落導(dǎo)視設(shè)計(jì)提供樣本，同時(shí)也對其他地區(qū)古村落導(dǎo)視設(shè)計(jì)研究提供了參考意義。