盧 崎，劉曉彤

(江南大學(xué)，江蘇 無錫 214122)

近代以來，面對(duì)千年變局，中國(guó)開啟了現(xiàn)代化求索之路。經(jīng)過百余年接續(xù)奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了富有特色、動(dòng)力強(qiáng)勁的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力，我們黨勇于改革創(chuàng)新，不斷破除各方面體制機(jī)制弊端，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入不竭動(dòng)力?！盵1]當(dāng)前，學(xué)界對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化動(dòng)力機(jī)制的研究雖有涉獵，但尚缺乏系統(tǒng)性?！艾F(xiàn)代化是系統(tǒng)的過程。一個(gè)因素的變化將聯(lián)系并影響到其他各種因素的變化?！盵2]以唯物史觀為方法論，系統(tǒng)探究中國(guó)式現(xiàn)代化的動(dòng)力機(jī)制，對(duì)于深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化道路和理論體系具有重要意義。

一、“自由自覺”的歷史主體能動(dòng)機(jī)制

“歷史主體是社會(huì)中現(xiàn)實(shí)的活生生的人，具有物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)性和歷史性等特征?！盵3]歷史主體有個(gè)人與群體之分：個(gè)人主體就是一個(gè)個(gè)具體的現(xiàn)實(shí)的人[4]，群體主體則由不同的階級(jí)、階層、政黨、集團(tuán)所構(gòu)成。當(dāng)代中國(guó)，最主要的群體主體即為人民群眾和中國(guó)共產(chǎn)黨。在物質(zhì)動(dòng)因和使命引領(lǐng)的雙重驅(qū)動(dòng)下，歷史主體的能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，進(jìn)而推動(dòng)“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”[5]。

(一)“現(xiàn)實(shí)的人”自發(fā)動(dòng)力機(jī)制

“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在?！盵6]146所謂“有生命的個(gè)人”即為“現(xiàn)實(shí)的人”，是“從事活動(dòng)的，進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的，因而是在一定的物質(zhì)的、不受他們?nèi)我庵涞慕缦?、前提和條件下活動(dòng)著的”[6]151。“現(xiàn)實(shí)的人”的勞動(dòng)構(gòu)成社會(huì)歷史的起點(diǎn)，推動(dòng)歷史發(fā)展。但在資本主義社會(huì)，“現(xiàn)實(shí)的人”勞動(dòng)這一“自由自覺”的類本質(zhì)活動(dòng)卻衍化為“異化勞動(dòng)”，在財(cái)富創(chuàng)造與分配上處于極端失衡地位，勞動(dòng)者僅能獲得維持本人和后代生存需要的極少收入。勞資對(duì)立和兩極分化最終必定引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)和治理困境，削弱社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，甚至造成社會(huì)停滯和倒退。社會(huì)主義社會(huì)盡管還“帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡”[7]，但由于確立了公有制的主體地位和按勞分配原則，勞動(dòng)的類本質(zhì)活動(dòng)得以展現(xiàn)，勞動(dòng)者的主體地位得以彰顯。對(duì)勞動(dòng)者來說，生存性需求進(jìn)階為發(fā)展性需求，美好生活從應(yīng)然向?qū)嵢晦D(zhuǎn)化具備了更多現(xiàn)實(shí)性。生產(chǎn)力不過是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，各種工具和生產(chǎn)手段不過是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人本質(zhì)力量的物化形式[8]。中國(guó)式現(xiàn)代化既是生產(chǎn)力不斷解放和發(fā)展的現(xiàn)代化，也是“現(xiàn)實(shí)的人”本質(zhì)力量不斷呈現(xiàn)和拓展的現(xiàn)代化。在這一過程中，“現(xiàn)實(shí)的人”成為現(xiàn)代化的主動(dòng)參與者而非被動(dòng)裹挾者，“現(xiàn)實(shí)的人”的勞動(dòng)意愿得以增強(qiáng)、勞動(dòng)能力得以提升、勞動(dòng)精神得以弘揚(yáng)，其對(duì)美好生活更高層次的主動(dòng)追求，也會(huì)促使各種生產(chǎn)工具和生產(chǎn)手段不斷更新迭代，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的躍升。從價(jià)值取向上講，中國(guó)式現(xiàn)代化說到底是人的現(xiàn)代化，以實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面發(fā)展為根本旨趣。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，不能忽視“現(xiàn)實(shí)的人”的正當(dāng)利益訴求，即“必須把國(guó)家、集體和個(gè)人利益結(jié)合起來，才能調(diào)動(dòng)積極性，才能發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)”[9]351。

(二)人民群眾主體動(dòng)力機(jī)制

唯物史觀以“現(xiàn)實(shí)的人”為前提考察社會(huì)形態(tài)變遷，分析了社會(huì)各階級(jí)的不同歷史地位，肯定了人民群眾的歷史主體作用。由于不同階級(jí)、階層、集團(tuán)、個(gè)人之間的利益不盡一致甚至對(duì)立沖突，“現(xiàn)實(shí)的人”作為個(gè)人主體無法隨意左右歷史發(fā)展。恩格斯指出：“人們總是通過每一個(gè)人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。”[10]歷史歸根到底是由人民群眾這一群體主體的意志和力量所決定的。人民群眾不僅創(chuàng)造了充盈的物質(zhì)財(cái)富和燦爛的精神財(cái)富，而且在社會(huì)變革中還起著決定性作用。習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量?！盵11]135作為社會(huì)主義國(guó)家，必須始終以人民為中心，依靠人民謀發(fā)展，堅(jiān)持發(fā)展為人民?！案母镩_放40余年來，中國(guó)廣大勞動(dòng)者的努力程度和奮斗精神都堪稱世界之最，是中國(guó)現(xiàn)代化的根本動(dòng)力?！盵12]黨的二十大報(bào)告明確提出中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，肯定了人民群眾自由、自主、自立的主體地位，內(nèi)蘊(yùn)著共建、共治、共享的人本邏輯，體現(xiàn)了財(cái)富創(chuàng)造與分配正義、物質(zhì)富足與精神富有的包容性發(fā)展理念?！皩?duì)于廣大人民群眾而言，正是因?yàn)槠浞e極且有序的參與和配合，其自身在發(fā)展實(shí)踐中的獲得感和幸福感才得到了巨大提升，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路亦才贏得了更加廣泛的社會(huì)支持和認(rèn)同。”[13]新征程上，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持人民主體地位，尊重群眾首創(chuàng)精神，維護(hù)人民根本利益，激發(fā)人民群眾繼續(xù)創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)的磅礴力量。

(三)先進(jìn)政黨引領(lǐng)動(dòng)力機(jī)制

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！盵5]中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)，也為中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供了根本保證?！包h的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗?！盵1]沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)造和實(shí)踐開辟，更不可能取得“當(dāng)驚世界殊”的歷史性成就。“中國(guó)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的；動(dòng)搖了中國(guó)就要倒退到分裂和混亂，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！盵9]267-268作為超大規(guī)模型國(guó)家，中國(guó)面臨遠(yuǎn)比其他國(guó)家更為復(fù)雜的一系列重大挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的難度可想而知?！澳切┰趯?shí)際上已經(jīng)達(dá)到或者可以被認(rèn)為達(dá)到政治高度穩(wěn)定的處于現(xiàn)代化之中的國(guó)家，至少擁有一個(gè)強(qiáng)大的政黨?！盵14]作為馬克思主義先進(jìn)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的引領(lǐng)體現(xiàn)為政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力和社會(huì)號(hào)召力。政治領(lǐng)導(dǎo)力是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的核心領(lǐng)導(dǎo)力，是“黨在把方向、謀大局、定政策、促改革中所展現(xiàn)出來的政治能力及其運(yùn)作的效果”[15]。黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的政治領(lǐng)導(dǎo)力根本上是要確?，F(xiàn)代化的社會(huì)主義方向，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。思想引領(lǐng)力是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)領(lǐng)導(dǎo)力，黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的思想領(lǐng)導(dǎo)力就是要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想培本固元、凝聚人心。群眾組織力是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本領(lǐng)導(dǎo)力?！包h的根基在人民、黨的力量在人民”[16]，必須將黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力轉(zhuǎn)化為群眾組織力，堅(jiān)持共建、共治、共享，組織動(dòng)員人民群眾依靠自身力量建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化。社會(huì)號(hào)召力是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要領(lǐng)導(dǎo)力，是黨影響、動(dòng)員、引導(dǎo)、凝聚社會(huì)各方力量的能力，必須不斷增強(qiáng)黨的社會(huì)號(hào)召力，以最大同心圓和最大公約數(shù)將各方面力量緊密凝聚在黨的周圍。

二、“多元協(xié)同”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)運(yùn)行機(jī)制

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指“該社會(huì)占統(tǒng)治地位的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度的總和”[17]。改革開放以來，中國(guó)單一公有制的經(jīng)濟(jì)格局被打破，建立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。同時(shí)，由于科技革命技術(shù)進(jìn)步效應(yīng)和開放政策結(jié)構(gòu)調(diào)整效應(yīng)的賦能加持，中國(guó)式現(xiàn)代化駛?cè)肓恕翱燔嚨馈焙汀俺嚨馈?從“跟跑”階段逐步向“并跑”“領(lǐng)跑”過渡。

(一)科技創(chuàng)新領(lǐng)跑動(dòng)力機(jī)制

科技現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中之義，科技創(chuàng)新是中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大引擎。美國(guó)學(xué)者布萊克將科學(xué)革命看作現(xiàn)代化的重要推動(dòng)力。迄今為止，人類已經(jīng)歷經(jīng)三次工業(yè)革命，分別以蒸汽化、電氣化、信息化為顯著特征。如今，德國(guó)學(xué)者烏爾里?！ど吕沼痔岢隽斯I(yè)4.0概念，標(biāo)志著人類迎來了以智能化為標(biāo)識(shí)的第四次工業(yè)革命。歷次工業(yè)革命和科技創(chuàng)新都推動(dòng)一批國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體躍升。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家高度重視科學(xué)技術(shù)，并將其納入“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，通過技術(shù)改造和技術(shù)引進(jìn)、高新技術(shù)開發(fā)和成果轉(zhuǎn)化、自主創(chuàng)新和前沿技術(shù)開發(fā)等多種方式，中國(guó)逐步縮小了與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的科技代差。進(jìn)入新時(shí)代，通過全面深化科技體制改革和實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，中國(guó)在6G通信、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、工業(yè)機(jī)器人、高速鐵路、船舶制造、國(guó)際空間站等眾多領(lǐng)域開始領(lǐng)先世界。全球創(chuàng)新指數(shù)排名顯示，“中國(guó)從2012年的第34位上升到2022年的第11位，連續(xù)10年穩(wěn)步提升，位居36個(gè)中高收入經(jīng)濟(jì)體之首”[18]。但與此同時(shí)，中國(guó)在一些關(guān)鍵核心技術(shù)上仍面臨“卡脖子”問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來、買不來、討不來的。只有把關(guān)鍵核心技術(shù)掌握在自己手中，才能從根本上保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全、國(guó)防安全和其他安全。”[19]因此，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，抓住新一輪產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命去中心化特點(diǎn)和多元性、跨界性特征，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。首先，必須培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞膽?zhàn)略科學(xué)家，樹立戰(zhàn)略眼光和全球視野，以政治關(guān)懷、頂尖服務(wù)為高層次復(fù)合型人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。其次，要以關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新為突破口，牢牢掌握科技創(chuàng)新的制高點(diǎn)和主動(dòng)權(quán)。同時(shí)，也不能忽視技術(shù)創(chuàng)新的外溢效應(yīng)，要抓住一切有利時(shí)機(jī)加快推進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的迭代升級(jí)。再次，要構(gòu)建政產(chǎn)學(xué)研深度融合的科技創(chuàng)新體系，以體系優(yōu)化為科技創(chuàng)新提供系統(tǒng)性保障。

(二)市場(chǎng)主體競(jìng)爭(zhēng)動(dòng)力機(jī)制

習(xí)近平總書記指出：“市場(chǎng)主體是我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參與者、就業(yè)機(jī)會(huì)的主要提供者、技術(shù)進(jìn)步的主要推動(dòng)者，在國(guó)家發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用?！盵20]“截至2021年底，全國(guó)登記在冊(cè)的市場(chǎng)主體達(dá)到1.54億戶，同比增長(zhǎng)11.1%，其中，企業(yè)4842.3萬戶，個(gè)體工商戶1.03億戶?！盵21]市場(chǎng)主體是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基，各類市場(chǎng)主體之間合法、公平、有序的競(jìng)爭(zhēng)則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力所在?！皼]有競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，甚至比沒有市場(chǎng)更危險(xiǎn)和可怕?！盵22]世界經(jīng)濟(jì)史表明，市場(chǎng)失去競(jìng)爭(zhēng)，往往與官僚特權(quán)和行政干預(yù)緊密相連，引發(fā)腐敗風(fēng)險(xiǎn)。沒有競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)也會(huì)導(dǎo)致“印度綜合征”“馬科斯陷阱”“拉美現(xiàn)象”等遲滯現(xiàn)代化的消極后果。改革開放以來，我國(guó)確立以市場(chǎng)化改革為取向、以競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)為本質(zhì)特征的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，極大地激發(fā)了市場(chǎng)活力，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身有其無法克服的缺陷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面要求充分競(jìng)爭(zhēng)，另一方面卻通過競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝劣汰機(jī)制導(dǎo)致壟斷。在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位的壟斷企業(yè)往往通過掠奪性定價(jià)、設(shè)置獨(dú)家交易規(guī)則和搭售等方式打壓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，從而使競(jìng)爭(zhēng)者被迫退場(chǎng)甚至無法入場(chǎng)。壟斷扭曲市場(chǎng)機(jī)制，損害公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，無論是對(duì)市場(chǎng)主體還是消費(fèi)者都極其不利，這就需要國(guó)家通過法律或政策等方式進(jìn)行有效干預(yù)。近些年來，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)迅速擴(kuò)張，在降低交易成本和交易風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，也出現(xiàn)了“大數(shù)據(jù)殺熟”和“贏者通吃”等新現(xiàn)象。尤其是大型平臺(tái)企業(yè)，通過占有大量用戶信息、數(shù)據(jù)引導(dǎo)、數(shù)據(jù)濫用等方式，在網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)和虹吸效應(yīng)的影響下，更容易鎖定用戶，從而利用其壟斷地位迫使供應(yīng)商和消費(fèi)者對(duì)其形成依賴。為了充分發(fā)揮市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)功能、維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行，中國(guó)確立了競(jìng)爭(zhēng)政策的基礎(chǔ)性地位，通過《中華人民共和國(guó)反壟斷法》、公平競(jìng)爭(zhēng)審查制度、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法等“組合拳”積極引導(dǎo)市場(chǎng)健康發(fā)展，確保市場(chǎng)主體有序競(jìng)爭(zhēng)，從而為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)內(nèi)驅(qū)力。

(三)開放環(huán)境外部動(dòng)力機(jī)制

馬克思主義認(rèn)為，世界市場(chǎng)是人類歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。世界市場(chǎng)的開辟和形成，將人類從區(qū)域社會(huì)帶入世界歷史，將區(qū)域交往轉(zhuǎn)化為世界交往。世界市場(chǎng)擴(kuò)大化進(jìn)一步引發(fā)了全球化運(yùn)動(dòng)，將世界各國(guó)緊密地聯(lián)系起來，并促使各國(guó)由國(guó)內(nèi)分工向國(guó)際分工轉(zhuǎn)變?？梢哉f，當(dāng)今世界，任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程都無法脫離世界市場(chǎng)而單獨(dú)進(jìn)行。蘇聯(lián)解體后，“兩個(gè)平行市場(chǎng)”被打破，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人敏銳地意識(shí)到，必須打開國(guó)門搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。由于抓住了歷史契機(jī)，實(shí)行對(duì)外開放的基本國(guó)策，中國(guó)得以充分利用世界市場(chǎng)匯聚全球生產(chǎn)要素，形成基于自身稟賦的比較優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了內(nèi)外經(jīng)濟(jì)的循環(huán)發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)開放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開越大?！盵23]面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大趨勢(shì)，只有堅(jiān)定不移實(shí)行開放政策，充分利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，才能為中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供復(fù)合動(dòng)力。當(dāng)然，開放環(huán)境一方面為各國(guó)協(xié)同發(fā)展提供了良好機(jī)遇，另一方面也會(huì)產(chǎn)生利益爭(zhēng)端甚至利益沖突。這就需要客觀看待彼此之間的立場(chǎng)和訴求，摒棄“零和博弈”思維，建構(gòu)基于相互尊重、互利共贏的交往規(guī)則，以合作取代對(duì)抗，以包容取代排他，以對(duì)話消解疑慮，在促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)惠及他國(guó)發(fā)展。面對(duì)當(dāng)前國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)的波動(dòng)和挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化底線思維，抓緊構(gòu)建新發(fā)展格局，確保“在極端情況下保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)基本正常運(yùn)行和社會(huì)大局總體穩(wěn)定”[24]。以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，要求在全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)基礎(chǔ)上增強(qiáng)國(guó)內(nèi)各經(jīng)濟(jì)板塊有機(jī)銜接和發(fā)展動(dòng)能，以更好吸引國(guó)際市場(chǎng)的優(yōu)質(zhì)資源要素，在對(duì)外開放中爭(zhēng)取戰(zhàn)略主動(dòng)。新形勢(shì)下要進(jìn)一步創(chuàng)新開放方式、優(yōu)化開放布局、提升開放質(zhì)量，“完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系”[25]，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供良好的外部環(huán)境和動(dòng)力支撐。

三、“守正創(chuàng)新”的上層建筑促進(jìn)機(jī)制

馬克思主義認(rèn)為：“上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它不是消極被動(dòng)地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生巨大的反作用?！盵26]改革開放以來，我們黨堅(jiān)持以守正創(chuàng)新為原則，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促使上層建筑變革與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化相適應(yīng)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了完善的頂層設(shè)計(jì)保障。

(一)科學(xué)思想指導(dǎo)動(dòng)力機(jī)制

“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源?！盵27]馬克思主義以發(fā)現(xiàn)問題把握時(shí)代脈搏，以解決問題推動(dòng)時(shí)代發(fā)展，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。近代中國(guó)曾多次向西方學(xué)習(xí)，企圖移植西方現(xiàn)代化模本，但最終都以失敗而告終。盡管緣由復(fù)雜，但缺乏科學(xué)思想理論指導(dǎo)無疑是一個(gè)重要因素。推進(jìn)現(xiàn)代化的重任，歷史地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨身上。黨成立伊始，就將馬克思主義寫在自己的旗幟上，確立了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)。從那時(shí)起，中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)就已經(jīng)實(shí)質(zhì)上宣告了資本主義道路在中國(guó)行不通。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利，開啟了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。社會(huì)主義建設(shè)和探索時(shí)期，《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等理論經(jīng)典為現(xiàn)代化建設(shè)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，在薄弱的國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起比較完整的工業(yè)化體系。改革開放新時(shí)期，“黨深刻認(rèn)識(shí)到，開創(chuàng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，必須以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展”[28]。黨創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，取得了一系列新的顯著成就，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”[28]。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循”[1]。黨初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，從中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則、戰(zhàn)略安排等方面為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

(二)優(yōu)越制度保障動(dòng)力機(jī)制

“制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)?！盵11]119現(xiàn)代化模式之間的本質(zhì)差別歸根到底在于制度不同。作為人類文明新形態(tài)，中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)以往現(xiàn)代化模式的揚(yáng)棄與超越。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是社會(huì)主義形態(tài)同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的優(yōu)越社會(huì)制度，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又因應(yīng)時(shí)代發(fā)展彰顯了鮮明的中國(guó)特色，是黨和人民推進(jìn)制度創(chuàng)新的時(shí)代結(jié)晶。堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化成熟的制度保障優(yōu)勢(shì)和穩(wěn)定的制度推動(dòng)力。從宏觀上講，中國(guó)式現(xiàn)代化的制度優(yōu)勢(shì)在于既能促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，又能穩(wěn)步推進(jìn)全體人民的共同富裕，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、發(fā)展方式與發(fā)展價(jià)值的統(tǒng)一。從微觀上看，中國(guó)式現(xiàn)代化的制度優(yōu)勢(shì)集中體現(xiàn)于重構(gòu)勞資關(guān)系、重塑自然生態(tài)、重建政府市場(chǎng)關(guān)系等方面。就重構(gòu)勞資關(guān)系而言，中國(guó)式現(xiàn)代化一方面破除了西方式現(xiàn)代化資本邏輯主導(dǎo)下的兩極分化魔咒，另一方面也破除了蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式對(duì)資本要素的忽視導(dǎo)致的發(fā)展動(dòng)能不足。就重塑自然生態(tài)而言，中國(guó)式現(xiàn)代化以人與自然和諧共生理念處理“人化自然”與“自在自然”的關(guān)系，夯實(shí)了人類永續(xù)發(fā)展的生態(tài)根基。就重建政府市場(chǎng)關(guān)系而言，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用的同時(shí)，要求更好發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控和有效治理作用，實(shí)現(xiàn)了“有效市場(chǎng)”與“有為政府”的有機(jī)結(jié)合。此外，中國(guó)式現(xiàn)代化的制度優(yōu)勢(shì)還體現(xiàn)在集中力量辦大事的組織效能、推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的治理效能等諸多方面。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是符合中國(guó)實(shí)際、契合人民意愿的先進(jìn)社會(huì)制度。新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供成熟穩(wěn)定的制度保障。

(三)中華文化激勵(lì)動(dòng)力機(jī)制

“沒有特定的精神動(dòng)力，現(xiàn)代化不可能真正發(fā)生，也不可能真正持續(xù)。”[29]文化作為精神的載體，對(duì)精神力量的內(nèi)在激發(fā)起著至關(guān)重要的作用。作為當(dāng)代中華文化思想內(nèi)核的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，充盈著中國(guó)人的精神世界，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)揮著文化認(rèn)同、政治認(rèn)同和道路認(rèn)同的保障激勵(lì)作用。“從歷史發(fā)展上看，現(xiàn)代化傾向本身就是人類傳統(tǒng)文明的健康的繼續(xù)和延伸?！盵30]每一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化必然同本國(guó)歷史、本民族文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化以“立己達(dá)人”的人文關(guān)懷和“家國(guó)同構(gòu)”的儒家思想為基礎(chǔ)，孕育了“協(xié)和萬邦”“天下大同”和“人類命運(yùn)共同體”等先進(jìn)的思想理念，涵養(yǎng)了“多元一體”的民族團(tuán)結(jié)精神和“講信修睦、親仁善鄰”的外交傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“無論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來的?！盵31]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的根脈，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了精神滋養(yǎng)、增進(jìn)了文化認(rèn)同?！拔幕J(rèn)同就是指對(duì)人們之間或個(gè)人同群體之間的共同文化的確認(rèn)?！盵32]數(shù)千年以來，以儒家文化為主干的儒、釋、墨、道、法等眾多思想流派形成了融通和諧的中華傳統(tǒng)文化體系，推動(dòng)著中華文明的賡續(xù)發(fā)展。“歷史已經(jīng)證明，任何一種背對(duì)時(shí)代和時(shí)代精神的民族精神無一不走向衰落。”[33]因應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新要求，必須探索如何實(shí)現(xiàn)與馬克思主義相結(jié)合的時(shí)代課題。新時(shí)代，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化融合發(fā)展，構(gòu)筑文化認(rèn)同基礎(chǔ)之上的廣泛政治認(rèn)同和道路認(rèn)同，激發(fā)中華兒女奮力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

四、結(jié)語

中國(guó)式現(xiàn)代化的開創(chuàng)與發(fā)展是由多元主體、多種要素所構(gòu)成的復(fù)雜動(dòng)力機(jī)制協(xié)同推進(jìn)的結(jié)果，這些動(dòng)力機(jī)制以“歷史的合力”方式為中國(guó)式現(xiàn)代化注入了強(qiáng)大、持久、可靠的發(fā)展動(dòng)能。新時(shí)代新征程，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須系統(tǒng)把握各項(xiàng)動(dòng)力機(jī)制的作用機(jī)理，持續(xù)優(yōu)化各項(xiàng)動(dòng)力系統(tǒng)，不斷推動(dòng)各項(xiàng)動(dòng)力機(jī)制之間實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)互補(bǔ)和協(xié)同聯(lián)動(dòng)，從而為中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供源源不斷的強(qiáng)勁動(dòng)力支撐。