趙文清 張馨月 邵冠郡 / 南京林業(yè)大學(xué)

0 引言

美術(shù)色彩起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，自人類誕生以來(lái)，就一直被廣泛地運(yùn)用，隨著中國(guó)文化的發(fā)展，逐漸地呈現(xiàn)出豐富多彩的樣式。而中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，也創(chuàng)造了很多現(xiàn)代藝術(shù)品的表現(xiàn)形式，就像代表民族的才是代表世界的，無(wú)論中華民族經(jīng)歷了怎樣的社會(huì)發(fā)展和藝術(shù)變遷，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美學(xué)的藝術(shù)價(jià)值將永存，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)深受中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的影響，主要體現(xiàn)在文字、色彩、立體圖形這幾個(gè)藝術(shù)方面。

1 傳統(tǒng)美術(shù)色彩和平面設(shè)計(jì)兩者間的關(guān)系

在傳統(tǒng)美術(shù)中用色一向是大膽豪放的，講究的是在色彩對(duì)比上有鮮明的層次，并運(yùn)用撞色搭配的方法，在視覺上給觀眾產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊力。對(duì)于從事色調(diào)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，常常希望通過(guò)自身所創(chuàng)造的色調(diào)，把自己的想法和觀點(diǎn)清楚地傳遞給觀眾。而只有在色彩上達(dá)到科學(xué)的使用色點(diǎn)，并根據(jù)受眾的心理需求來(lái)進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，才能讓其所設(shè)計(jì)作品具有其應(yīng)有的價(jià)值[1]。

在八十年代初期，我國(guó)已經(jīng)有了平面設(shè)計(jì)的概念，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，在國(guó)內(nèi)已經(jīng)形成了一個(gè)有著自己特色的平面設(shè)計(jì)體系與流程，在圖形的設(shè)計(jì)和色彩的應(yīng)用上，傳統(tǒng)的色彩對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響都是非常直接的。而由于我國(guó)引進(jìn)平面設(shè)計(jì)的時(shí)間尚短，對(duì)傳統(tǒng)色彩的研究還不夠深入，目前的研究也多停留在對(duì)傳統(tǒng)色彩的簡(jiǎn)單借鑒上，尚未拓展到色彩的內(nèi)涵與精神層次上，因此仍有許多發(fā)展與提高的地方。研究發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)作品中色調(diào)多以紅、黃、黑為主，以明暗對(duì)比為基礎(chǔ)，運(yùn)用豐富的補(bǔ)色技巧，增強(qiáng)了畫面的沖擊力和視覺效果。這種方式的優(yōu)勢(shì)在于：一是使作品更加美觀，二是慰藉觀眾的心靈。而視覺沖擊力則是當(dāng)今平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)以科學(xué)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，并充分結(jié)合文字、色彩、圖形，以達(dá)到更好的傳達(dá)效果。此外，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)在吸收傳統(tǒng)色彩優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也借鑒了世界各地優(yōu)秀作品的創(chuàng)意理念，這也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)得以迅速發(fā)展的重要因素。

2 傳統(tǒng)美術(shù)色彩的應(yīng)用價(jià)值

眾所周知，任何色彩都有不同的意義，也會(huì)產(chǎn)生不同的心理暗示，這就給設(shè)計(jì)師們提出了一個(gè)新的要求：只有正確理解色彩的含義，才能根據(jù)平面設(shè)計(jì)的需要，合理地選擇和使用色彩，從而讓傳統(tǒng)美術(shù)的優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮。就拿流行的紅色來(lái)說(shuō)，不管是慶?；顒?dòng)或其他的節(jié)日，紅色都是主色系，而在生活的各個(gè)角落里都有紅色的物品，這也能說(shuō)明紅色是人們比較喜歡的色彩之一。而非洲的人，則偏愛色彩豐富，如翠綠、湖藍(lán)等，這是由于非洲人的皮膚普遍偏黑，只有大規(guī)模地運(yùn)用飽和度高的色彩，才能把他們的膚色襯托好，從而凸顯出這個(gè)民族的直爽和熱情。從這一點(diǎn)可以看出，在使用傳統(tǒng)的色彩時(shí)，既要考慮當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，又要考慮到使用者的需求與居住環(huán)境，以確保所選用的色彩能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕c歷史。此外，人的情感是很豐富的，比如生氣、歡快之類的情感，都是人最基本的情感，而傳統(tǒng)的色彩也可以用來(lái)表達(dá)最基本的情感。比如暖色和亮色，常常會(huì)使人激動(dòng)，而藍(lán)色則是一種冷淡的顏色，使觀者更容易陷入一種陰郁的氛圍中，給人一種壓迫和恐懼的感覺。所以，作為一名設(shè)計(jì)師，在平面設(shè)計(jì)及與之有關(guān)的工作中，必須要重視觀眾的情感，運(yùn)用傳統(tǒng)色彩的“手”，使觀眾能夠更好地了解自己的想法，使作品內(nèi)涵更豐富，這就是傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用價(jià)值。所以，使用傳統(tǒng)的色彩不同，它所產(chǎn)生的意境特征就會(huì)有所不同，從而達(dá)到預(yù)期的視覺傳達(dá)效果也會(huì)有所差異。設(shè)計(jì)師要綜合考慮各種因素，科學(xué)地選取色彩，并對(duì)其進(jìn)行持續(xù)的調(diào)整，以確保對(duì)各種潛在的瑕疵能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并加以修正[2]。

3 傳統(tǒng)美術(shù)色彩應(yīng)用的原則

3.1 表達(dá)民族情感

我們的民族文化歷史悠久，只有讓這個(gè)國(guó)家變得更加強(qiáng)大和繁榮。作為一個(gè)情感載體的平面設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，常常要滿足兩方面的需求：一是使觀眾獲得最佳的視覺享受，二是直接傳達(dá)國(guó)家情感；讓觀眾在欣賞的同時(shí)，也能感受到傳統(tǒng)文化的魅力，感受到國(guó)家的榮譽(yù)感，這樣，才可以從一個(gè)受眾，變成一個(gè)喜愛傳統(tǒng)文化的人[3]。從上述內(nèi)容可以看出，要將傳統(tǒng)的顏色應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師必須強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)色彩所蘊(yùn)含的特質(zhì)的挖掘，并以精神溝通為手段；讓觀眾對(duì)其作品有更深入的了解，并在傳統(tǒng)色彩的引導(dǎo)下，表達(dá)出對(duì)其作品的高度認(rèn)同和熱愛，這對(duì)于設(shè)計(jì)界的發(fā)展和革新來(lái)說(shuō)，也具有重大的意義。

3.2 精簡(jiǎn)設(shè)計(jì)元素

傳統(tǒng)色彩在民族文化意蘊(yùn)中是以簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)和鮮明的色彩為基礎(chǔ)得到體現(xiàn)，即過(guò)于繁復(fù)的色彩不僅無(wú)法反映其內(nèi)在的含義，同時(shí)也會(huì)對(duì)表達(dá)的意境產(chǎn)生負(fù)面的影響。而只有色彩具有流暢、集中、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，并與圖案進(jìn)行恰到好處的搭配，才可以引起人們的情感聯(lián)想，準(zhǔn)確地傳遞出傳統(tǒng)色彩獨(dú)特的表達(dá)意境。在設(shè)計(jì)作品時(shí)，應(yīng)注意以下兩個(gè)方面：第一是設(shè)計(jì)師應(yīng)從搭配的原則出發(fā)，并將色彩與線條有效的綜合運(yùn)用起來(lái)，保證對(duì)事物的表現(xiàn)進(jìn)行精確的描述，在條件滿足時(shí)，也可以采用平面圖形和文字信息，并在這兩者的幫助下表現(xiàn)出特定的含義或意境[4]。第二是注重色彩的直觀性，將傳統(tǒng)的色彩與現(xiàn)實(shí)的圖形完美地融合在一起，以視覺感受為手段來(lái)獲取信息。

3.3 營(yíng)造美學(xué)意境

在傳統(tǒng)色彩和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的激烈碰撞的今天，傳統(tǒng)色彩可以使現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)品具有更強(qiáng)的視覺意境，紅、黑、黃等顏色在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到了廣泛的運(yùn)用。不管是什么色彩，都不能只代表色彩本身，更重要的是一種視覺意境上的體驗(yàn)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，利用傳統(tǒng)的色彩，對(duì)藝術(shù)作品的整體主題起到了很大的促進(jìn)作用，達(dá)到的色彩視覺意境的傳達(dá)效果也將非常顯著。因此，要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的視覺意境，就要注重素材的選取，盡量選取與整體題材相匹配的素材，同時(shí)要加強(qiáng)與主要素材的融合，從而提高現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的可認(rèn)度，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展注入一股新的力量。

4 傳統(tǒng)美術(shù)色彩對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

傳統(tǒng)色彩是有著悠久歷史的，它蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)和文化內(nèi)涵，所以，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要正確地掌握傳統(tǒng)色彩的不同表現(xiàn)形式，并與各種色彩所傳遞的美學(xué)意趣相融合，最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)，贏得大部分受眾的喜愛。文字、色彩、圖形三大元素是設(shè)計(jì)師表達(dá)思想和傳達(dá)情感的媒介，因此，傳統(tǒng)色彩對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響，當(dāng)然也包括了這三大元素[5]。

4.1 文字方面

如今，平面設(shè)計(jì)的形態(tài)已經(jīng)固定，而隨著文化的發(fā)展，其也逐漸變得柔和，人們又開始對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行重新創(chuàng)作。目前，國(guó)內(nèi)的平面設(shè)計(jì)還處在起步階段，只有從視覺傳達(dá)的角度出發(fā)，強(qiáng)化傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用，以確保中國(guó)的文化元素能被最大程度的發(fā)掘，從而使得傳統(tǒng)色彩有更大的應(yīng)用空間，而它的作用就會(huì)自然而然地被激發(fā)出來(lái)。文字是平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，它不同于色彩和圖形，它具有語(yǔ)義體系，設(shè)計(jì)者可以用文字的形式來(lái)表達(dá)它的獨(dú)特的意義[6]。此外，文字的外觀特征和含義也會(huì)豐富地影響到平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，從而讓作品給人以更加強(qiáng)烈的視覺體驗(yàn)。傳統(tǒng)色彩在文字設(shè)計(jì)中“出鏡率”較高，其目的在于賦予作品更深層的內(nèi)涵，從而奠定其獨(dú)特的視覺效果。當(dāng)然，按照設(shè)計(jì)原理，科學(xué)地使用色彩可以達(dá)到積極的效果，也會(huì)讓文字的立體感更加突出，保證了所展示的作品效果與期望的一致。總之，文字內(nèi)涵、外延與傳統(tǒng)色彩的相互融合，可以使傳統(tǒng)色彩在藝術(shù)表達(dá)上的優(yōu)越性得到最大程度的體現(xiàn)，與此同時(shí)色彩本身所蘊(yùn)含的信息和其他的內(nèi)容也會(huì)很自然地傳遞出來(lái)，這與受眾對(duì)藝術(shù)的需求十分契合。這樣，既能賦予平面設(shè)計(jì)與以往迥異的獨(dú)特內(nèi)涵，又能達(dá)到可持續(xù)發(fā)展或達(dá)到類似目的的前提，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)同感。

4.2 色彩方面

作為一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的民族，在民族文化的影響下形成的傳統(tǒng)美學(xué)，其對(duì)線條和色彩的使用原則，已經(jīng)得到了大多數(shù)人的認(rèn)同。在研究傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用時(shí)，設(shè)計(jì)師要注意避免單純地對(duì)色彩進(jìn)行模仿，而是要將美學(xué)理念和作品相融合，從而讓作品達(dá)到視覺上的愉悅的效果。傳統(tǒng)美術(shù)具有悠久的歷史，色彩的內(nèi)涵往往也是千差萬(wàn)別，而且與民族特征也有直接的聯(lián)系，因此，傳統(tǒng)色彩可以看作民族情感與文化的載體，其象征的作用也是十分明顯的。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)來(lái)說(shuō)，不管是從出現(xiàn)到發(fā)展成熟，都離不開文化情感，這也使得傳統(tǒng)美術(shù)能對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來(lái)直觀的影響。如果從平面設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，傳統(tǒng)色彩的價(jià)值主要是為了建立色彩含義體系的文化根基。只有對(duì)傳統(tǒng)色彩的合理運(yùn)用，才能讓受眾感受到更為強(qiáng)烈的視覺沖擊，從而滿足其對(duì)文化和藝術(shù)的需求[7]。此外，對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，色彩搭配所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，也是設(shè)計(jì)者必須關(guān)注的一個(gè)方面，其理由有二：一、在對(duì)比原則的指引下，使用色彩可以增強(qiáng)所形成的視覺反差；第二，在傳統(tǒng)色彩中，退暈和對(duì)暈的現(xiàn)象是比較普遍的，將兩者結(jié)合起來(lái)并合理利用，能讓視覺上的色彩更協(xié)調(diào)，即使指向性很強(qiáng)，但也能為優(yōu)化平面設(shè)計(jì)效果提供強(qiáng)有力的支持，另外，還可以更好地增強(qiáng)視覺效果。比如《大魚海棠》的宣傳片中（圖1），大量使用紅、藍(lán)兩種顏色的反差，為了降低顏色的反差，在紅、藍(lán)兩種顏色中加入了金色、白色的線條和光斑，整體呈現(xiàn)出一種立體的效果，將人、魚、海都展現(xiàn)得淋漓盡致。再加上白色的電影名，讓觀眾很快就被吸引了注意力。

圖1 大魚海棠宣傳圖

4.3 圖形方面

設(shè)計(jì)師在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)時(shí)，首先要利用點(diǎn)線面來(lái)構(gòu)造相應(yīng)的圖形，再通過(guò)色彩的運(yùn)用來(lái)表達(dá)圖形的思想和意境。而經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展后，傳統(tǒng)的圖形又有了新的含義。有時(shí)候，因?yàn)閳D片所處的環(huán)境不同，它所傳達(dá)的訊息也會(huì)略有差別，這就是設(shè)計(jì)者通過(guò)圖形來(lái)表達(dá)自己的想法的主要原因。在美術(shù)色彩的表現(xiàn)上，“寫意”要比其他元素更加重要，這是由于“寫意”是通過(guò)簡(jiǎn)單的色彩和圖形來(lái)表現(xiàn)出不同的圖案風(fēng)格，從而給觀眾一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，加深人們對(duì)圖形的深刻印象。在美術(shù)作品中，圖形是更多被觀眾所接受的視覺符號(hào)，這也是因?yàn)樗暮?jiǎn)潔特征所形成。因此，不管是什么樣的成長(zhǎng)環(huán)境，受過(guò)什么樣的教育，人們都能比較準(zhǔn)確地理解圖形所傳遞的信息，因此，圖形在平面設(shè)計(jì)中是必不可少的[8]。

另外，色彩和圖形的組合也是一種很重要的運(yùn)用方法，它可以使色彩具有更大的視覺效果，從而增加平面設(shè)計(jì)的觀賞性。圖形一般是由多條線構(gòu)成，為不同的線條添加相應(yīng)的色彩，可以加深人們對(duì)圖形的記憶，比如用溫暖和冷色來(lái)區(qū)別柔和的線條，這樣就會(huì)造成視覺上的反差。傳統(tǒng)美術(shù)色彩運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)，增加了圖形的色彩感，使畫面與色彩相互呼應(yīng)，能更好的傳達(dá)出作品的主題，使公眾能夠更好地接受來(lái)自平面設(shè)計(jì)的訊息，了解設(shè)計(jì)者所要傳達(dá)的思想與情緒，從而達(dá)到最大程度的審美需求的滿足。而設(shè)計(jì)者要注意色彩的運(yùn)用，要有主次之分，要有條理，要把顏色和圖形聯(lián)系在一起，觀眾才能得到美的享受。

5 結(jié)語(yǔ)

總結(jié)來(lái)說(shuō)，我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)有著悠久的歷史文化的沉淀和深厚的文化底蘊(yùn)，而在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的色彩運(yùn)用也在不斷地發(fā)展著。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的是強(qiáng)烈的視覺效果，而要達(dá)到這種效果，就需要以傳統(tǒng)的色彩作為主導(dǎo)。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在融合色彩的過(guò)程中，又加入了傳統(tǒng)美術(shù)的其他元素，按照這個(gè)時(shí)代的特征，取其精華進(jìn)行創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出既有歷史又有現(xiàn)代氣息的平面設(shè)計(jì)作品。