李勁堃

雜技是一門從未間斷的藝術(shù)，在與世界文化的交流中展現(xiàn)著中國特色文化，同時借鑒世界不同文明的審美觀念，不斷創(chuàng)新發(fā)展，在不同時代煥發(fā)著勃勃生機(jī)與無窮魅力。通過文化傳播，中國雜技將把產(chǎn)業(yè)做得更強(qiáng)，質(zhì)量做得更高，用雜技藝術(shù)講好中國故事。

中國雜技與中華民族精神有最本質(zhì)的聯(lián)系

雜技分為高空雜技、地面雜技、魔術(shù)、滑稽、馴獸等類別。有明確記載的史料顯示，雜技在我國已有三千六百余年歷史，從未間斷，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。歷史上，中外雜技交流十分頻繁，尤其是中華人民共和國成立以來，雜技成為向世界展示當(dāng)代中國的重要窗口。雜技作為從未中斷，至今依然生機(jī)勃勃的一門藝術(shù)，不斷吸收不同時代的中華民族精神，和世界文化不停碰撞、融合，傳承文明、傳播文化、服務(wù)人民。正如中國雜技家協(xié)會主席邊發(fā)吉所言：“雜技藝術(shù)凝聚著中華民族最深沉的精神追求，雜技藝術(shù)傳遞著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。這是中國雜技與中華民族精神最本質(zhì)的聯(lián)系。”

雜技作為一門民間受眾較廣的藝術(shù)，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，而且是中華民族精神面貌的獨(dú)特表達(dá)。很多人簡單地把雜技等同于技術(shù)的訓(xùn)練，忽視它作為一門藝術(shù)的復(fù)雜性和獨(dú)特價值。要破除這種社會性偏見，我們要注重雜技的藝術(shù)規(guī)律、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)展現(xiàn)。技巧是雜技的基礎(chǔ)和根本，但同時我們也要考慮其藝術(shù)性，雜技應(yīng)廣泛吸收和融合文學(xué)、戲曲、音樂、舞蹈等姊妹藝術(shù)的精華，根據(jù)社會欣賞水平、科技水平等的變化，不斷發(fā)展，只有這樣才能避免成為一種純技巧性的表演。我們要加大宣傳力度，加強(qiáng)雜技理論建設(shè)，特別是雜技學(xué)科體系建設(shè)。目前，廣東省文聯(lián)、廣東省雜協(xié)正在積極推動雜技藝術(shù)進(jìn)入高等教育體系，希望未來廣東能涌現(xiàn)更多優(yōu)秀的雜技人才。

廣東文化生產(chǎn)力續(xù)航升級需要雜技藝術(shù)

文化生產(chǎn)力是生產(chǎn)文化產(chǎn)品并提供文化服務(wù)的能力，同時還應(yīng)當(dāng)包括文化生產(chǎn)的溢出效應(yīng)，如文化為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供精神動力和智力支撐的能力。廣東在文化藝術(shù)上的優(yōu)勢和特色體現(xiàn)在三個方面：一是豐富的嶺南傳統(tǒng)文化，如粵劇、廣東音樂、廣東曲藝、嶺南畫派、嶺南建筑、嶺南工藝、嶺南飲食等，它們構(gòu)成了現(xiàn)代廣東文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的根基；二是廣東現(xiàn)代文化，如動漫游戲、電影、電競、短視頻等，這些以數(shù)字創(chuàng)意、數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)視聽、動漫游戲等為代表的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢明顯，并產(chǎn)生了騰訊、網(wǎng)易、長隆、華僑城、華強(qiáng)方特等眾多頭部企業(yè)，廣東的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)在全國居于前列；三是大灣區(qū)文化賦能旅游、時尚、科技等產(chǎn)業(yè)，不斷培育催生出新的文化業(yè)態(tài)。

廣東文化產(chǎn)業(yè)多年居全國首位，文化產(chǎn)業(yè)的支柱地位愈發(fā)突出。截至2022年末，廣東省文化企業(yè)數(shù)量超過66萬家；其中，規(guī)模以上文化企業(yè)超過1萬家，收入達(dá)2.1萬億元，約占全國的1/6。此外，全省文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員數(shù)量超過300萬人，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值突破6900億，經(jīng)濟(jì)影響連續(xù)多年列居全國第一。全省各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最突出的莫過于深圳。在深圳文博會的帶動下，2022年深圳文化產(chǎn)業(yè)增加值突破2600億元，位居全國前列，占全市GDP比重超過8%。文化產(chǎn)業(yè)為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，也解決了大量的人口就業(yè)問題。

廣東雜技無論是產(chǎn)業(yè)還是事業(yè)，一直走在全國乃至世界的前沿，我們有雜技產(chǎn)業(yè)企業(yè)形態(tài)如長隆、歡樂谷；我們有一批優(yōu)秀的雜技表演藝術(shù)家，如吳正丹、魏葆華，據(jù)不完全統(tǒng)計，長期活躍在廣東的雜技從業(yè)者有三千多人。黨的十八以來，廣東雜技事業(yè)、雜技產(chǎn)業(yè)飛躍發(fā)展，產(chǎn)生了一大批在國內(nèi)外既叫好又叫座的優(yōu)秀作品，以長隆國際大馬戲?yàn)榈湫痛淼奈幕放瞥蔀閲H文旅品牌，正在國際雜技領(lǐng)域發(fā)出主流聲音?！爸袊鴦?chuàng)意，全球采購，世界生產(chǎn)”的理念貫穿在長隆的企業(yè)文化中，體現(xiàn)了對世界先進(jìn)理念、先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)設(shè)施的學(xué)習(xí)態(tài)度和成功實(shí)踐，使長隆成為世界一流的文旅產(chǎn)業(yè)，對世界文化交流起到積極的促進(jìn)作用。

中國雜技的世界意義和前景

雜技藝術(shù)突出肢體技巧表演，語言和文化隔閡少，通俗易懂，具有天然的世界藝術(shù)屬性。世界范圍內(nèi)，作為雜技藝術(shù)的一種，馬戲表演交流頻繁，各種不同文化背景的表演方式、創(chuàng)作理念交匯融合，形成了極富生命力、表現(xiàn)力、感染力的世界馬戲文化。雜技在與世界文化的交流中展現(xiàn)著中國特色文化，也借鑒世界不同文明的審美觀念，不斷創(chuàng)新發(fā)展，在不同時代都煥發(fā)著勃勃生機(jī)與無窮魅力。

《論語》說“四海之內(nèi)皆兄弟”，20世紀(jì)80年代以來，中華文明以更為開放包容的姿態(tài)，對世界文明的兼收并蓄達(dá)到一個新的高度，優(yōu)秀的文化不斷被學(xué)習(xí)、吸納。由吳正丹、魏葆華兩位藝術(shù)家首演的“肩上芭蕾”，就是一部劃時代的作品，它以一種全新的表演形式開創(chuàng)了世界雜技藝術(shù)中的新流派，通過中西文化的碰撞、吸收、融合，將西方傳統(tǒng)的高雅藝術(shù)和科學(xué)的訓(xùn)練手段糅進(jìn)中國的傳統(tǒng)雜技里，呈現(xiàn)出富有藝術(shù)美感、充滿東方風(fēng)情又有顯著世界語言符號的完美效果，引起東西方文化的共鳴，顛覆了大家對雜技的傳統(tǒng)觀感，成功實(shí)現(xiàn)了浪漫抒情與驚險高難的珠聯(lián)璧合。節(jié)目一出，即在全世界受到廣泛歡迎。

中華文化尊重不同文化之間的差異。1993年9月，中國當(dāng)代著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家費(fèi)孝通先生寫下“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，用現(xiàn)代語言表達(dá)了中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，提出了認(rèn)識和處理不同文化之間關(guān)系的一種理想，以及實(shí)現(xiàn)這一理想的手段。

中國雜技作為中華人民共和國的文化使者在全世界開展文化交流，同時歡迎不同文化背景的雜技藝術(shù)家到中國來?！案哕囂咄搿笔莾?nèi)蒙古特色雜技之一，從1972年首創(chuàng)到如今已經(jīng)發(fā)展到第七代的多人踢碗，歷經(jīng)了五十多年的不斷創(chuàng)新。去年，內(nèi)蒙古雜技團(tuán)為“高車踢碗”編排了《天邊的山丹花》節(jié)目，被選送參加廣東衛(wèi)視的《技驚四座》雜技綜藝節(jié)目，同時被廣東衛(wèi)視推送到國際網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺，并于2022年春節(jié)由中國網(wǎng)《中國3分鐘》欄目向世界宣傳，中國網(wǎng)總編輯王曉輝還親自出鏡推介。該節(jié)目一經(jīng)推出，就在國際互聯(lián)網(wǎng)上受到熱捧。這是一個典型的中國傳統(tǒng)雜技節(jié)目通過互聯(lián)網(wǎng)這一新興傳播技術(shù)成功向世界進(jìn)行展示的案例，傳遞了中華民族特有的文化精神，充分體現(xiàn)了“民族的就是世界的”“美美與共，天下大同”的中國文化觀。

中華文化講究“立己達(dá)人”“和衷共濟(jì)”?！睹献印吩弧案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，意思是不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。今天，中國式現(xiàn)代化致力推動建設(shè)人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)各國秉持相互尊重、公平正義、合作共贏的原則，共同推動世界的和平發(fā)展。我們要秉持“文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越”的理念，這也將給藝術(shù)帶來更多發(fā)展機(jī)遇。在今年5月召開的“粵港澳大灣區(qū)文藝合作峰會”上，我曾談到，習(xí)近平總書記賦予粵港澳大灣區(qū)全新定位，意味著大灣區(qū)將可能成為全國最具引領(lǐng)作用、最能占盡先機(jī)的區(qū)域，意味著大灣區(qū)將成為文藝交流合作的重要區(qū)域和平臺。6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。因此，構(gòu)建世界文化互鑒的高地是粵港澳大灣區(qū)文藝界責(zé)無旁貸的職責(zé)和使命。

雜技是超越種族、文化、國家的藝術(shù)，一直以來，中國雜技為中外文化交流起著積極的推動作用。雜技在文化傳承發(fā)展、文化強(qiáng)省建設(shè)和講好中國故事、廣東故事、灣區(qū)故事中，能發(fā)揮顯著作用。與此同時我們也要看到，盡管廣東在全國雜技產(chǎn)業(yè)中處于領(lǐng)先位置，在國際上也有一定影響力，尤其是馬戲、魔術(shù)領(lǐng)域，但總體上看，我們?nèi)匀惶幱谄鹋茈A段：產(chǎn)業(yè)上來了，但理論支撐不夠、雜技文化傳播理念不夠。我們要進(jìn)一步厘清中國雜技事業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)，探索創(chuàng)新實(shí)踐的路徑，不斷夯實(shí)中國雜技理論基礎(chǔ)，為推動中國雜技和廣東雜技走向世界奠定更為扎實(shí)的理論依托。通過文化傳播，把產(chǎn)業(yè)做得更強(qiáng)、質(zhì)量做得更高，就能和大灣區(qū)文藝事業(yè)進(jìn)一步相互促進(jìn)，在中國把雜技故事講好，在世界把中國故事講好。

（作者單位：廣東省文聯(lián)）