□李雨

長(zhǎng)江東入海，江水奔騰不息，一如中華文明生生不息，伴隨我們從過去走向未來(lái)，追尋每個(gè)人心中的詩(shī)意人生

萬(wàn)里長(zhǎng)江，奔騰不息，流出了河姆渡、良渚等新石器文化，也淌出了陽(yáng)剛之巴蜀、浪漫之荊楚、婉約之吳越，又匯納了儒釋道三家，造就了大江之畔的和美生活。中華文明的千年詩(shī)意與滔滔江水水乳交融，終呈如今豐盈多姿的萬(wàn)千氣象。無(wú)論是近觀其波濤，還是僅寄以遙想，千古如斯的江水，總能讓人產(chǎn)生精神共鳴，寄情于此。

千年前，在江水平穩(wěn)的長(zhǎng)江上游支流岷江，蘇東坡寫下“相望六十里，共飲玻璃江”。到了三峽，水流湍急，杜甫看見“高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏”。來(lái)到下游，江面開闊，謝朓感慨“余霞散成綺，澄江靜如練”。萬(wàn)里長(zhǎng)江，千姿百態(tài)，氣象萬(wàn)千，引無(wú)數(shù)詩(shī)人競(jìng)折腰，留下數(shù)不盡的名篇佳句。

流轉(zhuǎn)至今，江邊新城拔起，高樓林立，現(xiàn)代化的城市樣貌與古老的長(zhǎng)江畫卷融為一體。上自巴山蜀水，中至江漢平原，下至江南三角洲，長(zhǎng)江縱貫180萬(wàn)平方公里，跨越11個(gè)省市，在這片熱土上孕育了無(wú)數(shù)人的家園。

歲月悠悠，長(zhǎng)江目睹了數(shù)十代風(fēng)流人物的人生起伏、華夏大地的歷史浮沉，是中華民族詩(shī)意生活的棲息地，也是中華文明發(fā)展與繁盛的見證者。

大江之畔的風(fēng)流人物

24歲那年，蘇東坡偕父、弟沿江東下，在旅途中初識(shí)長(zhǎng)江。而立之年剛過，他扶父靈柩還蜀，自真州溯江至眉州，走了大半條長(zhǎng)江。長(zhǎng)久與長(zhǎng)江相伴，則要到蘇東坡43歲那年，因御史臺(tái)案被貶居于江邊小城黃州。在黃州的5年，是蘇東坡人生中的低谷，卻成就了其創(chuàng)作生涯的高峰。47歲那年，他一連寫出多篇與長(zhǎng)江有關(guān)的杰作。

蘇東坡一生漂泊，幾度往來(lái)長(zhǎng)江，此間的心路發(fā)生了天翻地覆的變化?？鬃诱f(shuō)“逝者如斯夫，不舍晝夜”，蘇東坡則說(shuō)“逝者如斯，而未嘗往也”，這是對(duì)孔子哲言的深刻理解與合理引申。江水奔流不息，但長(zhǎng)江千古如斯。個(gè)人的生命轉(zhuǎn)瞬即逝，但一代又一代的風(fēng)流人物前赴后繼，形成永無(wú)終止的人類文明史。

蘇東坡參透了長(zhǎng)江和人生，度過了“充實(shí)而有光輝”的一生。正是在大江之畔的日夜徘徊思考，使他實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的精神超越，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)詩(shī)意人生的終極追求。

與長(zhǎng)江有著不解之緣的，還有明代“儒將”王守仁。他的人生如長(zhǎng)江一般百轉(zhuǎn)千回，從紹興到鎮(zhèn)江，年少意氣風(fēng)發(fā)時(shí)，寫下“醉倚妙高臺(tái)上月，玉簫吹徹洞龍眠”的名句，以成圣人為自己讀書目的，生而不凡；從泛海到龍場(chǎng)，病痛之軀，身陷詔獄，為逃追殺跳入大江，九死一生，“夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)”；此后生活多艱，困苦至極，不忘接濟(jì)他人；南贛剿匪，鄱陽(yáng)平叛，大小百余戰(zhàn)未曾敗，終悟道“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心”。

王守仁的經(jīng)歷告訴后來(lái)者，如大江奔向大海，要知道流向何處，盡管中途坎坷磨難，但只要不屈不撓，終將入海。

可愛可親的沿江生活

長(zhǎng)江不僅是君子名士的詩(shī)意棲息地，也是千萬(wàn)普通老百姓的親切家園。

“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一城”宜賓位于三江匯流之地?！皦言?，竹波萬(wàn)里，峨眉姊妹耳?！秉S庭堅(jiān)曾游歷宜賓，為竹林秀色所陶醉，也詠嘆“清而不薄，厚而不濁”，為姚子雪曲的清洌酒香所傾倒。迷人的川南美景、獨(dú)特的大江文化、讓人垂涎三尺的美食美酒，共同織就了宜賓人民的和美生活。宜賓人倚江而生，靠江鑄魂。大江容納百川，激流勇進(jìn)的氣魄，塑造了宜賓人兼容并包、開放豁達(dá)、勇敢進(jìn)取的精神氣節(jié)。

大江向東奔涌，來(lái)到下游，長(zhǎng)江之水同樣潤(rùn)澤著上海、南京等沿江城市。

上海生來(lái)便與水密不可分，既充滿自然的祝福，亦有歲月流逝的文學(xué)氣息?！八恰睅?lái)了移民、外來(lái)文化，還有貿(mào)易和商業(yè)精神。從上海小孩跳水的玩樂，到精神面向的“經(jīng)格”，上海塑造了海派文化市民階層的精神風(fēng)貌；“女人是水做的”，與城市精神氣質(zhì)一致，上海給予女性彈性的生存機(jī)會(huì)和空間，塑造了女性獨(dú)立、開放的先進(jìn)精神。

住在長(zhǎng)江邊的人對(duì)濱江生活充滿了興趣，思考如何將生活節(jié)奏調(diào)試到舒適、和美的狀態(tài)，同時(shí)也促人深思，如何使生活更具秩序感，如何建構(gòu)平等以及市民生活里的爭(zhēng)議。這些都是沿江城市的特色，如水一般靈動(dòng)自如。

萬(wàn)里長(zhǎng)江，千回百轉(zhuǎn)，造就了一座座性格迥異的江城，也塑造了沿江居民五彩斑斕的精神氣質(zhì)。于人們而言，沿江風(fēng)物名勝數(shù)不勝數(shù)，但最可愛可親的，還是自己安居樂業(yè)的城市。正如住在“下江”南京的葉兆言所言，“長(zhǎng)江沿線不存在最好的城市，只存在更好的城市。這個(gè)更好便是我們各自的家園”。

基于多年來(lái)對(duì)歷史與城市的研究，葉兆言發(fā)現(xiàn)城市沿江河發(fā)展古已有之?！八偨Y(jié)道：歷史上很多年，城市發(fā)展一直是以河為中心——南京就是以秦淮河為中心的城市。這可能也是長(zhǎng)江流域大部分城市的基本發(fā)展思維?！遍L(zhǎng)江之大，一系支流，一條小河，便足以給一座城市注入生命活力，促使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與文化走向繁榮。

中華文明的母親河

萬(wàn)里長(zhǎng)江水，千年華夏史。歷史不斷奔涌向前，隨著人口聚居，長(zhǎng)江聚合著經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、文化等諸多要素，不斷發(fā)展進(jìn)步。

大約三千年前，中國(guó)的氣候發(fā)生變化，平均氣溫降低，長(zhǎng)江流域溫暖濕潤(rùn)、降水適宜，吸引了更多的人去開發(fā)。西漢晚期，人口開始自發(fā)向南遷移；東漢時(shí)期，長(zhǎng)江中下游幾地的人口增長(zhǎng)率已高于全國(guó)平均水平。自兩漢開始，每每中原動(dòng)蕩、天災(zāi)交織，中原人口都會(huì)大規(guī)模向南遷移。

人口遷移，亦是文化的遷移。從南北朝的“暮春三月，江南草長(zhǎng)”，到唐朝“江南好，能不憶江南”，再到北宋“蘇常熟，天下足”和南宋“上有天堂，下有蘇杭”，至于明朝已是“湖廣熟，天下足”，文化和經(jīng)濟(jì)中心已經(jīng)逐漸延伸至長(zhǎng)江流域。近代以來(lái)，先進(jìn)生產(chǎn)方式和文化由海上傳入，長(zhǎng)江成為便捷有效的渠道，沿江變得與沿海同等重要。

長(zhǎng)江與黃河同是中華文明的母親河，凝聚了歷史，經(jīng)歷了滄桑。長(zhǎng)江演變?yōu)橐环N文化符號(hào)、精神象征、時(shí)代烙印、歷史記憶，是一首頌歌、一篇史詩(shī)、一部歷史、一個(gè)時(shí)代。

長(zhǎng)江之詩(shī)：從過去到未來(lái)

從古至今，長(zhǎng)江之景變更幾許，滔滔江水伴隨中華文明不斷向前。關(guān)于長(zhǎng)江的無(wú)數(shù)詩(shī)歌記下了這條大江古老樸素的面容。每每重讀，總能激發(fā)我們回望過去，立足當(dāng)下，探尋未來(lái)。

“長(zhǎng)江綿延數(shù)千里，每一段都有不同的傳奇?！睆V闊的流域面積讓長(zhǎng)江的形態(tài)極富變化，隨著地形地貌的改變，長(zhǎng)江之詩(shī)呈現(xiàn)出萬(wàn)種風(fēng)情。

從上游的追索之詩(shī)、中游的英雄之詩(shī)，再到下游的愛情之詩(shī)，一江春水，千年悲歡。所有人類的情感，所有人類可能發(fā)生的美麗的故事，都被滾滾長(zhǎng)江水說(shuō)盡了。人們以江水為意象，借由創(chuàng)作，釋放心情，因此我們?cè)陂L(zhǎng)江之畔看到那么多閃閃發(fā)光的詩(shī)歌。

念茲在茲，每當(dāng)我們念及長(zhǎng)江，問這江水去往何方，流得幾許，也就是在問自己的人生。

千百年來(lái)，中國(guó)人品讀長(zhǎng)江的興趣從未減退——因這大江之味，在“和”在“美”，“美”在氣勢(shì)恢宏間，“和”在千絲萬(wàn)縷緊緊相連的文脈之中。大江之畔的生活、文化與風(fēng)味纏繞交織，相映成趣。

長(zhǎng)江東入海，江水奔騰不息，一如中華文明生生不息，伴隨我們從過去走向未來(lái)，追尋每個(gè)人心中的詩(shī)意人生。