劉 奔

（中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230027）

一、引 言

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記結(jié)合老一輩革命家紅色家風(fēng)的歷史故事及新時(shí)代反腐倡廉斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)啟示，在繼承馬克思、恩格斯家庭觀的基礎(chǔ)上，提綱挈領(lǐng)地提出了一系列關(guān)于“新時(shí)代良好家風(fēng)”的相關(guān)論述。本文通過(guò)深入學(xué)習(xí)、研究習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要論述，明確新時(shí)代良好家風(fēng)的核心內(nèi)涵，厘清新時(shí)代良好家風(fēng)傳播的當(dāng)代價(jià)值及策略路徑，旨在為推進(jìn)和加強(qiáng)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)提供正確的理論指引和實(shí)踐導(dǎo)向。

二、新時(shí)代良好家風(fēng)的核心內(nèi)涵

家風(fēng)又稱門風(fēng)，通常以傳統(tǒng)文化的形式存在，指的是一個(gè)家庭在一定的歷史條件下通過(guò)日常的生活實(shí)踐，積淀匯聚而成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、為人處世的行為準(zhǔn)則等，是一種綜合的教育力量，能夠集中體現(xiàn)一個(gè)家庭的精神風(fēng)貌和道德價(jià)值觀念。家風(fēng)有優(yōu)劣之分，良好家風(fēng)的本質(zhì)是家庭倫理與道德教化的集中體現(xiàn)，能夠正確地規(guī)制、引導(dǎo)家庭中現(xiàn)實(shí)的個(gè)人；反之，家風(fēng)不正會(huì)影響家庭成員的價(jià)值觀走向，使家庭的根基慢慢松散，整個(gè)家族就很容易走向衰敗。因此，在家庭教育中樹立良好家風(fēng)刻不容緩，傳播良好家風(fēng)是營(yíng)造見(jiàn)賢思齊的社會(huì)氛圍的迫切需要。從價(jià)值維度來(lái)說(shuō)，良好家風(fēng)作為每個(gè)家庭特有的價(jià)值準(zhǔn)則，指導(dǎo)和規(guī)范著家庭成員的言談舉止，起到了教育和示范作用；從歷史維度來(lái)說(shuō)，良好家風(fēng)即一個(gè)家庭世代延續(xù)并將思想觀念和行為規(guī)范傳承下來(lái)的文化精神，現(xiàn)實(shí)中主要以家譜和家訓(xùn)的形式保留下來(lái)，后人以此作為核心價(jià)值觀繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承。習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代良好家風(fēng)重要論述的提出，為解決新時(shí)代家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了重要遵循。

2014年3月，習(xí)近平總書記在重訪蘭考并會(huì)見(jiàn)焦裕祿的兒女之時(shí)，提及并高度認(rèn)可“焦門家風(fēng)”，從那以后，“好家風(fēng)”就印在他的腦海里。在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書記首次提出“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的科學(xué)論斷，并在之后的多次重要講話中把家風(fēng)建設(shè)上升到了治國(guó)理政的戰(zhàn)略高度，尤其強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要抓好家風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”的作用。習(xí)近平總書記在2016年12月12日會(huì)見(jiàn)全國(guó)第一屆文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)：“精神文明建設(shè)工作部門要?jiǎng)訂T社會(huì)各界廣泛參與，推動(dòng)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚?！保?］推動(dòng)新時(shí)代家庭文明建設(shè)是家風(fēng)建設(shè)的鮮明指向，是新時(shí)代良好家風(fēng)傳播的直接目的。習(xí)近平總書記對(duì)社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚的概括表述構(gòu)成了新時(shí)代良好家風(fēng)的核心內(nèi)涵，也闡明了新時(shí)代應(yīng)培育什么樣的“好家風(fēng)”，擘畫了未來(lái)中國(guó)家風(fēng)建設(shè)的藍(lán)圖。

引領(lǐng)社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚，是中國(guó)特色社會(huì)主義家庭文化建設(shè)的基本方向，涵蓋著新時(shí)代良好家風(fēng)的具體內(nèi)涵。首先，愛(ài)國(guó)愛(ài)家是新時(shí)代良好家風(fēng)的基本精神。中華民族歷來(lái)重視家庭治理和國(guó)家發(fā)展的關(guān)系，儒家“修身齊家治國(guó)”的經(jīng)典學(xué)說(shuō)，作為中華民族的精神基因，彰顯了人們濃厚的家國(guó)情懷。其次，相親相愛(ài)是新時(shí)代良好家風(fēng)的情感價(jià)值。通過(guò)“愛(ài)”的接力培育人性中的至善至愛(ài)，用相親相愛(ài)的良好家風(fēng)潤(rùn)澤人心，方能創(chuàng)造和諧安寧的社會(huì)氛圍。再次，向上向善彰顯了新時(shí)代良好家風(fēng)的倫理取向。向善一直是我國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化的核心內(nèi)容，向上作為人們心中理想信念層面的價(jià)值堅(jiān)守，二者都是激勵(lì)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中奮勇前進(jìn)的動(dòng)力。最后，共建共享是構(gòu)建新時(shí)代良好家風(fēng)的根本方法。共享社會(huì)文明成果離不開(kāi)共建家庭文明，只有社會(huì)成員共同參與，才能促進(jìn)家庭和睦、社會(huì)和諧，從而彰顯良好家風(fēng)的時(shí)代價(jià)值［2］。深刻理解新時(shí)代良好家風(fēng)的核心內(nèi)涵，有助于把握傳播新時(shí)代良好家風(fēng)的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)習(xí)近平總書記家風(fēng)建設(shè)思想的認(rèn)同感，提高對(duì)“兩個(gè)確立”的決定性意義的認(rèn)識(shí)。

三、新時(shí)代良好家風(fēng)傳播的當(dāng)代價(jià)值

家風(fēng)建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要元素，使得注重新時(shí)代良好家風(fēng)的傳播尤為重要，傳播新時(shí)代良好家風(fēng)在涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)等方面有著現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。

（一）有利于涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

新時(shí)代良好家風(fēng)所體現(xiàn)的人文精神與當(dāng)下倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度吻合，符合人們的情感認(rèn)同，通過(guò)梳理歸納歷史上具有影響力的家訓(xùn)家風(fēng)，吸收其中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相符合的思想觀念和道德規(guī)范，能夠促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。做好新時(shí)代良好家風(fēng)的傳播工作，使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中接受并領(lǐng)悟其內(nèi)涵，發(fā)揮良好家風(fēng)的教育引領(lǐng)作用，與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著異曲同工之妙。習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話中指出，“家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，整個(gè)社會(huì)都要重視家庭建設(shè)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！保?］只有千千萬(wàn)萬(wàn)家風(fēng)好，子女們方能得到正確的家庭教育引導(dǎo)，才能打牢優(yōu)秀的道德基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容涉及到國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人等層面，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著人們共同的價(jià)值追求。良好的社會(huì)風(fēng)尚能夠涵養(yǎng)人們高度認(rèn)同的家國(guó)情懷，傳播良好的家風(fēng)不僅是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化依托，而且為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀營(yíng)造了適宜的氛圍，為促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“內(nèi)外兼修”提供了重要途徑和正確的導(dǎo)向。因此，良好家風(fēng)的培育不僅是人們潛移默化接收良好家風(fēng)文化的過(guò)程，也是人們內(nèi)心對(duì)這種道德約束力的情感認(rèn)同過(guò)程。

（二）有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

良好家風(fēng)中孕育著中華民族傳承下來(lái)的為人處世的品德要求。例如，歐母守節(jié)未嫁而含辛茹苦畫荻教子的感人歲月；陸游逝世后留下“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的情懷囑托；諸葛亮晚年以 《誡子書》為書信給予八歲的兒子諸葛瞻“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的告誡等，這些家風(fēng)事跡流傳至今，已成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的重要組成部分。不僅如此，近代以來(lái)一部分偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨人也常常秉承著一些良好的家風(fēng)文化。例如，開(kāi)國(guó)元帥羅榮桓曾囑咐子女，“我沒(méi)有遺產(chǎn)留給你們，但是你們要堅(jiān)守共產(chǎn)主義這一偉大真理，永遠(yuǎn)干革命”［4］；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家杰出代表劉少奇，曾吩咐赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的女兒“多學(xué)習(xí)、學(xué)到更多本領(lǐng)，一定要回來(lái)報(bào)效祖國(guó)”；習(xí)近平總書記在父親習(xí)仲勛的影響下，一直投身為人民服務(wù)的事業(yè)之中，他回憶道，“自少年就投身革命，幾十年來(lái)勤勤懇懇、艱苦奮斗，為黨和人民建功立業(yè)，我輩與您相比，實(shí)覺(jué)汗顏?！保?］這些紅色家風(fēng)故事繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的優(yōu)秀家風(fēng)文化，也是新時(shí)代良好家風(fēng)的主要來(lái)源之一。因此，弘揚(yáng)和傳播新時(shí)代的良好家風(fēng)能夠展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，特別是在如今物質(zhì)豐富的時(shí)代，能夠使人們進(jìn)一步重視精神追求。值得注意的是，良好家風(fēng)存在的意義不能囿于理論和書齋，而在于身教和實(shí)行，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的家訓(xùn)家規(guī)文化，應(yīng)積極轉(zhuǎn)變?yōu)檎嫔泼缹用娴木唧w實(shí)踐。

（三）有利于推進(jìn)和加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)

家庭不僅是人們?nèi)馍淼木幼〉?，而且是人們心靈的棲息地。自習(xí)近平總書記第一次發(fā)表新年賀詞以來(lái)，他的書架上擺放著多張家庭照，由此可見(jiàn)，家庭在習(xí)近平總書記心中有沉甸甸的分量。家風(fēng)是家庭的精神內(nèi)核，也是社會(huì)的價(jià)值縮影，嚴(yán)重影響著黨風(fēng)政風(fēng)和世風(fēng)民風(fēng)［6］，家風(fēng)決定了一個(gè)家庭的走向，關(guān)系到家庭對(duì)外的社會(huì)形象與評(píng)價(jià)。習(xí)近平總書記十分重視家風(fēng)建設(shè)，他多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人要深刻認(rèn)識(shí)到良好家風(fēng)是新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，應(yīng)將良好家風(fēng)作為一種精神力量，使家庭成員在向善向上的良好家風(fēng)氛圍中不斷成長(zhǎng)與發(fā)展。2022年2月，中辦印發(fā)的 《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》指出：“把廉潔要求貫穿日常教育管理監(jiān)督之中，把家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)重要內(nèi)容?！保?］因此，良好的家風(fēng)是廉潔文化的重要組成部分，以優(yōu)良家風(fēng)助推廉潔文化建設(shè)對(duì)黨的自我革命至關(guān)重要。黨的十八大以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部家族式腐敗問(wèn)題漸漸露出水面，習(xí)近平總書記深刻地指出家風(fēng)不正是領(lǐng)導(dǎo)干部邁向違法亂紀(jì)泥潭的主要因素之一，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，家風(fēng)不是私事，而是事關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)的公事。抓牢家風(fēng)建設(shè)這項(xiàng)重點(diǎn)工作，有利于通過(guò)全面從嚴(yán)治家來(lái)促進(jìn)黨風(fēng)廉政的良性發(fā)展。以家風(fēng)建設(shè)促進(jìn)黨風(fēng)建設(shè)，使領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)強(qiáng)化個(gè)人修養(yǎng)和廉潔從政等路徑來(lái)涵養(yǎng)自身的家國(guó)情懷，提高自身的思想覺(jué)悟，為維護(hù)黨內(nèi)政治生態(tài)、推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)作出努力。

四、新時(shí)代良好家風(fēng)傳播的策略

新時(shí)代良好家風(fēng)傳播是優(yōu)良的家風(fēng)文化在社會(huì)里隱形擴(kuò)散為人們內(nèi)心接納并逐步踐行的過(guò)程，要使它顯性化融入人們的日常生活實(shí)踐中，就需要通過(guò)傳統(tǒng)媒體與新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳，以使人們熟知并認(rèn)同。解決新時(shí)代良好家風(fēng)傳播問(wèn)題的關(guān)鍵在于，如何處理好對(duì)新時(shí)代良好家風(fēng)內(nèi)涵的宣傳。因此，新時(shí)代良好家風(fēng)的傳播要做到以下幾點(diǎn)：

（一）注重利用傳播主體多元化的優(yōu)勢(shì)

受眾主體地位提升和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，使高度組織化的大眾傳播在媒介格局中的壟斷地位受到了挑戰(zhàn)，與人際傳播、組織傳播，尤其是高度鏈接化的群體傳播共同形成了復(fù)雜的傳播新環(huán)境、新格局，并引發(fā)了信息生產(chǎn)方式的變革，催生出“人人都能生產(chǎn)信息”的互聯(lián)網(wǎng)群體傳播時(shí)代［8］。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，人們只能通過(guò)電視、報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體傳播信息。隨著科技的進(jìn)步，如今出現(xiàn)了各大門戶網(wǎng)站、論壇、貼吧等傳播渠道，特別是智能手機(jī)的使用讓信息的傳遞更加便捷，人們可以通過(guò)創(chuàng)作相應(yīng)的短視頻來(lái)提供重要的主題宣傳信息。

過(guò)去，生產(chǎn)信息的主要主體是人民網(wǎng)、新華社等傳統(tǒng)媒體平臺(tái)，如今，幾乎人人都可以手握媒介，與專業(yè)媒體共同生產(chǎn)、傳播信息。目前，社交新媒體常用的“兩微一端”具有廣泛的聯(lián)通性和較強(qiáng)的互動(dòng)性，這些平臺(tái)的傳播功能被廣大群眾接受，已成為目前非常重要的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)推廣方式?；ヂ?lián)網(wǎng)的推廣方式使傳播者不再只是傳統(tǒng)意義上的傳播主體，其雙向交互性也使傳播主體扮演著受眾的角色，呈現(xiàn)出多元化的穩(wěn)定趨勢(shì)。因此，互聯(lián)網(wǎng)極易成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，要善于利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中傳播正能量，發(fā)揮家訓(xùn)家風(fēng)在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用。

（二）充分發(fā)揮紅色家風(fēng)故事的內(nèi)容價(jià)值

紅色家風(fēng)刻有特定的時(shí)代印記，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。作為革命文化精神瑰寶的紅色家風(fēng)故事，與新時(shí)代良好家風(fēng)的本質(zhì)屬性是相通的，都是傳播新時(shí)代良好家風(fēng)的寶貴資源。無(wú)論是傳統(tǒng)家訓(xùn)家書還是口述史，都是紅色家風(fēng)故事得以傳承的物質(zhì)載體，其形式豐富多樣，有利于更好地向人們?cè)忈尲t色家風(fēng)的豐富內(nèi)涵。紅色家風(fēng)故事不僅包含無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)人物的家風(fēng)，也包括一些平凡的革命者的家風(fēng)，它們都具有育人價(jià)值的題材，應(yīng)深入挖掘并廣泛傳播，以彰顯“平凡的崗位不平凡的堅(jiān)守”的時(shí)代特色。例如，經(jīng)常用“未厭”精神來(lái)管教兒女的教育家葉圣陶，使自己的家庭成為“編輯出版世家”；在成都市工會(huì)印盒上刻下“生做堅(jiān)強(qiáng)仕，死為精忠魂”誓言的烈士鐘善輔，毫不畏懼“四·一二”反革命政變后的險(xiǎn)惡環(huán)境；19歲奔赴延安積極從事抗日宣傳的作家莫耶，譜寫了抗日歌曲 《延安頌》；堅(jiān)持“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈，把自己的腰桿挺直”觀點(diǎn)的谷文昌，給子女留下了兩袖清風(fēng)和浩然正氣；認(rèn)為“我手中是有權(quán)力，但它是黨和人民的”的楊善洲，鐫刻一心為公的人格信仰……

如何充分發(fā)揮紅色家風(fēng)故事的內(nèi)容價(jià)值，可以在革命老區(qū)的紅色旅游景點(diǎn)設(shè)置紅色家風(fēng)故事宣傳欄，吸引游客深入了解；搭建紅色家風(fēng)理論宣講平臺(tái)，線上或線下邀請(qǐng)學(xué)術(shù)理論專家通過(guò)講座的形式在黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位定期開(kāi)展紅色家風(fēng)宣講活動(dòng)；學(xué)校應(yīng)結(jié)合思政教學(xué)、黨史教育持續(xù)開(kāi)展相關(guān)主題活動(dòng)，充分發(fā)揮紅色家風(fēng)強(qiáng)大的教化功能，將紅色家風(fēng)主題融入思政課教學(xué)之中，闡釋好紅色家風(fēng)故事的價(jià)值意蘊(yùn)。

（三）抓牢同伴教育指引青少年的價(jià)值導(dǎo)向

同伴往往是指身份相同的、尤其是在年齡或社會(huì)經(jīng)歷和地位方面等同的群體。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的思想觀念容易受到周圍人潛移默化的影響，他們通常更愿意聽(tīng)取與自己興趣愛(ài)好相近的朋友建議，尤其是一些涉世未深、明辨是非能力較弱的青少年。因此，除了家庭的正確引導(dǎo)之外，同伴教育也有助于幫助青少年塑造正確的三觀。近年來(lái)，以堅(jiān)定文化自信、加強(qiáng)政治引領(lǐng)為主題的影視作品越來(lái)越多，例如 《建黨偉業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》《覺(jué)醒年代》等，對(duì)引導(dǎo)青少年傳承文化基因、厚植家國(guó)情懷起到了重要的促進(jìn)作用。青少年是新時(shí)代良好家風(fēng)傳播的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，他們作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵力量、社會(huì)中的特殊人群，在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮著不可估量的引領(lǐng)作用。

家庭教育類的社會(huì)團(tuán)體組織不僅可以培訓(xùn)一部分有影響力和號(hào)召力的青少年，成立以新時(shí)代良好家風(fēng)為宣講主題的青少年講師團(tuán)，讓這些年輕的授課潛力股掌握一定的知識(shí)內(nèi)容，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化、紅色家風(fēng)故事以及新時(shí)代良好家風(fēng)的案例，然后再由他們向周圍的青少年傳播，以達(dá)到“先知帶動(dòng)后知”的教育目的；還可以讓家長(zhǎng)們組成家委會(huì)，定期開(kāi)展家庭聚會(huì)，在家庭之間進(jìn)行家風(fēng)互動(dòng)了解，在感受不同家庭風(fēng)氣對(duì)子女的影響的同時(shí)，學(xué)思踐悟習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代良好家風(fēng)的內(nèi)涵論述，以達(dá)到共同學(xué)習(xí)傳播新時(shí)代良好家風(fēng)的目的。此外，學(xué)?？梢宰灾髟O(shè)計(jì)新時(shí)代良好家風(fēng)傳播的方式，例如，通過(guò)開(kāi)展家風(fēng)學(xué)術(shù)論壇討論、集體參觀紅色家風(fēng)文化館、舉行家風(fēng)類主題班會(huì)等，讓同學(xué)們之間交流互鑒家風(fēng)文化。社會(huì)領(lǐng)域多媒體平臺(tái)也應(yīng)不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)宣傳方式，發(fā)揮教化作用，引導(dǎo)善行義舉，讓人們特別是青少年在網(wǎng)絡(luò)空間里接受新時(shí)代良好家風(fēng)的滋養(yǎng)。

五、結(jié) 語(yǔ)

家風(fēng)純正，雨潤(rùn)萬(wàn)物；家風(fēng)蔚然，國(guó)風(fēng)浩蕩。習(xí)近平總書記提出的一系列關(guān)于“新時(shí)代良好家風(fēng)”的重要論述，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展理念，深刻揭示了家風(fēng)建設(shè)在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中的重要地位。而新時(shí)代良好家風(fēng)的傳播是家風(fēng)建設(shè)中不可或缺的舉措，要使其顯性融入人們的日常生活實(shí)踐中，就要結(jié)合傳統(tǒng)媒體與新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，讓更多的中國(guó)家庭能夠厚植家國(guó)情懷、涵養(yǎng)良好家風(fēng)，意氣風(fēng)發(fā)創(chuàng)造美好未來(lái)。