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        語義圖模型理論下“來往”的詞義演變

        2023-03-05 04:16:18王新蕾
        關(guān)鍵詞:語義意義模型

        林 松,王新蕾

        (貴州民族大學(xué)文學(xué)院,貴州 貴陽 550025)

        “來”和“往”在古代漢語中是一對反義詞?!皝怼北硎究臻g上由遠(yuǎn)及近。如《詩》:“我行不來。”《毛傳》:“來,至也?!薄巴北硎究臻g上由近及遠(yuǎn)。如《禮記》:“大夫有所往?!编嵭ⅲ骸巴?,之也。”“來”和“往”作語素構(gòu)成了反義合成詞“來往”。《漢語大詞典》釋義“來往”:(1)來去,往返;(2)偏指來、到;(3)交際往來;(4)謂重復(fù)多次;(5)猶言上下,左右,表示概數(shù)。[1]而《現(xiàn)代漢語詞典(第七版)》中“來往”的義項僅有:(1)來和去;(2)交際往來。[2]對比可見,“來往”在《漢語大詞典》中義項(1)(3)與《現(xiàn)代漢語詞典(第七版)》釋義相似,而義項(2)(4)(5)在《現(xiàn)代漢語詞典(第七版)》中并未出現(xiàn),說明“來往”的詞義在語言發(fā)展中發(fā)生了變化。《漢語大詞典》中義項(1)(2)(3)之間存在明顯的衍生關(guān)系,而義項(4)(5)已和“來往”的語素義相去甚遠(yuǎn)。

        羅麗麗(2018)曾將“來往”和“往來”的語用特點作了對比分析,認(rèn)為“來往”產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期,常見于口語語體,而“往來”出現(xiàn)在西周時期,多用于書面語體或正式場合。[3]范一凡(2019)在分析“來往”“往來”的語法、語用情況時發(fā)現(xiàn)語法方面“來往”和及物動詞、動態(tài)助詞、范圍副詞搭配較多,不常與代詞、數(shù)量詞搭配出現(xiàn);語用方面“來往”多用于述人主語,有明顯的時間起止點,屬于有界動詞。[4]以上研究尚未能揭示“來往”語義復(fù)雜的演變規(guī)律及內(nèi)在理據(jù)。

        詞義演變是詞匯研究的重要領(lǐng)域之一。對于目前詞義演變研究中存在的問題,吳福祥認(rèn)為已有的詞義演變研究在范圍、框架、理論、視角等方面存在著不同程度的不足,拓展新思路,更新研究方法是深化研究的必由之路。[5]孔蕾等批評長期以來的詞義演變研究關(guān)注變化的方式、結(jié)果、動因等,而對制約詞義演變的底層機(jī)制觸及較少。[6]對此,汪維輝、史文磊提出目前研究有待引入詞匯類型學(xué)、語義圖模型、認(rèn)知語義學(xué)等最新成果,為把握詞義演變的模式和方向、認(rèn)知漢語歷史詞匯的共性和個性提供最新思路。[7]

        語義圖模型最早由安德森(Anderson)引入語言學(xué)研究,新世紀(jì)以來受到學(xué)界的廣泛關(guān)注,主要運(yùn)用于語法類型學(xué)、語義類型學(xué)、認(rèn)知語義學(xué)等領(lǐng)域。吳福祥等介紹“語義圖模型是研究多功能語法形式(特別是多功能語法語素)的重要工具”,其主要目的是“通過跨語言比較來揭示人類語言多功能模式的殊相(變異模式)和共相(普遍特征),特別是不同的多功能模式背后的跨語言規(guī)律性”[8]。因此語義圖模型當(dāng)前較多運(yùn)用于漢語語義場研究及跨方言、跨語言的研究中,而在個別語義方面涉及較少。相較于其他研究方法,語義圖模型可以直觀地展現(xiàn)若干意義的相似程度和親疏關(guān)系,動態(tài)解讀“語義演變特別是語法化的路徑和方向”[8]。鑒于此,本文在梳理“來往”詞義線性演變現(xiàn)象的基礎(chǔ)上,利用語義圖模型對義位之間的相互關(guān)系和親疏遠(yuǎn)近進(jìn)行分析,并試圖構(gòu)擬語義的演變路徑,揭示其中的變化理據(jù)。

        一、“來往”詞義的歷時演變

        “來往”產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期,演變歷程橫跨上古漢語、中古漢語、近代漢語和現(xiàn)代漢語。本文采用方一新先生的觀點,將先秦至西漢劃分為上古漢語,東漢至晚唐五代劃分為中古漢語,北宋至清代劃分為近代漢語,五四時期至今劃分為現(xiàn)代漢語。[9]下面借助北京大學(xué)中國語言學(xué)研究中心(CCL)語料庫進(jìn)行分代檢索,對“來往”各義位的產(chǎn)生作線性梳理。

        單音詞“來”和“往”在上古漢語中已經(jīng)產(chǎn)生,構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)時表示“來去,往返”,具有“來往”和“往來”兩種組合形式。如:《國語》“是則少多、死生、出入、往來者皆可知也”中的“往來”與“少多、死生、出入”相對,作短語使用;《神女賦》“精交接以來往兮,心凱康以樂歡”中的“來往”與“樂歡”相對。

        中古漢語時期,“來往”已逐漸雙音化為復(fù)音詞,語義透明度降低,產(chǎn)生的新義“交際,往來”在東漢、南北朝時期多作述語,其主體以人為主,北京大學(xué)中國語言學(xué)研究中心語料庫中存在較為豐富的用例。如:(1)車不建戈,遠(yuǎn)邇咸服,允使來往,地賓畢極。(漢《大戴禮記》)(2)又欲迭送奔亡,禁其來往。(南北朝《宋書》)(3)五侯不相能,賓客不得來往。(南北朝《西京雜記》)同時,“來往”的“來去,往返”義繼續(xù)沿用,主體包括人或物。如:(4)天以妙氣為體,廣遠(yuǎn)為量,彌覆無不周,運(yùn)行來往不息。(南北朝《天象論》)(5)金車玉馬,自相暉曜,玄鶴丹鳳,飛鳴來往。(南北朝《禮佛唱導(dǎo)發(fā)愿文》)(6)圖云霧之蔽虧,狀神仙之來往。(南北朝《七召》)例(4)表示“妙氣”來往運(yùn)轉(zhuǎn),例(5)表示“玄鶴丹鳳”鳴叫來去,例(6)采用比喻,描寫云霧的樣子像神仙來去的動態(tài)。

        南北朝時期“來往”出現(xiàn)偏指“來,到”的用例?!度何摹贰疤m觴沿溯,蕙肴來往”中的“來往”在《太平御覽》作“沓來”,可證此處的“來往”當(dāng)指來的意義。此義《漢語大詞典》引例唐代,書證偏后。從語料庫檢索的結(jié)果來看,“來,到”義在歷史中的用例較少,主要在口語性較強(qiáng)的文獻(xiàn)中出現(xiàn),如《敦煌變文選》之“遠(yuǎn)公迤邐而行,將一部涅盤之經(jīng),來往廬山修道”。

        到了五代時期,“來往”還產(chǎn)生了表示“重復(fù)多次”的用法。如《敦煌變文集》之“三途地獄來往走,六道輪回作舟舡”,意指在三途地獄中重復(fù)走,“來往”表示重復(fù)、來回之義。《漢語大詞典》引證明代,書證偏后。

        清代時期,“來往”從動詞虛化為助詞,表示概數(shù),義猶“上下,左右”。如:

        (7)林士佩背后尚有四十余人,必然也歸西廊下,共計二百來往的人數(shù)。(清《三俠劍》)

        (8)高恒早把勝爺背到了稻田地去,那稻田地水深一尺來往。(清《三俠劍》)

        (9)三俠遂抖嚼環(huán),直撞王子的艾葉青發(fā)豹。二馬相隔三丈來往。(清《三俠劍》)

        (10)四尺來往的身材,身穿一件藍(lán)破夾襖。(清《三俠劍》)

        (11)和尚長得其貌不揚(yáng),身高五尺來往,頭上頭發(fā)有二寸余長。(清《濟(jì)公全傳》)

        (12)因他自小父母替他在外娶了一個媳婦,今年方二十來往年紀(jì),生得有幾分人才,見者無不羨愛。(清《紅樓夢》)

        例(7)以“來往”表示人數(shù)的大概,例(8)表示水的大概深度,例(9)中“來往”指距離的長短,例(10)(11)的“來往”表示高度的概數(shù),例(12)中“二十來往”表示大約二十歲左右??梢姟皝硗倍嗯c數(shù)詞或數(shù)量短語搭配,廣泛運(yùn)用于深度、長度、高度、年齡等概數(shù)表達(dá)。

        由上可知,“來往”的演變跨越上古漢語、中古漢語和近代漢語三個時期,中古漢語時期是“來往”義位產(chǎn)生的主要時期。其中“來去,往返”義起源于上古漢語,是短語“來往”詞匯化為復(fù)音詞時最早產(chǎn)生的義位。其后語義透明度逐漸降低,大約在東漢前后產(chǎn)生了“交際,往來”的意義。這兩個義位出現(xiàn)較早,且一直沿用至今。到了南北朝時期,“來往”還產(chǎn)生偏指“來,到”的義位,但使用相對較少?!皝硗痹谖宕鷷r期產(chǎn)生了表示重復(fù)多次的用法。近代漢語后期,“來往”出現(xiàn)概數(shù)助詞的用法,多與數(shù)詞或量詞搭配,義同“左右,上下”。到了現(xiàn)代漢語中,“來往”的義位數(shù)量衰減,口語使用中僅可見“來去,往返”“交際,往來”兩個義位,其他義位已基本消失。此外,在晉語、吳語、湘語等方言中部分保留了“來往”的概數(shù)用法。

        二、“來往”詞義的語義圖模型

        前文通過梳理歷代文獻(xiàn)中“來往”的語義情況,明確在歷史發(fā)展中產(chǎn)生了“來去,往返”“交際,往來”“來,到”“重復(fù)多次”和表示概數(shù)五個義位。雖然義位產(chǎn)生的先后順序已經(jīng)清晰,但是尚不能確定各義位之間是否存在關(guān)聯(lián)。下面借助語義圖模型理論構(gòu)建“來往”的語義概念空間,定位詞義演變的基礎(chǔ)義,并根據(jù)語義范圍關(guān)系解讀義位之間的親疏遠(yuǎn)近。

        (一)節(jié)點的選擇

        節(jié)點是語義圖模型理論中用于構(gòu)建語義地圖的主要成員,通常以基元為基本單位?!盎笔峭?fù)鋵W(xué)中描述事物關(guān)系邏輯及其運(yùn)算變換的基本單位[10],在語義圖模型中用于表示最小的功能單位??臻g關(guān)系是認(rèn)知域中其他概念產(chǎn)生的基礎(chǔ),經(jīng)由空間關(guān)系可以構(gòu)建出方位、時間、動向等概念。根據(jù)前文對文獻(xiàn)的觀察,“來往”詞義的變化與“空間”有著密切的關(guān)系。因此,我們對義位在空間中的概念作簡要界定:

        其一,“來去,往返”義:即來和去,表示一定空間內(nèi)重復(fù)的位移動作。

        其二,“來,到”義:表示一定空間內(nèi)由遠(yuǎn)及近的單向位移動作。

        其三,“交際,往來”義:指人與人之間彼此往來,是抽象的雙向位移行為。

        其四,“重復(fù)多次”義:表示某一具體動作重復(fù)出現(xiàn)。

        其五,表示概數(shù):表示一定的數(shù)量范圍。

        義位的概念常常蘊(yùn)含多個基元,窮舉所有基元來構(gòu)建語義圖將過于繁瑣。參考張定的篩選標(biāo)準(zhǔn),節(jié)點的選擇應(yīng)當(dāng)考慮充分性和針對性兩個因素,先以較粗的顆粒設(shè)立節(jié)點,若粗粒度基元差別較弱,再設(shè)立顆粒較細(xì)的節(jié)點[11]。據(jù)此,“來往”義位的節(jié)點選擇如下:

        其一,來去,往返:空間;位移;動作;雙向;具體

        其二,來,到:空間;位移;動作;具體

        其三,交際,往來:位移;行為;雙向;抽象

        其四,重復(fù)多次:動作;重復(fù)

        其五,表示概數(shù):范圍

        (二)節(jié)點的排列

        “任何一個語言中相關(guān)編碼形式的若干功能必須占據(jù)概念空間內(nèi)的一個鄰接區(qū)域。”[12]節(jié)點應(yīng)當(dāng)遵照“語義圖連續(xù)性假設(shè)”(Semantic Map Connectivity Hypotheisis)進(jìn)行排列,也就是說每個節(jié)點之間應(yīng)當(dāng)相互聯(lián)系,避免斷點。據(jù)此,我們將具有相似性、相關(guān)性的節(jié)點進(jìn)行排列與連線,并繪制各義位的語義范圍,構(gòu)建如下語義模型圖:

        圖1 “來往”各義位語義圖模型

        以上語義圖模型明確顯示各義位之間存在一定的邏輯關(guān)聯(lián),其中空間、位移兩個節(jié)點是“來往”的核心意義。格瑞特(Geeraerts)認(rèn)為詞義作為一個典型的語義范疇,包括核心意義和邊緣意義,語義的演變往往保留核心意義。[13]本義“來去,往返”在語義圖中包括了“來往”的核心意義和邊緣意義,是其他義位產(chǎn)生的基礎(chǔ)義?!皝?,到”“重復(fù)多次”與“來去,往返”的關(guān)聯(lián)緊密,在語義圖中重合率較高?!敖浑H,往來”與“來去,往返”在語義圖中構(gòu)成對稱關(guān)系,是詞的常用義之一。此外,“來往”從空間發(fā)展為范圍,表示概數(shù),語義圖與其他義位沒有重合,親疏關(guān)系最遠(yuǎn)。

        三、從語義圖看“來往”詞義的演變路徑

        語義圖模型是構(gòu)擬語義演變的重要依據(jù)。語義圖中重疊度越高的義位在詞義演變中關(guān)系越密切,當(dāng)前的語義圖模型明確了“來去,往返”是詞的基礎(chǔ)義,反映了“來往”各義位之間的遠(yuǎn)近關(guān)系。而解析詞義的演變路徑,還須要借助語義圖作進(jìn)一步分析。蔣紹愚認(rèn)為,目前關(guān)于詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移雖有一定道理,解釋卻過于粗疏,不能充分解決意義之間的演變問題。研究詞義演變的方向有助于理清義位之間的邏輯關(guān)系,剖析詞義發(fā)展的理據(jù),并預(yù)測語義演變的未來趨勢。[14]198下面以貝羅貝、李明提出的語義演變方向類型為參照,通過觀察“來往”語義圖模型中基礎(chǔ)義“來去,往返”與其他義位的空間關(guān)系,借助相關(guān)語料描述各義位的演變方向,探求詞義演變的內(nèi)在理據(jù)。

        (一)從整體到部分:“來,到”的衍生

        從整體到部分是一種常見的演變方向,義位之間屬于包含與被包含的關(guān)系?!皝砣?,往返”義包含來和去兩個位移方向,如:

        (13)二馬相交,雙槍并舉。來往戰(zhàn)殺二三十合,丘引就走。(明《封神演義》)

        例(13)表示兩個人來回交戰(zhàn),動作為由遠(yuǎn)及近和由近及遠(yuǎn)的雙向位移。當(dāng)“來去,往返”演變?yōu)椤皝恚健绷x時,意義上僅保留了由遠(yuǎn)及近的單向位移。如:

        (14)師來往雪峰二十九載,天佑三年泉州刺史王廷彬請住招慶。(宋《五燈會元》)

        (15)周德意欲圖奸,日日來往彼家,窺調(diào)稔熟。(明《包公案》)

        (16)時遷、石秀挨了一回,再溜下屋來,到祠外探看,并無一個人來往。(明《水滸全傳》)

        例(14)指禪師來到雪峰已經(jīng)二十九年,“雪峰”是“來往”的目的地,屬于單向位移。例(15)是周德每日來到他家窺視,“彼家”是目的地,同樣屬于單向位移。例(16)中時遷、石秀二人殺了道人,到祠外探看有沒有人過來,“祠外”是“來往”的目的地。

        從整體到部分所發(fā)生的詞義演變可以歸為“詞義的縮小”,“來往”受到了轉(zhuǎn)喻的作用,原本的屬概念轉(zhuǎn)而表示它所包含的種概念。這是復(fù)音詞中語義弱化的結(jié)果。在復(fù)音詞中,前一語素更容易凸顯兩個語素的共同特征,后一語素因此詞匯意義減弱。如“通徹”中兩個語素均表示“暢通、貫通”之義,在語言使用中“通”更能顯現(xiàn)兩個語素共同的意義,而“徹”的意義弱化?!皝硗痹谘葑冎幸彩艿搅苏Z義弱化的影響,“往”的意義因此減弱,而“來”的意義凸顯,進(jìn)而演變出“來,到”的義位。

        (二)從客觀到主觀:“交際,往來”的衍生

        通過語料分析,可以發(fā)現(xiàn)“來往”的意義發(fā)生了從客觀動作到主觀行為的演變,“來去,往返”義表示某一空間內(nèi)人或物的重復(fù)移動。如:

        (17)金車玉馬,自相暉曜,玄鶴丹鳳,飛鳴來往。(南北朝《禮佛唱導(dǎo)發(fā)愿文》)

        (18)南船在水面上來往如飛,我們的船分明要和他抵?jǐn)?,只是一個撐不動,就無法可施。(明《三寶太監(jiān)西洋記》)

        例(17)中“來往”的主體為“玄鶴丹鳳”,客觀描述了兩種動物在一定空間內(nèi)反復(fù)飛翔鳴叫的動作行為。例(18)中“來往”的主體為“南船”,本身不具備主觀意識,“來往”表現(xiàn)了南船在水面這一空間中來回移動的場景。與之相比,“交際,往來”更加強(qiáng)調(diào)人與人之間的交往行為,主體具有一定的自我意識。如:

        (19)用之公然云:“與上仙來往?!保ㄋ巍短綇V記》)

        (20)傾心來往了多時,畢竟納了嚴(yán)蕊為妾。(明《二刻拍案驚奇》)

        (21)我自來江左,并無相識,亦無姓朱者來往為友,多敢同姓者乎?(明《喻世明言》)

        例(19)中“來往”的主體為“呂用之”和“上仙”,“來往”指抽象的交流行為,而非具體人物移動。例(20)中“來往”的主體為“宗室子弟”和“嚴(yán)蕊”,實指二人關(guān)系逐漸親密。例(21)中“來往”的主體是人物“我”和“姓朱者”,表示“我”沒有與“姓朱者”結(jié)交、認(rèn)識。綜上可知,相較于“來去,往返”義,“交際,往來”義的主觀性增強(qiáng),而空間性弱化,更加強(qiáng)調(diào)主體之間的交際關(guān)系。

        詞義的演變通常是從具體到抽象,從客觀到主觀?!皝砣?,往返”和“交際,往來”在表示重復(fù)的位移方面存在一定的相似性,同時“交際,往來”擺脫了空間的限制,向認(rèn)知的方向發(fā)展。蔣紹愚指出:“詞義的引申和同源詞的滋生的心理基礎(chǔ)是聯(lián)想,即通常所說的隱喻和轉(zhuǎn)喻?!盵14]179客觀到主觀的演變是由隱喻中的性質(zhì)相似所引起的變化,詞義的核心意義“位移”沒有發(fā)生改變。

        (三)從雙向到反復(fù):“重復(fù)多次”的衍生

        核心意義是詞的主要意義,具有穩(wěn)定不變的特點,而詞的邊緣意義是在具體語境中產(chǎn)生的偶然、不穩(wěn)定的意義。一般來說,詞義的演變往往圍繞核心意義展開,但是“來往”在演變中發(fā)生了核心意義的丟失,而邊緣意義雙向發(fā)展為反復(fù)的現(xiàn)象。在具體的語境中,“來去,往返”可能會強(qiáng)調(diào)兩個方向的多次位移,這一語義特點可以稱為“頻次”。如:

        (22)須臾十來往,猶恐巢中饑。(唐《白居易詩》)

        (23)今者莊園錢物奴婢,盡被官家收檢,寺裹寂寥,無人來往。(唐《入唐求法巡禮行記》)

        (24)醉臥如同死蝦蟆,來往人看拍手笑。(五代《敦煌變文集新書》)

        例(22)以數(shù)詞“十”修飾“來往”,對“來往”的動作次數(shù)進(jìn)行說明。例(23)中“無人”是一個無指概念,“來往”不專指某人到來并離開,而表示雙向移動的頻次。例(24)中“來往”被用于修飾“人”,指人群的流動狀態(tài)??梢姡瑫捴黧w在一定的語境中可以感知到“來往”雙向的邊緣意義中隱含了頻次的特點,為從指稱人或物的雙向位移演變?yōu)橹阜Q動作的頻繁重復(fù)提供了條件。如:

        (25)清風(fēng)忙入人參園里,倚在樹下,望上查數(shù);顛倒來往,只得二十二個。(明《西游記》)

        例(25)中“顛倒來往”為并列短語,表示反復(fù)查數(shù),“來往”與空間、位移等已無明顯關(guān)聯(lián)。從表示物體運(yùn)動的雙向到表示動作的反復(fù),“重復(fù)多次”義的產(chǎn)生是聯(lián)想、類推的作用結(jié)果。朱達(dá)秋發(fā)現(xiàn)邊緣意義在言語交際中具有更大的靈活性,賦予詞廣泛的語義變化引申能力。文章舉例俄語詞“Золото”(黃金)的邊緣意義在語境中讓人聯(lián)想到“顏色”“光澤”等特點,從而產(chǎn)生“жёлтая, блестящая,красиваялуна”(黃色,閃亮,美麗的月光)的義位。[15]“來往”的頻次特點在語言使用中被人們捕捉、感知,進(jìn)而從移動的雙向類推為動作的反復(fù)。由于雙向處于語義圖模型的邊緣位置,不易從詞形和語素上被直接感知,演變而來的“重復(fù)多次”在語境中使用頻率較低,相關(guān)語料尚不多見。

        (四)從空間到范圍:概數(shù)助詞的產(chǎn)生

        “來往”在語言中主要作動詞使用,清代卻產(chǎn)生了概數(shù)助詞的用法。其演變方向是從空間到范圍,在核心意義上發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變,而與其他義位相去較遠(yuǎn)。如:

        (26)把那塊石頭端相了端相,見有二尺多高,徑圓也不過一尺來往。(清《兒女英雄傳》)

        (27)吳恩一瞧這位老太太,有七十來往的年歲,五官慈善。(清《康熙俠義傳》)

        (28)奴才在這里經(jīng)管地租莊子,銀錢出入每年也有三五十萬來往,老爺太太奶奶們從沒有說過話的,何況這些零星東西。(清《紅樓夢》)

        例(26)中“來往”跟在數(shù)量詞后,表示長度一尺左右。例(27)(28)中“來往”直接與數(shù)詞搭配,表示七十左右的歲數(shù)、銀錢出入有三五十萬左右。“來往”的功能與概數(shù)助詞“來”基本一致,研究認(rèn)為詞義演變中發(fā)生了“相因生義”。

        蔣紹愚最先提出“相因生義”是引申之外又一種重要的詞義演變方式。指“甲詞有a、b兩個義位,乙詞原來只有一個乙a義位,但因為乙a和甲a同義,逐漸地乙也產(chǎn)生一個和甲b同義的乙b義位。”文章舉例“笑”包括“歡笑”“譏笑”兩個義位,由于“樂”與“笑”在“歡笑”義上同義,北京話中“相因生義”產(chǎn)生新詞“可樂”表示可笑。[14]199-202“來往”由語素“來”“往”構(gòu)成,詞義和語素義關(guān)系密切。其中,“來”作單音詞使用時具有概數(shù)助詞的語法功能,多用在數(shù)詞后表示概數(shù)?,F(xiàn)代漢語中“來”已經(jīng)成為表數(shù)助詞的主要成員。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“來”的語法功能源自“以來”。張言軍在前人研究的基礎(chǔ)上對唐宋至清代助詞“來”的組配數(shù)據(jù)進(jìn)行比較分析,發(fā)現(xiàn)“來”在近代早期受到“以來”的影響,組配能力單一,元明時期逐漸走向多樣化,并在清代基本奠定現(xiàn)代漢語的組配格局。[16]受到“來”語用頻率高的影響,且“左右”“上下”等反義復(fù)合詞均具有表示概數(shù)的作用,人們潛意識地類推“來往”也可以表示數(shù)量范圍。因此,“來往”的概數(shù)用法不是自身義位演變的結(jié)果,而是通過相因生義橫向獲得的。蔣紹愚強(qiáng)調(diào),對于“相因生義”與詞義演變的關(guān)系必須慎之又慎。[14]202因此,本研究試圖解構(gòu)義位的產(chǎn)生邏輯,可能有不足之處,以待方家指正。

        以語義圖模型作為構(gòu)擬詞義演變的重要依據(jù),可以發(fā)現(xiàn)“來往”的詞義具有多元發(fā)展的特點。基礎(chǔ)義“來去,往返”是短語詞匯化后的結(jié)果,因而意義較為直觀、明顯。此外,其他義位分別發(fā)生了從整體到部分、從客觀到主觀、從雙向到反復(fù)、從空間到范圍四個方向的演變?!皝恚健绷x的演變方向是從整體動作到部分動作,根本原因是語言使用中的語義弱化?!敖浑H,往來”義的演變是從客觀動作到主觀行為,由于“來去,往返”和“交際,往來”的性質(zhì)相似,核心意義類推聯(lián)想產(chǎn)生新的義位。與之相應(yīng)的,“重復(fù)多次”義是從雙向到反復(fù)演變,由邊緣意義類推聯(lián)想而來。而表示概數(shù),猶言“上下,左右”與其他義位關(guān)系最遠(yuǎn),其產(chǎn)生源自“相因生義”的橫向類推作用,從空間演變?yōu)榉秶?/p>

        四、結(jié)論

        本文梳理了反義復(fù)合詞“來往”在漢語史上的發(fā)展情況,借助語義圖模型理論對義位之間的親疏關(guān)系進(jìn)行分析,并從演變方向切入,對義位產(chǎn)生的內(nèi)在理據(jù)作了解釋。從歷時發(fā)展看,“來往”最早出現(xiàn)于上古漢語文獻(xiàn),中古漢語時期義位迅速發(fā)展。除本義“來去,往返”外,東漢時期產(chǎn)生了“交際,往來”義;偏指“來,到”最早見于南北朝,五代時具有表示“重復(fù)多次”的用法。近代漢語后期“來往”大量出現(xiàn)表示概數(shù)的用例?;诖耍覀兝谜Z義圖模型構(gòu)擬了“來往”五個義位的語義概念空間,主張以語義透明度較高的“來去,往返”義為基礎(chǔ)義,由于各義位產(chǎn)生的內(nèi)在理據(jù)不一,使得“來往”的詞義模糊,義位關(guān)系復(fù)雜。其中,義位“來,到”“交際,往來”源自核心意義的衍生?!皝?,到”是復(fù)音詞中后一語素義弱化的結(jié)果,在語義圖模型中體現(xiàn)為從整體到部分的演變,和“來去,往返”的重合度較高,語義關(guān)系密切;“交際,往來”源自語義圖中核心意義的相似隱喻作用,與“來去,往返”構(gòu)成對稱關(guān)系,體現(xiàn)了人們從具體到抽象,從客觀到主觀的認(rèn)知邏輯。而“重復(fù)多次”和表示概數(shù)的衍生與邊緣意義有關(guān)?!爸貜?fù)多次”義的產(chǎn)生源于邊緣意義雙向的聯(lián)想類推,因而處于語義圖的邊緣位置,不易從詞形上被直接感知;受到語言中“相因生義”的作用,“來往”在一定時期具有表示概數(shù)的功能。由于語義演變往往保留核心意義,現(xiàn)代漢語中具備核心意義的“來去,往返”“交際,往來”使用更加頻繁,處于邊緣位置的“重復(fù)多次”和表示概數(shù)用法已不多見。

        語義圖模型理論直觀反映了語義的空間關(guān)系,對個別詞的語義圖進(jìn)行分析,可以幫助解決多義詞義位關(guān)系復(fù)雜的問題,同時為詞義產(chǎn)生的底層機(jī)制提供合理解釋。

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