林 松，王新蕾

（貴州民族大學(xué)文學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

“來”和“往”在古代漢語中是一對反義詞?！皝怼北硎究臻g上由遠(yuǎn)及近。如《詩》：“我行不來。”《毛傳》：“來，至也?！薄巴北硎究臻g上由近及遠(yuǎn)。如《禮記》：“大夫有所往?！编嵭ⅲ骸巴?，之也。”“來”和“往”作語素構(gòu)成了反義合成詞“來往”。《漢語大詞典》釋義“來往”：(1)來去，往返；(2)偏指來、到；(3)交際往來；(4)謂重復(fù)多次；(5)猶言上下，左右，表示概數(shù)。[1]而《現(xiàn)代漢語詞典（第七版）》中“來往”的義項僅有：(1)來和去；(2)交際往來。[2]對比可見，“來往”在《漢語大詞典》中義項(1)(3)與《現(xiàn)代漢語詞典（第七版）》釋義相似，而義項(2)(4)(5)在《現(xiàn)代漢語詞典（第七版）》中并未出現(xiàn)，說明“來往”的詞義在語言發(fā)展中發(fā)生了變化。《漢語大詞典》中義項(1)(2)(3)之間存在明顯的衍生關(guān)系，而義項(4)(5)已和“來往”的語素義相去甚遠(yuǎn)。

羅麗麗（2018）曾將“來往”和“往來”的語用特點作了對比分析，認(rèn)為“來往”產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期，常見于口語語體，而“往來”出現(xiàn)在西周時期，多用于書面語體或正式場合。[3]范一凡（2019）在分析“來往”“往來”的語法、語用情況時發(fā)現(xiàn)語法方面“來往”和及物動詞、動態(tài)助詞、范圍副詞搭配較多，不常與代詞、數(shù)量詞搭配出現(xiàn)；語用方面“來往”多用于述人主語，有明顯的時間起止點，屬于有界動詞。[4]以上研究尚未能揭示“來往”語義復(fù)雜的演變規(guī)律及內(nèi)在理據(jù)。

詞義演變是詞匯研究的重要領(lǐng)域之一。對于目前詞義演變研究中存在的問題，吳福祥認(rèn)為已有的詞義演變研究在范圍、框架、理論、視角等方面存在著不同程度的不足，拓展新思路，更新研究方法是深化研究的必由之路。[5]孔蕾等批評長期以來的詞義演變研究關(guān)注變化的方式、結(jié)果、動因等，而對制約詞義演變的底層機(jī)制觸及較少。[6]對此，汪維輝、史文磊提出目前研究有待引入詞匯類型學(xué)、語義圖模型、認(rèn)知語義學(xué)等最新成果，為把握詞義演變的模式和方向、認(rèn)知漢語歷史詞匯的共性和個性提供最新思路。[7]

語義圖模型最早由安德森（Anderson）引入語言學(xué)研究，新世紀(jì)以來受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，主要運(yùn)用于語法類型學(xué)、語義類型學(xué)、認(rèn)知語義學(xué)等領(lǐng)域。吳福祥等介紹“語義圖模型是研究多功能語法形式（特別是多功能語法語素）的重要工具”，其主要目的是“通過跨語言比較來揭示人類語言多功能模式的殊相（變異模式）和共相（普遍特征），特別是不同的多功能模式背后的跨語言規(guī)律性”[8]。因此語義圖模型當(dāng)前較多運(yùn)用于漢語語義場研究及跨方言、跨語言的研究中，而在個別語義方面涉及較少。相較于其他研究方法，語義圖模型可以直觀地展現(xiàn)若干意義的相似程度和親疏關(guān)系，動態(tài)解讀“語義演變特別是語法化的路徑和方向”[8]。鑒于此，本文在梳理“來往”詞義線性演變現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，利用語義圖模型對義位之間的相互關(guān)系和親疏遠(yuǎn)近進(jìn)行分析，并試圖構(gòu)擬語義的演變路徑，揭示其中的變化理據(jù)。

一、“來往”詞義的歷時演變

“來往”產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期，演變歷程橫跨上古漢語、中古漢語、近代漢語和現(xiàn)代漢語。本文采用方一新先生的觀點，將先秦至西漢劃分為上古漢語，東漢至晚唐五代劃分為中古漢語，北宋至清代劃分為近代漢語，五四時期至今劃分為現(xiàn)代漢語。[9]下面借助北京大學(xué)中國語言學(xué)研究中心（CCL）語料庫進(jìn)行分代檢索，對“來往”各義位的產(chǎn)生作線性梳理。

單音詞“來”和“往”在上古漢語中已經(jīng)產(chǎn)生，構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)時表示“來去，往返”，具有“來往”和“往來”兩種組合形式。如：《國語》“是則少多、死生、出入、往來者皆可知也”中的“往來”與“少多、死生、出入”相對，作短語使用；《神女賦》“精交接以來往兮，心凱康以樂歡”中的“來往”與“樂歡”相對。

中古漢語時期，“來往”已逐漸雙音化為復(fù)音詞，語義透明度降低，產(chǎn)生的新義“交際，往來”在東漢、南北朝時期多作述語，其主體以人為主，北京大學(xué)中國語言學(xué)研究中心語料庫中存在較為豐富的用例。如：（1）車不建戈，遠(yuǎn)邇咸服，允使來往，地賓畢極。（漢《大戴禮記》）（2）又欲迭送奔亡，禁其來往。（南北朝《宋書》）（3）五侯不相能，賓客不得來往。（南北朝《西京雜記》）同時，“來往”的“來去，往返”義繼續(xù)沿用，主體包括人或物。如：（4）天以妙氣為體，廣遠(yuǎn)為量，彌覆無不周，運(yùn)行來往不息。（南北朝《天象論》）（5）金車玉馬，自相暉曜，玄鶴丹鳳，飛鳴來往。（南北朝《禮佛唱導(dǎo)發(fā)愿文》）（6）圖云霧之蔽虧，狀神仙之來往。（南北朝《七召》）例（4）表示“妙氣”來往運(yùn)轉(zhuǎn)，例（5）表示“玄鶴丹鳳”鳴叫來去，例（6）采用比喻，描寫云霧的樣子像神仙來去的動態(tài)。

南北朝時期“來往”出現(xiàn)偏指“來，到”的用例?！度何摹贰疤m觴沿溯，蕙肴來往”中的“來往”在《太平御覽》作“沓來”，可證此處的“來往”當(dāng)指來的意義。此義《漢語大詞典》引例唐代，書證偏后。從語料庫檢索的結(jié)果來看，“來，到”義在歷史中的用例較少，主要在口語性較強(qiáng)的文獻(xiàn)中出現(xiàn)，如《敦煌變文選》之“遠(yuǎn)公迤邐而行，將一部涅盤之經(jīng)，來往廬山修道”。

到了五代時期，“來往”還產(chǎn)生了表示“重復(fù)多次”的用法。如《敦煌變文集》之“三途地獄來往走，六道輪回作舟舡”，意指在三途地獄中重復(fù)走，“來往”表示重復(fù)、來回之義。《漢語大詞典》引證明代，書證偏后。

清代時期，“來往”從動詞虛化為助詞，表示概數(shù)，義猶“上下，左右”。如：

（7）林士佩背后尚有四十余人，必然也歸西廊下，共計二百來往的人數(shù)。（清《三俠劍》）

（8）高恒早把勝爺背到了稻田地去，那稻田地水深一尺來往。（清《三俠劍》）

（9）三俠遂抖嚼環(huán)，直撞王子的艾葉青發(fā)豹。二馬相隔三丈來往。（清《三俠劍》）

（10）四尺來往的身材，身穿一件藍(lán)破夾襖。（清《三俠劍》）

（11）和尚長得其貌不揚(yáng)，身高五尺來往，頭上頭發(fā)有二寸余長。（清《濟(jì)公全傳》）

（12）因他自小父母替他在外娶了一個媳婦，今年方二十來往年紀(jì)，生得有幾分人才，見者無不羨愛。（清《紅樓夢》）

例（7）以“來往”表示人數(shù)的大概，例（8）表示水的大概深度，例（9）中“來往”指距離的長短，例（10）（11）的“來往”表示高度的概數(shù)，例（12）中“二十來往”表示大約二十歲左右?？梢姟皝硗倍嗯c數(shù)詞或數(shù)量短語搭配，廣泛運(yùn)用于深度、長度、高度、年齡等概數(shù)表達(dá)。

由上可知，“來往”的演變跨越上古漢語、中古漢語和近代漢語三個時期，中古漢語時期是“來往”義位產(chǎn)生的主要時期。其中“來去，往返”義起源于上古漢語，是短語“來往”詞匯化為復(fù)音詞時最早產(chǎn)生的義位。其后語義透明度逐漸降低，大約在東漢前后產(chǎn)生了“交際，往來”的意義。這兩個義位出現(xiàn)較早，且一直沿用至今。到了南北朝時期，“來往”還產(chǎn)生偏指“來，到”的義位，但使用相對較少?！皝硗痹谖宕鷷r期產(chǎn)生了表示重復(fù)多次的用法。近代漢語后期，“來往”出現(xiàn)概數(shù)助詞的用法，多與數(shù)詞或量詞搭配，義同“左右，上下”。到了現(xiàn)代漢語中，“來往”的義位數(shù)量衰減，口語使用中僅可見“來去，往返”“交際，往來”兩個義位，其他義位已基本消失。此外，在晉語、吳語、湘語等方言中部分保留了“來往”的概數(shù)用法。

二、“來往”詞義的語義圖模型

前文通過梳理歷代文獻(xiàn)中“來往”的語義情況，明確在歷史發(fā)展中產(chǎn)生了“來去，往返”“交際，往來”“來，到”“重復(fù)多次”和表示概數(shù)五個義位。雖然義位產(chǎn)生的先后順序已經(jīng)清晰，但是尚不能確定各義位之間是否存在關(guān)聯(lián)。下面借助語義圖模型理論構(gòu)建“來往”的語義概念空間，定位詞義演變的基礎(chǔ)義，并根據(jù)語義范圍關(guān)系解讀義位之間的親疏遠(yuǎn)近。

（一）節(jié)點的選擇

節(jié)點是語義圖模型理論中用于構(gòu)建語義地圖的主要成員，通常以基元為基本單位?！盎笔峭?fù)鋵W(xué)中描述事物關(guān)系邏輯及其運(yùn)算變換的基本單位[10]，在語義圖模型中用于表示最小的功能單位?？臻g關(guān)系是認(rèn)知域中其他概念產(chǎn)生的基礎(chǔ)，經(jīng)由空間關(guān)系可以構(gòu)建出方位、時間、動向等概念。根據(jù)前文對文獻(xiàn)的觀察，“來往”詞義的變化與“空間”有著密切的關(guān)系。因此，我們對義位在空間中的概念作簡要界定：

其一，“來去，往返”義：即來和去，表示一定空間內(nèi)重復(fù)的位移動作。

其二，“來，到”義：表示一定空間內(nèi)由遠(yuǎn)及近的單向位移動作。

其三，“交際，往來”義：指人與人之間彼此往來，是抽象的雙向位移行為。

其四，“重復(fù)多次”義：表示某一具體動作重復(fù)出現(xiàn)。

其五，表示概數(shù)：表示一定的數(shù)量范圍。

義位的概念常常蘊(yùn)含多個基元，窮舉所有基元來構(gòu)建語義圖將過于繁瑣。參考張定的篩選標(biāo)準(zhǔn)，節(jié)點的選擇應(yīng)當(dāng)考慮充分性和針對性兩個因素，先以較粗的顆粒設(shè)立節(jié)點，若粗粒度基元差別較弱，再設(shè)立顆粒較細(xì)的節(jié)點[11]。據(jù)此，“來往”義位的節(jié)點選擇如下：

其一，來去，往返：空間；位移；動作；雙向；具體

其二，來，到：空間；位移；動作；具體

其三，交際，往來：位移；行為；雙向；抽象

其四，重復(fù)多次：動作；重復(fù)

其五，表示概數(shù)：范圍

（二）節(jié)點的排列

“任何一個語言中相關(guān)編碼形式的若干功能必須占據(jù)概念空間內(nèi)的一個鄰接區(qū)域。”[12]節(jié)點應(yīng)當(dāng)遵照“語義圖連續(xù)性假設(shè)”（Semantic Map Connectivity Hypotheisis）進(jìn)行排列，也就是說每個節(jié)點之間應(yīng)當(dāng)相互聯(lián)系，避免斷點。據(jù)此，我們將具有相似性、相關(guān)性的節(jié)點進(jìn)行排列與連線，并繪制各義位的語義范圍，構(gòu)建如下語義模型圖：

圖1 “來往”各義位語義圖模型

以上語義圖模型明確顯示各義位之間存在一定的邏輯關(guān)聯(lián)，其中空間、位移兩個節(jié)點是“來往”的核心意義。格瑞特（Geeraerts）認(rèn)為詞義作為一個典型的語義范疇，包括核心意義和邊緣意義，語義的演變往往保留核心意義。[13]本義“來去，往返”在語義圖中包括了“來往”的核心意義和邊緣意義，是其他義位產(chǎn)生的基礎(chǔ)義?！皝?，到”“重復(fù)多次”與“來去，往返”的關(guān)聯(lián)緊密，在語義圖中重合率較高?！敖浑H，往來”與“來去，往返”在語義圖中構(gòu)成對稱關(guān)系，是詞的常用義之一。此外，“來往”從空間發(fā)展為范圍，表示概數(shù)，語義圖與其他義位沒有重合，親疏關(guān)系最遠(yuǎn)。

三、從語義圖看“來往”詞義的演變路徑

語義圖模型是構(gòu)擬語義演變的重要依據(jù)。語義圖中重疊度越高的義位在詞義演變中關(guān)系越密切，當(dāng)前的語義圖模型明確了“來去，往返”是詞的基礎(chǔ)義，反映了“來往”各義位之間的遠(yuǎn)近關(guān)系。而解析詞義的演變路徑，還須要借助語義圖作進(jìn)一步分析。蔣紹愚認(rèn)為，目前關(guān)于詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移雖有一定道理，解釋卻過于粗疏，不能充分解決意義之間的演變問題。研究詞義演變的方向有助于理清義位之間的邏輯關(guān)系，剖析詞義發(fā)展的理據(jù)，并預(yù)測語義演變的未來趨勢。[14]198下面以貝羅貝、李明提出的語義演變方向類型為參照，通過觀察“來往”語義圖模型中基礎(chǔ)義“來去，往返”與其他義位的空間關(guān)系，借助相關(guān)語料描述各義位的演變方向，探求詞義演變的內(nèi)在理據(jù)。

（一）從整體到部分：“來，到”的衍生

從整體到部分是一種常見的演變方向，義位之間屬于包含與被包含的關(guān)系?！皝砣?，往返”義包含來和去兩個位移方向，如：

（13）二馬相交，雙槍并舉。來往戰(zhàn)殺二三十合，丘引就走。（明《封神演義》）

例（13）表示兩個人來回交戰(zhàn)，動作為由遠(yuǎn)及近和由近及遠(yuǎn)的雙向位移。當(dāng)“來去，往返”演變?yōu)椤皝恚健绷x時，意義上僅保留了由遠(yuǎn)及近的單向位移。如：

（14）師來往雪峰二十九載，天佑三年泉州刺史王廷彬請住招慶。（宋《五燈會元》）

（15）周德意欲圖奸，日日來往彼家，窺調(diào)稔熟。（明《包公案》）

（16）時遷、石秀挨了一回，再溜下屋來，到祠外探看，并無一個人來往。（明《水滸全傳》）

例（14）指禪師來到雪峰已經(jīng)二十九年，“雪峰”是“來往”的目的地，屬于單向位移。例（15）是周德每日來到他家窺視，“彼家”是目的地，同樣屬于單向位移。例（16）中時遷、石秀二人殺了道人，到祠外探看有沒有人過來，“祠外”是“來往”的目的地。

從整體到部分所發(fā)生的詞義演變可以歸為“詞義的縮小”，“來往”受到了轉(zhuǎn)喻的作用，原本的屬概念轉(zhuǎn)而表示它所包含的種概念。這是復(fù)音詞中語義弱化的結(jié)果。在復(fù)音詞中，前一語素更容易凸顯兩個語素的共同特征，后一語素因此詞匯意義減弱。如“通徹”中兩個語素均表示“暢通、貫通”之義，在語言使用中“通”更能顯現(xiàn)兩個語素共同的意義，而“徹”的意義弱化?！皝硗痹谘葑冎幸彩艿搅苏Z義弱化的影響，“往”的意義因此減弱，而“來”的意義凸顯，進(jìn)而演變出“來，到”的義位。

（二）從客觀到主觀：“交際，往來”的衍生

通過語料分析，可以發(fā)現(xiàn)“來往”的意義發(fā)生了從客觀動作到主觀行為的演變，“來去，往返”義表示某一空間內(nèi)人或物的重復(fù)移動。如：

（17）金車玉馬，自相暉曜，玄鶴丹鳳，飛鳴來往。（南北朝《禮佛唱導(dǎo)發(fā)愿文》）

（18）南船在水面上來往如飛，我們的船分明要和他抵?jǐn)?，只是一個撐不動，就無法可施。（明《三寶太監(jiān)西洋記》）

例（17）中“來往”的主體為“玄鶴丹鳳”，客觀描述了兩種動物在一定空間內(nèi)反復(fù)飛翔鳴叫的動作行為。例（18）中“來往”的主體為“南船”，本身不具備主觀意識，“來往”表現(xiàn)了南船在水面這一空間中來回移動的場景。與之相比，“交際，往來”更加強(qiáng)調(diào)人與人之間的交往行為，主體具有一定的自我意識。如：

（19）用之公然云：“與上仙來往?！保ㄋ巍短綇V記》）

（20）傾心來往了多時，畢竟納了嚴(yán)蕊為妾。（明《二刻拍案驚奇》）

（21）我自來江左，并無相識，亦無姓朱者來往為友，多敢同姓者乎？（明《喻世明言》）

例（19）中“來往”的主體為“呂用之”和“上仙”，“來往”指抽象的交流行為，而非具體人物移動。例（20）中“來往”的主體為“宗室子弟”和“嚴(yán)蕊”，實指二人關(guān)系逐漸親密。例（21）中“來往”的主體是人物“我”和“姓朱者”，表示“我”沒有與“姓朱者”結(jié)交、認(rèn)識。綜上可知，相較于“來去，往返”義，“交際，往來”義的主觀性增強(qiáng)，而空間性弱化，更加強(qiáng)調(diào)主體之間的交際關(guān)系。

詞義的演變通常是從具體到抽象，從客觀到主觀?！皝砣?，往返”和“交際，往來”在表示重復(fù)的位移方面存在一定的相似性，同時“交際，往來”擺脫了空間的限制，向認(rèn)知的方向發(fā)展。蔣紹愚指出：“詞義的引申和同源詞的滋生的心理基礎(chǔ)是聯(lián)想，即通常所說的隱喻和轉(zhuǎn)喻?！盵14]179客觀到主觀的演變是由隱喻中的性質(zhì)相似所引起的變化，詞義的核心意義“位移”沒有發(fā)生改變。

（三）從雙向到反復(fù)：“重復(fù)多次”的衍生

核心意義是詞的主要意義，具有穩(wěn)定不變的特點，而詞的邊緣意義是在具體語境中產(chǎn)生的偶然、不穩(wěn)定的意義。一般來說，詞義的演變往往圍繞核心意義展開，但是“來往”在演變中發(fā)生了核心意義的丟失，而邊緣意義雙向發(fā)展為反復(fù)的現(xiàn)象。在具體的語境中，“來去，往返”可能會強(qiáng)調(diào)兩個方向的多次位移，這一語義特點可以稱為“頻次”。如：

（22）須臾十來往，猶恐巢中饑。（唐《白居易詩》）

（23）今者莊園錢物奴婢，盡被官家收檢，寺裹寂寥，無人來往。（唐《入唐求法巡禮行記》）

（24）醉臥如同死蝦蟆，來往人看拍手笑。（五代《敦煌變文集新書》）

例（22）以數(shù)詞“十”修飾“來往”，對“來往”的動作次數(shù)進(jìn)行說明。例（23）中“無人”是一個無指概念，“來往”不專指某人到來并離開，而表示雙向移動的頻次。例（24）中“來往”被用于修飾“人”，指人群的流動狀態(tài)?？梢姡瑫捴黧w在一定的語境中可以感知到“來往”雙向的邊緣意義中隱含了頻次的特點，為從指稱人或物的雙向位移演變?yōu)橹阜Q動作的頻繁重復(fù)提供了條件。如：

（25）清風(fēng)忙入人參園里，倚在樹下，望上查數(shù)；顛倒來往，只得二十二個。（明《西游記》）

例（25）中“顛倒來往”為并列短語，表示反復(fù)查數(shù)，“來往”與空間、位移等已無明顯關(guān)聯(lián)。從表示物體運(yùn)動的雙向到表示動作的反復(fù)，“重復(fù)多次”義的產(chǎn)生是聯(lián)想、類推的作用結(jié)果。朱達(dá)秋發(fā)現(xiàn)邊緣意義在言語交際中具有更大的靈活性，賦予詞廣泛的語義變化引申能力。文章舉例俄語詞“Золото”（黃金）的邊緣意義在語境中讓人聯(lián)想到“顏色”“光澤”等特點，從而產(chǎn)生“жёлтая, блестящая,красиваялуна”（黃色，閃亮，美麗的月光）的義位。[15]“來往”的頻次特點在語言使用中被人們捕捉、感知，進(jìn)而從移動的雙向類推為動作的反復(fù)。由于雙向處于語義圖模型的邊緣位置，不易從詞形和語素上被直接感知，演變而來的“重復(fù)多次”在語境中使用頻率較低，相關(guān)語料尚不多見。

（四）從空間到范圍：概數(shù)助詞的產(chǎn)生

“來往”在語言中主要作動詞使用，清代卻產(chǎn)生了概數(shù)助詞的用法。其演變方向是從空間到范圍，在核心意義上發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，而與其他義位相去較遠(yuǎn)。如：

（26）把那塊石頭端相了端相，見有二尺多高，徑圓也不過一尺來往。（清《兒女英雄傳》）

（27）吳恩一瞧這位老太太，有七十來往的年歲，五官慈善。（清《康熙俠義傳》）

（28）奴才在這里經(jīng)管地租莊子，銀錢出入每年也有三五十萬來往，老爺太太奶奶們從沒有說過話的，何況這些零星東西。（清《紅樓夢》）

例（26）中“來往”跟在數(shù)量詞后，表示長度一尺左右。例（27）（28）中“來往”直接與數(shù)詞搭配，表示七十左右的歲數(shù)、銀錢出入有三五十萬左右。“來往”的功能與概數(shù)助詞“來”基本一致，研究認(rèn)為詞義演變中發(fā)生了“相因生義”。

蔣紹愚最先提出“相因生義”是引申之外又一種重要的詞義演變方式。指“甲詞有a、b兩個義位，乙詞原來只有一個乙a義位，但因為乙a和甲a同義，逐漸地乙也產(chǎn)生一個和甲b同義的乙b義位。”文章舉例“笑”包括“歡笑”“譏笑”兩個義位，由于“樂”與“笑”在“歡笑”義上同義，北京話中“相因生義”產(chǎn)生新詞“可樂”表示可笑。[14]199-202“來往”由語素“來”“往”構(gòu)成，詞義和語素義關(guān)系密切。其中，“來”作單音詞使用時具有概數(shù)助詞的語法功能，多用在數(shù)詞后表示概數(shù)?，F(xiàn)代漢語中“來”已經(jīng)成為表數(shù)助詞的主要成員。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“來”的語法功能源自“以來”。張言軍在前人研究的基礎(chǔ)上對唐宋至清代助詞“來”的組配數(shù)據(jù)進(jìn)行比較分析，發(fā)現(xiàn)“來”在近代早期受到“以來”的影響，組配能力單一，元明時期逐漸走向多樣化，并在清代基本奠定現(xiàn)代漢語的組配格局。[16]受到“來”語用頻率高的影響，且“左右”“上下”等反義復(fù)合詞均具有表示概數(shù)的作用，人們潛意識地類推“來往”也可以表示數(shù)量范圍。因此，“來往”的概數(shù)用法不是自身義位演變的結(jié)果，而是通過相因生義橫向獲得的。蔣紹愚強(qiáng)調(diào)，對于“相因生義”與詞義演變的關(guān)系必須慎之又慎。[14]202因此，本研究試圖解構(gòu)義位的產(chǎn)生邏輯，可能有不足之處，以待方家指正。

以語義圖模型作為構(gòu)擬詞義演變的重要依據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)“來往”的詞義具有多元發(fā)展的特點。基礎(chǔ)義“來去，往返”是短語詞匯化后的結(jié)果，因而意義較為直觀、明顯。此外，其他義位分別發(fā)生了從整體到部分、從客觀到主觀、從雙向到反復(fù)、從空間到范圍四個方向的演變?！皝恚健绷x的演變方向是從整體動作到部分動作，根本原因是語言使用中的語義弱化?！敖浑H，往來”義的演變是從客觀動作到主觀行為，由于“來去，往返”和“交際，往來”的性質(zhì)相似，核心意義類推聯(lián)想產(chǎn)生新的義位。與之相應(yīng)的，“重復(fù)多次”義是從雙向到反復(fù)演變，由邊緣意義類推聯(lián)想而來。而表示概數(shù)，猶言“上下，左右”與其他義位關(guān)系最遠(yuǎn)，其產(chǎn)生源自“相因生義”的橫向類推作用，從空間演變?yōu)榉秶?/p>

四、結(jié)論

本文梳理了反義復(fù)合詞“來往”在漢語史上的發(fā)展情況，借助語義圖模型理論對義位之間的親疏關(guān)系進(jìn)行分析，并從演變方向切入，對義位產(chǎn)生的內(nèi)在理據(jù)作了解釋。從歷時發(fā)展看，“來往”最早出現(xiàn)于上古漢語文獻(xiàn)，中古漢語時期義位迅速發(fā)展。除本義“來去，往返”外，東漢時期產(chǎn)生了“交際，往來”義；偏指“來，到”最早見于南北朝，五代時具有表示“重復(fù)多次”的用法。近代漢語后期“來往”大量出現(xiàn)表示概數(shù)的用例?；诖耍覀兝谜Z義圖模型構(gòu)擬了“來往”五個義位的語義概念空間，主張以語義透明度較高的“來去，往返”義為基礎(chǔ)義，由于各義位產(chǎn)生的內(nèi)在理據(jù)不一，使得“來往”的詞義模糊，義位關(guān)系復(fù)雜。其中，義位“來，到”“交際，往來”源自核心意義的衍生?！皝?，到”是復(fù)音詞中后一語素義弱化的結(jié)果，在語義圖模型中體現(xiàn)為從整體到部分的演變，和“來去，往返”的重合度較高，語義關(guān)系密切；“交際，往來”源自語義圖中核心意義的相似隱喻作用，與“來去，往返”構(gòu)成對稱關(guān)系，體現(xiàn)了人們從具體到抽象，從客觀到主觀的認(rèn)知邏輯。而“重復(fù)多次”和表示概數(shù)的衍生與邊緣意義有關(guān)?！爸貜?fù)多次”義的產(chǎn)生源于邊緣意義雙向的聯(lián)想類推，因而處于語義圖的邊緣位置，不易從詞形上被直接感知；受到語言中“相因生義”的作用，“來往”在一定時期具有表示概數(shù)的功能。由于語義演變往往保留核心意義，現(xiàn)代漢語中具備核心意義的“來去，往返”“交際，往來”使用更加頻繁，處于邊緣位置的“重復(fù)多次”和表示概數(shù)用法已不多見。

語義圖模型理論直觀反映了語義的空間關(guān)系，對個別詞的語義圖進(jìn)行分析，可以幫助解決多義詞義位關(guān)系復(fù)雜的問題，同時為詞義產(chǎn)生的底層機(jī)制提供合理解釋。