李少雷

（巴彥淖爾市美術(shù)館）

內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市境內(nèi)的巖畫分布在東西340公里，縱深60公里的陰山山脈里，這座雄偉峻峭的名山，海拔大致在1500-2000米，是我國(guó)內(nèi)流區(qū)與外流區(qū)的分水嶺之一，在我國(guó)古代北方民族的歷史上占有極其重要的位置，它既是歷代北方各民族戎馬征戰(zhàn)的廣闊戰(zhàn)場(chǎng)，又是北方狩獵民與中原華夏民族經(jīng)濟(jì)交匯地帶。根據(jù)考庫資料和文獻(xiàn)記載，在戰(zhàn)國(guó)以前草原先民便已在這里活動(dòng)，先是被稱為葷粥、鬼方、獫狁、戎、狄，而后出現(xiàn)的是北狄、匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、黨項(xiàng)、蒙古等游牧民族。陰山是我國(guó)巖畫分布最為密集的地區(qū)之一，已發(fā)現(xiàn)巖畫地點(diǎn)150余處，累計(jì)5萬余幅，是中國(guó)七大巖畫寶庫之一，在世界巖畫寶庫中占有重要地位。

遠(yuǎn)古先民給我們留下了大量的文化遺跡和不朽的藝術(shù)杰作。雖時(shí)過境遷但巨石上先民們用稚拙簡(jiǎn)約的鑿刻手法記錄下千萬年前文明走過的印跡，生動(dòng)再現(xiàn)了遠(yuǎn)古獵人和游牧人生存環(huán)境和歷史活動(dòng)，對(duì)我們今天理解古代北方民族創(chuàng)造草原文明的社會(huì)背景及物質(zhì)基礎(chǔ)有著重要意義。強(qiáng)烈地反應(yīng)了陰山地區(qū)古代居民的美學(xué)觀念、精神世界、信仰和世界觀，同時(shí)也在很大程度上解釋了他們以游牧為主的經(jīng)濟(jì)生活狀況。

圖1 內(nèi)蒙古巴彥淖爾市磴口縣

一、獨(dú)特的圖形表達(dá)系統(tǒng)與美學(xué)構(gòu)成

千萬年前，地殼抬升使內(nèi)蒙古北部地區(qū)形成高原。而在南部，發(fā)生強(qiáng)烈水平擠壓，南北逐漸形成了巨大的地形、地勢(shì)以及氣候、植被的差異。當(dāng)大自然開天辟地般的偉大創(chuàng)造終于歸于平靜，人類的歷史便在這高高隆起的陰山下悄悄翻開了更加精彩的篇章。

幾千年來，農(nóng)耕文明、草原文明和河套文明在這里融合與交匯，造就了蒙漢民族文化融合、北方晉陜甘豫文化交匯的獨(dú)特文化區(qū)。陰山巖畫的美術(shù)成就體現(xiàn)在其種類繁多的巖畫記錄了遠(yuǎn)古人類在原始氏族部落狩獵、祭祀、征戰(zhàn)等方面的生產(chǎn)、生活場(chǎng)景對(duì)象的抽象洗練的概括、對(duì)激烈狩獵場(chǎng)面構(gòu)圖的生動(dòng)描繪、對(duì)祭祀神明與人物傳神的刻畫，在這種艱難的山勢(shì)和地貌上持續(xù)作畫，創(chuàng)造出一系列由河口、山崖、峭壁、敖包共同組成的文化景觀單元，使人面對(duì)著神秘的史前“文字”，不禁深情向往，浮想聯(lián)翩。

就繪畫技術(shù)而言，陰山巖畫體現(xiàn)在作畫位置之高、作畫位置之陡，在峭壁上側(cè)身保持平衡，觀察巖畫都極不便，很難想象古人是怎么在此種條件下進(jìn)行創(chuàng)作的。通過石器在巖石表面鑿刻、磨刻耗費(fèi)巨量的時(shí)間去完成一幅幅圖案，此時(shí)巖畫已經(jīng)不僅僅是一種單一藝術(shù)表達(dá)，而是通過神秘的符號(hào)創(chuàng)造出某種“聯(lián)通天地人自然草木”的場(chǎng)域，用以傳達(dá)人類向神靈和大自然敬畏與祈禱的特有溝通方式。

繪制巖畫需要具有敏銳的觀察力、豐富的表現(xiàn)力、嫻熟的繪畫藝術(shù)技能的專門畫師。巖畫繪制是一項(xiàng)綜合性和集體性工程，需要經(jīng)過多道程序：包括作畫地點(diǎn)選擇、構(gòu)建接近崖壁做的階梯或者臺(tái)架、制作繪畫的工具等等，不僅需要有強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)者，還需要有細(xì)致的分工和專門的經(jīng)驗(yàn)與技能才能完成。這說明河套陰山地區(qū)的先民已經(jīng)存在社會(huì)分工，有一部分人從農(nóng)業(yè) 狩獵的生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來，主要從事手工業(yè)和生產(chǎn)生活。

陰山巖畫刻畫內(nèi)容豐富，從美術(shù)創(chuàng)作的題材上分化有人面像巖畫；征戰(zhàn)、戰(zhàn)場(chǎng)巖畫；狩獵巖畫；牧者、放牧巖畫；騎著、列騎巖畫；建筑或者構(gòu)筑物巖畫；交媾、生殖崇拜巖畫；車輛和車輪巖畫；圖騰巖畫；舞者、舞蹈巖畫；祭祀巖畫；巫者、巫術(shù)巖畫；動(dòng)物巖畫；圖符巖畫；文字、數(shù)碼巖畫；天體崇拜巖畫；圓穴、計(jì)數(shù)或天體天象巖畫；手印、足印巖畫；人面像巖畫等，紛繁神秘多樣的題材，仿佛在陰山山脈中構(gòu)成一條延綿千里的巖石“畫廊”，描繪出我國(guó)古代北方游牧民族文明歷程圖卷，陰山巖畫的繪制一直沒有斷絕，從中古石器時(shí)代到近代，不斷有各種題材的巖畫出現(xiàn)，表現(xiàn)出巖畫的強(qiáng)大生命力，在巖畫題材的不斷變化著折射出河套地區(qū)，游牧文化和農(nóng)耕文化融合與碰撞，為今天文化藝術(shù)研究提供的了豐富的題材與取之不盡的資源。

二、巖畫藝術(shù)的表達(dá)內(nèi)涵

我國(guó)著名的陰山巖畫考古學(xué)家蓋山林先生在《陰山巖畫文化藝術(shù)論》一書作序時(shí)講到：“十八世紀(jì)意大利大學(xué)者維科的代表作《新科學(xué)》中，將世界各民族經(jīng)歷過三個(gè)時(shí)代的劃分是一個(gè)很了不起的創(chuàng)見，即神的時(shí)代、英雄的時(shí)代和人的時(shí)代。當(dāng)人類處于蒙昧?xí)r期，不會(huì)準(zhǔn)確地互達(dá)心聲和思考，沒有宗教（指標(biāo)準(zhǔn)宗教）和婚姻制度，到處尋找食物和性交伴侶，雖體魄健壯，對(duì)荒蠻的自然界有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，卻對(duì)自然界的電閃雷鳴，惶惑驚駭，以為是天神在咆哮怒吼，向人示警，于是產(chǎn)生了掌管占卜天意的司祭和巫師，這就是神的時(shí)代。陰山巖畫所顯示的正是這個(gè)時(shí)代的生活和心態(tài)”。這也是早期人類社會(huì)生活的重要活動(dòng)和表達(dá)方式，刻畫巖畫者被部落的祭祀或者首領(lǐng)賦予某種神圣的宗教祭祀任務(wù)，通過刻畫巖畫為族人獲得神明的庇佑，也通過這種集體活動(dòng)將傳統(tǒng)的部落習(xí)慣和信仰傳承下去。在巖畫出現(xiàn)之前，位于高處的陡峭巖壁已經(jīng)成為當(dāng)?shù)叵让衿谕c神靈溝通的精神寄托。先民通過繪有巖畫的山體，實(shí)現(xiàn)人與自然乃至與超自然的對(duì)話。他們相信巖壁上可通天，下可接地， 是與自然神靈溝通的最好通道與神靈溝通獲得神力的表現(xiàn)方式。

三、巖畫藝術(shù)創(chuàng)作的探索

（一）解構(gòu)文化元素，重視文化“IP”

陰山的巖石上古代先民們留下了萬余幅巖畫題材的形象會(huì)意圖案，畫面表現(xiàn)了他們思想感情宗教祭祀和生產(chǎn)生活場(chǎng)景，見證了史前遠(yuǎn)古人類的文明史，根據(jù)其題材內(nèi)容、制作方法、剝蝕風(fēng)化程度等推斷，制作巖畫年代最早要追溯到舊石器時(shí)期晚期，受到作畫工具和石材材料限制，圖案表現(xiàn)得十分抽象和簡(jiǎn)約，今人在感慨先民留下鬼斧神工圖案的同時(shí)很難從個(gè)體的巖畫圖案中解讀出完整連續(xù)的信息鏈條，更多的解讀停留在圖形含義的推測(cè)與文化符號(hào)之間的比較上。面對(duì)非專業(yè)的群眾，無法勾起人們對(duì)史前文化藝術(shù)的同感，所以建立“共鳴”和消除“陌生感”，發(fā)揮陰山巖畫文化影響力，成為推廣巖畫文創(chuàng)衍生品的突破點(diǎn)。

巖畫對(duì)很多人來說是陌生的、嚴(yán)肅的、抽象的、神秘的，想要讓巖畫在人們的心中生根發(fā)芽，首先要的是人們對(duì)巖畫產(chǎn)生興趣，愿意做到友善的了解，從而在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能激發(fā)人們對(duì)巖畫文化遺產(chǎn)關(guān)注和保護(hù)。

2018年11月我的作品《山神的夢(mèng)》入選中國(guó)巖畫學(xué)會(huì)主辦的2017年度國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目（證書編號(hào)：2017-A-04(086）-0600-07）：“中國(guó)巖畫保護(hù)利用與巖畫新藝術(shù)人才培養(yǎng)”項(xiàng)目成果展。

圖2

圖3

巴彥淖爾市磴口縣格爾敖包溝，照片中的人物巖畫，在我眼里它仿佛變成了一個(gè)精靈，懸于高聳的崖壁之上，歷經(jīng)千萬年的風(fēng)霜雨雪，依然仰望頭頂那深藍(lán)的浩瀚蒼芎，仿佛講述著很久遠(yuǎn)的故事，我將它暢想成夢(mèng)的場(chǎng)景。通過重新設(shè)計(jì)，賦予色彩和想象力，將巖畫元素打造成一個(gè)個(gè)具有文化特色的“IP”形象，圍繞文化“IP”形象，講述“陰山巖畫的故事”，圍繞故事豐富“IP”性格，從而讓沉睡在深山中巖畫藝術(shù)重新“活起來”。

（二）活化文化“IP”，做好衍生設(shè)計(jì)

好的吉祥物是企業(yè)品牌的代言人，提升品牌的親和力，在巖畫衍生品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)需要配合“IP”主角形象進(jìn)行打造。巖畫吉祥物要有情感，有特色，有性格。要結(jié)合現(xiàn)代人的審美品味，不能簡(jiǎn)單使用巖畫圖案符號(hào)，要對(duì)巖畫藝術(shù)進(jìn)行深入的文化內(nèi)涵思考，才能拉近歷史文化與現(xiàn)在青年一代的距離。

巖畫小精靈“呦呦”，它來自于內(nèi)蒙古西北河套地區(qū)，陰山山脈格爾敖包溝的深處，通過藝術(shù)的處理，把原本神秘和抽象的圖案變的“萌懂可愛”?！斑线稀眮碜跃嘟駧兹f年前的遠(yuǎn)古，對(duì)它的了解一直成迷，看到“呦呦”的小朋友們和大朋友們，盡可以發(fā)揮自己的想象力去思考去遐想，因?yàn)椤斑线稀贝碇鵁o限的可能。希望這個(gè)來自“西北”的小精靈，能代表西貝莜面村的形象，走出中國(guó)、走向世界、走進(jìn)人們的內(nèi)心。最終它成功入圍北京西貝餐飲管理有限公司舉辦的首屆吉祥物設(shè)計(jì)大賽的優(yōu)秀吉祥物名單。大賽的評(píng)選機(jī)是由全國(guó)24個(gè)省56個(gè)城市300多家門店的店長(zhǎng)和店員們共同評(píng)選的，這說明巖畫是可以讓現(xiàn)在的觀眾接受和喜愛的，巖畫是具有其獨(dú)特魅力的，巖畫是可以在當(dāng)下的社會(huì)中綻放出光彩的，這次嘗試也激發(fā)了我更深入的了解巖畫知識(shí)，認(rèn)識(shí)巖畫藝術(shù)，把巖畫藝術(shù)傳承下去。吉祥物的作用不僅限于賣萌，通過“呦呦”這個(gè)形象講述一個(gè)個(gè)發(fā)生在西貝莜面村員工里的“小故事”，讓故事使“呦呦”這個(gè)吉祥物的形象變得飽滿和富有親和力，一個(gè)個(gè)的小故事會(huì)賦予它靈魂，讓它更加受人們的喜愛。

（三）巖畫藝術(shù)與美術(shù)作品結(jié)合

在陰山巖畫中有大量鹿的圖案，古人將動(dòng)物圖像費(fèi)時(shí)費(fèi)力地鑿刻在山崖之上，這是傳達(dá)出一種復(fù)雜的情感，圖像不僅僅是古人對(duì)他們的狩獵對(duì)象的真實(shí)描繪，也是對(duì)自然與生靈的恐懼和依賴。如下圖4所示。

圖4

通過對(duì)狩獵場(chǎng)景的描繪，預(yù)測(cè)推演或者再現(xiàn)狩獵的情景，因?yàn)槊看吾鳙C事關(guān)生死，通過這種虛妄的觀念，祈禱狩獵成功或展示功過，獲得心靈慰藉。我嘗試通過美術(shù)作品放大這種情感，放大古人心中稚拙的渴望，這是人性貪念，古人并不懂得掩飾，如巖畫中獵物會(huì)自動(dòng)送上嘴邊，祈禱獵人也如探囊取物般在現(xiàn)實(shí)中成功擊殺，獲得狩獵的成功，這是一種原始的祈禱也類似于巫術(shù)的保佑。通過美術(shù)作品可以將巖畫文化內(nèi)涵重新詮釋，表達(dá)出新的情感，可以說靈感來源于巖畫，但是不拘泥于巖畫圖案的表達(dá)形式，通過更為生動(dòng)畫面，新的技術(shù)手段吐露出古人所屬傳達(dá)的內(nèi)核，才能讓文化得到真正的 解讀。

四、結(jié)語

巖畫藝術(shù)是原始先民留下的珍貴遺存，是人類早期懵懂時(shí)代的記憶，記錄著文字之外的往事，是文字誕生之前的無字史書。巖畫是一種全球性的現(xiàn)象，從十七世紀(jì)在北歐發(fā)現(xiàn)巖畫以來，全球五大洲陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量巖畫。目前巖畫已被普遍認(rèn)為是早期人類記錄他們的社會(huì)、歷史及生存方式的一種途徑，它的意義遠(yuǎn)不止孤獨(dú)的成為原始先民文明的紀(jì)念碑，而且是今人了解自身文化起源和深處文化基因的鑰匙，也是今人文化傳承、建立文化自信的基石。更是回歸鄉(xiāng)土情懷與走出區(qū)域?qū)崿F(xiàn)對(duì)外文化傳播的開路先鋒?？梢哉f巖畫藝術(shù)資源是一塊尚未開發(fā)且非常具有開發(fā)價(jià)值的“寶藏”，其歷史價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值不可估量。時(shí)代在召喚，文化保護(hù)在進(jìn)行，古老的巖畫藝術(shù)正在覺醒，讓我們將沉睡在深山峭壁上千萬年的巖畫重新激活，穿越時(shí)空，走出陰山，走向世界，打造一流區(qū)域文化品牌，實(shí)現(xiàn)古老巖畫藝術(shù)的現(xiàn)代穿越。