娟子

一雙泥手，捧起五彩斑斕的夢想；一腔熱血，染紅千年古老的蒼涼；追風(fēng)踏月，喚醒秦漢唐宋的魂魄；披肝瀝膽，筑就陶藝世界的輝煌。生命在指尖上跳動；釉色在烈火中綻放；涅槃升騰起希望；圣潔窯變成永恒……

制陶如塑人，在經(jīng)過摔、捏、燒的磨難之后，陶土便成了器，完成涅槃，變成了神態(tài)各異的樣子。而它，陶鷹鼎，是新石器時代仰韶文化中最特別的一個。

仰韶文化以彩陶為主，大多是生活用品，陶鷹鼎是唯一一件以鳥為造型的器物。它當初是做什么用的？是盛水，儲糧，還是祭祀？又為什么把它做成鳥的樣子？因為它的唯一性，缺乏參考，所以這些問題，一直吸引著研究者去探究。可以肯定的是，陶鷹鼎證明了中國古人生活器具的實用性與造型性已經(jīng)達到了非常美妙的融合。

陶鷹鼎雖然看起來非常可愛，但是它有天生的王者之氣。我偏愛古代器具中的動物造型，想仿照著做個陶鷹鼎。陶鷹鼎的制作地點、方式、方法、制作周期、燒制細節(jié)，都已經(jīng)無據(jù)可考了。我也只能靠著圖片和想象，用自己擅長的方式，去賦予它新的生命。開始的時候，先做身體部分，等它稍微干燥一些以后，翻過來，再繼續(xù)做它的腿部，包括它尾部的支撐，再把鷹的頭部做上去。這是一只有著胖胖腿的鷹，尾巴和兩只前爪巧妙地構(gòu)成了鼎的三足。鷹的胸部和身體占鼎身的主要部分，仿佛大肚子能容下天下大事兒，胸懷寬廣?？粗约罕孔镜氖炙?，不禁啞然失笑。

陶，是時間的藝術(shù)，泥土太干則裂，太濕則塌，為了成就一件完美的陶器，匠人們需要等，等土干，等火旺，等陶涼。今天的我們，總感嘆生活太快，時間不夠用的時候，六千年前古人就已經(jīng)教給我們?nèi)绾闻c時間融合，如何不與時間較勁。 陶鷹鼎的造型，帶著上古的氣息，也帶著中原質(zhì)樸的民風(fēng)，但更神奇的是，它除了上古的王者之氣，又同時顯示出另一種很現(xiàn)代的氣質(zhì)，用當下的話說，就是“萌萌噠”。陶鷹鼎可謂古典與現(xiàn)代的美妙融合，造型藝術(shù)精湛，令人贊嘆不已。捧著陶鷹鼎，就是捧起一抔六千年的泥土，也捧起了一杯中華文明起源的泉水。

馬家窯紋飾

甘肅地區(qū)的馬家窯文化是仰韶文化中廟底溝類型向西發(fā)展的一種地方類型，距今已有五千多年，其造型以甕、瓶、盆、罐為主。先民們發(fā)展農(nóng)業(yè)，觀察云雨，所以尤其喜歡在這些較大的裝飾面上畫旋轉(zhuǎn)的漩渦、波浪、曲線紋。

舞蹈紋彩陶盆

馬家窯文化中極具代表性的典型器物就是舞蹈紋彩陶盆，出土于青海省，是個水器。在一個大盆的內(nèi)壁上畫有三組舞蹈圖，每組五個人，手拉著手，面部朝向右前方，步調(diào)一致，好像在踩著節(jié)拍翩翩起舞。舞蹈演員的頭上都有發(fā)辮裝飾物，身下也有飄動的飾物，頭飾與下部飾物分別向左右兩邊飄起，增添了舞蹈的動感。每一組中最外側(cè)兩人的手臂都畫出兩根線條，像是為了表現(xiàn)臂膀頻繁擺動的樣子，非凡的特色連馬蒂斯的舞蹈作品都無法與之相比。關(guān)于舞蹈內(nèi)容說法有很多，有人認為是遠古時期氏族成員在舉行狩獵歸來的慶功會，跳著狩獵舞；也有人認為是氏族成員裝扮成氏族的圖騰獸在進行圖騰舞蹈，舞蹈演員的頭上及身下的飾物是人們?yōu)橄笳髂撤N動物而戴的頭飾和尾飾；更有人認為是在進行祈求人口生殖繁盛和作物豐收的儀禮舞。舞蹈真實生動地再現(xiàn)了先民們在重大活動時群舞的熱烈場面，絕對是一場非常熱鬧的大Party。

漩渦紋彩陶罐

漩渦紋彩陶罐出土于甘肅省，它是用來盛儲谷物的，高52.2厘米，口徑19.7厘米，能容百斤以上糧食。它的花紋是在黑線中套上紅色，構(gòu)成許多旋轉(zhuǎn)的圓渦，圓渦之下加兩道水波，表現(xiàn)了人類與水的密切關(guān)系。紋飾線條流暢、精美，絕對是彩陶紋中的“顯眼包”。