李 娜

文化自信是一個國家、 一個民族賴以生存和發(fā)展的根本動力， 也是推動文化繁榮和創(chuàng)新的重要保障。 在新時代的背景下， 內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)作為內(nèi)蒙古文化的重要組成部分， 面臨著繼承與發(fā)展的重要課題。 通過對內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的深入研究與探索， 可以更好地展現(xiàn)內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的獨特魅力， 同時也為實現(xiàn)文化自信提供有力的支撐。 本文將從文化自信的視域出發(fā)， 對內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展進行探究， 以期能夠為內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的繁榮與創(chuàng)新貢獻一份力量。

一、 內(nèi)蒙古民族聲樂的文化性

內(nèi)蒙古民族聲樂是內(nèi)蒙古文化的重要組成部分， 具有深厚的文化性。 這種聲樂形式源遠流長， 承載著內(nèi)蒙古人民的情感和民族精神。 它融合了草原的壯麗和民族的熱情，展現(xiàn)了內(nèi)蒙古獨特的文化魅力。 首先， 在原始時期， 內(nèi)蒙古民族聲樂呈現(xiàn)出自然樸實的特點。 通過詠史歌謠和祭祀歌曲等形式， 傳承著民族的歷史和傳統(tǒng)。 這些歌曲以朗朗上口的旋律和質(zhì)樸的歌詞， 表達了內(nèi)蒙古人民對大地的崇敬和對生活的贊美。 其次， 古歌時期的內(nèi)蒙古民族聲樂在壯美的草原上迸發(fā)出獨特的魅力。 古代歌曲多以馬頭琴、馬背琵琶等傳統(tǒng)樂器為伴奏， 以高亢激昂的音調(diào)和豪放激情的演唱方式， 表達草原上牧民們對自由、 勇敢和榮譽的追求。 隨后， 封建社會時期的內(nèi)蒙古民族聲樂逐漸發(fā)展起來， 表現(xiàn)形式豐富。 在宮廷音樂的影響下， 內(nèi)蒙古歌舞劇團形成自己的表演風(fēng)格。 在皇家宴會和慶典活動中， 歌舞演出成為展示封建貴族身份和文化水平的重要方式。 近現(xiàn)代時期， 內(nèi)蒙古民族聲樂逐漸與現(xiàn)代音樂相結(jié)合， 展現(xiàn)出新的面貌。 各種音樂元素的融合， 如流行音樂、 搖滾樂和爵士樂等， 使內(nèi)蒙古民族聲樂更加多樣化和富有創(chuàng)意。 這種融合在一定程度上反映了內(nèi)蒙古文化的開放性和包容性。

二、 不同時期內(nèi)蒙古民族聲樂的文化性體現(xiàn)

（一） 原始時期內(nèi)蒙古民族聲樂的文化性

在原始時期， 內(nèi)蒙古民族聲樂展現(xiàn)出濃厚的文化性。原始時期的內(nèi)蒙古人民生活在廣袤的草原上， 他們通過歌唱來表達對大自然的崇敬和感激之情。 這些原始歌曲往往以簡單、 樸素的旋律和歌詞表達著內(nèi)蒙古人民的生活體驗和情感。 在原始時期， 內(nèi)蒙古民族聲樂還承載著部落間的交流和傳播功能。 通過歌唱， 內(nèi)蒙古人民傳遞著族群間的友好與合作的信號， 表達著對彼此的尊重和理解。 他們通過歌曲共同建構(gòu)起自己的文化記憶和認同， 增強了族群間的凝聚力和認同感。 此外， 原始時期的內(nèi)蒙古民族聲樂還蘊含著豐富的民俗文化元素， 如民間傳說、 神話和故事。這些歌曲不僅展示了他們對神秘與奇幻的想象和追求， 同時也反映了內(nèi)蒙古民族的文化智慧和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（二） 古歌時期內(nèi)蒙古民族聲樂的文化性

這個時期是內(nèi)蒙古民族聲樂發(fā)展的重要階段， 同時也是草原文化的黃金時代。 內(nèi)蒙古的古歌以其獨特的旋律、激昂的音調(diào)和豪放激情的演唱方式而聞名。 古歌時期的內(nèi)蒙古民族聲樂表達了草原人民對自由、 勇敢和榮譽的追求。這些歌曲往往以馬頭琴、 馬背琵琶等傳統(tǒng)樂器的伴奏為基礎(chǔ)， 通過高亢激昂的音調(diào)和豪放激情的演唱， 展現(xiàn)了草原上牧民們的熱情和豪情。 這些歌曲飽含著對草原的熱愛和對牧民生活的贊美， 同時也體現(xiàn)了草原民族的勇敢、 堅韌和自豪。

古歌時期的內(nèi)蒙古民族聲樂還融合了豐富的民俗文化元素。 在一些節(jié)日或重要場合， 人們會通過歌唱表達對美好生活和幸福的向往。 這些歌曲以其樸實、 真摯的情感和生動的描述方式， 展現(xiàn)了內(nèi)蒙古的民俗習(xí)慣和生活方式。古歌時期的內(nèi)蒙古民族聲樂亦是草原文化的重要載體。 通過歌曲的演唱和傳播， 人們傳承和弘揚了草原上的傳統(tǒng)文化和價值觀念。 這些歌曲記錄了草原上的英雄事跡、 傳說故事和歷史事件， 通過音樂的方式將這些草原文化的精髓傳給后世。 同時， 它也是內(nèi)蒙古民族文化的重要組成部分，承載著草原人民的情感和民族精神， 成為內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的重要里程碑。

（三） 封建社會時期內(nèi)蒙古民族聲樂的文化性

封建社會時期的內(nèi)蒙古民族聲樂成了宮廷文化的重要組成部分。 在皇家宴會、 慶典和各種宮廷活動中， 內(nèi)蒙古民族聲樂得到了廣泛的應(yīng)用。 通過歌舞表演、 器樂演奏和合唱等形式， 人們展示了封建貴族的身份和文化水平。 封建社會時期的內(nèi)蒙古民族聲樂還融合了豐富的民間戲曲音樂元素。 戲曲音樂在內(nèi)蒙古地區(qū)得到了廣泛的傳播， 成了內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的重要組成部分。 此外， 封建社會時期的內(nèi)蒙古民族聲樂還保留了原始時期的特點， 繼承了民族的歷史和傳統(tǒng)。 人們通過歌唱來表達對祖先的敬仰和崇拜， 以及對家族和族群的歸屬感。

（四） 近現(xiàn)代時期內(nèi)蒙古民族聲樂的文化性

近現(xiàn)代時期的內(nèi)蒙古民族聲樂在歌曲主題上更加多樣化。 除了傳統(tǒng)的草原景觀和民族情感外， 人們開始關(guān)注社會現(xiàn)實和人民生活的反映。 他們通過歌唱表達對現(xiàn)代化進程的思考和對社會問題的關(guān)注， 提倡民族團結(jié)、 和諧發(fā)展和文化自信。 近現(xiàn)代時期的內(nèi)蒙古民族聲樂吸納了西方音樂元素。 在與外界交流的過程中， 內(nèi)蒙古民族聲樂接觸到了西方音樂的風(fēng)格和表現(xiàn)方式。 這種融合使得內(nèi)蒙古民族聲樂在旋律、 節(jié)奏和演唱技巧上更加多樣化和富有變化，展現(xiàn)出與傳統(tǒng)聲樂不同的藝術(shù)魅力。 近現(xiàn)代時期的內(nèi)蒙古民族聲樂也注重藝術(shù)表演和創(chuàng)新。 人們通過舞臺表演、 音樂錄音和視頻制作等方式， 將內(nèi)蒙古民族聲樂推向更廣闊的舞臺。 同時， 他們還創(chuàng)新了演唱技巧和樂器演奏形式，使得內(nèi)蒙古民族聲樂在聲音效果和表現(xiàn)形式上更加豐富多樣。 總之， 近現(xiàn)代時期的內(nèi)蒙古民族聲樂以多樣化的主題、融合的音樂元素和創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)方式， 傳達了內(nèi)蒙古人民的情感、 思想和價值觀。 這種文化性的體現(xiàn)使得內(nèi)蒙古民族聲樂成了內(nèi)蒙古文化的重要組成部分， 同時也推動了內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

三、 當(dāng)代內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展

（一） 少數(shù)民族音樂的借鑒

在當(dāng)代， 內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)繼承了傳統(tǒng)， 并融合了多種元素， 展現(xiàn)出新的藝術(shù)風(fēng)貌。 其中， 借鑒少數(shù)民族音樂是內(nèi)蒙古民族聲樂發(fā)展的重要方向之一。

內(nèi)蒙古地區(qū)有著豐富的民族資源， 包括蒙古族、 滿族、達斡爾族等。 這些民族擁有獨特的音樂傳統(tǒng)和表達方式，內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)借鑒了它們的音樂元素， 豐富了自身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。 借鑒少數(shù)民族音樂， 內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)在旋律和節(jié)奏上呈現(xiàn)出多樣性。 不同民族的音樂特色融入其中， 使得內(nèi)蒙古民族聲樂的旋律更加豐富多樣， 節(jié)奏更加多變靈動。 這種借鑒不僅豐富了作品的內(nèi)涵， 也為觀眾呈現(xiàn)了更豐富的聽覺體驗。 每個民族都有獨特的歌唱風(fēng)格和傳統(tǒng)樂器， 內(nèi)蒙古民族聲樂通過借鑒這些元素， 豐富了演唱技巧和樂器的演奏形式。 例如， 蒙古族的長調(diào)和特殊的喉音技巧， 以及滿族的豎琴和鑼鼓等， 都在內(nèi)蒙古民族聲樂中得到了應(yīng)用。 借鑒少數(shù)民族音樂對于內(nèi)蒙古民族聲樂的發(fā)展具有重要意義。 它豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的素材和表現(xiàn)手法， 使得內(nèi)蒙古民族聲樂更具多樣性和創(chuàng)新性。 同時，借鑒少數(shù)民族音樂也促進了不同民族之間的交流和合作，推動了民族文化的傳承和交融。

（二） 民間戲曲音樂的吸收

在內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展中， 吸收民間戲曲音樂成為一個重要的方面。 民間戲曲音樂作為內(nèi)蒙古地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成部分， 為內(nèi)蒙古民族聲樂注入了獨特的藝術(shù)元素。 內(nèi)蒙古地區(qū)有著豐富多樣的民間戲曲音樂形式， 如蒙古族的“哈拉”、 達斡爾族的“班智達” 等。 這些戲曲音樂以其獨特的曲調(diào)、 韻律和表演形式， 傳承了民間的歷史和文化記憶。 當(dāng)代內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)吸收了民間戲曲音樂， 不僅豐富了旋律和節(jié)奏， 還拓展了表達方式和藝術(shù)形式。 吸收民間戲曲音樂使得內(nèi)蒙古民族聲樂在藝術(shù)表達上更具戲劇性和故事性。 將歌唱和表演相結(jié)合， 藝術(shù)家能夠更好地講述故事， 傳達情感， 將觀眾帶入一個富有戲劇張力的藝術(shù)世界。 民間戲曲音樂的吸收使得內(nèi)蒙古民族聲樂具備戲曲舞臺的表演特色， 為觀眾帶來了更豐富的藝術(shù)體驗。

民間戲曲音樂常伴隨著特定的樂器演奏， 如馬頭琴、馬鞭琴、 二胡等。 這些樂器的特色和演奏方式被吸收到內(nèi)蒙古民族聲樂中， 豐富了音樂的層次和表現(xiàn)力。 演唱技巧方面， 內(nèi)蒙古民族聲樂借鑒了戲曲音樂的唱腔和表演技巧，使得聲音更具表現(xiàn)力和感染力。 吸收民間戲曲音樂對于內(nèi)蒙古民族聲樂的發(fā)展起到了重要的推動作用。 它不僅豐富了內(nèi)蒙古民族聲樂的藝術(shù)表達形式， 還為內(nèi)蒙古文化的傳承和創(chuàng)新提供了重要的資源。

（三） 原生態(tài)民歌的融入

在當(dāng)代內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展中， 原生態(tài)民歌的融入起著重要的作用。 原生態(tài)民歌是指生活在內(nèi)蒙古大草原上的牧民、 民族群體所創(chuàng)作的傳統(tǒng)歌曲， 它們蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和情感表達。 原生態(tài)民歌以其樸實、自然的風(fēng)格， 以及對大自然和生活的真實表達而受到人們的喜愛。 當(dāng)代內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)吸收了原生態(tài)民歌的元素， 并將其融入作品創(chuàng)作和表演中。 首先， 原生態(tài)民歌的融入豐富了內(nèi)蒙古民族聲樂的曲調(diào)和旋律。 原生態(tài)民歌通常以簡單的旋律和自由的節(jié)奏為特點， 它們通過獨特的音調(diào)和重復(fù)的旋律營造內(nèi)蒙古大草原的獨特氛圍。 當(dāng)代內(nèi)蒙古民族聲樂通過吸收這些特點， 賦予作品原生態(tài)的韻味，使聽眾能夠感受到大草原的廣袤和寧靜。 其次， 原生態(tài)民歌的融入豐富了內(nèi)蒙古民族聲樂的情感表達。 原生態(tài)民歌常常歌頌生活的喜悅、 愛情的甜蜜， 也表達對家園的熱愛和對自然的敬畏。 這些情感在當(dāng)代內(nèi)蒙古民族聲樂中得到了繼承和發(fā)展， 藝術(shù)家通過歌唱和表演， 將這些情感真實地傳遞給觀眾， 引起情感共鳴。

（四） 西方音樂元素的引進

隨著文化交流的加深和全球化的推進， 西方音樂的影響逐漸滲透到內(nèi)蒙古的民族聲樂中。 引進西方音樂元素豐富了內(nèi)蒙古民族聲樂的曲調(diào)和和聲。 西方音樂以其獨特的調(diào)式和和弦結(jié)構(gòu)而聞名， 通過引進這些元素， 內(nèi)蒙古民族聲樂的旋律和和聲變得更加多樣化和富有變化， 這使得內(nèi)蒙古民族聲樂在創(chuàng)作和演唱中展現(xiàn)出更加豐富的音樂層次和表現(xiàn)力。 西方音樂注重技巧和表演的訓(xùn)練， 內(nèi)蒙古民族聲樂通過學(xué)習(xí)西方音樂技巧， 提升了演唱的技巧水平。 同時， 引進西方器樂使得內(nèi)蒙古民族聲樂能夠與西方樂器進行合奏和演繹， 創(chuàng)造出更加豐富多彩的音樂效果。

結(jié)語

綜上所述， 當(dāng)代內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的同時積極創(chuàng)新， 注入新的元素和思維， 為內(nèi)蒙古地區(qū)的文化傳統(tǒng)注入了新的活力。 這一探索將繼續(xù)推動內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的進一步發(fā)展和繁榮， 為群眾展示出多元文化交融的美妙之處。 希望本文對內(nèi)蒙古民族聲樂的繼承與發(fā)展的探討， 能夠幫助廣大群眾更好地理解和欣賞這一獨特的藝術(shù)形式， 以推動自身文化的傳承與創(chuàng)新。