《學(xué)記》作為我國(guó)古代教學(xué)方法與教學(xué)理念的集大成之作，千百年來(lái)一直深刻影響著我國(guó)的教育發(fā)展，隨著時(shí)間的流逝與科技的進(jìn)步，人們對(duì)于《學(xué)記》的解讀也有了更加深刻的領(lǐng)悟。其中，有歷史的局限性等因素，導(dǎo)致部分內(nèi)容放置今日已不適用，但是其中的精華部分，依然閃爍著智慧的光芒。

那么PBL（Problem based learning？）教學(xué)模式是什么呢？它是一種基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式或者項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。這種模式以問(wèn)題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

在PBL教學(xué)案例中，同樣有與《學(xué)記》相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，作為現(xiàn)代的一套設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境的辦法，最早可以追溯到20世紀(jì)50年代。該方法的思路是以問(wèn)題為導(dǎo)向，以學(xué)生為中心的教育方式。追著教育理念的不斷革新，該方案收到了越來(lái)越多的教育工作者的認(rèn)可。從需要解決的實(shí)際問(wèn)題入手，以問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)，帶動(dòng)整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。其中，學(xué)生在老師營(yíng)造的特定情境中，對(duì)問(wèn)題展開(kāi)一系列探究，直到得出解決方案。正如在《學(xué)記》中講道“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛（拂）。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”古人告誡老師教學(xué)過(guò)程中，不要一味的向?qū)W生灌輸知識(shí)，趕進(jìn)度，而不顧學(xué)生的接受能力。這樣的結(jié)果只能是讓學(xué)生跟不上進(jìn)度，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，才有了因材施教的呼喚，尊重學(xué)生的差異性，理解學(xué)生的多樣性，才能激發(fā)每一位學(xué)生的興趣與創(chuàng)造力。該方法一直延續(xù)至今，在PBL模式中依然遵循。

結(jié)合《學(xué)記》內(nèi)容與PBL教學(xué)模式，可以發(fā)現(xiàn)兩者都有倡導(dǎo)教師、學(xué)生參加協(xié)作性的活動(dòng)，共同尋找問(wèn)題解決的方法。其中，老師引導(dǎo)性的提供發(fā)現(xiàn)真理的技術(shù)給學(xué)生提供有力工具，幫助學(xué)生在活動(dòng)的參與過(guò)程中提升能力。而反過(guò)來(lái)，學(xué)生通過(guò)手中的資料和工具，協(xié)同作業(yè)要?jiǎng)?chuàng)造出解決問(wèn)題的可行方案，并驗(yàn)證其可靠性，最終與全部成員公開(kāi)分享。“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之”就是這種境界吧。

《學(xué)記》作為古代的人類的教育智慧結(jié)晶，不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而趨于平淡，相反其中的很多觀點(diǎn)值得借鑒和思考。古為今用也算是一種不錯(cuò)的選擇。將PBL教學(xué)模式中的各個(gè)模塊加以區(qū)分，很多內(nèi)容在《學(xué)記》中都能得到還原，盡管某些描述不同，但是兩者的中心思想確實(shí)殊途同歸。因此不斷的閱讀其中內(nèi)容，可以為我們提供多個(gè)思考問(wèn)題的角度，去解決不同的問(wèn)題。

對(duì)比兩者的相同與不同，可以發(fā)現(xiàn)穿越時(shí)光的隧道，我們依然可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)的本質(zhì)，那就是促進(jìn)學(xué)生不斷地思考，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，將問(wèn)題探究的權(quán)利交給學(xué)生，老師僅僅是引導(dǎo)而已。在主動(dòng)輕松的氛圍中，學(xué)生發(fā)揮聰明才智。暢所欲言，充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這大概就是相互啟發(fā)、相互尊重的科學(xué)教育理念吧。

（作者單位：江蘇省南通市北城小學(xué) 張?jiān)丛矗?/p>