翁敏華

唱劇《春香傳》劇照。

那年暮春，在漢城的國立中央劇場，看全本唱劇《春香傳》。整整五小時，非常值得。春香與李夢龍曲折感人的愛情故事，我早在越劇同名劇中耳熟能詳，這一次主要看形式，印象最深的是喝彩。

坐我邊上的金博士告訴我：韓國人管喝彩叫“長短句”。這倒是個有意思的名稱！是“長短句”。有話則長，無話則短，可以成句，亦可只發(fā)一個單音。這是觀眾對于戲劇的參與。這是觀眾對于戲劇的創(chuàng)造。一個好的、懂行的觀眾，知道什么地方該喝彩，什么地方該烘托，劇場氣氛正是他們和臺上唱手共同釀造的。

唱劇“演”的成分也是很多、很豐富的?！洞合銈鳌酚靡苿硬季?，桃紅柳綠，高廳矮軒，布景居于抽象與具象之間。第一場表現李夢龍出游，他騎的“馬”形由兩人裝扮，前一個直著腰套個馬頭，后一個哈著腰撅條馬尾，鉆在馬皮布幌里表演，與獅子舞相似，但獅子舞是兩藝人鉆進同一個“獅子”身體里的舞弄，這里的“馬頭”和“馬身尾”是分開的，李夢龍就夾在馬形中間算是坐在馬上了。在表演過程中，后半匹馬總有要開小差溜到別處的表現，像一個調皮的小兒，被房子（書童）一次次拽回來，甚至打屁股，叫它“唯馬首是瞻”，很有些詼諧幽默的效果。這與中國京劇以馬鞭代馬的做法不一樣，倒有點像中國民間的“馬燈舞”。比較起來，韓國的更原始，更接近古代的“舞竹馬”，而戲曲的“趟馬”程式，則虛擬抽象多了。

春香和丫鬟香丹蕩秋千的形體動作也很美觀。春香在前，香丹在后，香丹推，春香就往前，模擬隨著秋千高高揚起，裙帶飄飄，十分優(yōu)雅，往前而后往左又往右，讓李夢龍和觀眾們都看得入了迷。蕩秋千是韓國人的傳統(tǒng)游戲。據說在韓國民間，蕩秋千與戀愛真的有關。讓秋千把自己送到高處，就是為了能夠看到鄰院的心上人，或讓心上人看到自己，“對面的女孩看過來，看過來、看過來”。劇中把蕩秋千設計為李、成之戀的契機，正是這一戀愛習俗的戲劇化表現。

東方戲劇有個共同的特點，都非常重視喜劇式人物的插科打諢?！洞合銈鳌防铮孔?、香丹就是兩個不可或缺的喜劇人物。他們的臺詞詼諧，動作夸張。李夢龍看到蕩秋千的春香，叫房子往高處看，他說是“云”，低一點，他說是“樹”，有意顧左右而言他。他知道春香不是一般的姑娘。李執(zhí)意要他去請，他跑去故意特大聲一叫，把香丹驚得跌下秋千來，兩人便科諢了一番。李夢龍晚上要去見春香，白天簡直度日如年，讀什么書都會讀出“春香”來，讀《大學》：“大學之道，在明明德，在新民，在春香”；改讀《周易》：“元，為亨，為貞，為春香”，又讀《孟子》：“孟子見梁惠王，王曰：‘叟，不遠千里而來，見春香’”。房子則在旁邊一個勁地糾正……科諢藝術不僅在配角，也已及生角。

而春香母親月梅，在各類小說里都是非常正經的人物，可在唱劇里，她也時時口出嬉言。她見到后來的李夢龍一副叫花子樣，大大地嘲諷了一通，而當李最后以欽差大人面貌出現時，她和房子一起大聲喧嘩著上場：“鳴鑼——開道——，欽差大人的丈母娘到！”可以說，沒這些人物，戲就會“冷”，氣氛就會不夠熱鬧。

近日，“群星璀璨時——四王吳惲與四僧書畫特展”在龍美術館舉辦。作為龍美術館十周年系列展覽之一，展覽呈現了龍美術館中國古代書畫的收藏面貌，展出清初王時敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷、惲壽平、八大山人、石濤、弘仁、髡殘十位畫家的30余件（組）作品，其中近半為首次面向公眾展出。