叢溆洋

摘 要：正確把握高校思政教育的理念與內(nèi)涵，有效地實(shí)施思政教育，其關(guān)鍵是完善和改革思政課教學(xué)方式方法，凸顯其立德樹人的價值引領(lǐng)。根據(jù)高校思想政治教育內(nèi)容特點(diǎn)，其教學(xué)方式改革維度有三：即傳統(tǒng)講授與智慧教學(xué)相統(tǒng)一、知識體系與問題導(dǎo)向相統(tǒng)一、認(rèn)知理解與認(rèn)同實(shí)踐相統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課；教學(xué)模式改革；路徑

中圖分類號：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）12-0089-04

思想政治理論課簡稱“思政課”，作為立德樹人的關(guān)鍵課程，一直受到習(xí)近平總書記的高度重視。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，要“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”[1]習(xí)近平總書記的一系列重要論述、重要部署為高校思政課教學(xué)提供了新指向。“怎么教”“怎么學(xué)”成為新時代思想政治教育教學(xué)需要深入思考的重要課題。為此，我們要深入理解“思政課”的本質(zhì)內(nèi)涵，站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度，高度聚焦青少年成長成才，創(chuàng)新教育理念，聚合教育資源、發(fā)揮各方面優(yōu)勢，在立足中國現(xiàn)實(shí)、面向世界的前提下構(gòu)建中國特色思政教育體系，改革創(chuàng)新思政課教學(xué)方法，提升高校思政課教學(xué)的親和力、思想性和理論性，引導(dǎo)大學(xué)生立志明德、成為能擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任的時代青年。有鑒于此，本文從寓樂于教、知行合一、深化目標(biāo)三個維度對高校思政課教學(xué)模式進(jìn)行探討。

一、寓樂于教：以理服人與智慧教學(xué)統(tǒng)一

在眾多的教學(xué)模式中，傳統(tǒng)講授式教學(xué)模式是課堂教學(xué)中普遍應(yīng)用的一種教學(xué)模式，在介紹關(guān)鍵概念、表達(dá)信息、原則和觀點(diǎn)等方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢。在思政課教學(xué)中，正確運(yùn)用傳統(tǒng)講授教學(xué)模式是最基本的教學(xué)方法，同時也是其他教學(xué)模式的前提和基礎(chǔ)。在思政課教學(xué)中，馬克思主義、新時代中國特色社會主義是科學(xué)，其本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律是需要以傳統(tǒng)講授的方式為學(xué)生透徹地從學(xué)理性上進(jìn)行分析講解。在講授過程中，老師要把馬克思主義的本質(zhì)特征講出來，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。這里講的“徹底”就是要抓住事物的根本，從根本上講清楚馬克思主義理論的真理性，深入剖析馬克思主義理論的先進(jìn)性，從本質(zhì)上講明白馬克主義的人性理論。這些內(nèi)容作為科學(xué)的理論是需要老師講授給學(xué)生，學(xué)生是不能自發(fā)形成的，因此，理論講授是思政教育的基礎(chǔ)。但是，近些年來，為了響應(yīng)教學(xué)改革，講授教學(xué)模式成為眾矢之法，受到多方擠壓。講授法有其不足之處，但是，其不足之處不是在于“講”，而是在于“怎么講”，關(guān)鍵是要弄清楚講的目的是什么？怎么講會達(dá)到更好的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量等問題。講不是目的，目的是要把講的內(nèi)容講到學(xué)生的心里、大腦里，能激發(fā)起學(xué)生的興趣，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

以理服人就是以說理的方式進(jìn)行課程講授?！袄怼笔鞘挛锏谋举|(zhì)、法則、規(guī)律。在思政課教學(xué)中，“理”就是馬克思主義的本質(zhì)、新時代中國特色社會主義的本質(zhì)。馬克思主義是講道理的，是站在真理和道義的制高點(diǎn)上揭示了人類社會歷史的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級革命和人類的解放?！胺笔菙[事實(shí)講道理。擺事實(shí)講道理是以“理”為前提宣傳真理，重視推理過程，言之有物，以嚴(yán)密的邏輯性將要選定的問題以“說理”的方式講透講深。以理服人需要教師對“理”具有深度的理解，在視野上要具有寬廣的知識視野、歷史視野及國際視野，只有具備了這些素養(yǎng)才能夠進(jìn)行生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚。

思政課在以理服人的方式講授的同時還要與時俱進(jìn)與智慧教學(xué)相結(jié)合，以發(fā)展學(xué)生智慧為目的，利用智慧教學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)平臺豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和學(xué)習(xí)興趣；使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動與老師的教學(xué)活動有機(jī)地形成一個整體，提升課堂教學(xué)質(zhì)量，形成一個既有理論深度，又能激發(fā)學(xué)生實(shí)踐思考的組織活動的綜合；使教師“教”的智慧與學(xué)生“學(xué)”的智慧在現(xiàn)代信息技術(shù)的媒介下相統(tǒng)一，解決傳統(tǒng)實(shí)際教學(xué)活動中學(xué)生“學(xué)”與老師“講”不同步，不統(tǒng)一的問題，進(jìn)而提升教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

二、知行合一：知識體系與問題導(dǎo)向統(tǒng)一

知識體系與問題導(dǎo)向是思政課教學(xué)的兩種理念。知識體系的重心是對學(xué)生進(jìn)行即有知識體系的灌輸；“問題導(dǎo)向”的重心則偏于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐提出問題，分析問題，深入思考后解決問題。二者在思政課教學(xué)中都具有不可替代的地位。

首先，知識體系灌輸教學(xué)模式是自古有之的教學(xué)方式，在教育教學(xué)發(fā)展史上有著重要的地位。知識體系灌輸教學(xué)模式作為一個有著悠久歷史的教學(xué)方式發(fā)展下來必然存在著其不可替代的價值，特別是在思想政治理論教學(xué)中更是具有其特有的價值。思政課是一門對學(xué)生進(jìn)行國情教育、法制教育、道德教育、理想教育及培育正確的人生觀、價值觀、世界觀的綜合性社會科學(xué)。該課程通過系統(tǒng)的灌輸文化科學(xué)知識、正確的政治導(dǎo)向和價值觀念，使學(xué)生的知識、思想、覺悟、靈魂得到提升，成為有理想、有擔(dān)當(dāng)、有紀(jì)律、有創(chuàng)新、有信仰的一代新人，最終達(dá)到鑄魂育人的宗旨。這是一個系統(tǒng)的知識體系施授的教學(xué)過程。在這個教學(xué)過程中，教材是知識體系灌輸?shù)闹饕獊碓?，也是教學(xué)的關(guān)鍵，特別是《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》實(shí)施以來，對于思政課的教材更是有著更為規(guī)范的要求。思政課教材與其他課程教材相比有著更加突出的政治導(dǎo)向性和國家意志，主導(dǎo)著老師“教什么”，學(xué)生“學(xué)什么”。當(dāng)前的思政教材從多維度，多層次的闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求，具有高水平的科學(xué)性、時代性及整體性。同時，教材的時代性也凸顯出明顯的時代意識，闡釋了新時代的重大理論及實(shí)踐課題，具有明顯的時代感和現(xiàn)實(shí)感。這些思政課知識體系是需要灌輸?shù)闹饕獌?nèi)容。馬克思主義和新時代中國特色社會主義是科學(xué)?？茖W(xué)是對事物本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的探索和認(rèn)識，具有突出的理論性和邏輯性。大學(xué)生的知識儲備還達(dá)不到自發(fā)地形成對馬克思主義和新時代中國特色社會主義本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的透徹認(rèn)識和領(lǐng)悟，只能通過課堂老師的講授和課外閱讀來吸取和完善。思政教材的知識體系對引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值理念，堅(jiān)定信仰，塑造良好的思想道德觀念有著不可替代的作用。知識體系灌輸教學(xué)是高校思想政治理論教育政治性引導(dǎo)和學(xué)理性分析的重要環(huán)節(jié)，是從根本上徹底講明白馬克思主義理論真理性的重要環(huán)節(jié)，是高校思想政治教育不可或缺的重要內(nèi)容。

其次，問題導(dǎo)向教學(xué)模式的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)造性思維意識。教師將馬克思主義、新時代中國特色社會主義理論與學(xué)生思想實(shí)際緊密結(jié)合，科學(xué)地、有針對性地回答時代提出的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，使學(xué)生能發(fā)揮主觀能動性，對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，并能學(xué)以致用。在教學(xué)理念上，問題導(dǎo)向教學(xué)模式與知識體系灌輸教學(xué)模式不同，知識體系灌輸教學(xué)模式的教學(xué)理念在于“我要你學(xué)”，而問題導(dǎo)向教學(xué)模式的教學(xué)理念在于“你要學(xué)”，其打破了知識體系灌輸教學(xué)模式的縱向模式特征。在該教學(xué)模式中，教師與學(xué)生之間的主客關(guān)系也發(fā)生了明顯變化，學(xué)生不僅局限在作為一個聆聽的接受者，還是一個具有批判思維和創(chuàng)造思維的思想者。問題導(dǎo)向教學(xué)模式以創(chuàng)造力為依托，鼓勵學(xué)生對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行真正的反思和行動，將學(xué)生置身于探索與創(chuàng)造性的改造中，引導(dǎo)學(xué)生在思考中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，使思政課內(nèi)容不再是學(xué)生的身外之物，從而把思政課講到學(xué)生心里。

綜上分析，知識體系灌輸教學(xué)模式與問題導(dǎo)向教學(xué)模式在思政教學(xué)中都有其特有的價值和意義。知識體系灌輸是問題導(dǎo)向的基礎(chǔ)，其將馬克思主義理論、新時代中國特色社會主義的科學(xué)理論灌輸給學(xué)生，使學(xué)生充分地認(rèn)識馬克思主義和新時代中國特色社會主義的本質(zhì)及內(nèi)在規(guī)律，更加堅(jiān)持正確的政治方向。灌輸不代表填鴨、強(qiáng)制灌輸，在實(shí)際教學(xué)中知識體系灌輸要和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一，以思政課教材為基礎(chǔ)，以馬克思主義理論、新時代中國特色社會主義思想為靈魂，以分析解答黨的創(chuàng)新理論、社會發(fā)展熱點(diǎn)及學(xué)生的疑惑等問題為導(dǎo)向，根據(jù)思政課教材內(nèi)容的核心思想及內(nèi)在邏輯關(guān)系，按照教學(xué)大綱和目標(biāo)的基本要求對教學(xué)內(nèi)容整合進(jìn)行講授教學(xué)，使知識體系灌輸與問題導(dǎo)向有機(jī)地相統(tǒng)一，使思政課教學(xué)達(dá)到知行合一的成效。

三、深化目標(biāo)：認(rèn)知理解與認(rèn)同實(shí)踐統(tǒng)一

認(rèn)知與認(rèn)同是兩種不同的教育層次和教育理念。在思想政治教育中，認(rèn)知是認(rèn)同的基礎(chǔ)；認(rèn)同是對認(rèn)知的深化，是認(rèn)知的高級階段。認(rèn)知通過指導(dǎo)學(xué)生開展不同的身體活動及心理活動，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中開展記憶、理解、分析及表達(dá)、拓展、深化和整合學(xué)習(xí)領(lǐng)域與學(xué)習(xí)層次，從而發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力。思想政治認(rèn)知教育以發(fā)展學(xué)生對思想政治認(rèn)知能力和認(rèn)同實(shí)踐為目的，是傳授主體（教師）與接受主體（學(xué)生）為傳輸或獲取思想政治教育信息而開展的有目的、有計(jì)劃、有組織地教育活動。思想政治認(rèn)知是學(xué)生對思想政治的內(nèi)容及特性有一個基礎(chǔ)性的認(rèn)知，并對這些信息進(jìn)行感覺、知覺、記憶、理解、分析及表達(dá)等心理活動及身體活動。在這個認(rèn)知活動中可以產(chǎn)生包括感性認(rèn)知、理性認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)認(rèn)知、歷史認(rèn)知以及理論認(rèn)知、實(shí)踐認(rèn)知等多種不同類型的認(rèn)知。

思想政治教育作為一個開放性的認(rèn)知系統(tǒng)活動，其主要是由現(xiàn)實(shí)社會的物質(zhì)、精神及制度等多種因素構(gòu)成，具有多因素多層次的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)。首先，就物質(zhì)而言，思想政治教育為思想政治認(rèn)知提供了現(xiàn)實(shí)的規(guī)定，并決定著思想政治教育認(rèn)知的實(shí)質(zhì)。如生產(chǎn)關(guān)系總和所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式的發(fā)展?fàn)顩r等都決定著思想政治教育認(rèn)知的基本方向。其次，就精神而言，思想政治教育認(rèn)知的精神基礎(chǔ)是潛在的文化思想觀念，其核心是價值標(biāo)準(zhǔn)。美國文化人類學(xué)家露絲·本尼迪克指出：“真正把人聯(lián)系起來的是他們的文化，亦即他們共同具有的觀念和標(biāo)準(zhǔn)?！盵2]這些思想基礎(chǔ)是在歷史實(shí)踐中積淀下來的精神甘露和文化傳統(tǒng)。它們既有源自中國傳統(tǒng)文化提供的深厚的精神積淀，也有來自世界的文化遺產(chǎn)。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。”[3]中國傳統(tǒng)文化中的儒、道、釋等文化都為思想政治教育認(rèn)知提供了深厚的精神積淀。馬克思主義作為中國特色社會主義的指導(dǎo)思想是思想政治認(rèn)知教育的重要內(nèi)容，其為思想政治教育認(rèn)知確立了根本的價值導(dǎo)向，提供了根本的思想指南。所有這些思想文化觀念共同匯集成思想政治教育認(rèn)知的精神基礎(chǔ)。最后，就制度而言，制度是用來調(diào)節(jié)各種關(guān)系的強(qiáng)制規(guī)范。制度認(rèn)知包括橫向的政治制度、文化制度及經(jīng)濟(jì)制度等，縱向制度有憲法及各種法律法規(guī)，這些法律制度共同構(gòu)成思想政治教育認(rèn)知的規(guī)范。由此可見，物質(zhì)、精神、制度既是思想政治教育認(rèn)知的支撐，又是思想政治教育認(rèn)知的基礎(chǔ)。但是，認(rèn)知卻多局限于記憶和理解的層面，其深度有限，多局限于掌握知識本身，不能探究知識的原理及運(yùn)用，更不能形成信念。這種僅停留在認(rèn)知層面的思想政治教育與思想行為是分離的，它始終都是外在的，難以成為人們思想行為的指南。因此，思想政治教育必須要超越認(rèn)知本身，上升到認(rèn)同的層次，與認(rèn)同相統(tǒng)一，并化為實(shí)踐。

認(rèn)同是認(rèn)知的升華與歸屬。認(rèn)知與認(rèn)同有著相同的基礎(chǔ)，并內(nèi)涵相融、功能相關(guān)。它們都是以物質(zhì)、文化及制度為基礎(chǔ)，有著共同的目的，遵循著共同的規(guī)范及擁有共同平臺等。從辯證關(guān)系上講，認(rèn)知源于實(shí)踐，實(shí)踐中又包含著認(rèn)知和認(rèn)同，三者有機(jī)統(tǒng)一，相互交融。認(rèn)知是認(rèn)同實(shí)踐的先導(dǎo)，實(shí)踐是認(rèn)知的歸屬和價值體現(xiàn)，為認(rèn)知提供新的內(nèi)容和需要，推動著認(rèn)知的更新和發(fā)展。思想政治教育的目的是要超越認(rèn)知，將認(rèn)知的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成大學(xué)生的思想意識，成為他們的世界觀、價值觀、人生觀及實(shí)踐指南。

結(jié)語

高校思想政治理論課作為引領(lǐng)大學(xué)生思想和價值的主要陣地，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，深刻把握“兩個大局”，拓寬視野，既要堅(jiān)持教材體系的思想性、理論性、深刻性、時代性，全面準(zhǔn)確把握教材的編寫用意和價值主線，又要緊密結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的群體特征和思想特點(diǎn)，把馬克思主義基本原理轉(zhuǎn)變成大學(xué)生深刻認(rèn)同的生動道理，在寓樂于教的教學(xué)中，深化教學(xué)目標(biāo)，在辯證認(rèn)識國內(nèi)外發(fā)展大勢中，將大學(xué)生的成長成才放在社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)新征程中來謀劃和推進(jìn)。

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〔3〕習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[M].北京：人民出版社，2014：13.

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Three Dimensions of the Reform of Ideological and Political Education Teaching Models in Universities

CONG Xu-yang

（School of Marxism， Chifeng College， Chifeng 024000， China）

Abstract： The key to correctly grasping the concept and connotation of ideological and political education in universities and effectively implementing is to improve and reform the teaching methods of ideological and political courses， highlighting the value guidance of moral education and cultivating people. According to the characteristics of ideological and political education content in universities， there are three dimensions of teaching reform： the unity of traditional teaching and intelligent teaching， the unity of knowledge system and problem orientation， and the unity of cognitive understanding and identification with practice.

Keywords： College Ideological and Political Theory Course； Reform of Teaching Mode； Path Route