王錦坤 魏月萍

收稿日期：2023-10-09

基金項(xiàng)目：安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院專業(yè)拔尖人才學(xué)術(shù)資助重點(diǎn)項(xiàng)目（smbjrc202303）

作者簡(jiǎn)介：王錦坤（1975－??），男，安徽太湖人，馬來(lái)西亞蘇丹依德理斯教育大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院博士生，安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化與法律學(xué)院副教授；魏月萍（1973－??），女，馬來(lái)西亞蘇丹依德理斯教育大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院教授，博士，主要從事儒學(xué)、中國(guó)思想史研究。

DOI：10.13685/j.cnki.abc. 000719

摘? 要：清初寓揚(yáng)徽商馬曰琯、馬曰璐兄弟以業(yè)鹽為生，商業(yè)活動(dòng)活躍，擁有較高的社會(huì)地位。兄弟倆都擅長(zhǎng)詩(shī)詞創(chuàng)作，作品多以詠史抒懷、山水田園、愛情哀思等題材為主，表達(dá)了他們對(duì)家鄉(xiāng)、社會(huì)和人生的思考和感悟，才情橫溢，意境深遠(yuǎn)，清新刻削，自成一家。

關(guān)鍵詞：“揚(yáng)州二馬”；徽商；藝術(shù)旨趣；精神風(fēng)貌

中圖分類號(hào)：I207.23? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1671-9255（2023）04-0058-05

一、“揚(yáng)州二馬”的背景與身份

清初寓揚(yáng)徽商“揚(yáng)州二馬”兄弟，感情甚篤，他們的家族背景、商業(yè)活動(dòng)和社會(huì)地位對(duì)其在文學(xué)領(lǐng)域的影響力和地位有著重要的影響。[1]馬曰琯（1688—1755），字秋玉，號(hào)嶰谷、沙河逸老，諸生，援例候選主事加道銜，詩(shī)詞作品有《嶰谷詞》《沙河逸老小稿》等。馬曰璐（1695—1769后），字佩兮，號(hào)半查，亦作槎，貢生，候選知州，詩(shī)詞作品有《南齋集》等。兄弟二人被時(shí)人敬稱“揚(yáng)州二馬”。

“揚(yáng)州二馬”的家族背景可以追溯到徽商?；丈淌恰懊髑鍟r(shí)期徽州府六縣的商人所結(jié)成的松散的商幫集團(tuán)”。[2]他們的家族在揚(yáng)州和徽州（今安徽黃山一帶）有著廣泛的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和財(cái)富積累?！皳P(yáng)州二馬”的祖父馬承運(yùn)，祖籍徽州祁門，成年后到揚(yáng)州從事鹽業(yè)。這種商業(yè)背景使得“揚(yáng)州二馬”接觸了各種社會(huì)階層的人士，拓寬了視野和見識(shí)。

作為徽商，“揚(yáng)州二馬”的商業(yè)活動(dòng)非?；钴S。他們經(jīng)營(yíng)著多個(gè)行業(yè)，包括鹽業(yè)、茶葉和貨運(yùn)等。以小玲瓏山館為中心，“四方名士過邗上者必造廬相訪，縞纻之投，杯酒之款，殆無(wú)虛日，近結(jié)邗江吟社，賓朋酬唱，與昔時(shí)圭塘玉山相埒?！盵3]他們的商業(yè)活動(dòng)從揚(yáng)州和徽州延伸到了全國(guó)各地。他們經(jīng)營(yíng)商業(yè)成功，積累了豐富的財(cái)富，成為當(dāng)時(shí)商界的重要人物。

“揚(yáng)州二馬”在當(dāng)時(shí)社會(huì)中享有很高的地位和聲望。商業(yè)成功使得他們成為社會(huì)上的富商巨賈，擁有較高的社會(huì)地位?！皣L入祝圣母萬(wàn)壽于慈寧宮，

荷豐貂宮纻之賜。歸里以詩(shī)自?shī)?，所與游皆當(dāng)世名家。四方之士過之，適館授餐，終身無(wú)倦色。”[4]能夠進(jìn)京參加壽宴之人，非等閑之輩。與政府官員、文人雅士等有著廣泛的交往使得他們?cè)谏鐣?huì)上的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

在文學(xué)領(lǐng)域，“揚(yáng)州二馬”也有著重要的地位和影響力。他們兄弟倆都是文學(xué)才子，擅長(zhǎng)詩(shī)詞創(chuàng)作。他們的詩(shī)詞作品以才情橫溢、意境深遠(yuǎn)而聞名。他們的詩(shī)詞作品多以詠史抒懷、山水田園、愛情哀思等題材為主，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)、社會(huì)和人生的思考和感悟。

二、“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞風(fēng)格與藝術(shù)創(chuàng)新

“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞作品在《清史稿·藝文四》有提及。其作品具有獨(dú)特的形式特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格，也展現(xiàn)了他們的詩(shī)詞藝術(shù)上的創(chuàng)新與特色。

（一）詩(shī)詞風(fēng)格

《詞苑萃編》對(duì)馬曰琯的詩(shī)詞評(píng)價(jià)為“其詞清新刻削，能自名一家?！盵5]兄弟二人感情深厚，一輩子沒有分家，很多活動(dòng)都同時(shí)參加。他們的創(chuàng)作環(huán)境大多相同，詞作內(nèi)容基本相近，創(chuàng)作風(fēng)格極為相似?！皩懢扒逍伦匀唬饩秤睦淝搴?；用筆刻削凝練，描摹細(xì)膩真切；流露情感淺淡，平易近人?！盵6]體現(xiàn)出浙西詞派的風(fēng)格。具體體現(xiàn)為：

1.“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞作品在形式上具有一定的特點(diǎn)。他們的作品大多是五言絕句和七言絕句，每句通常四平韻，以平仄對(duì)仗為主，形式簡(jiǎn)練，節(jié)奏韻律明快。在格律和韻律上，他們的詩(shī)詞作品遵循了古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)格律和韻律。

2.“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特，充滿了詩(shī)意和韻味。善于運(yùn)用意象和象征，通過生動(dòng)的描寫和富有感情的表達(dá)，使詩(shī)詞更具表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。他們的詩(shī)詞以抒發(fā)情感和表達(dá)思想為主題，常常通過對(duì)自然景物的描繪來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受。例如，馬曰琯的《題臨安邸》中寫道：“煙霞千里外，風(fēng)雨幾時(shí)來(lái)。山色如黛融，水聲似玉開?！蓖ㄟ^對(duì)山水景色的描繪，運(yùn)用比喻和擬人手法，使詩(shī)句更加生動(dòng)有趣。他們的作品語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有意境，常常運(yùn)用比喻、夸張和對(duì)偶等修辭手法，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。他們的詩(shī)詞語(yǔ)言流暢優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，表達(dá)了對(duì)人生、自然、歷史等方面的思考和感悟。他們的作品情感真摯、思想深邃，注重意境的營(yíng)造，追求詩(shī)意的凝練和形象的生動(dòng)，給人以美的享受和思想的啟迪。

3.“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞作品展現(xiàn)了徽商文化的特色和風(fēng)貌。他們的詩(shī)詞作品中常常融入了商業(yè)元素和徽州地域文化，如茶葉、鹽業(yè)、紡織等。他們通過對(duì)商業(yè)活動(dòng)和徽州風(fēng)景的描繪，展現(xiàn)了徽商的勤勞和智慧，以及對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和思念。例如，馬曰璐的《烏溪行》中寫道：“毛公山下千家寨，紡織鋪中萬(wàn)戶開。白日西來(lái)紅日去，千家萬(wàn)戶盡紡織。”通過對(duì)紡織業(yè)的描繪，表達(dá)了對(duì)徽州紡織業(yè)的贊美和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

（二）藝術(shù)創(chuàng)新

“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞藝術(shù)上的創(chuàng)新與特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．他們的作品在題材上有所創(chuàng)新。“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞作品以詠史抒懷、山水田園和愛情哀思為主題，展現(xiàn)了對(duì)歷史、自然和人生的思考與感悟。他們還涉及了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人情感等個(gè)性化的主題。他們通過對(duì)個(gè)人經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的抒發(fā)，展現(xiàn)了對(duì)人生和社會(huì)的思考和感悟。他們的作品常常融入了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人情世故的描寫，具有一定的社會(huì)批判性和思想性。他們通過對(duì)歷史事件和人物的詠史抒懷，表達(dá)了對(duì)國(guó)家和民族的關(guān)懷和憂慮，展現(xiàn)了對(duì)時(shí)代變遷和人生百態(tài)的思考。

2．他們的作品在藝術(shù)表現(xiàn)上更加自由靈活，有所創(chuàng)新?！皳P(yáng)州二馬”的詩(shī)詞作品注重意境的營(yíng)造和形象的生動(dòng)，追求詩(shī)意的凝練和音韻的和諧。他們不拘泥于傳統(tǒng)的詩(shī)詞形式，常常運(yùn)用自由詩(shī)的形式進(jìn)行創(chuàng)作。他們的詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)練、意境深遠(yuǎn)，給人以美的享受和思想的啟迪。他們的詩(shī)詞作品展現(xiàn)了一種崇尚自然、追求真實(shí)和積極向上的藝術(shù)追求，具有一定的現(xiàn)實(shí)主義色彩和人文主義精神。

3．他們的詩(shī)詞作品在思想內(nèi)容上更加開放和個(gè)性化。他們不局限于傳統(tǒng)的文人雅士的思維和情感表達(dá)方式，而是更加關(guān)注個(gè)體的情感和體驗(yàn)。他們的詩(shī)詞作品常常表達(dá)出對(duì)自由、人性、愛情等更加深刻的思考和探索。

“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞作品與當(dāng)時(shí)的文學(xué)流派和傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。他們的詩(shī)詞作品既繼承了傳統(tǒng)，又在其中融入自己的個(gè)性和創(chuàng)新?！皳P(yáng)州二馬”的詩(shī)詞作品既繼承了古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)，又融入自己的個(gè)性和風(fēng)格。他們的作品在一定程度上繼承了宋代文學(xué)的傳統(tǒng)，注重意境的營(yíng)造和形象的描繪，追求詩(shī)意的凝練和音韻的和諧。同時(shí)，他們也受到了元明時(shí)期文學(xué)的影響，注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人情世故的描寫，關(guān)注人性的善惡和社會(huì)的弊端。他們的詩(shī)詞作品在形式上遵循了古典詩(shī)詞的格律和韻律，但在題材選擇和表現(xiàn)手法上有所突破和創(chuàng)新。他們的詩(shī)詞作品展現(xiàn)了徽商文化的特色，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人們的思想情感。他們的詩(shī)詞作品在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界引起了廣泛的關(guān)注和贊賞，對(duì)后世的詩(shī)詞創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。他們的作品既具有宋代文學(xué)的清新和婉約，又具有元明時(shí)期文學(xué)的豪放和激情，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)人特色。

三、“揚(yáng)州二馬”詩(shī)詞的題材主題

（一）詠史抒懷

“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)歷史人物和事件的詠史抒懷。他們通過對(duì)歷史的回顧和思考，表達(dá)了對(duì)英雄人物和偉大事跡的贊美和敬意，同時(shí)也反映了對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憂慮和不滿。他們的作品中常常出現(xiàn)對(duì)明朝末年的動(dòng)蕩和明亡的感慨，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)歷史人物的欽佩和對(duì)歷史事件的思考。

馬曰璐的作品《過李氏園亭有懷》：“重到林亭亦偶然，故人江上隔風(fēng)煙。花邀竹引剛?cè)?，燕乳鶯飛又一年?！睆乃囆g(shù)風(fēng)格上看：（1）情感真摯。詩(shī)中表達(dá)了作者對(duì)故人的思念之情。通過描寫園亭和自然景物，展示了作者內(nèi)心深處的情感，情感真摯而質(zhì)樸。這首詩(shī)以抒發(fā)作者對(duì)故人的思念之情為主題，表達(dá)了作者內(nèi)心深處的情感。通過描寫園亭和自然景物，流露出濃郁的抒情色彩，讓讀者感受到作者對(duì)故人的深深思念之情。（2）描寫細(xì)膩。詩(shī)中的描寫非常細(xì)膩，通過幾個(gè)簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)，勾勒出了一個(gè)江上的風(fēng)景。作者用“花邀竹引剛?cè)拢嗳辁L飛又一年”來(lái)形容江上的景色。（3）簡(jiǎn)潔明了，清新淡雅。詩(shī)中運(yùn)用了簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言和形象，沒有過多修飾，給人以清新淡雅的感覺。作者用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)勾勒出江上的風(fēng)景，使詩(shī)意更加明確，讓讀者能夠一目了然地理解詩(shī)中的情感表達(dá)。（4）自然意境。詩(shī)中通過描寫花、竹、燕、鶯等自然元素，營(yíng)造出一種寧?kù)o、清幽的氛圍。作者將自然景物與內(nèi)心情感相結(jié)合，展現(xiàn)了對(duì)自然的喜愛和對(duì)閑適自然生活的向往，讓讀者感受到自然的美妙和寧?kù)o的氣息。

該詩(shī)體現(xiàn)出作者的精神風(fēng)貌：

（1）對(duì)故人的思念：詩(shī)中表達(dá)了作者對(duì)故人的思念之情。作者在園亭中感嘆自己與故人相隔江上，隔著風(fēng)煙，表達(dá)了對(duì)故人的思念之情。這種思念之情真摯而深沉，讓讀者感受到作者內(nèi)心的情感流露。（2）對(duì)自然的向往：詩(shī)中表達(dá)了作者對(duì)自然的向往和追求。作者在泉亭中感嘆“幽尋獨(dú)此亭”，表達(dá)了對(duì)自然的追求和對(duì)寧?kù)o生活的向往。通過描寫泉亭的幽靜和自然景物的美麗，表達(dá)了作者對(duì)自然的喜愛和對(duì)閑適自然生活的向往。（3）對(duì)時(shí)光的珍惜：詩(shī)中通過描寫花開竹引的景象，表達(dá)了歲月的流轉(zhuǎn)和時(shí)光的變遷。作者用“花邀竹引剛?cè)?，燕乳鶯飛又一年”來(lái)形容江上的景色，暗示了時(shí)光的流逝和歲月的變化。這種描寫使詩(shī)中的景物更加生動(dòng)，表達(dá)了作者對(duì)光陰流逝的感慨和對(duì)時(shí)光的珍惜。（4）閑適自然：詩(shī)中表達(dá)了作者對(duì)自然的向往和追求。作者在泉亭中感嘆“幽尋獨(dú)此亭”，表達(dá)了對(duì)自然的追求和對(duì)寧?kù)o生活的向往。通過描寫泉亭的幽靜和自然景物的美麗，表達(dá)了作者對(duì)自然的喜愛和對(duì)閑適自然生活的向往。

（二）山水田園

“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞常常描繪山水田園的景色和美好生活的情景。他們以細(xì)膩的筆觸描繪大自然的美景，表達(dá)了對(duì)自然的熱愛和對(duì)寧?kù)o、和諧生活的向往。他們的作品中常常出現(xiàn)對(duì)江南水鄉(xiāng)的描繪，以及對(duì)田園生活的向往和對(duì)自然景色的贊美。

馬曰璐的《冷泉亭》：“鐘韻一星星，幽尋獨(dú)此亭。山從入寺好，泉欲過時(shí)聽。冷氣怯春服，清暉隱翠屏。更來(lái)巖下坐，刻石紀(jì)曾經(jīng)?！薄独淙ぁ芬粤攘葦?shù)語(yǔ)勾勒出了一個(gè)清幽宜人的景象，展現(xiàn)了作者對(duì)自然景物的細(xì)膩觀察和感受。從藝術(shù)風(fēng)格上看：（1）非常細(xì)膩。詩(shī)中的描寫非常細(xì)膩，通過幾個(gè)簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)，勾勒出了一個(gè)幽靜的泉亭景象，作者用“鐘韻一星星”來(lái)形容泉亭的幽靜，用“幽尋獨(dú)此亭”來(lái)表達(dá)自己在這個(gè)地方的獨(dú)特感受，作者通過描寫泉亭中的山、泉、冷氣等自然元素，表達(dá)了對(duì)自然的敏感和感悟。通過對(duì)自然景物的觀察和感受，傳達(dá)了對(duì)自然之美的贊美和敬畏之情。（2）音韻和諧。詩(shī)中運(yùn)用了一些韻律和音韻的技巧，如“鐘韻一星星”“山從入寺好”等，使詩(shī)句流暢和諧，增加了詩(shī)的音樂性和韻律感。（3）淡泊清新。整首詩(shī)以一種淡泊清新的情調(diào)展現(xiàn)出來(lái)，沒有過多的修飾和華麗的辭藻，而是通過簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)自然景物的真實(shí)感受。（4）追求寧?kù)o。詩(shī)中的泉亭被描繪為一個(gè)寧?kù)o的地方，作者獨(dú)自來(lái)到這里，享受這份寧?kù)o和清幽。這體現(xiàn)了作者對(duì)寧?kù)o和內(nèi)心平靜的追求。

（三）愛情哀思

“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞中也有很多表達(dá)愛情、哀思和離別之情的作品。他們通過對(duì)愛情的歌頌和對(duì)離別的悲傷表達(dá)了對(duì)人世間情感的關(guān)注和理解。他們的作品中常常出現(xiàn)對(duì)愛人的思念和對(duì)離別的痛苦的描繪，表達(dá)了對(duì)人生短暫和離別不可避免的思考。

在詩(shī)詞主題方面，“揚(yáng)州二馬”的作品多以詠史抒懷、山水田園和愛情哀思為主題。他們的詩(shī)詞作品中所表達(dá)的情感、思想和價(jià)值觀有一些共同之處。

1．情感：“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞中常常流露出深情和熱愛之情。無(wú)論是對(duì)歷史人物、自然景色還是愛情，他們都能夠表達(dá)出真摯的情感和對(duì)美好事物的熱愛之情。馬曰琯的【明月引】《行庵為同人吟會(huì)之地，年來(lái)故侶零落，愴然于懷，因賦此曲》讓我們深切感受到馬曰琯的真情，以及內(nèi)心存有的那片柔軟的世界：“蕭蕭禪院冷秋鐘。約過從。怯過從。老樹疏枝，即輩倚吟筇。風(fēng)又易流云又散，徑苔里，一條條、認(rèn)舊蹤。舊蹤。舊蹤?？偯詽?。叫斷蛩。記也記也，記不起、魂夢(mèng)相逢。才一追思，斜日下墻東。須鬢看看調(diào)落盡，拌醉也，把衰顏，付酒紅。”

社會(huì)性是人的基本屬性之一，人不能缺少朋友，但像“揚(yáng)州二馬”視朋友為性命的情形并不多見?！叭绻f(shuō)對(duì)厲鶚、姚世鈺去世后的情感如同長(zhǎng)歌一哭，那么在這首詞里讀到的是失去朋友后自己生命的委頓。行庵依舊，朋友已去，沒有了朋友，自己也是‘須鬢看看調(diào)落盡，生命和精神都隨著朋友的離去而凋落了。”[7]

2．思想：“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞中常常反映出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生意義的思考。對(duì)歷史的回顧和對(duì)時(shí)局的憂慮，反映了他們對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩和人生意義的思考和關(guān)注。

馬日琯有篇題為《談往》的詩(shī)，共兩首：

“一卷清詩(shī)接混茫，須眉老去越蒼涼。故家喬木從何見，麈尾松陰下夕陽(yáng)?！?/p>

“魚鳥從知跡已陳，榮枯總是眼前塵。十年舊事三更話，領(lǐng)取清冬岸幅巾。”

該詩(shī)描寫較為隱晦，情緒淡然。但從“蒼涼、故家喬木、榮枯、舊事”等詞語(yǔ)，揣摩應(yīng)該是雍乾時(shí)相關(guān)人事的盛衰?！斑@些詩(shī)詞的存在，透露出這樣的消息：‘二馬淡然世事，但絕非漠不關(guān)心，在觥籌交錯(cuò)、詩(shī)酒唱和之時(shí)，詩(shī)詞創(chuàng)作還是反映出特定時(shí)代的影響?！盵8]

3．價(jià)值觀：“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞中常常強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和人倫道德。對(duì)英雄人物的贊美和對(duì)美好生活的向往，反映了他們對(duì)人性的理解和對(duì)人倫道德的重視。

總的來(lái)說(shuō)，“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞作品廣泛涉及詠史抒懷、山水田園和愛情哀思等題材范圍，表達(dá)了豐富的情感、思想和價(jià)值觀。他們的作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還反映了清初社會(huì)的文化風(fēng)貌和人們的思想情感。

四、詩(shī)詞的精神風(fēng)貌與文化內(nèi)涵

“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞作品體現(xiàn)了他們的精神風(fēng)貌，包括對(duì)鄉(xiāng)愁、商人精神和揚(yáng)州文化的熱愛。他們的詩(shī)詞反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象、時(shí)代精神，以及對(duì)文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新。

（一）主題與情感

“揚(yáng)州二馬”兄弟是清初著名的揚(yáng)州徽商，也是文學(xué)家、刻書家和文化名流。他們的詩(shī)詞作品豐富多樣，涉及自然、人生和社會(huì)等方方面面的主題。通過對(duì)他們?cè)娫~的分析，我們可以看到他們對(duì)于自然、人生和社會(huì)的思考和感悟。

首先，他們的詩(shī)詞中表達(dá)了對(duì)自然的熱愛和贊美，描繪了四季的變化、山水的壯麗和花草的美麗。他們通過對(duì)自然景觀的描寫表達(dá)了對(duì)大自然的敬畏和對(duì)生命力的贊美。他們的詩(shī)詞中常常出現(xiàn)山水、花草、鳥獸等自然元素，以及對(duì)自然景觀的描繪，展示了他們對(duì)自然的深刻感悟和對(duì)自然美的追求。

其次，他們的詩(shī)詞中反映了對(duì)人生的思考和感悟。他們關(guān)注人生的短暫和無(wú)常，表達(dá)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)和歲月更迭的感慨。他們?cè)谠?shī)詞中表達(dá)了對(duì)生命的珍視和對(duì)人生意義的思考。他們通過對(duì)人生的描繪表達(dá)了對(duì)生命的熱愛和對(duì)人生價(jià)值的思考。

此外，他們的詩(shī)詞中也反映了對(duì)社會(huì)的關(guān)注和思考。他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人情世故有著深刻的觀察和思考。他們通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描寫表達(dá)了對(duì)社會(huì)弊端的批判和對(duì)社會(huì)正義的呼喚。他們的詩(shī)詞抒發(fā)了對(duì)家國(guó)情懷的表達(dá)，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的思念和眷戀。

1．鄉(xiāng)愁與思鄉(xiāng)情懷：“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞中常常流露出對(duì)故鄉(xiāng)的思念和鄉(xiāng)愁之情。他們?cè)谏搪弥g奔波，常常離開家鄉(xiāng)，因此，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和思念之情十分濃烈。他們的詩(shī)詞中描繪了故鄉(xiāng)的山水風(fēng)景，表達(dá)了對(duì)家園的熱愛和對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承。在情感方面，他們的詩(shī)詞中表達(dá)了豐富的情感，包括憂愁、喜悅、思鄉(xiāng)等。他們的詩(shī)詞中常常流露出憂愁和傷感的情感，抒發(fā)了對(duì)生活困苦和命運(yùn)不公的痛苦和無(wú)奈。同時(shí)，他們的詩(shī)詞中也表達(dá)了喜悅和歡樂的情感，展示了對(duì)美好事物的喜愛和對(duì)生活的樂觀態(tài)度。此外，他們的詩(shī)詞中常常表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)親人的眷戀，展示了對(duì)故鄉(xiāng)情感的深深牽掛。

這些情感背后的原因和意義是多樣的。對(duì)于憂愁和傷感的情感，可能源于生活的艱辛和社會(huì)的不公，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人生苦難的感慨。對(duì)于喜悅和歡樂的情感，可能源于對(duì)美好事物的欣賞和對(duì)生活的樂觀態(tài)度，表達(dá)了對(duì)美好生活的追求和對(duì)幸福的向往。對(duì)于思鄉(xiāng)和眷戀的情感，可能源于離鄉(xiāng)背井和親情的牽絆，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)和親人的深深思念和眷戀。

2．商人精神與經(jīng)商觀念：作為徽商家族的一員，“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞中體現(xiàn)了商人精神和對(duì)經(jīng)商觀念的關(guān)注。他們的詩(shī)詞中描繪了商旅的辛苦和商業(yè)活動(dòng)的細(xì)節(jié)，表達(dá)了對(duì)商業(yè)成功的追求和對(duì)商人身份的自豪。他們的詩(shī)詞中展現(xiàn)了商人對(duì)市井生活的觀察和對(duì)社會(huì)變遷的反思，展現(xiàn)了商人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的敏銳洞察力。

3．揚(yáng)州文化的傳承與創(chuàng)新：“揚(yáng)州二馬”生活在揚(yáng)州，他們的詩(shī)詞作品中充滿了對(duì)揚(yáng)州文化的關(guān)注和熱愛。他們傳承了揚(yáng)州文人的傳統(tǒng)，融入了揚(yáng)州文化的元素，同時(shí)，也在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。他們的詩(shī)詞作品中多以揚(yáng)州的山水風(fēng)景、名勝古跡為題材，展現(xiàn)了揚(yáng)州文化的獨(dú)特魅力。

4．社會(huì)現(xiàn)象與時(shí)代精神：“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞作品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象和時(shí)代的精神。他們的詩(shī)詞中描繪了社會(huì)的繁榮景象、人民的生活狀況，以及社會(huì)變遷的影響。同時(shí)，他們的詩(shī)詞中也流露出對(duì)時(shí)代精神的關(guān)注，表達(dá)了對(duì)社會(huì)進(jìn)步和變革的期待。

（二）文化與思想

“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞作品蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和思想觀念，既對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了繼承和創(chuàng)新，又對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性進(jìn)行了深刻的思考，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響。

1．他們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新體現(xiàn)在對(duì)古典文學(xué)的借鑒和發(fā)展上。他們廣泛涉獵古代文學(xué)作品，尤其是唐宋的詩(shī)詞，吸收了其中的精華，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。他們?cè)谠?shī)詞中運(yùn)用了古典文學(xué)的修辭手法和意象，如比喻、擬人、夸張等，使詩(shī)詞更加生動(dòng)有趣。同時(shí)，他們也注重對(duì)古代文學(xué)作品的繼承和發(fā)揚(yáng)，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的回顧和再現(xiàn)，表達(dá)了對(duì)古代文化的敬仰和傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)持。

2．他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考體現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考。他們通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察和思考，抒發(fā)了對(duì)社會(huì)不公和人性弱點(diǎn)的批判和反思。他們關(guān)注社會(huì)腐敗和道德淪喪現(xiàn)象，表示了強(qiáng)烈的不滿和憤慨。同時(shí)，他們對(duì)人性的思考也表現(xiàn)在對(duì)人生意義和價(jià)值觀的思考上，他們通過詩(shī)詞表達(dá)了對(duì)人生的追求和對(duì)道德的堅(jiān)守。

3．“揚(yáng)州二馬”的詩(shī)詞對(duì)社會(huì)的影響

首先，在清初文學(xué)界具有很高的地位和聲望。他們的作品以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵引起了當(dāng)時(shí)文人士子的廣泛關(guān)注和贊賞。他們的詩(shī)詞被譽(yù)為“揚(yáng)州徽商詩(shī)派”的代表作，被視為清初文學(xué)的瑰寶。他們?cè)谖膲汐@得了很高的評(píng)價(jià)，被譽(yù)為“才子佳人”，被文人們視為學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。道光年間任江蘇巡撫兼任兩江總督的梁章鉅說(shuō)：“康熙雍正年間，揚(yáng)城鹺商有三通人。”[9]這里的“通人”，指精通儒家學(xué)問者。“三通人”指的是江春、汪懋麟和馬曰琯，可見馬曰琯的影響力。

其次，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。他們的作品在清代文學(xué)史上占有重要的地位，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。他們的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手法對(duì)后世文人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是在詠史抒懷和山水田園的題材上，為后世文人提供了重要的創(chuàng)作范例和借鑒。他們的作品也為后世文人提供了豐富的情感和思想的源泉，對(duì)于后世文學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

最后，“揚(yáng)州二馬”兄弟供養(yǎng)文人對(duì)文學(xué)界、學(xué)術(shù)界有重大影響。杭州人厲鶚，擅長(zhǎng)詩(shī)詞及元人散曲，來(lái)?yè)P(yáng)州長(zhǎng)期居住在馬氏家中，他利用叢書樓的藏書，尤其專注于宋人文集、詩(shī)話、說(shuō)部、山經(jīng)、地志等，著有《遼史拾遺》《宋詩(shī)紀(jì)事》等重要作品，蔚成大家；年屆六十沒有子嗣，馬氏出資為之割宅蓄婢；史學(xué)家全祖望，長(zhǎng)期寓居于馬氏小玲瓏山館，一度患有惡疾，馬曰琯出巨資招聘揚(yáng)州著名醫(yī)師，為他治療；吳興人姚世鈺客死揚(yáng)州，馬氏出面為其料理后事，并刊刻其所作《蓮花莊集》；浙江人樓锜，年長(zhǎng)未婚，馬氏出面為他擇配完婚，最終也客死揚(yáng)州。當(dāng)馬曰琯去世后，袁枚曾作《揚(yáng)州游馬氏玲瓏山館感吊秋玉主人》：“山館玲瓏水石清，邗江此處最知名。橫陳圖史常千架，供養(yǎng)文人過一生?？蜕⑻m亭碑尚在，草荒金谷鳥空鳴。我來(lái)難忍風(fēng)前淚，曾識(shí)當(dāng)年顧阿瑛?！弊掷镄虚g滲透出真情與懷念。[10]

參考文獻(xiàn)：

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[9]汪中.新編汪中集[M]. 田漢云，點(diǎn)校.揚(yáng)州：廣陵書社，2005：403.

[10]朱正海.鹽商與揚(yáng)州[M].南京：江蘇古籍出版社，2001：241.

The artistic purport and spirit of poems by Huizhou merchants represented by Ma Yueguan and Ma Yuelu from Yangzhou in the early Qing Dynasty

Wang Jinkun1， 2， Wei Yueping1

（1. School of Language and Communication， Sultan Idris University of Education Malaysia， Tanjung Malim， Perak 35900; 2. School of Culture and Law， Anhui Business College， Wuhu Anhui 241002）

Abstract： In the early Qing Dynasty， Huizhou merchants Ma Yueguan and Ma Yuelu were famous for their fames in salt industry. They were very active in business and possessed high social status. Both brothers were good at poetry creation and most of their works were based on themes such as chanting history， landscape and countryside， love and sorrow， expressing their thoughts and perceptions of hometown， society and life. They were full of talent， profound artistic conception， fresh and carved. Besides， they have formed a style of their own.

Key words： Ma Yueguan and Ma Yuelu from Yangzhou; Huizhou merchants; Artistic purport; Spiritual outlook