陽銀皎

（江蘇省常州市北郊高級(jí)中學(xué)，江蘇常州 213032）

課堂追問是在學(xué)生回答了教師預(yù)設(shè)的教學(xué)問題之后，有針對(duì)性地進(jìn)行二次、三次甚至多次提問，遞進(jìn)式地對(duì)問題進(jìn)行探究和反思。美國(guó)教育心理學(xué)家杰羅姆·布魯納曾說：“教學(xué)過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動(dòng)，思維永遠(yuǎn)是從問題開始的?！备咧幸魳疯b賞需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的問題情境，以激發(fā)學(xué)生思維活力和想象能力，提升學(xué)生的音樂體驗(yàn)。

在音樂課堂上，針對(duì)不同的音樂作品，可以通過聆聽、演奏、演唱和律動(dòng)等方式感受和體驗(yàn)音樂。在設(shè)計(jì)本課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)通過循序漸進(jìn)的提問，能促進(jìn)高中生對(duì)音樂情感、音樂形象的理解，特別能激發(fā)他們對(duì)音樂文化和音樂表現(xiàn)力的深入思考。

《腳夫調(diào)》《趕牲靈》是兩首音樂性格很典型的山歌，在陜北也被稱為信天游?！赌_夫調(diào)》旋律構(gòu)成是典型的“雙四度”結(jié)構(gòu)，歌詞以七字為一句，上下兩句為一段?！澳_夫”這種舊社會(huì)民間傳統(tǒng)職業(yè)賦予了歌曲悲苦、蒼涼、豪放的音樂情緒?！囤s牲靈》的音樂形象生動(dòng)，音樂情感飽滿，不僅體現(xiàn)了陜北“信天游”的音樂特點(diǎn)，其歌詞的內(nèi)容還與陜北的“腳夫”文化息息相關(guān)。本課教學(xué)設(shè)計(jì)首先著眼于高中音樂鑒賞教學(xué)要求，旨在通過教師不同程度的追問，引導(dǎo)學(xué)生在感受音樂情感、了解音樂形象的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂作品的審美感知能力；其次，在促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂創(chuàng)作背景及地域風(fēng)俗現(xiàn)象的思考中，提高學(xué)生對(duì)音樂作品的文化理解；最后，學(xué)生能在模仿陜北民歌的唱腔中感知信天游這一民歌體裁的音樂特點(diǎn)，進(jìn)一步提升他們對(duì)音樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)能力。

我校高中生在長(zhǎng)期的音樂課堂和校外藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)習(xí)中，掌握了一定的演唱、演奏等表演能力，積累了較豐富的音樂知識(shí)，具備了較高的音樂素養(yǎng)。因此，在《腳夫調(diào)》《趕牲靈》一課中，除了聽賞，我還進(jìn)行了甩腔演唱、旋律分析、音樂體裁的判斷、探索音樂文化等教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。

一、拋磚引玉，在追問中感受音樂風(fēng)格，體驗(yàn)音樂情感

“深化情感體驗(yàn)，突出音樂特點(diǎn)”是新課標(biāo)的基本理念之一。音樂是聽覺的藝術(shù)，音響隨時(shí)間的流動(dòng)而展現(xiàn)，在教學(xué)過程中，學(xué)生主要通過聽覺活動(dòng)感受音樂并獲得豐富的情感體驗(yàn)。由于學(xué)生對(duì)信天游的旋律發(fā)展和唱腔唱法并不熟悉，限制了他們對(duì)音樂風(fēng)格的體驗(yàn)深度。我希望能在循序漸進(jìn)的追問過程中，解決束縛學(xué)生欣賞音樂的桎梏，使其充分體驗(yàn)陜北民歌的腔調(diào)情韻之美。

教學(xué)情境一：師：請(qǐng)同學(xué)們聆聽歌曲《腳夫調(diào)》片段，歌曲描繪了怎樣的音樂情境或音樂形象？生（A）：我覺得這首歌不看歌詞我可能聽不懂（笑）。生（B）：我覺得這是一首山歌吧，聽起來很粗狂。師：你說得不錯(cuò)，這是一首用陜北方言演唱的山歌。歌曲描繪的是舊社會(huì)“腳夫”這種民間傳統(tǒng)職業(yè)。歌曲充滿了悲苦、蒼涼的情緒。你們對(duì)“腳夫”一詞有什么了解？生（A）：可能是一種靠雙腳勞動(dòng)獲得生活報(bào)酬的人吧！生（B）：我覺得可能是陜北地區(qū)一種生活現(xiàn)象。師： 腳夫是以為他人運(yùn)送生活用品為生的勞動(dòng)階層。這些腳夫常年行進(jìn)在陜北黃土高原上，在寂寞無助之中借歌抒懷、消愁解悶，所以整首歌曲的情緒基調(diào)是怎樣的？生（A）：惆悵、思念家中親人。生（B）：在漫長(zhǎng)旅途中感受到孤寂，但同時(shí)又有著陜北人骨子里的豁達(dá)和樂觀天性。

教學(xué)情境二：師：請(qǐng)同學(xué)們聆聽歌曲《趕牲靈》片段，邊聽邊思考，歌曲的整體情緒是怎樣的？屬于民歌中的哪種體裁？生（A）： 熱情，明朗……我覺得是山歌。生（B）：我覺得應(yīng)該是山歌，音調(diào)很高，和江南的小調(diào)情緒不一樣。師：你們對(duì)音樂的感受很到位。演唱者的音色有哪些特點(diǎn)？生：聲音很明亮，高亢。師：說得不錯(cuò)。這是哪個(gè)地方的民歌？你是怎么聽出來的？生（A）：我覺得這是一首北方民歌，里面有兒化音，像北方的山歌。生（B）：我覺得可能是一首山西或者陜北的山歌。師：你們的聽力不錯(cuò)，這是一首用陜北方言演唱的“信天游”，也是陜北人民喜愛的一種山歌。

音樂中，情緒是音樂形象的色彩。學(xué)生只有把握住了音樂的整體情感，才能正確想象音樂形象。在感受《腳夫調(diào)》的音樂情緒過程中，我有三個(gè)重要的追問。問題（1）：歌曲描繪了怎樣的音樂形象？以此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歌詞內(nèi)容。問題（2）你們對(duì)“腳夫”一詞有什么了解？和學(xué)生一起挖掘歌曲的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作故事，加深對(duì)音樂形象的理解。問題（3）：整首歌曲的情緒基調(diào)是怎樣的？有音樂形象入手，深入地感知《腳夫調(diào)》蒼涼、高亢的情緒。

在歌曲《趕牲靈》賞析的開始，我通過感知情緒及音色的問題導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)想象思索。在這個(gè)教學(xué)情境中，有三個(gè)重要的問題。問題（1）歌曲的整體情緒是怎樣的？屬于民歌中的哪種體裁？喚醒學(xué)生對(duì)“山歌”這一民歌體裁的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。問題（2）：演唱者的音色有哪些特點(diǎn)？引導(dǎo)學(xué)生初步感知山歌的演唱特點(diǎn)。問題（3）這是哪個(gè)地方的民歌？你是怎么聽出來的？引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂的地域性特點(diǎn)及方言特點(diǎn)，在問與答的過程中，學(xué)生主動(dòng)結(jié)合歌詞內(nèi)容和歌曲風(fēng)格進(jìn)行歌曲情感的聯(lián)想和體驗(yàn)。

二、環(huán)環(huán)相扣，在追問中感受音樂要素，提升實(shí)踐能力

音樂要素的體驗(yàn)是音樂欣賞中很重要的一部分。音樂要素包括音樂情感、音樂形象、旋律、節(jié)奏、歌詞的感知，還包括唱、奏、演、創(chuàng)等音樂的表現(xiàn)技能。在教學(xué)情境二中，我讓學(xué)生模唱體驗(yàn)甩腔，出現(xiàn)了一點(diǎn)“演唱事故”。由于音高的原因，個(gè)別學(xué)生唱破音了。我靈機(jī)一動(dòng)，抓住了這個(gè)教學(xué)意外，提出了“為什么這個(gè)樂句難唱，還容易破音？”不僅讓學(xué)生走出了演唱破音的尷尬瞬間，還由此引出了甩腔的演唱特點(diǎn)。由此可見，追問不但要設(shè)計(jì)，而且要善于抓住課堂中的教學(xué)靈感和教學(xué)意外。為了讓學(xué)生更好地體驗(yàn)歌曲創(chuàng)作中的雙四度框架旋律結(jié)構(gòu)和陜北的“甩腔”，我采用了問與答，問與唱兩種教學(xué)方式，形成了以下追問教學(xué)場(chǎng)景。

教學(xué)情境三：師：請(qǐng)同學(xué)們跟著鋼琴視唱歌譜，《腳夫調(diào)》的旋律和小調(diào)相比有何不同？生（A）：小調(diào)旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，《腳夫調(diào)》旋律起伏很大。生（B）：《腳夫調(diào)》的音域很寬，還有較多的裝飾音。師：你們觀察得很仔細(xì)。聽我起唱這兩個(gè)小節(jié)。images/BZ_231_220_2590_795_2747.png老師運(yùn)用了什么演唱技巧？生（A）：老師，我聽出來了。這是滑音。師：對(duì)比聆聽老師演唱兩個(gè)版本，你們覺得裝飾音和滑音在歌曲中有什么作用？生（A）：有了滑音和裝飾音，“腳夫”內(nèi)心的悲苦和惆悵更突出了。生（B）：有了裝飾音，歌曲旋律更豐富。

教學(xué)情境四：師：剛才我們初步學(xué)唱了這首歌曲。在學(xué)唱過程中你們有什么感受？有難點(diǎn)嗎？

生（A）：第一句“走頭頭的那個(gè)騾子喲”挺難唱的，音很高。生（B）：我覺得“哎喲帶上了那個(gè)鈴子喲噢哇哇得的那個(gè)聲”這個(gè)樂句這需要很長(zhǎng)的氣息和控制力。生（C）：老師，我覺得這首歌有點(diǎn)原生態(tài)。生（D）：老師我聽到有人唱破音了。（全班齊笑）師：你們的用詞很專業(yè)。為什么這個(gè)樂句難唱，還容易破音？（出示圖譜）說說這幾句的旋律有何特點(diǎn)？生（A）：音域很寬，旋律起伏較大。生（B）：高音很長(zhǎng)，還有裝飾音。生（C）：我覺得這些地方可以用真聲和假聲轉(zhuǎn)換來演唱。……師：說得真好。這首歌曲音域很寬，可以用真假聲相結(jié)合的方法來演唱，對(duì)演唱者的氣息要求也很高。其實(shí)這是陜北信天游的一個(gè)演唱特點(diǎn)，叫甩腔。我們一起來模仿一下。生（唱）：“走頭頭的那個(gè)騾子兒?jiǎn)?，三盞盞的那個(gè)燈”……師：請(qǐng)男生和女生分別來模仿這個(gè)樂句。注意以下三個(gè)演唱要求。images/BZ_231_1346_959_1976_1124.png生（唱2遍）：“走頭頭的那個(gè)騾子兒?jiǎn)眩K盞的那個(gè)燈”……師：這一遍唱得有幾分陜北信天游的味道了。你們覺得甩腔的演唱方法和陜北人民的生活環(huán)境有什么關(guān)系？生（A）：陜北地廣人稀，甩腔能讓歌聲傳得更遠(yuǎn)。生（B）：陜北人民說話的聲音比較大聲。師：甩腔這種唱法還表現(xiàn)了陜北人民怎樣的性格特點(diǎn)？生：敢愛敢恨，爽朗熱情，豪邁的性格。師：說得真好，請(qǐng)同學(xué)們觀察，這兩句旋律的骨干音是哪幾個(gè)？生（唱）：So do re so師：它們之間的音程關(guān)系是怎樣的？生：So - do 是四度音程，do - re是二度音程， re - so 是四度音程。images/BZ_231_1284_1693_1692_1952.png師：樂句中出現(xiàn)這種旋律構(gòu)成，我們稱之為雙四度框架，這也是陜北民歌的突出特點(diǎn)。接下來，請(qǐng)同學(xué)們帶著想象，把歌曲的第一段完整演唱一遍。關(guān)注演唱提示：images/BZ_231_1284_2119_1969_2299.png

教學(xué)情境三中，主要通過兩個(gè)關(guān)鍵的對(duì)比追問，（1）《腳夫調(diào)》的旋律和小調(diào)相比有何不同？②對(duì)比聆聽老師演唱的兩個(gè)版本，你們覺得裝飾音和滑音在歌曲中有什么作用？學(xué)生能在問題中對(duì)比思考，理解音樂要素對(duì)音樂形象的塑造；同時(shí)，又在模仿演唱中體驗(yàn)滑音等演唱技術(shù)，不斷推動(dòng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

教學(xué)情境四共設(shè)計(jì)了五個(gè)教學(xué)追問。

問題（1）：在學(xué)唱的過程中你們有什么感受？指向歌曲演唱的難點(diǎn)。

問題（2）：為什么這個(gè)樂句難唱？ 旋律有何特點(diǎn)？揭示陜北民歌演唱特點(diǎn)“甩腔”。

問題（3）：你們覺得甩腔的演唱方法和陜北人民的生活環(huán)境有什么關(guān)系？引導(dǎo)學(xué)生思考民歌的傳唱與生活環(huán)境之間的聯(lián)系。

問題（4）：甩腔這種唱法表現(xiàn)了陜北人民怎樣的性格特點(diǎn)？引導(dǎo)學(xué)生思考民歌的傳承與地理環(huán)境、人民性格之間的聯(lián)系。

問題（5）：這兩句旋律的骨干音是哪幾個(gè)？它們之間的音程關(guān)系是怎樣的？引導(dǎo)學(xué)生理解陜北民歌“雙四度框架”的創(chuàng)作特點(diǎn)。

這五個(gè)教學(xué)追問的目的和結(jié)果都不同，并且是層層遞進(jìn)的。一方面引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)音色、音程、情感等音樂要素；另一方面還不斷提升學(xué)生的演唱能力，使學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到民歌在傳承和發(fā)展中與人民生活息息相關(guān)。

強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐是新課標(biāo)的重要理念之一。音樂實(shí)踐應(yīng)該貫穿全部音樂教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生通過參與各種音樂實(shí)踐活動(dòng)，獲得直接經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)和掌握必要的知識(shí)和技能，在提升審美感知的同時(shí)，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)能力。

三、層層遞進(jìn)，在追問中體驗(yàn)音樂形象，了解音樂文化

在以往的音樂欣賞課中，教學(xué)設(shè)計(jì)的重心是放在對(duì)音樂作品的感知和分析上。新課改后，更重視音樂的人文性，即引領(lǐng)學(xué)生對(duì)音樂作品的創(chuàng)作背景及相關(guān)文化的了解。

教學(xué)情境五：師：讓我們完整聆聽歌曲，歌曲描繪了怎樣的音樂故事或音樂場(chǎng)景？生（A）：描繪了陜北大地上的自然風(fēng)景和人們的生活常態(tài)。生（B）：我聽到了“趕牲靈的人”，我覺得歌曲唱的是一種勞動(dòng)場(chǎng)景。生（C）：一位妻子在等待“趕牲靈”歸來的丈夫。師：每位同學(xué)捕捉到的信息都不一樣。這首歌曲傳遞的內(nèi)容很豐富。在貧瘠厚重，交通不便的黃土地上，衍生出了一種特殊群體——趕牲靈的腳夫。他們依靠運(yùn)輸貨物來維持生活。趕牲靈的人成了黃土高原上流動(dòng)的生機(jī)，他們?cè)诼L(zhǎng)孤寂的旅途中遇到了愛情，有了念想，也有了一首首唱不盡的信天游。生（主動(dòng)舉手）：老師，我有不一樣的感受。雖然這首歌曲聽起來很明亮開闊，但是我覺得正是用這種“大聲”來表現(xiàn)黃土高原上腳夫們的“小情”，委婉地表現(xiàn)了妻子等待和思念的情緒。師：說得太好了，你對(duì)音樂的感受很細(xì)膩，很深刻。歌曲由歌詞和曲調(diào)組成，我們?cè)诼犢p時(shí)既要抓不同的音樂要素進(jìn)行分析，還要結(jié)合歌詞內(nèi)容整體把握音樂的風(fēng)格。我希望有更多的同學(xué)能主動(dòng)表達(dá)自己對(duì)音樂的不同理解。同學(xué)們，歌詞中的“牲靈”是什么意思？生：歌曲里唱的是騾子。師：“牲靈”是騾馬駱駝等牲畜的泛指。趕牲靈的人就是“腳夫”們。歌曲《趕牲靈》是民間藝人張?zhí)於鞲鶕?jù)自己的人生經(jīng)歷創(chuàng)作的。一天傍晚，張?zhí)於飨裢Ｒ粯油獬鲒s牲靈，妻子久久地目送他的背影，張?zhí)於鞣路鸶惺艿搅似拮拥牟簧崤c惆悵，他一張嘴，一首經(jīng)久不衰的信天游就在時(shí)光的醞釀中噴薄而出了。

教學(xué)情境五共有兩個(gè)追問串聯(lián)。問題（1）：完整聆聽歌曲，歌曲描繪了怎樣的音樂故事或音樂場(chǎng)景？問題（2）：歌詞中的“牲靈”是什么意思？《趕牲靈》具有濃郁的陜北風(fēng)情，學(xué)生對(duì)陜北“趕牲靈”現(xiàn)象和“腳夫”文化了解不多，可能會(huì)造成對(duì)歌曲中的音樂情感及音樂形象的理解不到位。因此，在音樂課中滲入音樂文化和社會(huì)現(xiàn)象，會(huì)讓課堂教學(xué)內(nèi)容更豐滿，也更能激發(fā)學(xué)生的聽課興致，也只有把音樂和相關(guān)文化融會(huì)貫通，才能不斷提高我們的音樂鑒賞能力。

四、結(jié)束語

綜上所述，學(xué)生審美感知的養(yǎng)成、音樂表現(xiàn)的提升和音樂文化的深度理解都離不開課堂中問題的提出和設(shè)計(jì)。山水多靈秀，民歌善傳情，在漫長(zhǎng)的時(shí)光洪流中，人們用歌聲描景傳情，記錄生活。陜北信天游用通俗易懂的語言，舒展悠揚(yáng)的旋律，描述了黃土高原上一個(gè)個(gè)平凡又動(dòng)人的故事。本課也通過不同層次的問題鏈，穿針引線一般把音樂形象、音樂表現(xiàn)和音樂文化等教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)在一起，學(xué)生也在問與答的過程中不斷深入體驗(yàn)《腳夫調(diào)》和《趕牲靈》這兩首經(jīng)典的陜北民歌。