呂 金 洲

(許昌學院 機關(guān)黨委,河南 許昌 461000)

近年來,隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅速普及,以微博、微信、微視、APP 等微型媒介為代表的微媒體,利用短小精焊的音頻、視頻、文字、圖像等內(nèi)容,開展實時互動、高效傳播活動等[1],搭建了人際溝通交流的新平臺,并深刻影響了當代大學生的學習、生活方式,與之相伴的大學生道德失范行為也日益以多元化的形態(tài)為人所關(guān)注。積極建構(gòu)以社會主義核心價值體系為主導(dǎo)的微媒體新時態(tài)下的道德規(guī)范準則,以引導(dǎo)大學生合理規(guī)避不必要的道德失范行為,并對其世界觀、人生觀、價值觀進行正確引導(dǎo)和影響已然是一個迫在眉睫的時代命題。

一、微媒體環(huán)境下大學生網(wǎng)絡(luò)道德失范的“癥狀”

(一)感情淡漠,沉溺自我

過度依賴和沉迷微媒體環(huán)境使得部分大學生出現(xiàn)對現(xiàn)實客觀世界感情淡漠,沉溺自我主觀世界的現(xiàn)象。微媒體環(huán)境中,人際交往的表現(xiàn)方式是人通過互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)多端口的微信、微博等微媒體的虛擬信息交互。簡言之,微媒體軟件僅僅是作為一種較傳統(tǒng)通訊更為便捷的信息交換平臺而存在的。部分大學生長期在微媒體環(huán)境中與他人進行虛擬交往,沉浸在自己的精神世界中,對其身心健康帶來不利影響,其性格逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變,常常表現(xiàn)為孤僻、少語,容易將個人的感情代入“無感情”的數(shù)字符號化的人機對話中,疏離現(xiàn)實的社交群落交流會直接導(dǎo)致對現(xiàn)實生活中周遭事物的缺乏興趣和關(guān)注。特別是在遇到現(xiàn)實社會中的各種壓力和人際交往挫折時,內(nèi)心感到壓抑,出現(xiàn)反感現(xiàn)實社會,逃避現(xiàn)實社會的現(xiàn)象。相當一部分沉溺于微媒體環(huán)境的大學生表示,離開微媒體環(huán)境會出現(xiàn)明顯的不適感覺。現(xiàn)實社會的壓力,人際交往的挫折,會使這些沉溺于微媒體環(huán)境中的大學生感覺到來自舒適圈的“敵意”,空虛、失落、壓抑等不適感油然而生。重回微媒體環(huán)境中,能夠讓他們獲得舒適的假象。這就如“馬太效應(yīng)”,相當一部分沉溺于微媒體環(huán)境的大學生由于長期沉溺于虛擬的社交網(wǎng)絡(luò),缺乏在現(xiàn)實社會中社交的能力,在現(xiàn)實的人際交往中難免碰壁,而一旦碰壁之后,這部分大學生會選擇繼續(xù)逃避現(xiàn)實,將感情繼續(xù)投入能夠體現(xiàn)自身價值的微媒體環(huán)境之中。

(二)隨心隨性,多重人格

微媒體除了會導(dǎo)致一些大學生出現(xiàn)不同程度的感情淡漠和沉溺自我,還有可能使之出現(xiàn)隨心隨性和多重人格的現(xiàn)象。分離的人格在受到外部環(huán)境刺激時會由從屬地位上升至主導(dǎo)地位,甚至完全獨立、取代主人格,長期或暫時控制人的行為。

微媒體環(huán)境為大學生提供了一個便捷的虛擬平臺。大學生可以在虛擬、隱匿與開放自由環(huán)境中,更加隨心、隨性地釋放自己,甚至通過“人機互動”充分體驗在實現(xiàn)社會中受約束或者不能做的事情。一些大學生在網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實世界較大的精神反差中,自我意識逐漸由從屬地位上升至主導(dǎo)地位,控制著他們繼續(xù)依賴、沉溺于微媒體環(huán)境,繼續(xù)追求個人主觀意識上認可的“真實”世界。久而久之,容易造成一些大學生的自我人格和自我意識的分離。

(三)辨析力差,自律不強

微媒體環(huán)境中有著一套區(qū)別于現(xiàn)實世界公序良俗的互聯(lián)網(wǎng)道德規(guī)范和準則?；ヂ?lián)網(wǎng)道德是以“是非善惡”為評價標準,用社會習俗、輿論、內(nèi)在價值、信念評價人們的網(wǎng)絡(luò)行為,處理、調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)社會中人與人之間及人與網(wǎng)絡(luò)社會之間關(guān)系的行為準則。

隨著“無處不網(wǎng)”“無時不網(wǎng)”“無事不網(wǎng)”的現(xiàn)象蔚然成風,“網(wǎng)絡(luò)道德”成為人們關(guān)注的又一熱點問題。大學生群體所處的年齡段是一個缺乏足夠社會閱歷和“三觀”辨識的階段,有的甚至是首次離開家人獨自外出求學。相對于義務(wù)教育階段,大學校園則是一個十分寬松的學習和生活環(huán)境,大學生享有著極大的生活、學習自主權(quán)。同樣的,寬松自由的微媒體世界也是他們所要面對的。在缺乏行之有效的監(jiān)管體系下,部分自律性不強、辨析力較差的大學生往往會迷失在微媒體環(huán)境中,在不能很好做到道德自律的情況下就極有可能出現(xiàn)某些不文明的網(wǎng)絡(luò)行為。

二、微媒體環(huán)境中大學生網(wǎng)絡(luò)道德失范的“癥因”

(一)微媒體環(huán)境中大學生網(wǎng)絡(luò)道德失范的客觀影響因素

2018年9月10日,習近平總書記在全國教育大會上指出,“辦好教育事業(yè),家庭、學校、政府、社會都有責任?！盵2]當代大學生在微媒體環(huán)境中道德缺失的客觀原因是多方面的,來自家庭的、學校的、政府的和社會的方方面面。從教育的角度來看,其客觀原因更為主要的是來自高校、政府和家庭。

1.高校媒介素養(yǎng)教育重視程度不夠。媒介素養(yǎng)最早由英國學者F.R.利維斯首次提出。1982年聯(lián)合國科教文組織發(fā)表《媒介素養(yǎng)教育宣言》,提出將媒介素養(yǎng)教育從學生向成人全面推廣。當前,我國高校對新媒介素養(yǎng)教育的重視程度不夠,把過多的關(guān)注放在大學生的知識文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)方面,忽視了對學生信息選擇、理解、處理和整合能力的培養(yǎng),有些大學生對新媒介素養(yǎng)的認識不夠深刻,在應(yīng)用上還不夠自如,新媒介素養(yǎng)普遍不高,使得一些大學生對新媒介本身的接觸認知能力、解讀、批判新媒介的意識能力,對新媒介的控制利用能力以及使用媒介信息為個人生活、發(fā)展服務(wù)的能力顯得有些不足。

2.政府微媒體信息掌控能力不足。微媒體時代,微媒體憑借其“低門檻”呈現(xiàn)出無組織的“野蠻”發(fā)展態(tài)勢。信息呈“裂變”的方式快速傳播,人人都可以依托手機、PAD等終端設(shè)備,利用微媒體平臺,進行信息原創(chuàng)、信息轉(zhuǎn)載,個性化表達自己對信息的觀點和態(tài)度。當前,政府對此雖然投入了大量的人力、物力、財力,但面對裂變式傳播的海量信息,缺少有效的攔截技術(shù)、審核把關(guān)程序和有效的制度機制,各種不良信息依然呈現(xiàn)在微媒體環(huán)境中。價值觀念多元化、信息解讀碎片化的微媒體信息,正沖擊著以社會主義核心價值觀為內(nèi)核的社會主義核心價值體系,嚴重影響著大學生微媒體道德自律。

3.家庭對大學生社交關(guān)懷不夠。習近平總書記指出,“家庭是人生的第一所學校,家長是孩子的第一任老師,幫助扣好人生第一粒扣子?！盵2]現(xiàn)代社會,媒體高度中介化,微媒體平臺溝通,影響改變著傳統(tǒng)的定時共餐、當面交流等家庭形態(tài),取而代之的是介于“虛”“實”之間的家庭溝通模式。更多的父母選擇微媒體平臺與子女進行溝通交流,對子女的學業(yè)、生活、行為表現(xiàn)進行監(jiān)督。虛擬的網(wǎng)絡(luò)溝通,缺少過程的管控,使得大學生處于父母監(jiān)督的“真空”狀態(tài),監(jiān)督效果大打折扣。大學生微媒體環(huán)境的行為基本處于無家庭監(jiān)督的我行我素的自律狀態(tài)。面對微媒體環(huán)境中商業(yè)化、娛樂化信息的刺激和誘惑,對涉世未深的大學生來說,微媒體道德自律或多或少都會出現(xiàn)問題。

(二)微媒體環(huán)境中大學生道德失范的主觀影響因素

大學生的微媒體道德自律主要依靠自我的意志和信念,規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)行為符合社會主義核心價值觀以及相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德約束?！熬W(wǎng)絡(luò)道德是一種根植于人的品性并內(nèi)化為情感意志主動追求幸福生活的行為舉止,作為一種精神力量不斷發(fā)展轉(zhuǎn)化與超越”[3]大學生正處于倫理道德觀念的穩(wěn)定固化期,網(wǎng)絡(luò)價值取向主流是積極向上的,但部分大學生容易受到微媒體環(huán)境中負面信息的影響,也會出現(xiàn)道德自律缺失現(xiàn)象,究其原因有兩個方面。

1.面對“誘惑”,缺免疫力。隨著開放、交互、共享的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)交友、學習、工作和婚戀等網(wǎng)絡(luò)活動,逐漸進入大學生的視野,融入大學生的日常生活、學習中。大學生處于青春期,感情交往迫切,并且較為脆弱。部分大學生面對社會現(xiàn)實中的挫折和壓力缺乏自我排解的能力。一些大學生利用微媒體平臺資源,得到了自己認為的關(guān)心與支持、“知音”與朋友、公平和理解。甚至有些大學生沉迷其中、不能自拔,為了追求所謂的情感、財富等私欲,不惜花費重金,更有甚者為了一己之私,背離倫理道德,從事一些涉黃、涉暴、詐騙、偷盜等違法活動。

2.面對“虛擬”,缺責任感。微媒體環(huán)境中的道德與現(xiàn)實生活中的道德從本質(zhì)上來講是具有一致性的?，F(xiàn)實社會中,大學生依靠法律法規(guī)的約束、社會輿論的壓力以及他人的監(jiān)督,能較好地遵守社會道德。但在微媒體環(huán)境中,大學生常常以虛擬的身份進行網(wǎng)絡(luò)活動。從社會心理學分析,大學生以虛擬身份進行網(wǎng)絡(luò)活動,其本身就弱化了大學生的道德自律規(guī)范。加之又缺少了必要的法律法規(guī)的約束、社會輿論的壓力以及他人監(jiān)督,一些大學生可以較為隨意地在微媒體平臺做出違反公序良俗和法律法規(guī)的事情,如發(fā)泄私憤不滿、人身攻擊、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒、盜竊他人賬號資料等。

三、微媒體視域下大學生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的矯治策略

(一)立足知情意行,提升網(wǎng)絡(luò)道德水平

第一,大學生要增強網(wǎng)絡(luò)道德角色身份認同,即使身處于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中,也應(yīng)該把自己的角色定位為具有社會性的人,而不是行為無拘無束的網(wǎng)絡(luò)虛擬角色。第二,通過了解道德模范人物事跡、觀看勵志電影、進行道德專題討論等,強化自身情感體驗。第三,通過角色扮演設(shè)身處地以他人的視角去看待事物,加強網(wǎng)絡(luò)道德移情感的培養(yǎng)。第四,自覺審視自身的網(wǎng)絡(luò)行為,切實發(fā)揮自己的主觀能動性。要主動清除網(wǎng)絡(luò)行為中有悖于社會倫理道德的行為,將網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的倫理道德內(nèi)化于心,成為自身道德信念和行為習慣,學會自我教育、自我管理、自我完善。

(二)重視網(wǎng)絡(luò)道德,發(fā)揮良好家風作用

教育理念是人們對教育的自我價值認同與評價,是基于對日常教育行為的原始判斷與認知。因此,想要提升大學生的網(wǎng)絡(luò)道德水平,家長必須做到以下兩方面。一方面,父母應(yīng)切實樹立德育為先的教育理念?！缎聲r代公民道德建設(shè)實施綱要》中強調(diào)了家庭德育的重要性,可見家庭德育在孩子們的思想道德建設(shè)過程中具有重要地位和作用。另一方面,家長需重視孩子們在網(wǎng)絡(luò)空間中的品德發(fā)展狀況。幫助孩子們在家庭中陶冶出積極健康的網(wǎng)絡(luò)道德情感,而且滲透到日常生活中的家庭網(wǎng)絡(luò)道德教育使得孩子在潛移默化間受到影響,會自覺依照良好的家風來規(guī)范自身網(wǎng)絡(luò)行為。

(三)改進教學管理,加強網(wǎng)絡(luò)道德教育

要發(fā)揮高校對于網(wǎng)絡(luò)道德教育的先頭兵作用。第一,通過大學生思想政治網(wǎng)絡(luò)安全教育課程,使大學生獲得正確的情緒表達途徑,引導(dǎo)學生能正確對非理性情緒宣泄而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題。第二,切實加強高校網(wǎng)絡(luò)道德思想政治教師隊伍建設(shè)工作。習近平總書記在全國思想政治理論課教師座談會上多次強調(diào)“思想政治教師隊伍責任重大,要高度重視思政課程在學生培養(yǎng)過程的重要作用?！睆V大思政課教師要順應(yīng)時代發(fā)展要求,積極利用新媒體開展思想政治教育工作,主動將網(wǎng)絡(luò)道德教育融入教學實踐中去,使學生正確認識網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。

(四)健全網(wǎng)絡(luò)道德法律法規(guī),規(guī)范大學生網(wǎng)絡(luò)道德行為。

“無規(guī)矩不成方圓,規(guī)則制度的缺失將助推人們成為‘社會不義’的犧牲品?！盵4]網(wǎng)絡(luò)不是法外之地,更不是亂紀萌芽的“襁褓”。應(yīng)加強完善高校學生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的各種法律規(guī)范,明確大學生在網(wǎng)絡(luò)中的法律地位和相關(guān)權(quán)利義務(wù)規(guī)范,并及時建立相關(guān)監(jiān)督管理機制。政府要加強對于不法網(wǎng)站的監(jiān)管和查處力度,嚴厲打擊在微媒體中丑化英雄、否認歷史事件等違背社會主義核心價值觀的歷史虛無主義,并追求相關(guān)法律責任,努力打造風清氣正的網(wǎng)絡(luò)道德法治環(huán)境。