莫高窟

莫高窟，坐落于河西走廊西部盡頭的敦煌，它的開鑿從十六國時期至元代，前后延續(xù)約1000年，它既是中國古代文明的一個璀璨的藝術寶庫，也是古代絲綢之路上曾經(jīng)發(fā)生過的不同文明之間對話和交流的重要見證。

●片段欣賞

窟中飛天壁畫最為傳神，飛天飛繞在上空，有的腳踏彩云，徐徐降落；有的昂首揮臂，騰空而上；有的手托花盤，橫空飄游。那迎風擺動的衣裙，飄飄翻卷的彩帶，使飛天飛得那么輕盈飄逸、瀟灑自如、嫵媚動人。

反彈琵琶的舞伎與漫天散花的飛天，是茫茫西域中佛文化與漢文化相融的結晶，是千年絲綢之路的文化標志，它的出現(xiàn)，讓世上所有的纖巧都黯然失色。墻壁之上，飛天在無邊無際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來，勢若流星；有的穿過重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風舒展，悠然自在。那輕柔曼妙的舞姿，千年不枯的嬌嗔，激活了所有人物與鳥獸的靈魂。

知道燈光與呼吸的潮氣會破壞壁畫千年蒼老的皮膚，每進入一個洞窟，我都屏聲靜氣，用眼睛去凝神，用心靈去感受這靈性的歷史、生命的藝術與奢侈的美雅。每一個洞窟，都像一個盛滿千年夢境的殿堂，我看到在紅塵之外色彩斑斕的雅致，看到在凡間之外夢幻與理想的組合，讀到在泥土和彩色線條組合下佛的威嚴和人的恭敬，讀到在千年時光里人類心靈跋涉的艱難與欣慰。這浩渺的工程，這千年的感動，這永世的榮耀，需要多少代人生生世世的寂寞和艱辛來換取??！

（作者謝銳勤，節(jié)選自《甘肅莫高窟：千年的感動》）

云岡石窟

云岡石窟，位于山西省大同市西郊武州山南麓，武州川北岸。武州山最高處稱云岡，故名云岡石窟，北魏統(tǒng)治者崇尚佛教，廣建寺宇，大開石窟，此石窟群的主要部分皆完成于北魏遷都洛陽之前。

●片段欣賞

1933年，中國學者梁思成、林徽因、劉敦楨等人考察云岡石窟，隨后刊發(fā)了《云岡石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑》一文，文中認為：“這靈巖石窟更是后魏藝術之精華——中國美術史上一個極重要時期中難得的大宗實物遺證?！?/p>

“萬億化身，羅列滿山，鬼斧神工，駭人心目。一如來，一世界，一翼、一蹄、一花、一葉，各具精嚴，寫不勝寫，畫不勝畫。后顧方作無限之留戀，前瞻又引起無量之企求，目不能注，足不能停，如偷兒驟入寶庫，神魂喪失，莫知所攜，事后追憶亦如夢入天宮，醒后心自知而口不能道，此時方知文字之無用了！”1934年7月12日，著名文學家冰心游云岡后寫日記贊嘆。

“云岡石窟的莊嚴偉大是我們所不能想象得出的?！?935年，著名作家鄭振鐸在《云岡》中感慨，“必須到了那個地方，流連徘徊了幾天、幾月，才能夠給你以一個大略的美麗的輪廓。你不能草草的浮光掠影的跑著走著地看。你得仔細地去欣賞?！?/p>

云岡石窟與我國諸多石窟寺比較，頗具西來樣式，胡風胡韻較為濃郁，而中晚期的石窟造像又引領了中華佛教藝術本土化、世俗化、民族化的新風尚。在對云岡的石窟建筑藝術有了身臨其境的感受之后，梁思成感觸良多，他說：“在云岡石窟中可以清晰地看到，在中國藝術固有的血脈中忽然滲入旺盛而有力的外來影響，這種不同民族文化的大交流，賦予我國文化以旺盛的生命力。這是歷史上最有趣的現(xiàn)象，也是近代史學者最重視研究的問題?！?/p>

（作者王學濤，節(jié)選自《“云”端行走，“云”游世界》）

龍門石窟

龍門石窟位于河南省洛陽市，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術寶庫。龍門石窟始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐，終于清末，是世界上建造時間最長的石窟。

●片段欣賞

悠揚鐘磬穿越千年時光，行走在龍門石窟古樸的青石板路上，眼前的石窟造像猶如一尊尊親臨歷史的長者，靜佇在這里已有千載光陰。他們承載歷史的輝煌，詮釋藝術的精湛，傳遞文化的大美，為每一位遠道而來的貴賓講述著龍門石窟傳承千年的璀璨文明。

蓮花作為佛教的圣物，在佛教中幾乎無處不在。在龍門石窟，你可以看到佛祖降生、步步生蓮的佛傳故事，也可以看到端坐蓮花寶座、頭戴蓮花寶冠的菩薩和手捧蓮花的供養(yǎng)人像?？梢哉f，龍門石窟將蓮花之美麗和圣潔用藝術的語言作了完美的解讀。

鑿于北魏時期的蓮花洞中將蓮花與造像銜接得美妙絕倫，其直徑大有丈余，整個洞頂以蓮花為寶蓋，花心正圓，花態(tài)飽滿豐潤，有強大的藝術感染力。這個盛開的蓮花圖案，有三個明顯的層次：最凸起的第一層是飽含蓮子的蓮蓬；第二層是以蓮蓬為中心，向四周展開的雙層蓮瓣。雙層蓮瓣雕刻得具有很強的立體感，十分逼真；最外一層，則是為了烘托和映襯所雕刻的忍冬草花紋圍成的圖案，它同蓮花渾然一體，使得整個窟頂成了佛國世界的鳳荷蓮池。在蓮花的周圍還鐫刻著六身飛天，她們頭挽花髻，細腰長裙，天衣飄動，裙帶當風的飛舞動作，與盛開的蓮花動靜相生，使這一既富麗又典雅的寶蓮藻井頓時生機盎然，趣味良多。

龍門蓮花雕刻，是瑰麗的河洛文化驚鴻之一瞥，是文化交流和民族融合的見證。那巧奪天工的雕刻藝術之美，中華佛教的神圣之美，博大精深的哲學之美，都通過冰清玉潔的蓮花得以解讀。

（作者張哲南，節(jié)選自《龍門石窟蓮花，厚重的文化之美》）

麥積山石窟

麥積山石窟位于甘肅省天水市，始建于384-417年，以其精美的泥塑藝術聞名世界，被譽為“東方雕塑藝術陳列館”。麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術、建筑等方面的實物資料，反映了中國泥塑藝術發(fā)展和演變過程，豐富了中國古代文化史，為后世研究我國佛教文化提供了豐富的資料和史實。

●片段欣賞

有一座孤峰，如麥垛之形，立于天水小隴山。附于孤峰陽面的石窟，在千年四季中磨礪韌性，在古往今來中煥發(fā)舊貌。這里，散發(fā)的是濃重的歷史氣息，傳承的是深沉的佛教文化。

一條絲路通道，來往中西高僧、交流經(jīng)典文化、回蕩千年風云，數(shù)代名工巧匠成就了小隴山上的千年佛國——麥積山石窟。

麥積山石窟各洞窟間以棧道相通，而此棧道異常驚險。關于棧道，民間有“砍盡南山柴，堆起麥積崖”的傳說。古時候，麥積山石窟為皇家石窟，建筑要求較高，開窟難度較大，所需木材較多。為了確?！盎始沂摺钡囊?guī)模和“崇高”的地位，工匠須先將木柴累積，再搭腳手架至接近麥積山巔處，從高處開窟造像，層層往下造。造好洞窟后，從層層腳手架中拆除一部分，再留一部分作為棧道，便于通行。

麥積山屬丹霞地貌，宜開窟卻不宜石雕，因此石窟內(nèi)雕塑多以泥塑、石胎泥塑為主。在雕塑題材上，有佛像、菩薩、弟子、飛天等。石窟因洞窟位置較高，且位置偏僻，在古代一段時間內(nèi)，形成了“人跡罕至”的局面，因此純正的雕塑原作得以保存。

（作者熊成慧，節(jié)選自《小隴山上的千年佛國》）