[摘? 要] 《另外兩個》中，伊迪斯·沃頓通過塑造具有女性氣質(zhì)的男性形象和具有男性氣質(zhì)的女性形象，顛覆了傳統(tǒng)的性別角色，實(shí)現(xiàn)了男女性別角色的轉(zhuǎn)換，解構(gòu)了父權(quán)社會中的性別標(biāo)準(zhǔn)以及對女性的約束。在這個作品中，伊迪斯·沃頓重新審視女性的地位和角色，通過建構(gòu)新型女性形象，她倡導(dǎo)女性的獨(dú)立性和自主性。她將女性問題放在兩性關(guān)系的結(jié)構(gòu)中研究，也展現(xiàn)了她對男女兩性關(guān)系的思考。

[關(guān)鍵詞] 伊迪斯·沃頓? 《另外兩個》? 性別角色? 兩性關(guān)系

[中圖分類號] I106.4? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? ? [文章編號] 2097-2881（2023）26-0012-04

伊迪斯·沃頓作為一名女性作家，深切關(guān)懷著女性的命運(yùn)和生活境遇，在作品中展現(xiàn)出了自己對女性問題的思考與探索。她的許多作品都描繪了19世紀(jì)末20世紀(jì)初期的美國婦女在男權(quán)社會中所面臨的家庭壓力、婚配困境以及財務(wù)困窘等挑戰(zhàn)，這些作品使婦女逐漸意識到自身的存在意義以及性別平等等問題的重要性，同時也加速了女性的覺醒。此外，由于自己不幸的婚姻經(jīng)歷，所以沃頓能更加深刻地思考女性問題，并在她的作品中塑造了一系列有深度且不斷進(jìn)步的女性形象，這也使她的文學(xué)創(chuàng)作技巧日益精進(jìn)。

國外學(xué)者針對伊迪斯·沃頓《另外兩個》的研究主要為三方面，分別是對敘事結(jié)構(gòu)、服飾的作用以及性別關(guān)系的研究。如2009年，皮特里·保羅在其文章《“神奇的雕像”：伊迪斯·沃頓〈另外兩個〉中男性對女性的建構(gòu)》中分析男性對女性的建構(gòu)是一種社會授權(quán)過程；2013年，霍華德·杰弗里在其文章《伊迪斯·沃頓〈另外兩個〉家庭空間中的位置互換》中重點(diǎn)關(guān)注了故事中描寫的男女關(guān)系；2013年，坎貝爾·唐娜在其文章《伊迪斯·沃頓〈另外兩個〉的鬼故事結(jié)構(gòu)》中關(guān)注了這個故事的敘事結(jié)構(gòu)，還探討了沃頓將鬼故事結(jié)構(gòu)融入喜劇體裁的問題；2016年，諾埃爾·馬里卡、科特爾·凱特琳、富爾頓·芬德爾在他們的文章《伊迪斯·沃頓〈另外兩個〉中的茶袍》中討論了茶袍作為沃頓描繪文化習(xí)俗、道德慣例和東方文化影響的一種虛構(gòu)手段的意義。另外，還有一些學(xué)者從同性戀角度分析了這個作品。國內(nèi)學(xué)者研究伊迪斯·沃頓《另外兩個》的成果比較少。基于社會性別理論，本文探討了《另外兩個》的性別角色轉(zhuǎn)換問題，認(rèn)為作品旨在打破社會對女性的刻板印象，探索一種良性和諧的兩性關(guān)系。

20世紀(jì)60年代后，隨著西方女權(quán)運(yùn)動的不斷發(fā)展，社會性別理論應(yīng)運(yùn)而生。該理論區(qū)分了生理性別和社會性別，即主要關(guān)注生物學(xué)上男女的生理差別和社會層面上的男女社會性別所帶來的差異，強(qiáng)調(diào)了社會文化因素是導(dǎo)致性別不平等的根本原因。簡單來說，生理性別是指人出生時就具有的自然性別，而社會性別則是一種社會的標(biāo)簽，該理論說明社會性別是一種文化建構(gòu)，既不是天生的，也不是固定的[1]，是有關(guān)性別角色分工以及社會期望和行為規(guī)范等的綜合體現(xiàn)[2]。長期以來，由于傳統(tǒng)的男性中心主義在社會中占主導(dǎo)地位，社會賦予男性更多的權(quán)力和優(yōu)勢，而對女性往往有更多的歧視和偏見，女性受困于性別刻板印象中，長期處于“第二性”和“他者”的從屬位置[2]。這也使得社會對于男女兩性的性別角色產(chǎn)生了一種刻板印象，通常體現(xiàn)在男女不同的性別特質(zhì)上，而這種所謂的“男性氣質(zhì)”和“女性氣質(zhì)”也不是男性或女性天生的，而是由社會角色賦予的、被社會文化建構(gòu)的。社會往往將男性角色定義為強(qiáng)硬的、占主導(dǎo)地位的，而女性角色則被定義為柔弱的、顧家的、占從屬地位的[3]，這種刻板印象也反映了性別角色是一種受社會文化影響的行為模式，這里的性別不是作為一種類別而存在，而是具有強(qiáng)烈的等級差異。這種性別偏見和歧視長期束縛著兩性尤其是女性在生活、工作中的選擇和發(fā)展。社會性別理論分析了這種性別差異產(chǎn)生和延續(xù)的社會機(jī)制，并向性別刻板印象發(fā)起挑戰(zhàn)，認(rèn)為既然性別角色是在社會文化中形成的，那么這種角色也可以隨著社會的改變而改變[4]。

一、愛麗絲：具有男性氣質(zhì)的女性角色

《另外兩個》中，伊迪斯·沃頓打破了社會的這種性別刻板印象，她筆下的女主角愛麗絲擺脫了社會認(rèn)為女性是猶豫不決的、被動的形象，她內(nèi)心強(qiáng)大，并且很有主見，不依附于男性，敢于打破世俗的眼光。

《另外兩個》中的女主角愛麗絲是一位離過兩次婚的女性，在父權(quán)社會中，婚姻被視為女性一生追求的事業(yè)，同時也是束縛女性的工具。社會對于離過婚的女性并不包容，甚至對她們充滿偏見，然而愛麗絲卻勇敢地面對離婚這件事。在她的第二次婚姻中，她的丈夫瓦里克并不想與愛麗絲平淡地生活下去，他在外面與其他女性有婚外情。面對這種狀況，愛麗絲通過起訴的方式勇敢地結(jié)束了這段婚姻。19世紀(jì)初的紐約，在法律上，只有夫妻雙方中的一方有通奸行為才可以離婚，這其實(shí)是當(dāng)時社會對于女性的不公正對待以及沒有保障女性權(quán)益的體現(xiàn)。在作品中，沃頓塑造了愛麗絲這一有過多次婚姻的女主人公形象，對傳統(tǒng)父權(quán)社會發(fā)起了挑戰(zhàn)。同時，作品中愛麗絲的現(xiàn)任丈夫韋索恩說：“他知道，社會還沒有適應(yīng)離婚的后果，在社會適應(yīng)之前，每一個利用法律賦予自己自由的婦女都必須是她自己的社會證明。”[5]沃頓通過男性之口講述了在婚姻方面社會對于女性的苛待，諷刺了父權(quán)社會對于女性的壓迫。

愛麗絲并不是一個傳統(tǒng)意義上的賢妻良母。事實(shí)上，她在家中并不是被動的、附屬的，而是主導(dǎo)了家庭的運(yùn)作，這種性別角色的轉(zhuǎn)換在故事的一開始就體現(xiàn)了出來。一開始，他們的女兒生病了，通常來講，母親似乎應(yīng)該比父親更擔(dān)心孩子的病情，但是在小說中，沃頓對于愛麗絲的描寫卻一反常態(tài)：“她非常喜歡麗莉……但她完美地平衡了小女兒給她帶來的緊張，沒有哪個女人在無謂的煩惱中浪費(fèi)的紙巾會比她少?！盵5]麗莉生病這件事似乎并沒有對愛麗絲產(chǎn)生什么影響，相反，相比愛麗絲，韋索恩更擔(dān)心麗莉的狀況。另外，當(dāng)愛麗絲下樓時，韋索恩看到愛麗絲臉上擔(dān)憂的神情，想問她是不是麗莉的情況更嚴(yán)重了，愛麗絲卻回答：“沒有，我剛才進(jìn)去了，她還在睡覺。但是有些棘手的事情發(fā)生了?！盵5]從他們的對話中，讀者可以看出愛麗絲并不是一個典型的“好媽媽”角色，她似乎更擔(dān)心前夫哈克特的到來而不是孩子的病情。麗莉是愛麗絲和她前夫的孩子，由于生病被送到愛麗絲家的過程實(shí)際上暗示了愛麗絲在性別角色上的轉(zhuǎn)變過程。同時，“麗莉”這個名字具有象征意義，傳統(tǒng)意義上，它象征著女性原則、母性、童貞、純潔和天真。然而，麗莉從一個地方轉(zhuǎn)移到另一個地方，可能表明愛麗絲的性別身份也處于變化之中。此外，麗莉生病處于危險之中這一事實(shí)也表明傳統(tǒng)的女性原則正處于解體的邊緣[6]。

韋索恩在文本中有許多對愛麗絲的描述。在故事的前半部分，韋索恩仰慕他的妻子，并且覺得他具有掌控權(quán)，愛麗絲被他占有。比如小說中寫道：“自己再次屈服于那種占有的喜悅。它們都是他的，那雙白皙的手，那輕盈的動作，那輕盈的發(fā)絲，那嘴唇和眼睛……”[5]但后來，韋索恩慢慢意識到愛麗絲更像是“一個玩弄刀子的人，但刀子是鈍的，她知道刀子永遠(yuǎn)不會割傷她”[5]。他開始意識到，愛麗絲不是能被他占有的人，瓦里克和哈克特也不能。相反，他們都是屬于她的。愛麗絲更像是控制財團(tuán)的管理機(jī)構(gòu)，而他只是持有愛麗絲作為妻子的人格中的一些股份，而自己與愛麗絲的前夫們也只是這場生意中的伙伴罷了。

這一性別角色轉(zhuǎn)換的暗示在小說結(jié)尾體現(xiàn)得更加明顯，當(dāng)愛麗絲和她的三個丈夫在家中見面時，她給他們遞茶。遞茶這一動作是典型的女性形象的表現(xiàn)，但是她卻坐在了“茶桌旁的矮椅子上”，她的三個丈夫必須走到她面前接過茶杯，而韋索恩在故事結(jié)尾的那一笑可能也是意識到了愛麗絲在家中處于主導(dǎo)地位這一點(diǎn)。

二、愛麗絲的丈夫們：三個具有女性氣質(zhì)的男性角色

伊迪斯·沃頓不僅塑造了具有男性氣質(zhì)的女性形象，同時還塑造了三位具有女性氣質(zhì)的男性形象。故事中一共有三個男性角色，并且他們都在不同程度上體現(xiàn)出一些女性氣質(zhì)。沃頓將這些傳統(tǒng)社會認(rèn)為的女性氣質(zhì)放在男性角色身上，是一種對傳統(tǒng)性別角色的顛覆。

在小說的最開始，沃頓就已經(jīng)潛移默化地將故事的掌控者由男性變?yōu)榱伺?。故事的開篇，作者就暗示了這種性別角色的轉(zhuǎn)換：“韋索恩在客廳的壁爐旁等待著妻子下來用餐。”[5]壁爐是家庭和女性領(lǐng)地的象征，溫暖的氛圍則暗示著一種和睦的家庭生活，女性是傳統(tǒng)意義上照顧家庭的人，韋索恩坐的位置靠近壁爐暗示了他具有的女性氣質(zhì)。他在等著愛麗絲下樓吃晚飯，這一動作也顛覆了傳統(tǒng)的男性形象。在當(dāng)時的社會，女性需要準(zhǔn)備晚飯，等待著丈夫和孩子用餐，而韋索恩這一等待行為也暗示了他處于被動狀態(tài)，以及處在一種傳統(tǒng)意義上的女性位置。后來，當(dāng)韋索恩遇到愛麗絲第一任丈夫哈克特時，“他對這種打擾感到痛苦。為此，韋索恩一回到自己的房間，就呻吟著撲倒在地。他憎恨女人的感性，這種感性讓他對生活中的怪誕機(jī)會感到如此痛苦”[5]。沃頓在這里指出，就連韋索恩也意識到了自己身上的女性氣質(zhì)。

女性化的韋索恩并不是唯一經(jīng)歷了性別角色轉(zhuǎn)變的男性，這樣的轉(zhuǎn)換同時也發(fā)生在其他兩位男性角色身上。小說中寫到，當(dāng)韋索恩和瓦里克在電車上相遇時，瓦里克將自己比作了一朵“蔫了的花”[5]，這也在一定程度上暗示了這種女性氣質(zhì)。另一方面，哈克特為了照顧女兒，放棄了在尤蒂卡的生意，搬到離女兒麗莉更近的地方。這一舉動更多地體現(xiàn)出了溫暖的女性情感，而非堅(jiān)硬的男性力量。這與父權(quán)制社會中男性追求事業(yè)、放棄家庭的傳統(tǒng)并不相符，體現(xiàn)出一種女性化、家庭化的氣質(zhì)。此外，哈克特的出現(xiàn)也讓韋索恩對愛麗絲和他們過去的婚姻關(guān)系以及他們的性格做出了判斷：“一個男人寧愿認(rèn)為他的妻子被她的第一任丈夫虐待過，也不愿意看到這個過程被顛倒過來?！盵5]這里，作者也想提醒讀者注意到愛麗絲性別角色的轉(zhuǎn)變。

通過對傳統(tǒng)性別角色的顛覆，沃頓打破了傳統(tǒng)社會對于性別的刻板印象，倡導(dǎo)女性應(yīng)更加獨(dú)立自主，體現(xiàn)了沃頓對于女性問題獨(dú)到的見解。同時，在這部小說中，沃頓并沒有認(rèn)為男性氣質(zhì)更好或女性氣質(zhì)更好，而是認(rèn)為和諧穩(wěn)定的兩性關(guān)系需要這兩種氣質(zhì)共同維系。

三、和諧的兩性關(guān)系

這部作品不僅體現(xiàn)了沃頓對女性問題的思索，同時沃頓筆下的男主人公韋索恩也經(jīng)歷了一定程度的成長，體現(xiàn)了沃頓對于構(gòu)建和諧的兩性關(guān)系的思考。

男主人公韋索恩的名字的意思是遍布荊棘的道路。作者暗示了他和一個離婚女性結(jié)婚的道路注定是布滿荊棘的，同時作者從一開始就描寫了一個具有男孩子氣的、不成熟的男性形象最后走向成熟的過程，說明其認(rèn)為，在兩性關(guān)系中，男女雙方都起著重要的作用，一種平等和諧的關(guān)系才能促進(jìn)雙方的成長。作為事業(yè)有成又有社會地位的韋索恩為什么會被愛麗絲這樣一個離過兩次婚的女人吸引呢？這個人物設(shè)定在一定程度上也是對父權(quán)社會的挑戰(zhàn)。小說中，韋索恩的性格是陰郁的、沒有耐心的、精神容易緊張的，“他自己的一生是灰色的，這源于他的氣質(zhì)而非環(huán)境”[5]，而愛麗絲是陽光自信的，她性格沉穩(wěn)，敢于追求更好的生活。兩人迥異的性格使韋索恩被愛麗絲深深吸引，小說中也多次提到韋索恩在潛意識中希望自己可以像愛麗絲一樣自信陽光、冷靜平和。同時，韋索恩也許有一些戀母情結(jié)，這也使得愛麗絲身上的一些女性氣質(zhì)和母性光輝深深地吸引著韋索恩，比如“她非常喜歡麗莉——她對這個孩子的喜愛也許是她在韋索恩眼中的決定性魅力”[5]。通過描寫愛麗絲具有的女性氣質(zhì)，作者想贊揚(yáng)這些女性身上獨(dú)有的優(yōu)秀品質(zhì)。同時，愛麗絲也具有一些有利于家庭和諧穩(wěn)定的傳統(tǒng)女性品質(zhì)，比如她能細(xì)心地照顧丈夫。此外，沃頓還認(rèn)為，這些男性所向往的女性品質(zhì)也能幫助男性更好地成長。

作者采用韋索恩的口吻敘述，將這個故事娓娓道來，讀者可以清楚地看到韋索恩的心理變化以及他的成長。故事的最開始，韋索恩是幼稚的、不成熟的。在面對愛麗絲時，他被她的溫柔、沉穩(wěn)所吸引，同時也苦惱于自己的男孩子氣。后來，韋索恩聽說哈克特要去他家拜訪時，早早地離開了家，想在外邊待一整天，試圖逃避這一尷尬場面，這也體現(xiàn)出了他性格的不成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己并不了解妻子愛麗絲時，對妻子也有一些懷疑，同時通過和她之前的兩位丈夫的接觸，他對愛麗絲的態(tài)度產(chǎn)生了巨大轉(zhuǎn)變，從之前的女神形象變成了“被穿過很多次的舊鞋”，這是十分冒犯的、不禮貌的比喻，從中也反映出當(dāng)時父權(quán)社會對女性的壓制與歧視和男性對女性的不尊重。沃頓在其作品中也會采用頓悟的敘事手法來推動故事情節(jié)的發(fā)展，并以此來建構(gòu)小說人物的成長。在故事的最后韋索恩笑了，體現(xiàn)出他的頓悟。以前他說他是一個理想主義者，而現(xiàn)在他逐漸接受了現(xiàn)實(shí)，成了現(xiàn)實(shí)主義者，通過愛麗絲遞茶這一動作，現(xiàn)在的韋索恩對周圍世界產(chǎn)生了新的認(rèn)知，他明白了愛麗絲在家中的主導(dǎo)地位，同時也接受了自己身上的女性氣質(zhì)，他與現(xiàn)實(shí)和解、向生活妥協(xié)，最終實(shí)現(xiàn)了成長。

在這部作品中，沃頓將女性問題放在兩性關(guān)系中討論，并認(rèn)為和諧的兩性關(guān)系更有利于雙方的成長。

四、結(jié)語

社會性別作為一種社會文化產(chǎn)物，約束著女性在社會中的工作和生活。社會性別理論旨在打破性別刻板印象，解構(gòu)不平等的性別權(quán)利，建立平等和諧的兩性關(guān)系。《另外兩個》中，伊迪斯·沃頓塑造了一個有女性主義意識的愛麗絲，并通過對傳統(tǒng)的男女性別角色的轉(zhuǎn)換，在小說中打破、顛覆并解構(gòu)了社會對女性的種種束縛，同時她的作品對于女性問題有著啟發(fā)作用。她將女性問題放在兩性關(guān)系中討論，旨在探索一種能促進(jìn)男女雙方的共同成長的和諧良性的兩性關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄧江蘭.薇拉·凱瑟對傳統(tǒng)性別角色的顛覆[D].上海：上海師范大學(xué)，2009.

[2] 曹藍(lán)天.性別理論視閾下艾麗絲·門羅短篇小說研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2016.

[3] 李金鳳.《嘉莉妹妹》的社會性別解讀[D].天津：天津師范大學(xué)，2009.

[4] 劉盼.社會性別理論視野下尤金·奧尼爾劇作的解讀[D].上海：上海師范大學(xué)，2015.

[5] Wharton E.“The Other Two” Collected Stories 1891-1910[M]. New York：Literary Classics of the United States，2001.

[6] Jeffrey H. Trading Places in Domestic Spaces：Edith Whartons “The Other Two”[J]. Explicator，2013（3）.

（責(zé)任編輯 陸曉璇）

作者簡介：徐辰，天津外國語大學(xué)，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。