摘要：2009年，中國剪紙入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這意味著我國傳統(tǒng)手工藝再度邁上一個新的臺階，也由此帶動了全世界逐步關注到中國剪紙。剪紙作為我國傳統(tǒng)的技藝門類，蘊含著豐富的歷史底蘊，也有著深厚的文化內(nèi)涵。但受新技術、新理念等的沖擊，當下傳統(tǒng)剪紙技藝的傳承和發(fā)展遇到瓶頸。如何平衡剪紙藝術與時代變遷之間的關系，成為當下傳統(tǒng)剪紙技藝發(fā)展的重點。文章以甘肅會寧剪紙藝術為例進行深入分析，旨在為剪紙藝術的未來發(fā)展提供些許參考。

關鍵詞：非遺；剪紙藝術；保護與發(fā)展

引言

在全球化快速發(fā)展的當下，傳統(tǒng)技藝如何傳承下去，已經(jīng)成為越來越多人關注的重點。剪紙這一傳統(tǒng)技藝受到社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的巨大沖擊，在原生性與創(chuàng)新性上出現(xiàn)了矛盾點。就剪紙這一傳統(tǒng)藝術門類而言，將其融入藝術消費市場中，可以讓其擁有更多的發(fā)展空間。因此，相關的從業(yè)人員需要在維持傳統(tǒng)剪紙技藝的基礎上進行創(chuàng)新，使其逐漸優(yōu)化成為大眾認可的新藝術，以更好地滿足人民群眾的精神需求。

一、藝術傳承與時代變遷的關系

對于非遺項目的保護，不僅僅需要對它的文化形態(tài)進行保護，更需要對其進行創(chuàng)新。剪紙藝術是一門源遠流長的民間藝術，伴隨著人類社會的發(fā)展而逐漸演變。在不同的歷史時期，剪紙藝術的風格、題材和用途都在發(fā)生著相應的變化?？梢哉f，剪紙藝術傳承與時代變遷之間存在著密切的聯(lián)系。首先，剪紙藝術的傳承與發(fā)展是時代變遷的反映。在封建社會，剪紙藝術主要用于宗教、祭祀和節(jié)慶等活動，具有較強的實用性。新中國成立后，剪紙藝術逐漸由實用性向審美性轉變，題材和內(nèi)容也變得更加豐富多樣。例如在社會主義建設時期，剪紙藝術家們創(chuàng)作了許多反映勞動人民積極投身社會主義建設的新作品，如《鬧元宵》《喜慶豐收》等；改革開放以來，剪紙藝術在繼承傳統(tǒng)的基礎上，更加注重創(chuàng)新與突破，涌現(xiàn)出了一大批具有時代特色的剪紙作品，如《富路村村通》（圖1）、《新農(nóng)村》（圖2）等。

其次，時代變遷為剪紙藝術傳承提供了新的契機。隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，剪紙藝術逐漸從實用性向藝術性轉變，越來越多的人開始關注和喜愛剪紙藝術。政府部門也加大了對剪紙藝術的保護與支持力度，通過舉辦各種展覽、比賽和培訓等活動，推動了剪紙藝術的傳承與發(fā)展。同時剪紙藝術也走進現(xiàn)代設計領域，如平面設計、產(chǎn)品包裝等，拓展其應用范圍，為剪紙藝術的傳承提供了更廣闊的空間。此外，剪紙也逐漸與我國時代發(fā)展相呼應，不少剪紙傳承人為了助力鄉(xiāng)村振興，設計了以鄉(xiāng)村振興為主題的剪紙作品。

但是在時代變遷的過程中，剪紙藝術也面臨著更多挑戰(zhàn)。隨著科技的發(fā)展和人們審美觀念的變化，剪紙藝術如何在傳承傳統(tǒng)技藝的基礎上創(chuàng)新發(fā)展，以適應現(xiàn)代社會的需求，成為一個亟待解決的問題。此外，剪紙藝術傳承也面臨著人才短缺的困境，年輕人對傳統(tǒng)技藝的關注度不高，導致剪紙藝術的傳承和發(fā)展面臨一定的壓力。以會寧剪紙傳承為例，真正選擇進入剪紙行業(yè)深入發(fā)展的年輕人很少，且創(chuàng)新性有所不足。大多年輕人會采取模仿的方式進行創(chuàng)作，這導致最終所呈現(xiàn)出的剪紙形態(tài)較為單調(diào)，也無法真正實現(xiàn)學有所成，將剪紙傳承下去。

二、非遺保護下剪紙藝術設計傳承與保護的路徑

（一）主體多樣創(chuàng)新

剪紙藝術作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在現(xiàn)代社會如何進行創(chuàng)新，使其煥發(fā)新的活力，是一個非常重要的問題。首先，在會寧剪紙中，其題材通常選擇民俗風情、花卉草木等，這些主題較為傳統(tǒng)，盡管蘊含著較多的生活氣息，但依然較為單調(diào)。據(jù)此可以改變主題，將其與現(xiàn)代社會生活、流行文化等相結合，例如環(huán)保、動保、科技、時尚等元素，使剪紙藝術更貼近現(xiàn)代生活、更具有時代感。像會寧剪紙市級傳承人王新勝，他所創(chuàng)作的剪紙具有著濃厚的時代感及生活氣息，如《脫貧產(chǎn)業(yè)中川圣女果紅了》《福祿壽有余》等，深受人們的喜愛。其次，可以在形式上進行創(chuàng)新，如立體剪紙、動態(tài)剪紙、光影剪紙等，使剪紙藝術在視覺上更具沖擊力。立體剪紙則是一種將剪紙藝術與雕塑藝術相結合的創(chuàng)新形式，例如，省級傳承人田俊堂的《十二月花》《窗花》和《十二生肖》等作品，不僅在形式上進行立體化創(chuàng)新，而且在內(nèi)容上涵蓋人物花卉、鳥獸蟲魚、奇山異景、名勝古跡等多個主題。再者，要做好傳播方式的創(chuàng)新，如今信息化高度發(fā)達，傳承人可以通過網(wǎng)絡、社交媒體等平臺，將剪紙藝術推向更廣大的觀眾，同時也可以利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術，使觀眾能夠更直觀、更深入地體驗和了解剪紙藝術。例如，剪紙藝術代表性傳承人曹秀英、田俊堂、劉偉、曹海仁、王新勝、石曉娥、郭進英以家傳剪紙?zhí)厣珵榛A，開展長期的“剪紙進校園”教育活動（圖3），加強培養(yǎng)孩子們熱愛傳統(tǒng)藝術的積極性。此外，還可借助現(xiàn)代科技手段，對剪紙藝術進行創(chuàng)新和傳播。最后，可以將剪紙藝術與其他藝術形式、行業(yè)領域進行跨界合作，例如與時尚品牌合作推出剪紙藝術服飾，與家居品牌合作推出剪紙藝術家居用品等，使剪紙藝術更廣泛地融入現(xiàn)代生活。

（二）引入社會力量

在剪紙文化傳承與發(fā)展的過程中，政府要善于利用社會力量對剪紙文化進行宣傳與保護，同時能夠獲取到更多專業(yè)性的支撐。一是可以出臺相關政策，對剪紙藝術傳承提供資金支持和政策優(yōu)惠，鼓勵和引導社會力量參與剪紙藝術的保護和傳承工作。該過程中也可以與企業(yè)合作，共同開發(fā)剪紙藝術衍生品，將剪紙元素融入產(chǎn)品設計中，從而讓剪紙藝術走進大眾生活，提高剪紙藝術的知名度和影響力。二是可以利用教育教學對剪紙文化進行推廣，在學校內(nèi)開設剪紙藝術課程，將剪紙藝術納入教育教學體系，培養(yǎng)青少年對剪紙藝術的興趣和熱愛，為剪紙藝術的傳承和發(fā)展儲備人才。三是可以鼓勵各類社會組織、民間團體參與剪紙藝術的傳承工作，如舉辦剪紙藝術展覽、講座、比賽等活動，提高剪紙藝術在民間的傳播和影響力。例如帶領剪紙愛好者深入了解會寧的剪紙，政府部門可以在這一基礎上進行大力宣傳，引領人們走入會寧各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對非遺進行傳承與保護。

（三）規(guī)范產(chǎn)權制度

政府相關部門對非遺保護應進一步加大扶持力度，對其進行合理引導，并將重點放在政策及制度建設方面，為剪紙傳承提供保護。第一，在國家法律層面，要對剪紙藝術作品給予明確保護。如《中華人民共和國著作權法》已明確規(guī)定剪紙作品屬于美術作品的范疇，享有著作權保護。因此，可以通過立法手段，確保剪紙藝術創(chuàng)作者的合法權益得到保障。第二，在開展傳承人認定工作時，應制定傳承人認定標準，確保剪紙藝術傳承有序進行。在認定傳承人時，要充分考慮其所傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，以及其在剪紙藝術領域的技藝水平、貢獻等因素。第三，可以借助媒體、工商、法律等手段，保護剪紙作者作品著作權。對于侵權行為要依法進行查處，維護創(chuàng)作者的合法權益。合理的產(chǎn)權制度可以維護傳承人的合法權益，不過在進行產(chǎn)權制度制定時，政府同樣要加強知識產(chǎn)權的宣傳教育，通過各種渠道和形式提高剪紙藝術創(chuàng)作者和公眾的知識產(chǎn)權意識，使大家更加尊重和保護剪紙藝術作品創(chuàng)作者的權益。實際操作中，可以對剪紙藝術作品進行整理、歸檔，建立剪紙藝術作品檔案，以便于管理和保護。

（四）彰顯地域特色

不同地方的剪紙都具有地域特色，在剪紙傳承中，要不斷將其與地方特色融合在一起。以會寧剪紙為例，它是中國剪紙藝術的一部分，具有地域特色。在發(fā)展過程中可以深入挖掘會寧剪紙的歷史和文化內(nèi)涵，了解其發(fā)展歷程、傳統(tǒng)技藝和表現(xiàn)手法，從而更好地繼承和發(fā)揚這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時，在剪紙作品的創(chuàng)作過程中，強調(diào)會寧地域文化的獨特性，如將會寧的地理環(huán)境、風土人情、民間傳說等元素融入作品中，使其具有鮮明的地域風格。又如山西的剪紙作品常常以傳統(tǒng)的建筑、人物和生活場景為主題，展現(xiàn)了山西地區(qū)的獨特風貌和文化特色。此外，還可通過展覽、比賽等多種形式，引導人們對會寧剪紙加以關注，提高會寧剪紙的知名度和影響力。在這一基礎上會有越來越多的人對會寧剪紙產(chǎn)生認可，進而促進剪紙藝術的繁榮發(fā)展。最后，剪紙藝術設計應高度重視市場推廣和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。通過加強與相關產(chǎn)業(yè)的合作，將剪紙藝術與文化旅游、手工藝品制作等領域相結合，開發(fā)出更多具有市場競爭力的產(chǎn)品和項目。例如，一些地方會將剪紙藝術作品制作成明信片、掛飾等產(chǎn)品進行銷售，或者將剪紙藝術應用于室內(nèi)裝飾、服裝設計等領域。

（五）建立專門的研究機構

為了保護、傳承和弘揚優(yōu)秀的剪紙藝術，建立專門的研究機構是至關重要的。例如，北京建筑大學現(xiàn)代剪紙藝術研究院不僅為剪紙藝術的保護和傳承提供了一個廣闊的平臺，同時也通過教育和研究活動培養(yǎng)了一大批具有專業(yè)素養(yǎng)的剪紙人才。

首先，北京建筑大學現(xiàn)代剪紙藝術研究院通過收集、整理和研究各種剪紙作品，為保護這一傳統(tǒng)藝術形式做出了重要貢獻，這些研究成果不僅有助于我們更好地理解剪紙藝術的歷史和發(fā)展，也給未來的研究和創(chuàng)新提供了寶貴的資源。其次，該研究院還通過舉辦各種展覽和講座，向公眾普及剪紙藝術知識，提高了人們對這一傳統(tǒng)藝術的認識和欣賞能力。例如，他們定期舉辦的“剪紙藝術節(jié)”就吸引了大量的觀眾參與，有效地推廣了剪紙藝術。最后，北京建筑大學現(xiàn)代剪紙藝術研究院還致力于培養(yǎng)新一代的剪紙藝術家，他們開設了各種課程和工作坊，讓學生有機會親手制作剪紙作品，體驗剪紙藝術的魅力。

結語

綜上所述，剪紙藝術是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但是當下剪紙藝術發(fā)展依然受到一定的制約，比如創(chuàng)新度不足、傳承人少等問題較為明顯。這就需要政府發(fā)揮出自身的引導作用，充分調(diào)動社會各界的力量對剪紙文化進行關注與傳承。在實際傳承中，可制定相應的知識產(chǎn)權制度，并通過比賽等方式吸引更多剪紙愛好者融入非遺傳承中，基于此以更好地推動剪紙藝術的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：

馮娜娜（1987—），女，漢族，甘肅會寧人。大學本科，文博館員，研究方向：非遺保護與傳承。