◆李國(guó)良 （石家莊）

書(shū)法藝術(shù)以其獨(dú)特的魅力傳承千載，在日月如流循環(huán)往復(fù)中匯聚成豐厚的藝術(shù)長(zhǎng)河。取其一瓢飲，一代代藝術(shù)家篳路藍(lán)縷，薪火相傳，成就了光榮與夢(mèng)想；還有他們對(duì)社會(huì)與人文的關(guān)照，在藝術(shù)史上書(shū)寫(xiě)了具有濃郁本土情懷的燦爛篇章。

謀含兄作為當(dāng)?shù)貢?shū)壇的優(yōu)秀代表，在他的身上既有前輩師承的鄭重交付，亦有年輕書(shū)家誠(chéng)惶誠(chéng)恐、謙虛謹(jǐn)慎的次次承接。在傳承中創(chuàng)造，在堅(jiān)持中積蓄，在責(zé)任中擔(dān)當(dāng)，淫浸墨海多年，留給謀含兄的多是遁于尺素之間無(wú)盡的熱愛(ài)與歡快。經(jīng)年以來(lái)旁人看其或如獨(dú)行之苦行僧，終日落寞于黑白之間。然其徑直前行，十年一劍，凝心聚力，無(wú)數(shù)次對(duì)傳統(tǒng)之花精心澆灌，天不負(fù)有心人終于在荊棘中趟出一條新路。驀然回首之間，漸次明了藝術(shù)的真諦和自身肩負(fù)的傳統(tǒng)文化歷史使命。

謀含兄長(zhǎng)年授課教徒，浸淫于古人筆墨、先賢文字之間，這些經(jīng)歷使其具有了當(dāng)代匠人所缺的見(jiàn)識(shí)膽魄與文化積淀，亦包括性情的真切與樸素，這也是其作品產(chǎn)生震撼力的源泉和背書(shū)。對(duì)當(dāng)代藝術(shù)理念的重新思考體現(xiàn)在其藝術(shù)創(chuàng)造中不自覺(jué)的流露，細(xì)品謀含兄書(shū)作中很多閃亮動(dòng)人的細(xì)節(jié)，定格了很多耐人尋味的瞬間。謀含兄學(xué)書(shū)主攻楷書(shū)，以唐代尚法的歐陽(yáng)詢(xún)?yōu)樽?，將歐體字的險(xiǎn)峻猛銳表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也學(xué)到了歐體字險(xiǎn)處能安、外剛內(nèi)潤(rùn)，威而不猛的儒雅內(nèi)涵。他的作品不是唐宋法帖的圖解，而是在筆墨圖像的揮寫(xiě)中浸入了耐人尋味的人文內(nèi)涵，保持了古法用筆的法度森嚴(yán)后又無(wú)意中流露出文人書(shū)寫(xiě)的率真意趣。

當(dāng)代書(shū)壇不斷遭遇各種藝術(shù)思潮的碰撞，但謀含兄任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)，不隨波逐流，不跟風(fēng)趨同，沿著自我心中設(shè)定的目標(biāo)而努力，在謀含兄的作品中很難看到跟風(fēng)趨同的藝術(shù)傾向，其表象的背后是在時(shí)代變革的社會(huì)發(fā)展洪流中堅(jiān)守自我的一種文化立場(chǎng)，賦予觀者除了筆墨的抒發(fā)與表達(dá)，還有無(wú)可言說(shuō)的精神寄懷和浪漫鄉(xiāng)愁。

謀含兄近年來(lái)多次參加全國(guó)各地舉辦的培訓(xùn)，在學(xué)習(xí)當(dāng)中更加深刻體會(huì)了優(yōu)秀傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值，當(dāng)代諸多名師的言傳身教使其收獲了豐碩的精神食糧。他薪火相傳，用手中的筆墨有效地傳播了這些理念價(jià)值和其中的文化內(nèi)涵，使更多的群眾通過(guò)這些書(shū)法作品更加直觀地體會(huì)了國(guó)粹的博大精深，并于晉江地區(qū)的課徒教學(xué)中探索出了一條學(xué)習(xí)書(shū)法的有效路徑，造福一方水土，澤被后學(xué)。

近期謀含兄的書(shū)法作品緊扣時(shí)代主題，于歷代名家名作耕云種月，傾心揮灑，具有明晰的審美特征和時(shí)代語(yǔ)境，他通過(guò)不同的書(shū)法形式和技巧去探究歷史人文之間的關(guān)聯(lián)，讓時(shí)代使命和傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，使筆墨藝術(shù)和人文內(nèi)涵相衍共生，從而賦予每件作品以新的生機(jī)和活力。謀含兄作品的語(yǔ)境和樣式強(qiáng)調(diào)與創(chuàng)作主體的精神對(duì)話(huà)，凸顯了藝術(shù)家個(gè)體以自己的方式感悟生命的印記。

胡適語(yǔ) 書(shū)法 張謀含

繼承當(dāng)中自然而然產(chǎn)生新的因子，求新求變是每一個(gè)時(shí)代滾滾向前永恒不變的話(huà)題。細(xì)觀謀含兄有些創(chuàng)作對(duì)諸體做了圓融實(shí)驗(yàn)并取得了不錯(cuò)效果，其楷書(shū)碑意十足，猛利峻峭，與他涉獵魏碑和寫(xiě)經(jīng)訓(xùn)練不無(wú)關(guān)系；其楷書(shū)有意將顏真卿的豐腴雄渾、寬博恢宏納入其中；甚至還將弘一法師書(shū)作的嫻靜平和、不激不厲、天真散淡氣質(zhì)揉為一體……褚遂良、虞世南、倪瓚等巨擘的影子時(shí)有浮現(xiàn)，這些或許是他破繭成蝶前的一試。為拓寬楷書(shū)之路，吸納篆籀之氣，謀含先生有意識(shí)地加強(qiáng)篆書(shū)的練習(xí)，他心慕民國(guó)篆書(shū)大家王福廠先生，所做練習(xí)結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、厚重凝結(jié)。

藝術(shù)家主體意識(shí)的覺(jué)醒、審美訴求的相應(yīng)而生和字里行間徉徜的新綠成為一種普遍的存在和追求。在多年的學(xué)書(shū)之路中變化和衍進(jìn)，期間的傳承與創(chuàng)造不僅是順天應(yīng)人的時(shí)代要求，還是作者本人內(nèi)心的渴望和社會(huì)職責(zé)的訴求?？此诘淖髌分攸c(diǎn)關(guān)注文本的價(jià)值意義結(jié)合自身的審美取向，以深厚的功底和守正創(chuàng)新的姿態(tài)去做筆墨練習(xí)，折射出作者心心相念的理想追求。

謀含兄憑借書(shū)學(xué)理論和深厚功底縝密地指導(dǎo)實(shí)踐并于實(shí)踐中將創(chuàng)作漸次升華，其憑借與生俱來(lái)的天賦嗅覺(jué)兼收并蓄，加之“擇一事，終一生”的治學(xué)態(tài)度，撐起了自己的藝術(shù)殿堂?？v觀謀含兄的藝術(shù)之路，他作為當(dāng)?shù)貢?shū)壇中堅(jiān)力量孜孜以求地探索書(shū)藝，夙興夜寐，樂(lè)此不疲；作為書(shū)法教育的推動(dòng)者與實(shí)踐者，他躬耕無(wú)悔，潤(rùn)物無(wú)聲。謀含兄生于斯長(zhǎng)于斯，書(shū)法藝術(shù)教育作為他甘于為之奉獻(xiàn)一生的事業(yè)，與同道中人共同構(gòu)筑起當(dāng)?shù)氐臅?shū)法藝術(shù)群峰，也正是因?yàn)樗麄兊呐?，藝術(shù)的種子得以更好更久遠(yuǎn)地傳播。

心經(jīng) 楷書(shū) 張謀含

微雨竹窗夜話(huà) 楷書(shū) 張謀含

成都 楷書(shū) 張謀含

范仲淹詞 楷書(shū) 張謀含

詠姑嫂塔 楷書(shū) 張謀含

臨《王福廠書(shū)詠懷詩(shī)》 篆書(shū) 張謀含