姚 遙 高 晨

（中南林業(yè)科技大學，湖南 長沙 410004）

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人?！盵1]青年大學生愛國主義教育的實際效果切實關系到“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。在這個視覺文化盛行的時代，不僅廣告圖片等靜態(tài)圖像隨處可見，以抖音為代表的短視頻、微電影、自拍秀等動態(tài)圖像也充斥在我們社會生活的各個場景。我們正進入海德格爾（Martin Heidegger）所預言的不再依賴于語言和書寫，而是以圖片、影像等具象化形式表達的圖像語境時代。圖像作為新生的媒介載體和動力引擎，以其生動直觀、豐富多樣、即時傳播等特點迎合了大學生的認知需求，也利于愛國行為的生成，成為大學生表達愛國情感、體悟國家歷史、理解新時代愛國主義本質(zhì)的重要途徑。如何應對圖像語境下愛國主義教育的新挑戰(zhàn)，發(fā)揮圖像的正向功能，做到以圖育人，是新時代大學生愛國主義教育緊跟時代變化需要探討的新課題。

一、圖像語境下大學生愛國主義教育的新機遇

圖像是用來傳遞訊息的一種媒介傳播符號，它以視覺感官為基礎，以客觀事物為主要對象，是信息交流和傳播的重要載體，是人們感知世界的重要方式。圖像借助新聞學、美學、教育學、心理學相關理論，通過線條、色彩、聲音、背景等要素調(diào)動個體的認知神經(jīng)系統(tǒng)，促使個體產(chǎn)生情感共鳴，最終影響其態(tài)度行為和價值選擇，有力提升愛國主義教育的實際效果。

1.圖像直觀性提高教育對象的認同感

圖像具有直觀性特征，可以“把抽象的思想變?yōu)楦行缘牟牧?，使概念動人心弦，令原則生機勃勃”[2]。特別是圖像中的表情包、動畫、視頻等可以通過新興介質(zhì)傳播的動態(tài)視覺圖像，迎合信息技術背景下大學生的心理、行為特點，將抽象的愛國主義教育理論內(nèi)容以直觀形象、簡潔易懂的方式呈現(xiàn)出來，滿足不同知識儲備、學科背景教育對象的認知水平。與此同時，圖像還具有語言和文字都無法比擬的情境再現(xiàn)優(yōu)勢，直觀具象的圖像可以使大學生在沉浸式情境體驗中接收并感知愛國主義教育內(nèi)容，從而使知識在頭腦中被再次編碼。這種在直觀視覺投射下形成的記憶更加深刻牢固，進一步加深了教育對象對“愛國”的理解和把握。在圖像語境之下，愛國主義教育通過場景化的圖像創(chuàng)設并融合技術手段，在特定的語境中生產(chǎn)與愛國主義教育相關的知識和景觀，從而引發(fā)大學生對愛國主義教育圖像敘事沉浸式的場景體驗。相較語言的簡單陳述和文字的間接表達，圖像敘事方式在短時間內(nèi)真實呈現(xiàn)教育內(nèi)容的同時更能提升大學生的接受力和認同感。在圖像構建的場景中，愛國主義教育成了一種在場性的互動活動，圖像將本身抽象性的愛國主義價值觀念轉換為具象化的表意和情境體驗。“我在場”的情境體驗切合大學生的心理需求，能提升他們的感知力并增進理解和認同，使他們從具體的情境中喚起民族認同感和擔當民族復興大任的使命感。因此，圖像對意義的隱喻性承載化解了理論內(nèi)容的晦澀，直觀觀圖和影像的過程實際上就是愛國情感詢喚的過程，目的就是實現(xiàn)大學生對愛國主義的感性認同。

2.圖像豐富性增強教育內(nèi)容的吸引力

圖像具有豐富性特征。作為信息傳達的載體，圖像是用光影、色彩、音效等豐富的元素完成對人或事物的闡釋，在視覺、聽覺、觸覺等感官的配合下，以獨特的細節(jié)表現(xiàn)力和牽引力塑造了一個個立體全面豐富的人物形象。在視覺文化發(fā)展的助推下，囿于教育者自身理解和表達能力的不同，單純的文字闡釋和語言表達對大學生的影響和吸引難免存在差異，勢必會影響大學生愛國主義教育的實效性。影像以其鮮活立體的視覺信息表達，將時空屬性歸于圖像語境之中，提升了圖像表意的吸引力和深刻性。而以短視頻為代表的影像圖像以立體豐富的畫面、音頻特效的展現(xiàn)、真實情境的塑造等多維信息交織的優(yōu)勢，契合青年大學生的心理特征，在吸引他們的注意力上更具優(yōu)勢，從而能夠增強大學生愛國主義教育內(nèi)容的吸引力。更重要的是，集光影、色彩、音效于一體的影像圖像形成了同構聯(lián)覺的視聽體驗，更具靈動性、趣味性和美觀性，在喚醒個體審美記憶與體驗的同時，加速了主流價值理念的隱性傳播。在愛國主義教育的圖像語境中，圖像敘事用視覺語言講故事的案例很多，比如，永定河畔盧溝橋文化旅游景區(qū)栩栩如生的石獅子雕塑是中華民族全面抗戰(zhàn)的見證者；大興國際機場驚艷絕倫鳳凰展翅的圖像是國家實力的象征；世界最長的跨海大橋港珠澳大橋上奔馳的車輛構成了一幅亮麗的海上風景畫；以探尋中國建筑工程奇跡為主線的紀錄片《大國建造》展現(xiàn)了新地標背后的中國奇跡。這些承載著歷史記憶、中國力量的圖片、雕塑與影像，使青年大學生在獲得視覺美感的同時不斷激發(fā)其民族自尊心、自信心和自豪感，最終實現(xiàn)愛國情感的升華。

3.圖像即時性拓展教育渠道的開放性

得益于大數(shù)據(jù)、5G 技術以及互聯(lián)網(wǎng)終端的高速發(fā)展，圖像更新速度更快、傳播方式更便捷，具有即時性特征。超時空的圖像消除了訊息傳播的界限，圖像景觀也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，以抖音為代表的短視頻平臺迅猛發(fā)展，很多事物都可以以影像圖像的形式即時呈現(xiàn)，很多人都可以是影像圖像的創(chuàng)造者與傳播者，很多訊息也都可以通過圖像即時獲取和實時傳遞。圖像的即時性特征，一方面可以使大學生迅速了解當下時政熱點、國際國內(nèi)形勢，及時學習理論前沿，在重大事件中體悟中國制度優(yōu)勢、在重大工程中深化愛國情感、在重大時點中厚植愛國情懷；另一方面，可以拓寬大學生愛國主義教育的渠道。在圖像語境中，教師和課堂不再是學生的唯一知識源和獲取訊息的第一渠道，相反，大學生作為網(wǎng)絡時代“原住民”，對信息和新興事物的洞察和適應能力更強，這種先天優(yōu)勢使其在圖像時代應用各種社交軟件獲取信息時得心應手。就短視頻應用軟件而言，大學生既可以通過發(fā)布短視頻表達自己的思想觀點、凸顯真實個性、流露真情實感，又可以通過個性化的圖像輸出與他人即時互動，參與熱點話題的討論，評論點贊他人視頻，在高校思想政治理論課主渠道之外，通過網(wǎng)絡平臺圍繞國家時事熱點進行討論。以短視頻平臺為代表的開放包容的話語空間、低門檻的準入機制以及多元碰撞的交流環(huán)境打破了課堂教學的時空壁壘，為大學生愛國主義教育渠道的拓展提供了即時具象的新選擇。

二、圖像語境下大學生愛國主義教育的新挑戰(zhàn)

圖像助推大學生愛國主義教育的同時也面臨著現(xiàn)實困境。例如，圖像娛樂化容易弱化大學生的理性認知；圖像低俗化、媚俗化亂象，圖像失真性傾向等會逐漸引致大學生愛國主義教育的價值失落。青年大學生在大量圖像的包圍中，思維認知模式“親圖性”逐漸凸顯，圖像異化的問題也隨之而來。

1.圖像娛樂化弱化大學生的理性思維

“文字給視覺一個思維指向，并進一步開掘思維空間”[3]。當閱讀文本作品時，讀者需要根據(jù)文本的引導使文學作品描繪的圖景在頭腦中即時呈現(xiàn)。因此，文本敘事的發(fā)生伴隨著思維的高度參與。但圖像不同，尼爾·波茲曼（Nell Postman）在《童年的消逝》中指出“從生物學上來看，我們?nèi)巳司邆溆^看和解釋圖像的能力，還有能夠聽明白跟多數(shù)圖像的背景相關的語言的能力”[4]。這就意味著讀者不必經(jīng)過任何特殊的訓練，只需調(diào)動人類與生俱來的視覺認知系統(tǒng)即可理解事物。圖像這種直觀、表象化的敘事方式迎合了新媒體背景下大學生的信息接收規(guī)律和認知偏好，也因其形象直觀、趣味生動、歡愉放松的特質(zhì)更容易被大學生接受。在圖像語境中，大學生可以在圖像直觀描述、象征構建、隱喻表達和形象敘事等手法的助力下“不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同”[5]，加深對愛國主義的認知與感悟。

但問題是，“視覺結構的特殊播放力往往會規(guī)定讀者難以讀到圖像背后的含義，而只看到圖像的表面陳述力”[6]。集視覺刺激和情感渲染于一體的影像圖像則能通過人物的肢體動作、語氣語調(diào)的變化以及背景音樂的渲染在短時間內(nèi)構建出大學生思維空間的強勢話語，塑造大學生的認知空間。與此同時，少數(shù)青年大學生可能會在所謂圖像熱點、焦點、槽點的侵蝕下逐漸淪為被動的圖像接收器，養(yǎng)成“無圖不歡”“無思考行為”的心理傾向。長此以往，圖像的肆意狂歡會消解系統(tǒng)的認知機制，使趣味娛樂代替深度的理性思考。由此而造成的后果是圖像不僅沒有加深教育對象對愛國主義的認知，達到寓教于樂的效果，反而使大學生在一味追求圖像帶來的短暫快感體驗中養(yǎng)成“娛樂化”“淺直化”的思維方式。當審視某一與愛國相關的事件時，沉迷于圖像的肆意狂歡，淺嘗輒止地接收圖像信息，在無形中拒絕和排斥理性追問與深入思考，既不能對愛國主義教育內(nèi)容的邏輯性、深刻性進行深度運思，也不能對愛國主義教育在凝聚思想共識、引領民族團結、促進國家發(fā)展、堅定理想信念等方面的功能進行體悟與認同。圖像的娛樂化沖擊和稀釋了愛國主義的正向表達，其在網(wǎng)絡中的隱匿傳播使得蘊含主流價值的話語議題逐漸讓位于娛樂化的圖像敘事。圖像語境的娛樂化，會將愛國主義教育的圖像敘事轉向重形式、輕價值的泛娛樂主義困境。青年大學生在視角偏移中容易遮蔽認知圖式，使自身失去理性認知能力而無意識地接受非正向的愛國表達。

2.圖像低俗化消解愛國主義教育的嚴肅性

習近平總書記指出，在一些文藝作品中，“有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當作追逐利益的 ‘搖錢樹’，當作感官刺激的‘搖頭丸’”[7]。一些圖像作品亦是如此，圖像低俗化就是媚俗化、庸俗化的思潮和觀念在圖像符碼中的詳盡顯露與反映，是為吸人眼球并獲得流量和收益，盲目尋求一時的感官刺激，具有有意設置懸念、夸大暴力、夸張搞怪、過度表演、窺探隱私、情色娛樂、刻意炒作等不良傾向。其具體表征為圖像標題看似標新立異，實則故弄玄虛、嘩眾取寵；圖像宣傳方式看似新鮮刺激，實則格調(diào)低下、低俗獵奇；圖像內(nèi)容看似迎合主流價值觀念，實則推崇享樂主義、拜金主義。本質(zhì)上看，圖像低俗化亂象“相悖于社會道德標準、毒害人類精神世界、危害社會公序良俗、破壞優(yōu)秀傳統(tǒng)”[8]。

愛國主義教育是一項有明確目的、具體規(guī)劃、合理組織的嚴肅性活動，不能夠片面依靠感官刺激和消遣享受來吸引目光。一旦非正向、低俗化的圖像入侵，在算法推薦與傳播技術的助推下，其吸人眼球的“奇觀”與表演將會呈現(xiàn)與傳統(tǒng)單向化傳播迥然不同的網(wǎng)格式蔓延狀態(tài)，隨之而來的是拜金主義、歪曲歷史、調(diào)侃崇高、毀謗社會等現(xiàn)象逐漸凸顯，最終消解大學生愛國主義教育嚴肅性。一方面，算法“舒適圈”容易造成大學生認知固化和封閉。隨著算法技術的不斷成熟，大學生只需點擊鍵盤、翻閱網(wǎng)頁就會被連續(xù)推送自己所需要的內(nèi)容，精準推送使得大學生接收到的信息只是同類（質(zhì)）內(nèi)容的再現(xiàn)。算法“舒適圈”也一步步使受眾陷入“信息繭房”，而一旦觸碰低俗化“按鈕”，同類型影像圖像就會在算法推薦機制下不斷涌現(xiàn)，最終使得大學生無助地迷失在由快閃式、碎片化的圖像所堆砌的虛幻樂園中。在這種情況下，大學生愛國主義教育也難以突破其認知壁壘，導致愛國主義教育圖像敘事發(fā)展空間受限。另一方面，UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）模式也對愛國主義教育的嚴肅性造成沖擊。在UGC 模式下，圖像創(chuàng)作主體平民化、多元化和自由化更加凸顯，創(chuàng)作激情不斷迸發(fā)，特別是短視頻所代表的影像圖像市場呈現(xiàn)繁榮景象。但同時它也為不良圖像信息的傳播提供了天然優(yōu)勢，不同年齡階段、不同教育程度、不同家庭背景下生產(chǎn)出的圖像產(chǎn)品難免參差不齊。一些圖像作品甚至突破道德底線，動畫影像暴力血腥，語言表達犀利低俗，低俗化圖像信息的侵擾甚至會導致愛國主義精神內(nèi)在價值的喪失，使大學生價值選擇產(chǎn)生混亂和迷茫，引發(fā)非理性的愛國主義信仰危機。

3.圖像失真化沖擊愛國主義教育的主流話語

“把社會道德規(guī)范和價值體系蘊含在生動形象的圖像符號中，在個體觀看之時進行教化和引導”[9]是引導大學生愛國主義教育話語表達的重要方式。但在網(wǎng)絡空間中，圖像易產(chǎn)生失真化傾向。從外在表征來看，圖像制作者可以憑借特效、剪輯和人工智能等技術按照特定的需要和意愿隨意修飾、裁剪相關圖像，他們可以選擇展現(xiàn)什么內(nèi)容、隱藏什么內(nèi)容，而這些看似有說服力的具有視覺佐證的圖像往往具有迷惑性，短時間內(nèi)難以被辨別和鑒定，遮掩了圖像真相。從本質(zhì)上看，圖像被肆意裁剪和拼接的背后是資本邏輯的操縱，一些利益至上者通過“移花接木”“張冠李戴”“無中生有”等手段，精心拼接、挑選、加工和編排圖像信息，企圖通過圖像浸染及其價值再造來宣揚所謂的“真實信息”，進而以更加隱蔽的方式操縱和控制網(wǎng)絡受眾的行為實踐以獲得最大利益。

于是，在大學生愛國主義教育中，圖像可能喪失其引領主流話語的功能，反而成為一些別有用心之人打著“愛國”旗號的幌子來煽動、蠱惑大學生破壞祖國統(tǒng)一和民族團結，否定歪曲中華民族悠久歷史，抹黑貶低中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，解構歷史認同、民族認同、國家認同和文化認同的工具。一方面，表現(xiàn)為大學生圖像話語的盲從性、情緒化和偏激化。這是因為青年大學生社會經(jīng)驗和閱歷缺乏，獨立思考辨別的能力弱，情緒易波動且不穩(wěn)定，再加上受感性思維和從眾心理的影響，面對令人眼花繚亂、真真假假的圖像時容易以孤立、片面的角度看問題。因此，當充滿魅惑性、失真化的圖像運用于大學生愛國主義教育且被大學生所接收時，大學生的愛國熱情易被不良信息發(fā)布方挑撥利用。另一方面，在更加開放、多元、自由的信息社會，教師的信息優(yōu)勢逐漸削弱，甚至出現(xiàn)老師向學生學習的“后喻文化”現(xiàn)象。如果教育者未能及時在重大事件發(fā)生時站在客觀中立的立場對事件進行解讀評析和教育引導，那么先獲取失真化圖像訊息的大學生就容易被網(wǎng)絡上所謂“意見領袖”的煽動性話語所左右，民粹主義、歷史虛無主義等錯誤思潮也會侵蝕大學生已經(jīng)形成的意識形態(tài)和價值觀念，甚至誤導其作出危害國家安全和利益的行為。長此以往，圖像的魅惑性將悄無聲息地戰(zhàn)勝客觀事實甚至重新定義可信度與真實性，愛國主義教育突出意識形態(tài)性、增強大學生政治鑒別力的功能將讓位給圖像表象話語的一元陳述，主流價值觀也將會遭遇指責、抨擊和唱衰，甚至衍生出異于主流意識形態(tài)話語的逆向話語空間，破壞國家主權與安全。

三、圖像語境下大學生愛國主義教育的新路徑

黨的二十大報告強調(diào)，要“深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”[10]。圖像語境下的大學生愛國主義教育不僅需要充分把握圖像創(chuàng)作與傳播的規(guī)律和邏輯，而且需要不斷探究大學生愛國主義教育各要素與圖像符碼之間的作用機理與耦合優(yōu)勢，積極抓住新機遇、勇于應對新挑戰(zhàn)、不斷探尋新路徑。

1.塑造求真求是的圖像批判思維

“無論是嗷嗷待哺的嬰兒還是御風而立的智者，無論是驚鴻一瞥還是凝神靜觀，他們各自都在圖像觀覽中得到了‘自以為是’ 的東西”[11]，面對圖像語境下的愛國主義敘事，大學生求真求是的批判性思維塑造顯得尤為重要。若大學生缺乏圖像批判思維，輕易相信虛假、片面的圖像，在判斷愛國主義教育問題時僅依靠圖像呈現(xiàn)與個人經(jīng)驗，必然會導致愛國行為出現(xiàn)偏差。塑造圖像語境下大學生的批判思維，離不開教育者與受教育者圖像素養(yǎng)的提升。圖像素養(yǎng)是指個體在實踐活動中形成的領悟和運用圖像信息的能力和素質(zhì)涵養(yǎng)，既要提高教育者的圖像整合和敘事能力，也要培養(yǎng)大學生的圖像解碼和控制能力。

“思想政治理論課是愛國主義教育的主陣地”[12]，應充分發(fā)揮其在培養(yǎng)大學生圖像批判思維中的功能和作用。首先，“要讓有信仰的人講信仰”[13]。思政課教師是知識傳授者、價值傳遞者與思想引領者，其個人的政治素養(yǎng)與教育效果息息相關，這就要求教育者具備堅定的政治信仰和深厚的理論功底，以豐富的知識儲備客觀分析，以堅定的政治信仰影響大學生。其次，要提升思政課教師圖像搜集、整理與整合能力。當前，人工智能、云計算、元宇宙等數(shù)字技術的發(fā)展給課堂教學增添活力的同時也對教師的圖像素養(yǎng)提出了挑戰(zhàn)，如深受大學生喜愛的漫畫、表情包、短視頻等一系列圖像背后的資本邏輯對思想政治理論課教學效果有著不可忽視的解構力。因此，教師應將圖像資源與課堂有機融合，運用數(shù)字技術擴充教學資源，提高圖像搜集與整理能力，營造正向圖像語境。再次，要提高圖像敘事能力。要結合時事熱點，用好圖像敘事闡明重大理論問題，構建可視化的思維導圖串聯(lián)起黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗，激發(fā)大學生愛黨愛國愛社會主義的熱情；創(chuàng)建直觀形象的知識圖譜闡明唯物史觀，引導大學生樹立正確的歷史觀。最后，大學生要提高圖像解碼與控制能力。面對形形色色的圖像信息，大學生在解碼時首先要樹立圖像批判思維。習近平總書記指出，“徹底的批判精神是馬克思主義本質(zhì)特征”[14]。馬克思主義理論就是在不斷批判和自我揚棄的過程中產(chǎn)生和發(fā)展的，批判性思維也已經(jīng)深深滲透其中。大學生要成為圖像的控制者而不是圖像的“奴隸”，塑造求真求是的圖像批判思維，有選擇地吸收圖像內(nèi)容，理性對待圖像，避免圖像沉淪，積極參與短視頻、微電影等正能量作品的創(chuàng)作，充分發(fā)揮圖像在愛國主義教育中的正向功能。

2.打造共建共享的圖像資源平臺

圖像特有的象征建構、情感渲染和具象表達功能有助于大學生樹立正確的國家觀念，涵育深層次的愛國情感，強化大學生的國家認知，建構國家認同。抓好圖像資源建設既是整治圖像濫用、誤用、低俗等亂象的必然要求，也是優(yōu)化愛國主義教育內(nèi)容供給的關鍵。對此，圖像資源建設要自覺堅持“內(nèi)容為王”理念，貼近大學生的生活實際，聚焦大學生廣泛討論的“熱問題”，解決大學生切實關心的“真問題”。發(fā)揮資源平臺的作用，搭建傳播矩陣，進而讓大學生在產(chǎn)生情感共鳴和達成理性共識中增進對愛國主義教育的認同，使愛國主義教育內(nèi)容“接地氣、有生氣、聚人氣，有情感、有深度、有溫度”[15]。

2022 年7 月，教育部等十部門印發(fā)《全面推進“大思政課”建設的工作方案》，對大資源平臺的搭建和建設提出了具體要求，為大學生愛國主義教育提供了高標準、高質(zhì)量、高契合度的圖像資源。例如，“同上一堂思政大課”系列活動以國家安全、北京冬奧會、航空航天、糧食安全等為主題，聚焦時事熱點、抓住重要時間節(jié)點，有效匹配大學生的信息接收偏好，抓好圖像育人的有效契機，引導大學生了解國家安全知識、感悟奧運精神、航天精神，關心國內(nèi)外大事，讓知國、愛國成為大學生日用而不覺的行為。此外，鼓勵師生圍繞愛國主義教育相關內(nèi)容創(chuàng)作微電影、動漫、音樂、短視頻等，建設資源共享、在線互動、網(wǎng)絡宣傳等為一體的“云上愛國主義教育”平臺，引導大學生在在線交流和共建共享中講好中國故事，展現(xiàn)責任擔當。全方位多層次的愛國主義教育圖像傳播矩陣的構建和多形式、多渠道、多終端、多樣態(tài)愛國主義教育圖像傳播體系的搭建既要充分發(fā)揮電視欄目、公益廣告、報紙雜志等傳統(tǒng)媒體的導向引領作用，又要用好微信、抖音等直播平臺、數(shù)字廣告等新興媒體，打通“報、網(wǎng)、端、微、屏”，實現(xiàn)多維立體式聚合性、系統(tǒng)性傳播業(yè)態(tài)；既要發(fā)揮中央媒體的權威性、引導力、公信力，又要注重地方媒體的本土性、親和力、影響力；既要運用《人民日報》《光明日報》《求是》等主流媒體傳播優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，又要發(fā)揮“今日頭條”等商業(yè)平臺的用戶聚攏與資源分發(fā)功能；既要注重大眾化媒體，又要用好專業(yè)性媒體，使愛國主義教育傳播內(nèi)容更優(yōu)質(zhì)、傳播范圍更廣泛、傳播效果更高效。

3.營造向上向善的圖像治理生態(tài)

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”[16]。圖像作品作為“社會關系的抽象的、觀念的表現(xiàn)”[17]，受特定主客觀條件的限制，難免會出現(xiàn)失真性傾向。為此，政府職能部門、圖像媒介平臺及大學生應協(xié)調(diào)配合，營造向上向善的圖像治理生態(tài)，凈化圖像環(huán)境，為愛國主義教育營造良好氛圍。

近年來，雖然國家出臺了《中華人民共和國網(wǎng)絡安全法》《網(wǎng)絡短視頻平臺管理規(guī)范》《網(wǎng)絡信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》等文件，但短視頻影像監(jiān)督機制不健全、投訴處理機制不完善等問題仍然存在。因此，相關職能部門應進一步明確圖像媒介平臺主體責任，構建圖像問責機制，完善圖像準入、發(fā)行、監(jiān)督和舉報機制，逐步明確激勵和懲罰機制。加強對向上向善圖像創(chuàng)作者的政策扶持力度，從嚴整治造謠傳謠、惡意炒作等行為，提高對圖像空間的治理能力。唯有通過制度化、強制化的法律約束，圖像場域才能風清氣正，才能使大學生愛國主義教育獲得可靠有形的制度依托。同時，圖像媒介平臺履行主體責任，強化主流話語引領。習近平總書記指出，要“用主流價值導向駕馭 ‘算法’”[18]。網(wǎng)絡媒介平臺應該對傳播危害國家利益、破壞民族團結、誤導大學生價值觀念的“偽愛國”圖像信息堅決予以清除。同時，對媒介平臺已經(jīng)廣泛傳播的負面輿情及時研判輿論導向，發(fā)揮平臺的自身優(yōu)勢，增強主流意識形態(tài)議題設置能力，加強主流話語引領，塑造主流話語新格局。此外，青年大學生要抵制圖像時代錯誤思潮的侵蝕，降低失真性、低俗化圖像的消極影響，除了依靠外部監(jiān)管外，大學生自律意識的養(yǎng)成也至關重要。因此，大學生應自覺抵制異質(zhì)文化，堅定信仰，合理表達，共同參與，共同營造向上有序的圖像治理生態(tài)。