李 揚(yáng)

黨的二十大是中華民族發(fā)展史上又一座震古爍今的里程碑。黨的二十大精神，猶如穿透時(shí)空、直抵人心的號(hào)角，鼓舞人心、催人奮進(jìn)。作為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治宣示，黨的二十大報(bào)告高舉旗幟、立論定向、總攬全局、團(tuán)結(jié)力量，把黨的歷史使命與戰(zhàn)略安排、奮斗目標(biāo)與階段要求、理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展、治國(guó)理政與管黨治黨、中國(guó)進(jìn)步與世界發(fā)展相融相通，貫注著堅(jiān)持歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)守理論自強(qiáng)的大格局、大胸襟、大智慧，充分彰顯了百年大黨的定力魄力和大國(guó)復(fù)興的雄心壯志，是一篇閃耀著馬克思主義真理光輝的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

堅(jiān)持歷史自覺(jué)，始終“站在歷史正確的一邊”

建立在對(duì)歷史發(fā)展潮流的深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的強(qiáng)烈的歷史使命感和對(duì)自身的歷史定位，這就是歷史自覺(jué)。秉持歷史自覺(jué)的政黨，才能保持執(zhí)政的清醒，才能在趕考之路上長(zhǎng)期執(zhí)政，才能面對(duì)不確定性的風(fēng)險(xiǎn)和不期而遇的挑戰(zhàn)，做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

“務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章?！边@三個(gè)“務(wù)必”，在黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)入了新的歷史階段，為全國(guó)9600多萬(wàn)黨員錨定了新的時(shí)代方位和奮斗坐標(biāo)。70多年前，在中國(guó)革命即將取得全國(guó)勝利的前夜，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上向全黨同志提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求。從“兩個(gè)務(wù)必”升華為“三個(gè)務(wù)必”，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨所處歷史方位、面臨形勢(shì)任務(wù)、黨情發(fā)展變化進(jìn)行深刻分析后作出的重大論斷，彰顯了我們黨在新時(shí)代新征程上始終從歷史中汲取智慧和力量，始終以高度的歷史自覺(jué)厚植歷史自信，掌握歷史主動(dòng)，贏得不負(fù)歷史、不負(fù)時(shí)代的業(yè)績(jī)和進(jìn)步。

中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)百年奮斗歷程，百年恰是風(fēng)華，志在千秋偉業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨把革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷推向前進(jìn)的百年，有一個(gè)鮮明的進(jìn)路與邏輯，這就是從歷史的維度，站在歷史活動(dòng)實(shí)踐主體的高度，站在歷史正確的一邊，深刻洞察和把握黨、國(guó)家和民族的歷史使命，以高度的歷史主動(dòng)性牢牢掌握自己的前途命運(yùn)。從石庫(kù)門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、新中國(guó)的成立、改革開(kāi)放的深化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，都是把握歷史規(guī)律、順應(yīng)歷史潮流、掌握歷史主動(dòng)的結(jié)果，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的歷史自覺(jué)。今天我們要深刻理解并積極汲取中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌蘊(yùn)含的歷史智慧，以一種在順應(yīng)潮流中引領(lǐng)潮流、在把握歷史規(guī)律中創(chuàng)造歷史的大歷史觀應(yīng)變局、育新機(jī)、開(kāi)新局。

歷史自覺(jué)，不是抽象的，而是具體生動(dòng)的；不是泛泛而談的，而是有明確指向的。比如，十年來(lái)，我們經(jīng)歷了對(duì)黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事：一是迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，二是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，三是完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。這些中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗贏得的歷史性勝利，正是擼起袖子加油干、風(fēng)雨無(wú)阻向前行，義無(wú)反顧進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的歷史自覺(jué)。又比如，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史自覺(jué)；提出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，這是立足中國(guó)國(guó)情、傳承中華文明、擔(dān)當(dāng)民族重任的歷史自覺(jué)。再比如，強(qiáng)調(diào)增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)，著力解決好人民群眾急難愁盼問(wèn)題，健全基本公共服務(wù)體系，提高公共服務(wù)水平，增強(qiáng)均衡性和可及性，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，這是永葆“江山就是人民，人民就是江山。打江山、守江山，守的是人民的心”的歷史自覺(jué)。再如，要落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，健全全面從嚴(yán)治黨體系，全面推進(jìn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，使我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，這是始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的歷史自覺(jué)。

歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)。知史明史，就能從厚重歷史中汲取智慧和力量，就能站得高、看得遠(yuǎn)、謀得深、想得實(shí)，就能獲得奮斗不止、篤行不怠的精神驅(qū)動(dòng)力，獲得辨別是非、廓清迷霧的政治洞察力，獲得抵御侵蝕、防止蛻變的思想免疫力。當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，這也要求我們堅(jiān)持正確黨史觀、樹(shù)立大歷史觀。對(duì)歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)越全面，對(duì)歷史規(guī)律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對(duì)前途的掌握就越主動(dòng)。

堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)走自己路的志氣骨氣底氣

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。黨的二十大報(bào)告不僅專門列出一個(gè)部分強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，而且報(bào)告本身就是一份充滿著文化自信的政治宣言書(shū)、激發(fā)文化自信團(tuán)結(jié)奮斗的任務(wù)書(shū)、依靠文化自信頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的決心書(shū)。

我們現(xiàn)在是距離中華民族文化復(fù)興最近的一個(gè)時(shí)代。新時(shí)代十年，我國(guó)文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，呈現(xiàn)文化興國(guó)運(yùn)興、文化強(qiáng)民族強(qiáng)的生動(dòng)圖景。以堅(jiān)定的文化自信為基礎(chǔ)，中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量展現(xiàn)恢弘氣象，中國(guó)人民的志氣、骨氣、底氣得到極大增強(qiáng)，煥發(fā)出更為主動(dòng)的精神力量，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。

今天，社會(huì)學(xué)家所講的“烏卡時(shí)代”正在來(lái)臨，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，同困難作斗爭(zhēng)，不僅僅是物質(zhì)的角力，更是精神的對(duì)壘。現(xiàn)代化進(jìn)程往往就是防范和化解各類風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程。戰(zhàn)勝中國(guó)式現(xiàn)代化道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉，精神是強(qiáng)大力量支撐。事實(shí)證明，只有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮，文化才能在實(shí)踐中迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量，才能讓人們的文化自信愈加堅(jiān)定。黨的十八大以來(lái)，我們?cè)庥龅娘L(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)風(fēng)高浪急，有時(shí)甚至是驚濤駭浪，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)接踵而至，其復(fù)雜性和嚴(yán)峻性前所未有。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們沒(méi)有低頭，也沒(méi)有退縮，堅(jiān)定信心、迎難而上，憑著那么一股子氣、那么一股子勁，經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)。文化自信一天比一天強(qiáng)，文化自信已融入我們的意識(shí)形態(tài)建設(shè)、核心價(jià)值觀踐行、社會(huì)文明道德涵育、文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及中華文化傳承傳播之中，成為“禮序乾坤、樂(lè)和天地”的強(qiáng)大基因。

走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化這條獨(dú)具特色的“道路”，其真諦在于“最根本的是要把我們自己的事情做好”，其底氣來(lái)自于文化自信。走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，從來(lái)沒(méi)有“教科書(shū)”，不可能也不能“抄”西方現(xiàn)代化的“作業(yè)”，更沒(méi)有所謂的“現(xiàn)成答案”。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，這正是一種文化維度的科學(xué)認(rèn)知。從人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，到全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，從物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，到人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，再到走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，細(xì)細(xì)體味關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的這些精辟論述和指征，不難體會(huì)出，中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)啟人類文明新形態(tài)的機(jī)遇，從這一高度推進(jìn)的現(xiàn)代化必須以文化為培土、以精神生態(tài)為決勝制高點(diǎn)，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。文化自信是中國(guó)式現(xiàn)代化道路走得好、走得廣、走得遠(yuǎn)的志氣、骨氣和底氣所在。

必須清醒地看到，以文化自信觀照中國(guó)式現(xiàn)代化，需要正確處理好中國(guó)和西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化張力關(guān)系。從文化哲學(xué)的視角來(lái)看，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是一種簡(jiǎn)單的對(duì)抗性關(guān)系，傳統(tǒng)構(gòu)成了我們考察現(xiàn)代的背景參照，唯有立足傳統(tǒng)，激發(fā)文化自信，才能激活憧憬未來(lái)、謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)的力量。人類的現(xiàn)代生活追求標(biāo)準(zhǔn)化、高效率，這無(wú)形中會(huì)消解文化多樣性，所以置身于現(xiàn)代社會(huì)的人們需要通過(guò)回視傳統(tǒng)而激活對(duì)文化多樣性的追求。因此，今天的中國(guó)，需要通過(guò)對(duì)民族傳統(tǒng)文化能動(dòng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化獲得新的傳承和傳播，需要以更加開(kāi)放的態(tài)度在全球文明的交流互鑒中吸納外來(lái)先進(jìn)文化，又積極促進(jìn)中華文明與世界文明的對(duì)話，從而建立起新的社會(huì)文化實(shí)踐范式。這誠(chéng)如黨的二十大報(bào)告所提到的，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

以文化自信走自己的路，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為科學(xué)指引。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂，是當(dāng)之無(wú)愧的中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，因其具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，所以是堅(jiān)定當(dāng)代中國(guó)人文化自信的“壓艙石”。正如習(xí)近平總書(shū)記在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時(shí)所指出的：“中國(guó)走上這條道路，跟中國(guó)文化密不可分。我們走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)基因?！碑?dāng)前我們要從一個(gè)更高的層面、更深的層次來(lái)認(rèn)識(shí)文化自信、理解文化自信、把握文化自信、激發(fā)文化自信，才能真正以自信達(dá)自立，以自信煥斗志。

堅(jiān)守理論自強(qiáng)，鍛鑄“中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義行”的思想定力

黨的二十大報(bào)告鮮明指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！?021年，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗光輝歷程時(shí)就指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”黨的二十大報(bào)告在強(qiáng)調(diào)這三句話后面又深化遞進(jìn)了一句“是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”，這充分彰顯了我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐的大使命大擔(dān)當(dāng)。這段論述一語(yǔ)中的，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的決勝之道。大道至簡(jiǎn)，堅(jiān)守理論自強(qiáng)，這正是黨的二十大報(bào)告通篇給予我們的一個(gè)核心啟示。

注重思想建黨、理論強(qiáng)黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力?！?早在1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上針對(duì)黨內(nèi)存在的“本本主義”傾向，最早提出馬克思主義中國(guó)化的命題，深刻指出馬克思主義是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論，不能“當(dāng)作教條”，而應(yīng)該當(dāng)作“行動(dòng)的指南”，不僅要了解其“關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論”，更要學(xué)習(xí)其“觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合我們黨艱辛探索中國(guó)革命、建設(shè)、改革的非凡歷程，以強(qiáng)烈的歷史使命感發(fā)出號(hào)召，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。以習(xí)近平同志為主要代表的新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的魅力與活力，就在于始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。

理論自強(qiáng)，在于理論的科學(xué)、理論的正義，說(shuō)到底在于馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論?；赝倌隁v程，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能，是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。感悟人間奇跡，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以好，是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持馬克思主義基本原則。“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)?！薄耙磺忻撾x人民的理論都是蒼白無(wú)力的，一切不為人民造福的理論都是沒(méi)有生命力的。”這些精辟論述指明，理論自強(qiáng)之意義，正在于應(yīng)歷史之變，解時(shí)代之問(wèn)。用馬克思主義之“矢”射新時(shí)代中國(guó)之“的”，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供科學(xué)指引。

理論自強(qiáng)，不是固守成規(guī)的，更不是裹足不前的。理論創(chuàng)新無(wú)止境，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下，黨的二十大報(bào)告闡釋的“六個(gè)必須”，正是開(kāi)啟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉力，解答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的“金鑰匙”。

“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程?！币徊堪倌挈h史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。生逢偉大時(shí)代，這是一個(gè)需要理論也一定能產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想也一定能產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們社科理論工作者要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，科學(xué)把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，切實(shí)增強(qiáng)堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，做時(shí)代的學(xué)問(wèn)、人民的學(xué)問(wèn)。