董 杰 趙 艷 遼寧科技大學(xué)

將萌文化引入博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，通過對萌文化風(fēng)格特征的提取、總結(jié)與轉(zhuǎn)化，將萌文化與博物館文化結(jié)合，擴(kuò)大博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的流通范圍，提升其傳播效果，從而對博物館文化進(jìn)行廣泛傳播。通過對現(xiàn)代大多數(shù)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在粗糙化、同質(zhì)化，與博物館特色文化結(jié)合不緊密等問題。提出在萌文化視角下，提煉其設(shè)計(jì)特征，并將其綜合運(yùn)用到博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)博物館文化與萌文化的創(chuàng)新融合。博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以為博物館打造可愛有趣的新形象，使博物館產(chǎn)生新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，拓寬博物館的文化傳播途徑，讓更多的人愿意并開始了解博物館文化。

現(xiàn)今，人們的生活壓力不斷加大，越來越多的人尋求放松，促使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)愈發(fā)追求給人們帶來輕松愉快的情感體驗(yàn)。在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，普遍同質(zhì)化的設(shè)計(jì)以及單純注重文化傳遞的文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)無法滿足人們的需求。萌系文創(chuàng)產(chǎn)品在使用時(shí)不僅可以給人們帶來開心愉悅的心情，還能滿足人們對簡單快樂生活的追求，其中蘊(yùn)含的治愈力能夠源源不斷地給人們帶來積極向上的正能量。本文根據(jù)萌文化流行的原因以及其與博物館文化的碰撞與交流，提煉出萌文化應(yīng)用于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)的主要風(fēng)格特征，探索如何將其應(yīng)用于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，總結(jié)分析萌文化視角下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原則，為博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供更加全面的設(shè)計(jì)方法與策略。

萌文化與博物館文化的碰撞與交流

“萌”字最初來源于日本，在其傳入中國并本土化之后，“萌”被賦予了不同的意義和內(nèi)涵。簡而言之，“萌”主要表現(xiàn)為受眾對對象產(chǎn)生的一種輕松愉悅的情感共鳴。目前，在新媒體時(shí)代的泛娛樂化語境中，“萌萌的”博物館新形象及萌系文創(chuàng)產(chǎn)品在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)廣受歡迎，受到大部分人尤其是青年人的喜愛。以故宮博物院為例，越來越多的博物館開始嘗試設(shè)計(jì)這種萌系文創(chuàng)產(chǎn)品。本文從萌文化視角出發(fā)，探究討論萌文化視角下的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究，以提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播效果與設(shè)計(jì)共鳴。

萌文化應(yīng)用于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可行性

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品主要用于售賣以獲得經(jīng)濟(jì)利潤，用于流通以獲得傳播價(jià)值，它帶有藏品本身的文化內(nèi)涵，運(yùn)用了特殊的創(chuàng)意設(shè)計(jì)的手法，從而造就了其兼?zhèn)湮幕馓N(yùn)和生活價(jià)值的特點(diǎn)。博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品通過外在造型設(shè)計(jì)的可愛化來吸引人們的注意，成為人們的情感寄托；通過文創(chuàng)產(chǎn)品背后的文化內(nèi)涵激發(fā)人們的精神共鳴，從而達(dá)到差異化體驗(yàn)。從對萌文化和博物館文創(chuàng)產(chǎn)品關(guān)聯(lián)的分析中可以看到，萌文化對文創(chuàng)產(chǎn)品造型外觀的構(gòu)建、生活中的使用互動(dòng)、精神共鳴的激發(fā)有很大幫助，同時(shí)也能提高博物館文化傳播力，增強(qiáng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的辨識(shí)度。博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品能使用戶實(shí)現(xiàn)對輕松舒適生活的追求和自我身份的構(gòu)建，從而實(shí)現(xiàn)用戶和文創(chuàng)產(chǎn)品之間的情感互動(dòng)。

造型共通

在注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，圓潤可愛的造型能最大程度地吸引人們的注意，柔軟細(xì)膩的材料、鮮艷柔和的色彩更能增加用戶的購買欲望，博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品主要是通過獨(dú)特的造型、材質(zhì)、色彩區(qū)別于其他文創(chuàng)產(chǎn)品，以此來減少博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化。目前博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品主要是根據(jù)藏品的造型或形象進(jìn)行“Q版化”或者“萌化”，并結(jié)合現(xiàn)代生活用品或裝飾用品的功能進(jìn)行設(shè)計(jì)。博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品和博物館藏品造型上的共通，能引起消費(fèi)者的注意，給消費(fèi)者帶來愉快的審美體驗(yàn)，激發(fā)消費(fèi)者對文創(chuàng)產(chǎn)品的了解、購買欲望，進(jìn)而使其感受產(chǎn)品背后的文化內(nèi)涵。

生活互動(dòng)

博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品提倡輕松舒適的生活方式，在日常生活中增加一些小驚喜，以此來彰顯博物館獨(dú)特的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代社會(huì)，不少消費(fèi)者會(huì)選擇購買單純的裝飾品，用來裝點(diǎn)自己的生活和心情，但是大部分消費(fèi)者還是會(huì)考慮產(chǎn)品是否具有實(shí)用價(jià)值。因此，博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品不能單單用于裝飾，而是應(yīng)當(dāng)把博物館特色藏品文物與人們的日常用品相結(jié)合，同時(shí)使其具備萌系特征，使人們在使用時(shí)增加幸福感和治愈感，并在和產(chǎn)品的互動(dòng)中感受產(chǎn)品背后的文化內(nèi)涵。

精神共鳴

萌系文創(chuàng)產(chǎn)品主要通過為用戶帶來輕松愉悅的心情來實(shí)現(xiàn)情感價(jià)值，人們總是會(huì)受到美麗或者可愛事物的吸引，但這種情感并非只來自事物本身的美，還來自事物引起的周圍環(huán)境和心理上的變化所產(chǎn)生的連帶反應(yīng)。根據(jù)“嬰兒圖式”理論，人們下意識(shí)地會(huì)對柔弱、可愛的事物產(chǎn)生一種憐惜和保護(hù)欲，所以博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過程中融入萌文化設(shè)計(jì)風(fēng)格特征，能夠下意識(shí)地激發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，喚起消費(fèi)者的保護(hù)欲，促使消費(fèi)者進(jìn)一步了解博物館的相關(guān)文化背景與內(nèi)涵。

萌文化視角下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是萌系風(fēng)格特征及深厚的文化內(nèi)涵。首先要確定博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主題，其次要確保產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化設(shè)計(jì)與制造，最后要注重文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵及情感表達(dá)，使消費(fèi)者和產(chǎn)品之間有良好的交流，從而完成博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體流程。

主題導(dǎo)向

博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者之間一次完美的交流與合作。因此，在產(chǎn)品的整個(gè)設(shè)計(jì)過程及日常使用中，設(shè)計(jì)師都要考慮到消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的交流。在面對不同的商品時(shí)，消費(fèi)者容易下意識(shí)地喜歡上軟萌可愛的產(chǎn)品，所以將萌文化應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時(shí)應(yīng)更加注重文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀，尤其是對博物館特色文物藏品特征的提取和符號(hào)象征的模擬，以使消費(fèi)者對產(chǎn)品產(chǎn)生熟悉感，增強(qiáng)消費(fèi)者的購買欲望。在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)首先選擇博物館特色文物藏品作為原型，確定本次設(shè)計(jì)的主題；其次提取文物藏品的典型特征，根據(jù)萌系風(fēng)格來進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)造；最后根據(jù)消費(fèi)者的感知、偏好和行為習(xí)慣來完善產(chǎn)品設(shè)計(jì)，加強(qiáng)消費(fèi)者與產(chǎn)品的互動(dòng)。在使用功能的設(shè)計(jì)上，要追求簡便安全，使用戶能更好地使用；在文化內(nèi)涵的引導(dǎo)上，要將萌文化和藏品背后蘊(yùn)含的文化進(jìn)行有機(jī)融合，深化博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)

博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要具有文化深度，還要符合博物館的教育宗旨，應(yīng)避免過于娛樂化的設(shè)計(jì)。對于博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)人員來說，優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)是其應(yīng)當(dāng)遵守的首要設(shè)計(jì)原則。博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)脫離了博物館紀(jì)念品的層次，從某種程度上來說，它是博物館在生活中與消費(fèi)者溝通的工具。博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品想傳達(dá)的文化信息不能只單純展現(xiàn)在產(chǎn)品表面，而是要通過優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，真正使消費(fèi)者喜愛產(chǎn)品，對產(chǎn)品感興趣，這樣才能通過博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品的流通更好地傳播博物館的文化內(nèi)涵。

情感化體驗(yàn)

情感表達(dá)是博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要注意的重點(diǎn)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)的展現(xiàn)方式和產(chǎn)品的協(xié)調(diào)性越高，越能幫助消費(fèi)者完成自我身份標(biāo)簽的建構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品的情感表達(dá)。根據(jù)沙克特的情感體驗(yàn)理論，認(rèn)知因素在有意識(shí)的情緒體驗(yàn)中起決定作用，所以，在博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員要注意產(chǎn)品中的信息能否正確被消費(fèi)者接受，從而使消費(fèi)者產(chǎn)生一定的聯(lián)想與想象，為消費(fèi)者帶來情感化體驗(yàn)。比如故宮博物院的“過來抱朕”抱枕、圣旨筆記本等創(chuàng)意產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)看上去好像十分簡單，但是其中的文化內(nèi)涵卻十分豐富，這種輕松可愛、詼諧幽默的設(shè)計(jì)好像讓人回到了古代，在與皇帝對話，甚至使消費(fèi)者自己帶入了皇帝的身份，這種幽默的情感化體驗(yàn)受到了消費(fèi)者的廣泛喜愛。

萌文化在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的現(xiàn)實(shí)作用

萌文化本質(zhì)上是一種流行文化，其在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中發(fā)揮了巨大的積極作用：塑造了博物館輕松接地氣的新形象，催生了博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品這一新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，開拓了博物館依靠萌系文創(chuàng)產(chǎn)品傳播文化的新方式。萌文化在為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來積極作用的同時(shí)，也無法避免地帶來了一些消極影響。萌文化廣泛傳播，被大多數(shù)人所喜愛，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)娛樂思潮泛濫的現(xiàn)象。這種思潮被廣泛帶入博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，很可能會(huì)導(dǎo)致博物館文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化，文化內(nèi)涵娛樂化。如果不控制好其中的度，這將對博物館的文化傳播帶來一定的負(fù)面影響。

萌文化在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的積極作用

1.塑造了博物館的新形象

社會(huì)的快速發(fā)展使得博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在不斷地拓展與豐富，各種各樣的萌系文創(chuàng)產(chǎn)品塑造了博物館輕松接地氣的另一面。萌文化是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代消費(fèi)主義和社會(huì)流行文化融合的產(chǎn)物，展現(xiàn)著當(dāng)今流行風(fēng)格的發(fā)展趨勢以及大眾對潮流文化的追求。將萌文化應(yīng)用于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了現(xiàn)代消費(fèi)者對博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品的大量需求，同時(shí)這也是博物館對新風(fēng)格、新形象的探索。

2.催生了博物館新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)

萌文化的廣泛流行為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開辟了新的道路，推開了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)百花齊放的大門，搭建起了基礎(chǔ)的萌系文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)框架，讓傳統(tǒng)文化有了一種新的、現(xiàn)代的表達(dá)方式，催生了博物館新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。自從故宮博物院萌系文創(chuàng)產(chǎn)品“橫空出世”以來，其文創(chuàng)產(chǎn)品銷量大幅度增加。在生活壓力較大的現(xiàn)代，越來越多的人開始喜歡博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品這樣既可愛解壓又有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。

3.拓寬了博物館的文化傳播方式

過去，人們要想了解博物館文化，就只能親自去博物館參觀，近距離接觸館藏文物，親身去文創(chuàng)館挑選自己想帶走的紀(jì)念品。而現(xiàn)在，萌文化為博物館文化傳播提供了一條別具一格的傳播渠道?，F(xiàn)代的年輕群體熱衷于分享，大部分博物館的參觀者會(huì)在社交平臺(tái)分享自己的所見所聞以及購買的文創(chuàng)產(chǎn)品，不少用戶甚至是因?yàn)榭粗辛四硞€(gè)博物館的萌系文創(chuàng)產(chǎn)品而去參觀博物館并購買同款產(chǎn)品。從這個(gè)角度說，萌文化拓寬了博物館文化傳播的渠道。

萌文化在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的消極作用

1.造成博物館文化傳播的消費(fèi)主義傾向

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品最大的作用是吸引消費(fèi)者的注意力，讓大眾購買、了解文創(chuàng)產(chǎn)品，或在社交平臺(tái)進(jìn)行展示，從而吸引更多消費(fèi)者的注意力，使其了解文創(chuàng)產(chǎn)品背后的文化內(nèi)涵和博物館蘊(yùn)藏的精神文明。這才是將萌文化帶入博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)最重要的目的。但是如今，萌系文創(chuàng)產(chǎn)品承載的文化內(nèi)涵往往被忽視，消費(fèi)主義傾向明顯，這對博物館文化傳播而言弊大于利。

2.導(dǎo)致博物館傳播內(nèi)容的娛樂化

以往的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品單純注重文化內(nèi)涵，或者是簡單的復(fù)刻、貼圖，既無趣，也不實(shí)用，對消費(fèi)者沒有吸引力。有趣可愛的博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品其實(shí)在本質(zhì)上是娛樂主義、消費(fèi)主義的產(chǎn)物，消費(fèi)者可能會(huì)單純因?yàn)槠淇蓯鄣耐庥^就選擇購買，根本不了解文創(chuàng)產(chǎn)品背后的文化，這就容易造成為了“萌”而“萌”，為了經(jīng)濟(jì)而“萌”的現(xiàn)象出現(xiàn)，忽視了博物館本身的文化傳播價(jià)值。

3.導(dǎo)致博物館文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化

目前，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)依然存在產(chǎn)品單一、同質(zhì)化程度高的問題。很多博物館在不了解文物內(nèi)涵的情況下將萌元素廣泛應(yīng)用到各種文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使文創(chuàng)產(chǎn)品只注重外觀的可愛，而缺少與藏品的聯(lián)系，導(dǎo)致博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，毫無自身特色，任何博物館都可以售賣這類可愛的文創(chuàng)產(chǎn)品，無法在消費(fèi)者心中占據(jù)一定的地位。所以，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)并非“一萌就靈”，最重要的是要結(jié)合本館特色館藏文物與文化內(nèi)涵，從而設(shè)計(jì)出有代表性的、具有鮮明特色的、定制化的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，萌文化廣泛流行，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品百花齊放，百家爭鳴，為了提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量和創(chuàng)新性，擴(kuò)大其傳播范圍，將萌文化引入博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，并且嘗試總結(jié)提煉萌系風(fēng)格特征，將博物館特色文物藏品進(jìn)行萌化再設(shè)計(jì)，從而探尋博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新方向和新視角，是必要且可行的。博物館萌系文創(chuàng)產(chǎn)品的第一任務(wù)是抓住消費(fèi)者的眼球，使消費(fèi)者購買并積極與其互動(dòng)，從而激發(fā)消費(fèi)者和博物館文化的精神共鳴。從萌文化視角出發(fā)設(shè)計(jì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了新的方向，還豐富了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格。但是，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員要把握好其中的尺度，不單單要為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品披上“萌”的外衣，還要將博物館文化與萌文化融合，豐富博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。