作為虛擬城市設(shè)計師，2020年，張超使用虛擬引擎軟件復(fù)原《紅樓夢》中的“大觀園”，并將其“搬到”了西湖南岸的玉皇山腳，他也因此成為第一個在虛擬世界中重現(xiàn)紅樓夢場景的人。

中國古代甲胄成為文化符號

這兩年，張超越來越忙，馬不停蹄地參加了《華裳九州》《國風(fēng)大賞》《國風(fēng)大典》等國內(nèi)多個具有影響力的“漢服秀”。由于中國甲胄的加入，以女性為主的漢服圈一下子多了鐵血英氣，而張超穿著中國甲胄的形象也圈粉無數(shù)，很多“00后”開始關(guān)注這位須髯飄逸的“帥大叔”。

張超畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院建筑室內(nèi)設(shè)計專業(yè)。上大學(xué)時，他發(fā)現(xiàn)風(fēng)靡世界的電影《星球大戰(zhàn)》中，黑武士這一角色的頭盔設(shè)計采用了典型的日式兜鍪。為此，他深入研究了日本甲胄走向世界的過程，吃驚地發(fā)現(xiàn)在清朝時期，就有日本將古代甲胄作為國禮朝貢中國的記錄，“日本在江戶時代（17-19世紀(jì)）便已開始有意識地收集、整理、復(fù)原古代甲胄，逐步把甲胄、兵器等武備變成藝術(shù)品，乃至成為日本文化的重要載體之一”。如今，全世界不少收藏愛好者不惜花重金收藏日本甲胄。

一向?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化情有獨鐘的張超深感惋惜，“歷史上，中國文化早早就風(fēng)靡世界，一件瓷器、一把扇子都能成為尊貴的象征，卻獨獨看不到甲胄”。通過查閱書籍，他找到了原因所在，“中國自漢代以來就不允許民間私藏甲胄，加之朝代更迭，無法讓甲胄文化具有延續(xù)性，所以，中國至今尚未發(fā)現(xiàn)保留完整的清朝以前的甲胄”。 但是張超沒有止步于惋惜，而是下決心要把這個遺憾彌補(bǔ)上，把中國甲胄之美帶向全世界。

由于幾乎沒有現(xiàn)存的甲胄可供參考，他走遍大小寺廟，從造像和壁畫中獲取靈感，了解立體甲胄形態(tài)。

為了復(fù)原傳說中的趙云“子龍甲”，他詳盡翻閱了號稱宋朝武備百科全書的《武經(jīng)總要》，了解到中國甲胄是模塊式的，添加穗子綴珠并非純粹出于美觀，而是實現(xiàn)甲胄各模塊快速固定的部件。改良復(fù)原的“子龍甲”采用尖利的令型嵌珠雙層穗子，錯落布局，搭配龍鱗甲風(fēng)格，“趙子龍的氣場撲面而來”。越是深入探究，張超越是發(fā)現(xiàn)古人的工藝和審美之高，“甲胄的華麗程度和考究程度，是我們現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到的高度”。張超穿著中國甲胄表演的視頻在海外平臺上發(fā)布后，引發(fā)了不小的轟動，國外網(wǎng)友的評論尤其熱烈，“這是一場能令我肅然起敬的文化展示”。

張超對記者說：“我們努力的方向就是讓中國甲胄不斷破圈，讓全世界看見，甲胄也能成為中國傳統(tǒng)文化的符號之一?！绷钏牢康氖?，近年來，中國甲胄復(fù)原的藝術(shù)性和收藏性都在不斷提升。甲胄制作中包含了大量工藝，如鑄銅、冷鍛、花絲鑲嵌、刺繡、大漆等，這都需要中國傳統(tǒng)工藝大師給予幫助，共同創(chuàng)作，“幾十斤金屬和皮革的重量，承載的是中國文化和中國審美的重量”。

在虛擬世界重現(xiàn)《紅樓夢》

除了復(fù)原甲胄外，張超還使用虛擬引擎復(fù)原中國古建。

2021年，張超耗時5000個小時，打造出杭州的“數(shù)字孿生城市”。所謂“數(shù)字孿生城市”，是指在虛擬世界里建設(shè)一個與現(xiàn)實世界對應(yīng)的“孿生城市”。而張超的“孿生杭州”則有所不同，他將南宋時期的臨安皇城與園林融入現(xiàn)代杭州城中，打造出一座繁忙時尚又獨具國風(fēng)特色的虛擬都市。古今合璧，展現(xiàn)出“人間天堂”的前世今生。有不少網(wǎng)友自虛擬杭州“動工”之初便在關(guān)注，“每次看都有不同的感動”。

感動網(wǎng)友的，除了這座虛擬杭州城耗時之久、做工之細(xì)、規(guī)模之大外，更因為張超將《紅樓夢》中的“大觀園”精心地安插其間，在“杭州西湖”邊再造了一座“大觀園”。

? 從2017年開始，張超就利用閑暇時間，在虛擬世界中為“大觀園”打下了第一個地基。2020年，由于疫情，張超有了更多居家獨處的時間，這對常年忙碌奔走的他來說，是種全新的體驗。他重讀《紅樓夢》，全身心地投入到大觀園的虛擬重現(xiàn)工作中。為了精準(zhǔn)還原大觀園中各個建筑的位置與形態(tài)，他一邊細(xì)讀《紅樓夢》，一邊查找古建書籍，“依照文字搭建大觀園，實屬不易。紅樓夢的故事發(fā)生在這個空間的各個角落，賈府、大觀園，既是空間，也見證了時間的流逝”。 在張超看來，大觀園中各式各樣的景觀是進(jìn)入小說人物內(nèi)心的入口，每一處亭臺掩映、每一景庭院花木，都需要在用心揣摩人物性格與命運之后精心安排。

在將庭院與人物氣質(zhì)融合的同時，作為“細(xì)節(jié)狂”的張超未曾將書中細(xì)節(jié)落下。張超依照書中所寫“墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)”的景象，將泉水藏在芭蕉葉與梨花下；而位于大觀園東北角的黛玉葬花之地，他更是仔細(xì)考證，以草木的位置安排，刻畫出黛玉的心境。正因如此，張超的“大觀園”在驚艷了眾多“紅迷”的同時，還引來“紅學(xué)家”的關(guān)注。

相對復(fù)原帶來的挑戰(zhàn)，通過制作視頻來呈現(xiàn)虛擬大觀園同樣耗時耗力，需要花費大量時間完善細(xì)節(jié)。為了讓畫面盡可能地復(fù)原現(xiàn)實，需要降低渲染幀數(shù)，一個10秒的鏡頭降到2-5幀，而在錄制時，則又要配合腳本、同期，將分鏡逐一加速。任何一個看起來簡簡單單幾分鐘的視頻，背后都是數(shù)月的堅持和心血。這也難怪視頻一上線，就俘獲眾多海內(nèi)外網(wǎng)友。

人生沒有白走的路

張超是土生土長的杭州人，少年時代的足跡遍布了整座杭州城，“每天都要路過保俶塔小學(xué)、學(xué)軍中學(xué)，爬過保俶山就到了西湖，每周都要去杭州市少年宮學(xué)畫”。

少年張超愛畫，也愛讀書，對外面的世界充滿好奇。從清華美院畢業(yè)后，他入職一家互聯(lián)網(wǎng)大廠，過起了“996”的生活。十幾年下來，雖然積累了經(jīng)驗，業(yè)務(wù)能力出眾，但張超覺得這并不是自己追求的人生。 從大廠辭職后，張超去了浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，參與創(chuàng)辦了E-MBA課程，邀請世界各國名師來浙大講課，他也得以有機(jī)會游歷了全世界150多個城市，深切地體會到，“每個國家和民族，乃至城市，都對自己的文化傳承與傳播極為重視”。

2015年，張超到巴黎游學(xué)。一次，他穿著一身漢服參加巴黎時裝周，很多人上前和他打招呼：“你來自日本嗎？這是日本的和服嗎？”他不得不解釋這是中國的漢服。但光靠一個人一張嘴，很難讓所有人認(rèn)識到漢服的獨特魅力。那次經(jīng)歷，使他認(rèn)識到國風(fēng)傳播的重要性，“游歷世界后，我意識到，我們在向外看的同時，更需要建立起強(qiáng)大的文化自信，把我們自己的東西傳播出去”?；貒?，張超索性辭去了浙江大學(xué)的工作，開設(shè)工作室。個性奔放的他，留起長發(fā)長須。他將自己的工作方向定位為中國甲胄復(fù)原和模擬城市設(shè)計。一片一甲、“一磚一瓦”，一點一點地復(fù)原重現(xiàn)。

有朋友曾為張超放棄待遇優(yōu)厚的工作感到惋惜，但張超毫不后悔，他說，只要選擇了，就努力做到極致。他尤其喜歡一句話：“人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)?！?/p>

? 如今，已有多家海內(nèi)外視頻平臺、虛擬引擎開發(fā)公司找到張超，與他聯(lián)合打造中國甲胄形象視頻和虛擬城市空間。對于肉眼可見的“破圈”速度，張超感到很欣慰：“國風(fēng)復(fù)原就像建造萬里長城，今天，我們只是剛剛砌上一塊磚，但只要堅持下去，古建筑、甲胄等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必然在青年群體中傳播開來。國風(fēng)文化已經(jīng)蘇醒?！?/p>

（摘自《環(huán)球人物》劉瀟）