□李 帥

（山東師范大學(xué) 山東 濟南 250358）

當(dāng)中國人民逐漸陷入半殖民地半封建社會的悲慘境地時，馬克思和恩格斯就對中國人民反侵略、反壓迫的斗爭給予了同情和支持。馬克思和恩格斯并未停留在對中國人民的道義支持上，而是運用唯物史觀科學(xué)地分析了處于小農(nóng)經(jīng)濟階段中國封建社會的封閉性和滯后性，高速擴張的資本主義必會用一切手段打開中國的國門。馬克思恩格斯相信面對數(shù)重剝削和壓迫的中國人民必將覺醒，并在斗爭中迎來新生。馬克思恩格斯高度贊揚了中華文明對世界文明的貢獻，并為他們心目中具有社會主義性質(zhì)的新中國起了一個新名字——“中華共和國”。歷史是合力的結(jié)果，是必然性和偶然性的統(tǒng)一，馬克思恩格斯甚至一度預(yù)想到，落后的中國甚至可能先于西方現(xiàn)代資本主義國家進入社會主義階段。

一、馬克思恩格斯科學(xué)揭示了近代中國遭遇苦難的根本原因

恩格斯將唯物辯證法譽為“最好的工具和最銳利的武器”，闡明了唯物辯證法在自然科學(xué)和社會歷史研究中的方法論意義。唯物辯證法是馬克思恩格斯創(chuàng)立唯物史觀，并使用歷史唯物主義進行社會科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。馬克思恩格斯以歷史唯物主義研究資本主義社會乃至人類社會，從現(xiàn)實的人的生活需要和實際的生產(chǎn)供給出發(fā)，指出人是依靠物質(zhì)資料的生產(chǎn)實踐活動，來滿足人對維持生活的需要，并為意識、思想等精神產(chǎn)物的產(chǎn)生提供來源和動力。馬克思恩格斯科學(xué)地闡明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，深刻指出一切階級斗爭和歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，從而揭示了人類社會歷史發(fā)展進程中的一般規(guī)律。馬克思恩格斯認為唯物史觀是“描述人們實踐活動和實際發(fā)展過程的真正的實證科學(xué)”[1]。馬克思恩格斯通過研究資本主義生產(chǎn)方式在世界范圍內(nèi)的迅速擴張，開創(chuàng)性地提出了“世界歷史”的觀點，認為現(xiàn)代資本主義時代的大機器工業(yè)的強大生產(chǎn)力，為資本主義在全球范圍的擴張?zhí)峁┝宋镔|(zhì)手段，商品經(jīng)濟將在世界范圍內(nèi)完全取代自然經(jīng)濟，世界市場的形成標志著世界歷史的正式開啟，世界歷史真正成為普遍聯(lián)系著的歷史，不再是相對隔絕的區(qū)域民族史的簡單并列。第一次鴉片戰(zhàn)爭后，中國被強行并入世界市場，向來重視實證研究、反對主觀臆想的馬克思和恩格斯開始持續(xù)關(guān)注中國。正是基于唯物史觀，通過對西方資本生產(chǎn)方式和中國小農(nóng)經(jīng)濟的深刻剖析，馬克思恩格斯科學(xué)地揭示了近代中國人民遭遇悲慘命運的根本原因。

1.近代中國社會的小農(nóng)經(jīng)濟已經(jīng)嚴重滯后

近代中國的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是以傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，由分散的家庭式的小農(nóng)業(yè)和手工業(yè)構(gòu)成，社會生產(chǎn)力和商業(yè)的發(fā)展十分緩慢，在世界歷史的發(fā)展進程中已經(jīng)嚴重滯后。馬克思恩格斯指出，19世紀中國的社會經(jīng)濟仍是“以小農(nóng)經(jīng)濟和家庭手工業(yè)為核心”[2]79，這一生產(chǎn)方式已經(jīng)嚴重落伍了。同時期，西方的資本主義國家在工業(yè)革命的浪潮中爭先恐后地進入了蒸汽時代，新式的機械動力來源進一步提高了工業(yè)產(chǎn)能和交通運輸能力，成為現(xiàn)代意義上的工業(yè)強國。1793年，率先進入工業(yè)革命的英國派遣馬戛爾尼使團訪問中國，希望同清王朝商討通商事宜，而以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的清王朝仍然沉醉于天朝上國的迷夢中，傲慢自負的乾隆皇帝將英國的通商請求和送展的工業(yè)產(chǎn)品視為以往蠻夷小國的稱臣納貢，通商談判不歡而散。

2.中國封建社會具有封閉性和排外性

腐朽的封建皇權(quán)專制制度建立在以小農(nóng)經(jīng)濟為核心的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，中國的小農(nóng)經(jīng)濟呈現(xiàn)出長期的穩(wěn)定性和封閉的內(nèi)循環(huán)性，造成了整個社會安于現(xiàn)狀、保守排外，封建的宗法禮教思想進一步束縛了人民。馬克思認為，小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式是勞動者以家庭為生產(chǎn)單位掌握著分散的土地和其他生產(chǎn)資料，宏觀上眾多的生產(chǎn)者處于分散的狀態(tài)，農(nóng)民以家庭為生產(chǎn)單位，最大限度地實現(xiàn)了自給自足，這種狀態(tài)不利于生產(chǎn)資料的集中和分工的細化，難以形成社會化大規(guī)模生產(chǎn)。小農(nóng)經(jīng)濟自身的保守性不利于社會的發(fā)展和商業(yè)的繁榮，小農(nóng)經(jīng)濟在總體上仍停留在自然經(jīng)濟階段。中國社會的封建階段漫長而穩(wěn)固，中國歷史上王朝更迭發(fā)生了多次，但最基本的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)從未發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。封建統(tǒng)治者歷來重視“重農(nóng)抑商”的國策，維護小農(nóng)經(jīng)濟的核心地位，商業(yè)的發(fā)展一方面受到國家的嚴格管控，另一方面商業(yè)流通多是局限于國家內(nèi)部。明清兩朝雖未徹底切斷對外的商貿(mào)往來，但閉關(guān)鎖國的對外政策居于支配地位。這根源于小農(nóng)經(jīng)濟的保守落后，盡管維護了封建統(tǒng)治的穩(wěn)定性，但在客觀上阻礙了中國對資本主義工業(yè)時代的科學(xué)認知，中國嚴重落伍于時代的發(fā)展潮流。恩格斯在晚年曾深刻指出，中國這種過時的農(nóng)業(yè)體系是盡力排斥一切外在干擾而維持下來的。盡管這種小農(nóng)經(jīng)濟在表面上往往呈現(xiàn)出安寧祥和的田園風(fēng)光，但卻是封建專制制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)。作為歷史的產(chǎn)物，小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)揮過積極的作用，而在工業(yè)時代，落后的小農(nóng)經(jīng)濟必然讓位于大工業(yè)支撐的商品經(jīng)濟。

3.西方列強渴望打開并占有中國市場

在資本逐利本性的驅(qū)使下，西方列強將中國視為掠奪的新對象，以武力迫使中國打開市場，通過各種手段攫取巨額的經(jīng)濟利益。在鴉片戰(zhàn)爭以前，面對自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，英國的商品在中國打不開銷路，而英國卻需要中國的絲綢、瓷器和茶葉等商品，大量白銀流入中國。英國為扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差，便向中國輸出鴉片，在毒害中國人民的同時獲得了巨額的利潤。英國不滿清政府的禁煙活動，在1840年6月發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，戰(zhàn)后迫使清王朝簽訂了屈辱的《南京條約》。自此西方列強打破了中國較為封閉拒外的狀態(tài)，強行將中國拉入資本主義世界市場中，中國開始陷入半殖民半封建社會的悲慘境地，中華民族陷入內(nèi)憂外患的苦難中。馬克思曾強調(diào)，當(dāng)這些物美價廉的工業(yè)品難以在中國市場獲得利潤時，急于擴大貿(mào)易、獲得財富的西方資產(chǎn)階級“把自己的失望歸咎于野蠻政府所設(shè)置的人為障礙在作?！盵2]111，要求政府強力清除清王朝設(shè)置的這些障礙。恩格斯指出“國家總的來說還只是以集中的形式反映了支配著生產(chǎn)的階級的經(jīng)濟需要”[3]，強調(diào)了國家的戰(zhàn)爭行為通常服務(wù)于統(tǒng)治階級的經(jīng)濟需要。馬克思恩格斯認為，英國是當(dāng)時資本主義頭號強國，是一定會向中國挑起戰(zhàn)爭的，為英國的工業(yè)品搶占市場，甚至想把中國變成英屬殖民地。被迫打開的中國市場，這個有著四億多人口的市場，讓英國的資本家歡欣鼓舞。同時，西方資本主義國家將開始激烈的競爭，最大限度地分割占領(lǐng)中國市場。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，西方的工業(yè)品大量進入中國內(nèi)地。面對質(zhì)優(yōu)價廉的工業(yè)產(chǎn)品，中國的傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品在市場競爭中不堪一擊，中國的小農(nóng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也受到嚴重的沖擊。傳統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)在資本主義大工業(yè)的擠壓下開始逐漸分解，腐朽的清王朝更加軟弱腐敗，并出現(xiàn)新的剝削階級“買辦資產(chǎn)階級”，社會貧富差距嚴重拉大，底層勞動者稅負沉重，民生凋敝。1901年《辛丑條約》簽訂后，進入壟斷資本主義階段的帝國主義列強通過資本輸出和親西方教育等手段強化了對中國的壓榨和控制，國家支離破碎、社會動蕩不安、人民飽受剝削，中國完全陷入了半殖民地半封建社會的泥沼。

二、馬克思恩格斯科學(xué)預(yù)見了中國的革命斗爭和社會主義事業(yè)

在一個小農(nóng)經(jīng)濟占絕對優(yōu)勢的落后農(nóng)業(yè)大國，一個腐朽沒落的封建帝國在資本主義的沖擊下?lián)u搖欲墜時，馬克思恩格斯認為，鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點，中國人民在遭受苦難時也隱藏著新生的希望。西方列強的侵略行徑讓中國深刻意識到不能再固步自封、抱殘守缺，必須學(xué)習(xí)西方先進的生產(chǎn)方式，必須鋪設(shè)鐵路建造工廠。為建立新的工業(yè)文明，舊的思想、文化和制度將得到改變，從而促使舊經(jīng)濟基礎(chǔ)乃至上層建筑的改變。而隨著工業(yè)化的進展，社會的貧富差距將會進一步拉大，新的先進的無產(chǎn)階級“工人階級”將出現(xiàn)并壯大起來。苦難使中華民族不斷覺醒，中國人民必將同侵略者和封建統(tǒng)治者展開堅決的斗爭。而在斗爭中，斗爭的對象將指向所有的壓迫者和剝削者，一些平民指出一部分人富有一部分人貧窮的社會現(xiàn)象，要求重新分配社會財產(chǎn)，甚至要求完全消滅私有制。馬克思恩格斯指出：“中國社會主義之于歐洲社會主義，也許就像中國哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)一樣?！盵2]134馬克思恩格斯認為，中國已經(jīng)進入社會主義革命的前夕，中國出現(xiàn)的社會主義必將是具有中國特色的，不同于以后西方現(xiàn)代資本主義國家出現(xiàn)的社會主義。馬克思恩格斯從唯物史觀出發(fā)，科學(xué)把握人類社會歷史發(fā)展進程的一般規(guī)律，出于對無產(chǎn)階級革命運動和社會主義事業(yè)的堅定理想信念，科學(xué)地預(yù)見了中國的社會主義事業(yè)。

1.中國傳統(tǒng)社會在資本主義沖擊中解體

馬克思恩格斯認為，鴉片戰(zhàn)爭是資本主義沖擊中國的開端，中國同世界的聯(lián)系被空前強化，中國傳統(tǒng)的政治制度、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會生活、文化觀念在資本主義的有力沖擊下開始解體，新的工業(yè)文明將建立起來。第一次鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史的重要轉(zhuǎn)折點，正如馬克思所言，“滿族王朝的聲威一遇到英國的槍炮就掃地以盡，天朝帝國萬世長存的迷信破產(chǎn)了，野蠻的、閉關(guān)自守的、與文明世界隔絕的狀態(tài)被打破”[2]6。清王朝的天朝上國萬世長存的迷夢被徹底打碎，中國社會整體上閉關(guān)自守、因循守舊、停滯不前的狀態(tài)被徹底打破，在資本主義擴張的浪潮中，中國被強行并入世界市場。馬克思認為，西方列強打開中國市場后，在質(zhì)優(yōu)價廉的工業(yè)產(chǎn)品的沖擊下，傳統(tǒng)家庭手工業(yè)將遭到致命打擊，近代中國的小農(nóng)經(jīng)濟和家庭手工業(yè)相結(jié)合的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)將被解體，這種手工業(yè)和農(nóng)業(yè)相結(jié)合的舊式工業(yè)文明，必將讓位于大機器工業(yè)文明。中國傳統(tǒng)的政治體制和統(tǒng)治方式在資本主義和工業(yè)文明的沖擊下逐漸失效，腐朽的清王朝無力應(yīng)對日益加重的內(nèi)外危機，必然日益喪失自己的權(quán)威和統(tǒng)治權(quán)。只有在沖擊和苦難中，近代的中國人民才能在“世代相傳的愚昧狀態(tài)中喚醒”[2]7，擺脫保守停滯的精神文化狀態(tài)。馬克思恩格斯認為，為反抗西方列強的武裝侵略，中國人民將覺醒起來，引進西方先進的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，鋪設(shè)鐵路、建造工廠、架設(shè)電報，等等，接受先進的思想文化，建立新的工業(yè)文明。事實證明，隨著資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展，先進的具有徹底革命性的階級“工人階級”也將發(fā)展壯大，接受馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，中國的工人階級從自在階級覺醒為自為階級后，必會產(chǎn)生代表工人階級及廣大勞動人民利益和要求的無產(chǎn)階級政黨。

2.馬克思恩格斯認為中國的前途是社會主義

馬克思恩格斯認為，在資本主義的沖擊下，中國的社會危機會不斷加深，革命的時代將要來臨，未來中國的革命是世界社會主義革命的一部分，中國人民將在斗爭中贏得新生，而中國的前途是社會主義。馬克思認為，資本主義的固有矛盾，在西方發(fā)達資本主義國家內(nèi)部的階級關(guān)系上表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的尖銳對立，西方列強對殖民地的侵略和掠奪，必然激起殖民地人民對西方列強的痛恨和反抗。馬克思恩格斯指出，以英國為首的西方列強向中國挑起的鴉片戰(zhàn)爭等侵略戰(zhàn)爭，是極其非正義的戰(zhàn)爭。馬克思恩格斯痛斥鴉片貿(mào)易嚴重毒害了中國人民，高度稱贊了中國人民反抗西方列強的英勇斗爭，反駁了《泰晤士報》《每日電訊》等西方報刊對中國人民的丑化和污蔑。馬克思恩格斯認為，中國市場作為當(dāng)時世界上僅剩的一塊極具價值卻未被打開的市場，對西方列強極具吸引力。西方列強打開中國市場后，面對這塊擁有近世界三分之一人口的龐大市場，必會圍繞分割占領(lǐng)中國市場展開激烈的爭奪，甚至彼此之間訴諸武力。無法避免的周期性資本主義經(jīng)濟危機，驅(qū)使西方列強強化對殖民地的爭奪、控制和壓榨，激起殖民地人民的反抗，引發(fā)世界范圍的大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭將會激化資本主義國家內(nèi)部的政治經(jīng)濟危機，因此中國的革命斗爭可能成為西方資本主義國家發(fā)生社會主義革命的催化劑。馬克思恩格斯指出，中國人民首先掀起反抗西方列強的斗爭，日益覺醒的中國人民將把斗爭對象擴大到封建統(tǒng)治者。隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，社會貧富差距被進一步拉大，中國的工人階級壯大后，中國革命有了可靠的先進的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國革命的斗爭對象將指向一切剝削者，甚至要求消滅私有制。馬克思恩格斯一度預(yù)想到，在率先完成社會主義革命的中國，必將出現(xiàn)不同于西方社會主義的中國的社會主義，創(chuàng)造中國式社會主義現(xiàn)代文明。馬克思認為，西方列強打開中國市場后，太平洋區(qū)域的航運明顯增多，當(dāng)中國建立起工業(yè)文明后，太平洋區(qū)域?qū)⑷〈笪餮髤^(qū)域，成為世界上新的經(jīng)濟中心。時至今日，歷史充分證明了，馬克思恩格斯的這些科學(xué)判斷具有真理性力量。

三、馬克思恩格斯的近代中國觀在新時代全面建成社會主義現(xiàn)代化強國征程中的指導(dǎo)價值

新時代開啟新征程。2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上鄭重宣布：“我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進?！盵4]在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，我們黨乘勝進取。為繼續(xù)奪取新時代中國特色社會主義的新勝利新成就，黨的十九屆六中全會決議科學(xué)總結(jié)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民百年奮斗中取得的偉大成就、歷史意義和寶貴歷史經(jīng)驗，為全黨和全國各族人民啟迪智慧，增強信心，增加斗志，凝聚力量。2022年10月，黨的二十大報告明確提出我們黨現(xiàn)階段的中心任務(wù)，就是要團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。[5]21在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國和全面推進中華民族偉大復(fù)興的新征程上，馬克思恩格斯的近代中國觀中的一些科學(xué)原理依然有著寶貴的指導(dǎo)價值，要把這些科學(xué)原理同我國具體實際密切結(jié)合，不斷實現(xiàn)馬克思主義在中國的創(chuàng)新性運用和發(fā)展。

1.堅持不斷地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力

馬克思恩格斯深刻指出，近代中國的落后社會生產(chǎn)力，源于封閉落后的小農(nóng)經(jīng)濟，使中國經(jīng)濟和社會發(fā)展陷入遲滯，這是近代中國在外來侵略中不斷失敗的根本原因。面對貪婪的資本主義列強，落后就要挨打，這個慘痛的教訓(xùn)我們要始終牢記。盡管資本主義產(chǎn)生了一些新變化，但帝國主義的本質(zhì)并未改變，為收割財富實現(xiàn)資本增殖不擇手段。鄧小平深刻指出，社會主義的本質(zhì)并非純粹的公有制經(jīng)濟和高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟，而是不斷地解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕，社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)是比資本主義更好地促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，避免貧富分化并實現(xiàn)共同富裕。中國特色社會主義進入新時代，我們?nèi)砸逍颜J識到這一新的方位仍未突破我國的發(fā)展定位，我們國家仍然處于“欠發(fā)達”的發(fā)展階段，我們國家依然處于并長期處于社會主義初級階段，人均收入和城市化水平還未進入世界前列，我國仍是世界上最大的發(fā)展中國家，人民對美好生活的多樣化需求需要得到實質(zhì)性的滿足。發(fā)展是解決一切中國問題的關(guān)鍵。要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，最根本的任務(wù)還是要進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。在新時代新征程中，黨中央要持續(xù)推進全面深化改革的廣度和深度，堅決革除一切不利于社會生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制障礙和思想觀念上的束縛，不斷增強我國的綜合國力，為實現(xiàn)共同富裕取得實質(zhì)性進展，為滿足人民群眾的美好生活需要提供扎實的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思主義關(guān)于帝國主義就是戰(zhàn)爭和掠奪的科學(xué)判斷至今毫不過時。強國必強軍，要把人民軍隊建設(shè)成為世界一流軍隊，有效維護日益增多的海外權(quán)益，有力維護國家安全和人民的根本利益。

2.堅持探索中國式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展道路

如今，在中國特色社會主義制度下的農(nóng)村經(jīng)濟和馬克思恩格斯所描述的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟有著本質(zhì)上的區(qū)別，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟早已不再占據(jù)經(jīng)濟優(yōu)勢地位，但當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟并未完全突破傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的局限性。我國的很多農(nóng)村仍是小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式，家庭是基本的生產(chǎn)單位，生產(chǎn)技術(shù)較為落后，產(chǎn)量低收入低。這也和我國農(nóng)業(yè)的實際情況有關(guān)。我國人口眾多，農(nóng)民占較大的人口比重，人均耕地面積少，山地多平原少，耕地呈現(xiàn)少集中、多零散的狀態(tài)，不存在全面推行現(xiàn)代機械化大農(nóng)場式的條件。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。[5]31在1990年3月，改革開放的總設(shè)計師鄧小平就預(yù)見性地指出，中國農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，在未來的一個飛躍，就是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)規(guī)?；蜕鐣袌龌?，發(fā)展集體經(jīng)濟。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把“三農(nóng)問題”視為全黨工作的重中之重。黨中央指出，在“十四五”期間，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，全面推進鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。2022年9月，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革委員會第二十七次會議上強調(diào)：“要深化農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地入市試點工作，嚴格條件、規(guī)范程序，探索解決改革中的深層次問題?！盵6]這次會議對新時代我國農(nóng)業(yè)的集體化發(fā)展具有十分重要的意義。要實現(xiàn)我國的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，牢牢保護好中國人自己的飯碗，就必須破除一切阻礙，探索一條中國式的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展道路。在黨和國家的引導(dǎo)和幫扶下，在鞏固脫貧攻堅勝利成果的基礎(chǔ)上，拓寬致富渠道，實現(xiàn)部分農(nóng)業(yè)人口的就業(yè)轉(zhuǎn)型，發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營，實現(xiàn)區(qū)域農(nóng)田的規(guī)?；⒖茖W(xué)化種植，發(fā)揮好我國地大物博、物產(chǎn)豐富的優(yōu)勢，整體上實現(xiàn)高質(zhì)量高效益多種類農(nóng)業(yè)產(chǎn)出，在保障國家糧食安全的基礎(chǔ)上有效滿足市場多樣化的消費需求，扎實推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村地區(qū)共同富裕建設(shè)。

3.堅持走中國特色社會主義發(fā)展道路

馬克思恩格斯相信社會主義是資本主義的最終歸宿，隨著人類社會歷史的不斷發(fā)展，社會主義最終將徹底戰(zhàn)勝資本主義，但社會主義不是僵化停滯的，而是因時因地而制宜的。自中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了中國特色社會主義伊始，我們黨就帶領(lǐng)人民堅定地沿著中國特色社會主義道路不斷前行。黨帶領(lǐng)人民獨立思考、自立自強、不懈奮斗、團結(jié)合作，用幾十年時間就建立了發(fā)達資本主義國家用200多年時間才建立的工業(yè)體系，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、社會安穩(wěn)有序，實現(xiàn)人民生活從溫飽不足到全面建成小康的偉大飛躍，創(chuàng)造了彪炳中華民族史的不朽功績，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展史上璀璨的文明成果，開辟了中國式文明新形態(tài)。歷史充分證明，只有馬克思主義可以救中國，只有科學(xué)社會主義可以發(fā)展中國，只有中國共產(chǎn)黨可以帶領(lǐng)全國各族人民爭取民族獨立、人民解放、國家統(tǒng)一、國家富強、人民幸福、民族振興，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化科學(xué)發(fā)展道路，就是中國特色社會主義道路，這是中國近代歷史的科學(xué)結(jié)論，是中國人民的選擇。黨帶領(lǐng)人民走的這條路，不僅走得對，而且走得好。在新時代新征程中，我們要明確“兩個確立”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，增強“四個意識”，跟著黨堅定地走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興而奮斗到底。

4.堅持共建“和合共贏”“和合共生”的人類命運共同體

馬克思恩格斯認為，資本主義大工業(yè)創(chuàng)造了世界市場，即使在非洲大陸最深處、最原始的民族都被卷入資本主義的擴張浪潮中，當(dāng)最后一塊市場被并入世界市場時，歷史真正成為世界的歷史。資本主義工業(yè)文明的擴張過程亦是傳播過程，日益普遍的生產(chǎn)方式和社會交往將終結(jié)各民族原始封閉的狀態(tài)，世界歷史的普遍聯(lián)系性將得到不斷加強。全球化深入發(fā)展的當(dāng)今世界充分證明了馬克思恩格斯世界歷史思想的科學(xué)性，各國家各地區(qū)人民之間的聯(lián)系相當(dāng)緊密，發(fā)展中的互相依賴程度不斷深化，經(jīng)濟全球化的進程呈現(xiàn)出不可阻擋的發(fā)展趨勢，新出現(xiàn)的很多國際性問題和危機需要多個國家共同參與治理才能有效應(yīng)對，人類社會已成一個命運與共的共同體。我國的發(fā)展離不開對外開放，中國的發(fā)展需要世界；如今中國作為世界第二大經(jīng)濟體、世界第一大出口國、全球三大消費市場之一、東亞的經(jīng)濟中心，世界的發(fā)展同樣也需要中國，新時代中國的發(fā)展更要與世界的發(fā)展深入融合。在新時代新征程中，中國共產(chǎn)黨人要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察、把握和引領(lǐng)時代，積極參與引領(lǐng)全球治理體系建設(shè)，堅持親、誠、惠、容的多邊外交理念，積極構(gòu)建周邊友好合作關(guān)系，堅持在正確的義利觀的指導(dǎo)下加強同其他發(fā)展中國家的合作，積極構(gòu)建以聯(lián)合國憲章和宗旨為基礎(chǔ)、更加符合發(fā)展中國家合法權(quán)益的國際秩序和國際關(guān)系法則，不斷為世界人民提供更具普遍指導(dǎo)意義和互惠性的國際公共產(chǎn)品。在2021年10月二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人峰會上，習(xí)近平指出：“我們應(yīng)該堅持以人民為中心，提升全球發(fā)展的公平性、有效性、包容性，努力不讓任何一個國家掉隊?！盵7]在新征程中，黨和國家繼續(xù)將“一帶一路”倡議作為主梁架構(gòu)，陸續(xù)推進多個區(qū)域性命運共同體和重點單領(lǐng)域性命運共同體建設(shè)，與各國人民一同努力，不斷推進構(gòu)建人類命運共同體，把中國人民和其他國家人民對美好生活的共同向往不斷變成現(xiàn)實，以普惠發(fā)展促進普遍和平和共同安全，以普遍和平和共同安全維護普惠發(fā)展，實現(xiàn)和合共生、合作共贏，一同建設(shè)一個更加美好的世界。

四、結(jié)語

馬克思恩格斯的近代中國觀，是馬克思和恩格斯運用歷史唯物主義的科學(xué)原理具體分析近代中國問題的優(yōu)秀成果集成，體現(xiàn)了馬克思恩格斯對中國人民的深切關(guān)懷，在理論上指明了中國的前途方向。馬克思主義的真理性源自其實踐性，時至今日，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義的偉大實踐充分證明了馬克思主義的真理性。在新時代新征程上，我們要繼續(xù)高揚馬克思主義偉大旗幟，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不懈奮斗、開創(chuàng)未來，將馬克思恩格斯對中國社會的美好預(yù)想，在祖國大地上現(xiàn)實生動地展現(xiàn)出來。