張書玉

（中國戲曲學院 北京 100073）

一、舞美創(chuàng)作思維的秩序

所謂“秩序”，一般而言可以分為自然秩序和社會秩序。美國法學家博登海默認為，秩序意指在自然進程和社會進程中都存在著某種程序的一致性、連續(xù)性和確定性。英國著名藝術(shù)心理學家恩斯特·貢布里希在其著作《秩序感：裝飾藝術(shù)的心理學研究》中指出：“有一種‘秩序感’的存在，它表現(xiàn)在所有的設(shè)計風格中，而且，我相信它的根在人類的生物遺傳之中?！庇纱丝梢姡匀唤缰械娜f事萬物，無論是結(jié)構(gòu)、形態(tài)還是運動規(guī)律，都呈現(xiàn)出豐富多彩的有序的形式，這種“秩序”既是靜態(tài)的也是在運動中不斷變化的。舞美設(shè)計作為一種藝術(shù)形式，同樣在延續(xù)、變化和發(fā)展中形成了舞美設(shè)計的秩序，舞美設(shè)計師在這一過程中形成了有組織地安排各構(gòu)成部分以求達到舞臺正常運轉(zhuǎn)或良好外觀狀態(tài)與藝術(shù)表達的思維方式，即舞美創(chuàng)作的思維秩序。隨著舞臺美術(shù)不斷發(fā)展與鼎革，舞美設(shè)計師吐故納新、繼承發(fā)展，其創(chuàng)作思維也隨之改變，舞美創(chuàng)作思維秩序面臨著一次又一次的解構(gòu)與重建。而隨著舞美創(chuàng)作思維秩序的改變，舞美設(shè)計也不斷地打破原有的設(shè)計秩序，舞臺美術(shù)的整體風貌也發(fā)生了翻天覆地的變化。

二、舞美創(chuàng)作思維秩序的解構(gòu)與重建

本文對中國舞臺美術(shù)創(chuàng)作思維轉(zhuǎn)變的歸納和敘述，在時間上大致劃分為20 世紀末期和21 世紀初期兩個階段。

（一）20 世紀70 至90 年代中國舞美創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變

20 世紀70 至90 年代舞美創(chuàng)作思維的秩序發(fā)生了兩次解構(gòu)和重建。20 世紀70 年代末80 年代初期，單一的舞美創(chuàng)作思維秩序被解構(gòu)，多元化的舞美創(chuàng)作思維秩序被建立起來。20 世紀80 年代至90 年代，多元化思維持續(xù)深化，并由以往具有“寫實”“幻覺”“具象”和“再現(xiàn)”等特點的創(chuàng)作思維秩序，轉(zhuǎn)向具有“寫意”“非幻覺”“抽象”和“表現(xiàn)”等特點的新創(chuàng)作思維秩序。

早期話劇參照西方舞臺風格，舞臺美術(shù)師通常采取寫實的風格，形成了按照劇作場景的設(shè)定進行陳設(shè)和事物布景的創(chuàng)作思維和設(shè)計秩序。20 世紀70 年代末80 年代初期，話劇重新興起，舞美設(shè)計家在西方現(xiàn)代主義戲劇觀念、恢復“十七年”現(xiàn)實主義戲劇模式觀念并存的復雜環(huán)境下試圖突破束縛，尋求新的表意方法。在這一階段，舞美創(chuàng)作打破長期以來單一的現(xiàn)實主義風格創(chuàng)作思維模式，重建了一種多元化的思維秩序和創(chuàng)作理念。

在20 世紀80 年代至90 年代，戲劇探索性、創(chuàng)新性發(fā)展，戲劇觀念多元并存，各有風采。首先，斯坦尼演劇體系和傳統(tǒng)鏡框式舞臺一統(tǒng)天下的局面被打破，舞美設(shè)計家的空間意識和主體創(chuàng)造意識加強，多元的創(chuàng)作思維深化發(fā)展。不得不提的是，20 世紀90年代小劇場戲劇重新興起。小劇場戲劇使得戲劇與觀眾的距離縮近，改變了演員與觀眾的審美關(guān)系，建立了新型觀演關(guān)系。《思凡》（孟京輝）、《零檔案》（牟森）等實驗性作品顛覆傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，解構(gòu)經(jīng)典作品，反思已建立的創(chuàng)作秩序，嘗試建立新的創(chuàng)作思維秩序。其次，舞美設(shè)計師兼收并蓄，開辟自己的民族化道路，形成了新的具有現(xiàn)代意味的、具有風格化和形式感的獨特藝術(shù)語言，建立起發(fā)掘民族性藝術(shù)語言的創(chuàng)作思維。再次，在“新現(xiàn)實主義”美學觀等文化思潮的影響下，舞美設(shè)計師探尋新的美學支點，由以往“寫實”“幻覺”“具象”和“再現(xiàn)”的創(chuàng)作思維，轉(zhuǎn)向“寫意”“非幻覺”“抽象”和“表現(xiàn)”的新思維，形成了新的舞美創(chuàng)作思維秩序。新思維秩序的重建使得舞臺樣式多姿多彩，產(chǎn)生了一批風格各異的優(yōu)秀舞臺作品。

總的來說，在這一歷史階段，傳統(tǒng)的舞臺美術(shù)依托于戲劇，屬于二度創(chuàng)作藝術(shù)，功能較為被動和單一，是一個輔助類專業(yè)學科。它必須依賴于劇本文學創(chuàng)作，與戲劇文學中所描述的特定情境保持同步；在導演總構(gòu)思的框架下進行創(chuàng)作；揭示劇作的內(nèi)涵、戲劇的思想，服務于表演；創(chuàng)作空間局限于劇場舞臺空間。雖說舞美創(chuàng)作的思維不斷更新，但一直沒有打破上述整體秩序下建立的思維秩序。

造成20 世紀中國舞美思維秩序發(fā)生變化的主要原因是社會背景變革、文化思潮更替等。另外，以戲劇為依托的舞臺美術(shù)各方面的發(fā)展和變化也與中國戲劇的發(fā)展與變化有著直接的關(guān)系。進一步說，20 世紀的中國戲劇經(jīng)歷了兩次重大的轉(zhuǎn)變，戲劇觀念的變化使得以戲劇為依托的舞臺美術(shù)也發(fā)生了改變。第一次轉(zhuǎn)變在20 世紀初。一大批先進知識分子將西方現(xiàn)代文明思想帶進中國，話劇的興起使中國戲劇開啟了從古典時期向現(xiàn)代時期轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代化道路。這次轉(zhuǎn)型中，中國戲劇無論在戲劇觀念、主張、內(nèi)容上，還是在戲劇的表現(xiàn)手法和方式上，都發(fā)生了巨大的變化。第二次轉(zhuǎn)變在20 世紀70 年代末80 年代初。改革開放后，中國戲劇由冰凍期進入了新的時期，形成了開放性多元化格局。在這次轉(zhuǎn)型中，戲劇理論和創(chuàng)作方法更加開放多元，產(chǎn)生了一批帶有西方現(xiàn)代主義甚至是后現(xiàn)代主義色彩的作品。20 世紀80 年代至90 年代的戲劇觀念和戲劇創(chuàng)作手法轉(zhuǎn)向流派多變的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義，中國獨特的現(xiàn)代戲劇藝術(shù)逐步顯露出來。在這段時間里，新中國舞臺美術(shù)經(jīng)歷了傳統(tǒng)復蘇、引進模仿、重新反思、開拓創(chuàng)新等發(fā)展過程，可以較為清晰地劃分為“由單一化向多元化”和“多元化基礎(chǔ)上的深化”兩個階段。隨著舞臺美術(shù)的發(fā)展與革新，面對各方面復雜的變化，舞美設(shè)計師積極地吐故納新，舞美創(chuàng)作思維發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

（二）21 世紀初期中國舞美創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變

21 世紀初期，面對舞臺美術(shù)翻天覆地的變化，以往的舞美創(chuàng)作思維秩序再一次面臨著被打破和解構(gòu)，新的思維秩序建立起來。第一，整體性思維。第二，表達性、先鋒性、自由性、創(chuàng)造性的思維。第三，以視覺等視聽感官因素為主導的實驗性創(chuàng)作思維。第四，開拓性、包容性、多樣化的思維。第五，計算機思維。第六，民族化思維。

第一，隨著參入意識和介入意識的提高，舞臺設(shè)計師的導演意識和綜合性思維更加強化，逐步建立起整體性思維，形成整體戲劇觀。瓦格納提出的“整體藝術(shù)作品”概念和“藝術(shù)統(tǒng)一性”原則對當代藝術(shù)有著不可忽視的影響，這也是“導演劇場”的美學思想。由此可見，整體性思維在西方早已萌發(fā)，當下中國舞臺美術(shù)也體現(xiàn)出整體設(shè)計的發(fā)展方向，舞臺設(shè)計與導演的合作方法與合作模式在很多方面發(fā)生了變化，還有一些卓越的舞美設(shè)計師逐漸由視覺設(shè)計領(lǐng)域跨界進入導演的角色，并在總體上把控導演思路和設(shè)計風格，創(chuàng)作出許多有代表性、創(chuàng)造性的作品。例如，北京現(xiàn)代舞團的《十二生肖》體現(xiàn)了舞美設(shè)計的整體性思維。它并無現(xiàn)成的劇本，劉杏林老師試圖尋求一個主題和表演動作的貫穿線索或內(nèi)在邏輯，從舞臺設(shè)計角度對于演出整體形式甚至內(nèi)容進行把握。

第二，舞美創(chuàng)作思維不再局限于揭示劇作的思想內(nèi)涵、還原導演的解讀，而是建立另外一種具有表達性、自由性、創(chuàng)造性等特點的思維秩序。舞美設(shè)計師可以創(chuàng)造獨特的符號語言，提煉文本的精神世界，或表達個人思想和內(nèi)心世界。德國著名導演、舞美家阿契·弗萊耶大量的作品都體現(xiàn)了這種創(chuàng)作思維：試圖打破限制和精神的束縛，解構(gòu)固定的、線性的結(jié)構(gòu)，“以瓦解的秩序作為一種新秩序”。正如貢布里希所說：“正是混亂與秩序之間的對照喚醒了我們的知覺?！边@種帶有強烈先鋒性、創(chuàng)造性的藝術(shù)作品不斷出現(xiàn)，沖擊著原有的思維秩序。中國舞美設(shè)計師亦在許多優(yōu)秀作品中彰顯了創(chuàng)作思維的表達性、創(chuàng)造性?！短聪阈獭返奈杳涝O(shè)計劉科棟老師在他的創(chuàng)作中，用寫實扭曲夸張的現(xiàn)代處理手法，以大量非抽象形象組織塑造，建立了極強的形式感和具有非寫實、非常規(guī)、造型奇特的視覺感。作品中獨特的風格樣式體現(xiàn)了古樸和當代的對撞，用視覺方式給觀眾帶來奇特的視聽感受。

第三，舞美創(chuàng)作思維不再囿于戲劇文本，而是打破常規(guī)線性敘事，構(gòu)建出多元時空，建立起視覺等視聽感官因素為主導的實驗性創(chuàng)作思維。劇本和演員已經(jīng)不是唯一的主導因素，首先強調(diào)的是視覺效果的引領(lǐng)作用。例如，北京國際青年戲劇節(jié)作品《一周年》是一部以視覺為主導的沉浸式特殊場地演出作品。在文本和情節(jié)上，文本打破了線性敘事結(jié)構(gòu)，演出的完整情節(jié)用視覺、音樂等元素取代。在時空處理上，打破了傳統(tǒng)舞臺時空的幻覺性，物質(zhì)空間與想象空間并置了現(xiàn)實與虛擬、事件與想象。

第四，跨界融合的舞臺美術(shù)將視野從戲劇舞臺逐漸轉(zhuǎn)向更廣闊的社會空間領(lǐng)域，舞美創(chuàng)作的物理空間不局限于劇場的舞臺空間，建立起開拓性、包容性、多樣化思維。于是，更加包容、開闊的舞臺設(shè)計視野和創(chuàng)作思維成為今天舞美創(chuàng)作的需要。

第五，全面邁進數(shù)字媒體時代，新興技術(shù)對舞臺藝術(shù)的影響日益凸顯，舞美創(chuàng)作建立起計算機思維。隨著舞臺技術(shù)迅猛發(fā)展，數(shù)字化的新理念、新技術(shù)、新材料為設(shè)計的革新提供了物質(zhì)條件，在一定程度上改變了傳統(tǒng)舞臺美術(shù)的形式，促進舞美價值的提升。當代的舞臺藝術(shù)家越來越重視對技術(shù)創(chuàng)意的應用能力，越來越多的設(shè)計師開始進行科技藝術(shù)融合的探索和嘗試，給舞臺美術(shù)的發(fā)展提供了新的可能性和巨大的發(fā)展空間。

第六，民族化思維隨著時代的進步有了不同的注釋和發(fā)展。舞美語匯不僅要有中國美學的意蘊，使之充滿中國情感和中國文化內(nèi)涵，更要注入當代的觀察和當代的哲理思考以及現(xiàn)代化、國際化的表達。

造成21 世紀初期中國舞美思維秩序發(fā)生變化的原因很多，除了社會背景變革、文化思潮更替等歷史的宏觀原因，還有經(jīng)濟活動、科技革新等其他方面的影響，另外，舞美行業(yè)自身的發(fā)展與藝術(shù)家求新圖變的主觀能動性也是其中重要的一環(huán)。進入21 世紀后，我們對舞臺美術(shù)專業(yè)的傳統(tǒng)認知被顛覆了。首先，面對各方面復雜的變化，舞臺創(chuàng)作的綜合性強化，舞臺美術(shù)與戲劇創(chuàng)作其他的部門提升至同等地位，舞臺美術(shù)家的個人思想得以表達，其功能更多地走向引領(lǐng)、改造和建立。其次，在多元融創(chuàng)的時代背景下，各種藝術(shù)門類之間的界限已經(jīng)愈發(fā)模糊，加之具備當代性的“大舞美”觀念得到廣泛認同，舞美疆界呈現(xiàn)出大幅度擴展和提升的局面。再次，隨著演出空間、場所的變化，舞臺空間樣式也開始走向多元化?！疤厥鈭鲇虮硌菰O(shè)計”“沉浸式戲劇”等概念的廣泛使用和此類作品不斷涌現(xiàn)，當代舞美設(shè)計在時空創(chuàng)意上更多參與表演。另外，舞臺科技革新和新媒體技術(shù)的應用，使戲劇舞臺出現(xiàn)了更加復雜的格局。最后，近年來，中國舞美領(lǐng)域一直沒有間斷探索舞美設(shè)計在戲劇舞臺之外的價值，離開了戲劇舞臺的舞臺美術(shù)，依舊表現(xiàn)出旺盛的生命力、巨大的價值和非凡的意義。

三、結(jié)語

在未來，舞美工作者需要面對的舞臺美術(shù)行業(yè)在各個方面復雜的變化絕不會比今天少，面對勢不可擋和必然會來的發(fā)展新趨勢，作為設(shè)計師要深入思考如何認知與定位自己的專業(yè)，思考藝術(shù)創(chuàng)作的新方法、新路徑。最重要的是，設(shè)計師要根據(jù)新時代不斷變化發(fā)展的創(chuàng)作環(huán)境，積極更新自己的創(chuàng)作思維和理念，創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)作模式，而且要領(lǐng)先思考舞美的未來場景，不斷探索，勇于試錯。筆者大膽暢想，隨著時代的發(fā)展，不止于視覺戲劇，未來也許會出現(xiàn)其他感官為主導的戲劇，甚至是完全虛擬的戲劇，屆時舞臺美術(shù)的創(chuàng)作將會是新的奇異景象?？偠灾?，可以肯定的是，未來舞美創(chuàng)作的思維秩序還會被一次次解構(gòu)和重建，舞臺美術(shù)會在激變中呈現(xiàn)出一次又一次的奇觀。