□ 福建漳州 張雅欣 張菊香

漳州刺繡即漳繡，起源于明代，與漳紗、漳絨同為漳州織造史上著名的三大工藝，在中國織造史上的地位僅次于蘇繡、蜀繡、湘繡、粵繡四大名繡。漳繡具有豐厚的實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和歷史價(jià)值，在百年來持續(xù)記載閩南的歷史，彰顯閩南文化的風(fēng)采。漳州政府為漳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）制定了一系列保護(hù)與利用政策，漳繡在2009年被列入第三批福建省省級(jí)非遺，漳繡相關(guān)傳承人與企業(yè)的保護(hù)與利用措施也取得了一定的成效。但是隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，遠(yuǎn)離社會(huì)生產(chǎn)生活的漳繡逐漸沒落，市場需求越來越小，漳繡面臨著保護(hù)難、傳承難、推廣難的問題。數(shù)字化為漳繡保護(hù)與傳承帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

一、漳繡數(shù)字化保護(hù)與利用的意義

數(shù)字化是采用數(shù)字采集、數(shù)字儲(chǔ)存、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等技術(shù)，將非遺轉(zhuǎn)化、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用。漳繡數(shù)字化的意義將從提供完整保護(hù)、豐富宣傳渠道、拓寬文化空間三方面入手，“三位一體”展現(xiàn)數(shù)字化對(duì)于漳繡的重要影響。

1.為漳繡提供完整保護(hù)。非遺的記錄和保護(hù)是非遺保護(hù)的基礎(chǔ)和核心，而漳繡現(xiàn)階段保護(hù)還僅僅停留在文字、影像等平面化記錄方式上，這些傳統(tǒng)的記錄方式將導(dǎo)致非遺記錄面臨不同程度的失真，影響非遺長時(shí)間的保存與利用。同時(shí)，傳統(tǒng)技藝類非遺還面臨著因口口相傳等傳統(tǒng)傳承方式而更加難以記錄和傳播的問題，完整性、活態(tài)化保護(hù)難以保證。數(shù)字化技術(shù)為非遺保護(hù)與利用提供了更多的技術(shù)和方式，數(shù)字化儲(chǔ)存、數(shù)字?jǐn)z影、動(dòng)態(tài)捕捉、全息投影等數(shù)字化技術(shù)能夠突破傳統(tǒng)方式的限制，幫助漳繡更好地進(jìn)行活態(tài)、完整、持續(xù)地保護(hù)。

2.為漳繡豐富宣傳渠道。隨著數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)步，非遺的傳播渠道也逐漸擴(kuò)展，有線電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介打破了特定時(shí)間、特定場所的限制，使漳繡展示、傳播、利用更加便捷。數(shù)字化傳播平臺(tái)的建立也使漳繡技藝更清晰的被還原和展現(xiàn)，方便人們了解，增強(qiáng)人們深入探索漳繡技藝的興趣。同時(shí)，自媒體平臺(tái)打破了傳播的專業(yè)壁壘，普通用戶也可以在自媒體平臺(tái)進(jìn)行自發(fā)的宣傳推廣，而這種“自來水”式宣傳也能夠?yàn)檎睦C帶來更多的流量與推廣，更好地提高公眾的知名度，擴(kuò)大傳播范圍。

3.為漳繡拓寬文化空間?！拔幕臻g“主要指人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的形態(tài)和樣式，聯(lián)合國教科文組織表明，“文化空間”為非遺的重要形態(tài)。非遺真正的價(jià)值在于其蘊(yùn)含的豐富的文化因子，將非遺重新融入社會(huì)、走進(jìn)日常生活、擴(kuò)展非遺特定的文化空間，才是對(duì)其最具文化延續(xù)性和創(chuàng)造力的保護(hù)。

非遺數(shù)字化博物館、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字化技術(shù)幫助非遺脫離其固定載體，創(chuàng)造更多的數(shù)字化生產(chǎn)和數(shù)字化傳播模式，發(fā)揮非遺更多的價(jià)值。數(shù)字化的融入使漳繡脫離祭祀與民俗表演等傳統(tǒng)存在空間，變?yōu)檎宫F(xiàn)閩南特色的載體，通過更廣闊的文化平臺(tái)，重新面對(duì)世界，向世界彰顯漳繡之美。

二、漳繡數(shù)字化保護(hù)與利用中的問題

1.數(shù)據(jù)庫資料匱乏。漳繡相關(guān)資料大多以文字、圖片、音頻等平面化形式記錄，加之部分資料在社會(huì)變遷中遺失，漳繡相關(guān)技藝資料十分匱乏。同時(shí)，漳繡對(duì)于現(xiàn)有資料并未進(jìn)行相應(yīng)的分析和深度開發(fā)，導(dǎo)致資料數(shù)據(jù)難以結(jié)構(gòu)化，記錄分散，缺乏有效的整合。

2019年6月7日，漳繡作為省級(jí)非遺歸入漳州市人民政府網(wǎng)站古城非遺類檔案，但官方對(duì)其介紹僅有二百字左右，只包含了簡單的介紹，沒有系統(tǒng)的數(shù)據(jù)整體。除此之外，漳繡數(shù)字資源庫在國內(nèi)尚屬空白。數(shù)字化資源庫的缺失，對(duì)漳繡的保護(hù)和傳承造成了巨大的影響。

2.數(shù)字化政策不足。黨的十九屆六中全會(huì)提出 “推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)全社會(huì)文物保護(hù)意識(shí)，加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度”，堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”工作方針，切實(shí)加大非遺保護(hù)力度，推進(jìn)非遺活化利用。可以看出，現(xiàn)階段國家和漳州政府對(duì)于非遺保護(hù)都有明確的政策支持，但漳洲政府對(duì)于具體政策并沒有細(xì)分和落實(shí)。由于數(shù)字化相關(guān)意識(shí)和技術(shù)還未得到很好地推廣，漳繡的保護(hù)政策還停留在傳統(tǒng)方式上，沒有明確的數(shù)字化政策對(duì)非遺數(shù)字化保護(hù)和利用進(jìn)行政策支持。

3.數(shù)字化形式單一。漳繡數(shù)字化開發(fā)較少，數(shù)字化形式基本集中于包含文字和圖片的報(bào)紙新聞，2018年在B站發(fā)布了名為“十指清風(fēng)之漳繡紀(jì)錄片”，是現(xiàn)在可搜索到的唯一一部漳繡紀(jì)錄片。在相關(guān)視頻平臺(tái)，漳繡相關(guān)視頻僅有8部?？梢钥闯?，漳繡現(xiàn)有的數(shù)字化展示形式是十分單一和匱乏的。漳繡蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵和歷史特色是漳繡最珍貴的價(jià)值，簡單的線下實(shí)物展示以及零星的文字介紹并不能滿足漳繡的傳播需求，也無法深入展現(xiàn)漳繡的內(nèi)在價(jià)值。

4.數(shù)字化人才稀缺。數(shù)字化技術(shù)快速發(fā)展，高效的數(shù)字化技術(shù)層出不窮，眾多非遺與數(shù)字化結(jié)合完美“出圈”，相比之下漳繡仿佛被時(shí)代“快速拋棄”。傳承人維持現(xiàn)狀就已力不從心，而隨著漳繡逐漸沒落，年輕人越來越少進(jìn)入相關(guān)行業(yè)，漳繡缺乏新鮮血液來把握新的技術(shù)和潮流。

數(shù)字化技術(shù)人才將導(dǎo)致漳繡無法融入信息化發(fā)展，而漳繡也會(huì)逐漸失去現(xiàn)實(shí)需求和載體。漳繡數(shù)字化需要大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、云技術(shù)等高技術(shù)型人才進(jìn)行平臺(tái)構(gòu)建，還需要人文藝術(shù)類人才進(jìn)行資料收集、整合以及活態(tài)化記錄，同時(shí)還需要新媒體類人才，及時(shí)把握熱點(diǎn)動(dòng)向，更好地抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行宣傳。除此之外，還有眾多方面需要專業(yè)人才的加入，漳繡急需人才的“灌溉”。

三、漳繡數(shù)字化保護(hù)與利用的措施

針對(duì)漳繡數(shù)字化現(xiàn)狀和現(xiàn)存問題，通過建立數(shù)字化典藏?cái)?shù)據(jù)庫、制定數(shù)字化保護(hù)與利用政策、拓展數(shù)字化傳播方式、吸引和培養(yǎng)數(shù)字化人才四種措施，一對(duì)一解決漳繡數(shù)字化發(fā)展困境，多角度提出漳繡數(shù)字化保護(hù)與利用合理建議。

1.建立數(shù)字化典藏?cái)?shù)據(jù)庫。數(shù)字化典藏，主要指非遺保護(hù)單位通過對(duì)非遺資源的數(shù)字化，構(gòu)建其專題數(shù)據(jù)庫，受眾通過互聯(lián)網(wǎng)自主查閱的方式推動(dòng)非遺信息的傳播與流通。非遺依托人而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，是 “活”的動(dòng)態(tài)文化，這一特殊性質(zhì)對(duì)非遺保護(hù)方法提出了特殊的要求。對(duì)于漳繡類非遺數(shù)字化整理和歸納將從歷史淵源、傳承人譜系、針法技巧三個(gè)方面出發(fā)。

首先，對(duì)于歷史淵源的記錄，要盡可能全面的對(duì)文字、音頻、視頻、圖畫等資料進(jìn)行收集整理，并對(duì)非遺傳承人進(jìn)行采訪和詢問，整理出更多的資料。在資料收集過后要科學(xué)分析和提取數(shù)據(jù)，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)化分析和整理，保證歷史淵源的可靠性。同時(shí)在考慮漳繡原有生存背景和所處環(huán)境，分析其原有的社會(huì)意義和內(nèi)在價(jià)值，有助于更全面的展現(xiàn)漳繡歷史淵源和歷史價(jià)值。

其次，對(duì)于傳承人譜系的建立，同樣需要大量的資料收集和整理。傳承人譜系的建立需要對(duì)現(xiàn)有傳承人進(jìn)行直接的采訪和記錄，至少需要預(yù)約傳承人、進(jìn)行采訪、整理資料、完善補(bǔ)充、整理歸納五步。截至2022年漳州刺繡現(xiàn)有四位市級(jí)非遺代表性傳承人，其中陳鐘輝同時(shí)是福建省省級(jí)非遺代表性傳承人。而在公開數(shù)字資料中，漳繡傳承人譜系資料只有現(xiàn)階段傳承人記載，沒有整體的記錄，信息混亂，仍需采訪和匯總。

再其次，漳繡擁有七十多種針法，空心打籽繡技術(shù)和凸金繡技術(shù)是漳繡技藝中的“獨(dú)門特技”，而這兩種特技針法都沒有相應(yīng)的展示和介紹，其余七十多種針法也都只是存在在文字中，甚至沒有圖片記載，使得后人無法體會(huì)漳繡針法技藝的精妙之處。這就需要對(duì)漳繡進(jìn)行原始素材的數(shù)字化采集，運(yùn)用現(xiàn)有數(shù)字化技術(shù)，對(duì)漳繡的針法、布藝等利用相機(jī)、攝像機(jī)等設(shè)備記錄下來，或者通過3D掃描、VR等技術(shù)建立多維立體化模型，使得漳繡被更加活態(tài)化的記錄，由紙質(zhì)化信息、單一圖像變?yōu)楦袃r(jià)值、更豐富、更動(dòng)態(tài)的數(shù)字化資源。對(duì)于不同針法技巧，也要有側(cè)重性的進(jìn)行記錄，著重記錄每個(gè)針法的核心技巧和區(qū)別，既幫助漳繡技藝者更好的繼承，也使得其他普通受眾能夠更清晰地感受漳繡針法技巧的魅力。

最后，所有的數(shù)字化資料都需要在統(tǒng)一平臺(tái)上在展示，現(xiàn)階段漳繡雖然具備官方記錄平臺(tái)，但僅僅架托在漳州市人民政府網(wǎng)站，沒有獨(dú)立的數(shù)字化資料庫。依托政府或企業(yè)建立漳州非遺數(shù)字化信息資料庫和數(shù)據(jù)庫，采用數(shù)字化處理方式，為數(shù)字化資源展示打下基礎(chǔ)。同時(shí)也可依托數(shù)字化技術(shù)將分散的作品和信息系統(tǒng)化，形成統(tǒng)一的藝術(shù)特點(diǎn)、針法技藝等分類，以便更好地進(jìn)行資料查閱?？梢酝ㄟ^使用更為先進(jìn)制作技術(shù)，建立漳州非遺大數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)，平臺(tái)內(nèi)容的隨時(shí)更新，向受眾及時(shí)反映漳繡保護(hù)與利用成果，并且提供數(shù)據(jù)檢索、存儲(chǔ)、數(shù)字化體驗(yàn)、展示、分享、留言等多種功能于一體的綜合性、開放性的服務(wù)平臺(tái)。例如北京市海淀區(qū)文化館平臺(tái)，清晰地記錄了海淀區(qū)所有的非遺資源，每項(xiàng)非遺都有單獨(dú)的簡介、配圖以及傳承人采訪，平臺(tái)還時(shí)刻更新非遺動(dòng)態(tài)，把握最新發(fā)展信息。平臺(tái)現(xiàn)有130項(xiàng)非遺保護(hù)項(xiàng)目，真正做到了非遺良好的數(shù)字化保護(hù)與利用。

2.制定數(shù)字化保護(hù)與利用政策。政府政策是引導(dǎo)企業(yè)和行業(yè)行動(dòng)的方向，非遺保護(hù)政策也需要“特事特辦”“與時(shí)俱進(jìn)”，針對(duì)性的進(jìn)行政策支撐和技術(shù)推廣，結(jié)合非遺現(xiàn)狀進(jìn)行及時(shí)的政策制定。同時(shí)，政府也要加強(qiáng)非遺保護(hù)意識(shí)，緊跟非遺發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)行及時(shí)的政策創(chuàng)新，增強(qiáng)數(shù)字化意識(shí)，拓寬非遺活態(tài)化保護(hù)和發(fā)展新思路，才能在時(shí)代快速的發(fā)展中用政策為非遺保駕護(hù)航。

3.拓展數(shù)字化傳播方式。（1）加強(qiáng)大眾傳媒傳播。大眾傳媒具備專業(yè)的傳媒團(tuán)隊(duì)，能夠產(chǎn)出高質(zhì)量的作品。對(duì)于福建省地方性非遺漳繡，可以先從隸屬的漳州電視臺(tái)入手，開發(fā)具有獨(dú)特風(fēng)格、展現(xiàn)漳繡內(nèi)涵的作品。同時(shí)，漳州豐厚的人文歷史使得漳州擁有眾多優(yōu)秀的非遺，而這些非遺并不是孤立存在的，許多非遺之間都相互包含，相互影響。因此，建立漳州非遺“保護(hù)圈”，結(jié)合“非遺保護(hù)圈”開設(shè)系列節(jié)目，整體發(fā)揚(yáng)漳州非遺，展現(xiàn)漳繡原有的文化空間和歷史魅力，讓更多的人了解漳繡，愛上傳統(tǒng)文化，增加閩南地區(qū)文化推廣和傳播。

（2）加強(qiáng)展覽數(shù)字化。展覽具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)能力，是非遺的重要社會(huì)互動(dòng)平臺(tái)。但是通過調(diào)研走訪發(fā)現(xiàn)，位于漳州古城的漳繡紀(jì)念館很少有人光顧，展覽原有優(yōu)勢并未得到很好開發(fā)，加強(qiáng)展覽數(shù)字化是漳繡展覽改造的新途徑。漳繡可以在現(xiàn)有線下體驗(yàn)館中加入數(shù)字化展示模塊，通過動(dòng)態(tài)展示、VR體驗(yàn)等技術(shù)直觀的展示漳繡的獨(dú)特針法技藝，也可以設(shè)置現(xiàn)場互動(dòng)小游戲，豐富人們的感官體現(xiàn)，增強(qiáng)人們對(duì)漳繡的興趣，促進(jìn)人們深入了解。在疫情的影響下，線上展覽逐漸興起，線上展覽能夠突破地點(diǎn)和時(shí)間等限制，讓展覽進(jìn)行更大范圍的推廣。隨著技術(shù)的發(fā)展，線上展覽通過4K或8K的視頻技術(shù)，甚至可以讓觀眾獲得比線下觀看更多的細(xì)節(jié)和體驗(yàn)。通過VR等技術(shù)對(duì)漳繡作品進(jìn)行3D立體化觀賞，讓觀眾全方位感受漳繡的精妙與魅力。線上體驗(yàn)平臺(tái)也為優(yōu)秀中華文化走向世界舞臺(tái)提供了窗口，有助于全世界的愛好者共同觀賞，擴(kuò)大漳繡的傳播和推廣范圍。

（3）加強(qiáng)新媒體宣傳。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新媒體為宣傳帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。新媒體擁有巨大流量和快速的信息傳播，以“抖音”“快手”為主的新媒體平臺(tái)逐漸成為非遺宣傳的新路徑。新媒體平臺(tái)的出現(xiàn)使文化內(nèi)容制作更加日?；⑵毡榛?，為宣傳能力較差的漳繡帶來了前所未有的機(jī)遇。 截至2021年6月12日第十六個(gè)文化和自然遺產(chǎn)日前夕，抖音國家級(jí)非遺項(xiàng)目相關(guān)視頻數(shù)量近1.5億，1557個(gè)國家級(jí)非遺項(xiàng)目抖音未覆蓋到的僅有2.06%，抖音還設(shè)置了“非遺合伙人計(jì)劃”、“看見手藝計(jì)劃”等活動(dòng)，促使抖音非遺作品迎來爆發(fā)式增長。同時(shí)，抖音店鋪和抖音直播也促進(jìn)了非遺重新進(jìn)入市場，讓非遺看到了更多商機(jī)。新媒體平臺(tái)的發(fā)展也促進(jìn)了全民直播時(shí)代的到來，越來越多的非遺通過直播重新進(jìn)入人們的視野?，F(xiàn)場直播拉近了非遺與消費(fèi)者之間的距離，幫助傳承人更加清晰直觀的進(jìn)行技藝展示，也可以通過人們實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)與反饋促進(jìn)非遺產(chǎn)品更加貼合市場需求，加快產(chǎn)品的自我更迭。漳繡需要及時(shí)地抓住時(shí)機(jī)，配合政策和新媒體平臺(tái)的幫助及時(shí)進(jìn)行新媒體推廣宣傳，也可以委托漳州政府或相關(guān)企業(yè)設(shè)立專門的漳繡新媒體部門，專業(yè)化的進(jìn)行新媒體推廣，或者對(duì)漳繡傳承人進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，使其掌握新媒體推廣技術(shù)，更好的把握“流量密碼”。

（4）開設(shè)漳繡線上課程。傳統(tǒng)文化的通識(shí)教育一直是我國教育界所提倡的，而線上課程能夠面向更多的群體，可以吸引更多人對(duì)漳繡進(jìn)行深入了解，促進(jìn)漳繡知識(shí)全民共享。漳繡原有的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)都僅僅存在于口口相授或者漳繡培訓(xùn)學(xué)校，受眾面小，普通民眾了解少，無法突破專業(yè)隔閡。線上課程的開設(shè)有助于緩解漳繡“后繼無人”的情況，促進(jìn)漳繡的持續(xù)性發(fā)展。同時(shí)也幫助漳繡學(xué)習(xí)突破專業(yè)壁壘，揭下漳繡“神秘的面紗”。漳繡線上課程可聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)，制作針對(duì)于線上的全面課程，也有助于漳繡資料的推廣和進(jìn)一步傳播?；蛘呖梢詫F(xiàn)有漳繡培訓(xùn)學(xué)校培訓(xùn)課程進(jìn)行直接的記錄，有助于節(jié)約人力物力，制作門檻更低，也有助于漳繡人才的良性培養(yǎng)。

（5）加強(qiáng)沉浸式技術(shù)開發(fā)。沉浸式技術(shù)具有感知、沉浸、代入、交互等仿真特性，能夠極大提升非遺情緒感染、交互體驗(yàn)、沉浸式觀看效果。沉浸式技術(shù)使得非遺突破原有時(shí)間空間限制，豐富非遺在時(shí)間和空間的知識(shí)表達(dá)，將非遺文化傳播變被動(dòng)為主動(dòng)。沉浸式技術(shù)在非遺數(shù)字化當(dāng)面占據(jù)相當(dāng)重要的部分，在建立數(shù)字化檔案、數(shù)字化展覽中都有所涉及。漳繡可以通過聘請(qǐng)沉浸式技術(shù)團(tuán)隊(duì)或與沉浸式技術(shù)成熟企業(yè)合作，開發(fā)具有漳繡特色的沉浸式作品，寓教于樂，讓人們在游戲娛樂和探索中身臨其境的體驗(yàn)到漳繡的魅力。漳繡還可以與時(shí)下熱門的“元宇宙”結(jié)合，擴(kuò)大漳繡在年輕群體的影響力。還可以借助“元宇宙”虛擬人物等設(shè)定緩解傳承人不足等問題，“元宇宙”能夠繼承漳繡以人為載體的傳播形式，進(jìn)行虛擬化世界的口傳心授，有助于技藝類非遺更良好穩(wěn)定的傳播。在“元宇宙”中建立“非遺社區(qū)”“非遺文創(chuàng)”“非遺國潮”等模塊，更好地進(jìn)行非遺推廣，創(chuàng)造非遺更廣闊的平臺(tái)。

4.吸引和培養(yǎng)數(shù)字化人才。漳繡的傳承離不開傳承者，數(shù)字化建設(shè)歸根結(jié)底還是要依靠專業(yè)人才的推動(dòng)。目前，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)建設(shè)、云數(shù)據(jù)建設(shè)等技術(shù)還未得到大范圍普及，而漳繡的數(shù)字化傳承保護(hù)利用涉及多個(gè)層面，涵蓋多種學(xué)科，這就需要相關(guān)專業(yè)人員不僅要具備熟練的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和精通數(shù)字技術(shù)，還要深入了解漳繡文化。因此，需要一批技術(shù)能力過關(guān)、人文素養(yǎng)扎實(shí)的專業(yè)人才來帶動(dòng)非遺良性發(fā)展。

充分利用本地高校資源，開設(shè)漳繡相關(guān)課程，培養(yǎng)文化傳承者。開設(shè)漳繡相關(guān)實(shí)踐課程，教師帶動(dòng)學(xué)生參與到漳繡創(chuàng)新項(xiàng)目中，進(jìn)行理論和實(shí)踐研究，增強(qiáng)同學(xué)對(duì)漳繡的興趣和傳承意識(shí)，為漳繡的數(shù)字化傳承保護(hù)利用事業(yè)奠定人才基礎(chǔ)。還可以從本地中小學(xué)生出發(fā)，開設(shè)漳繡相關(guān)課程，從小培養(yǎng)漳繡傳承保護(hù)意識(shí)?，F(xiàn)階段可以依靠政府企業(yè)發(fā)布人才召集，設(shè)立相關(guān)政策吸引數(shù)字化人才進(jìn)入，為漳繡數(shù)字化帶來全新力量。